Vòng ôm bao dung

Hãy yêu thương nhau như Cha trên tr�i yêu thương các con. �ức Giêsu muốn thử thách chúng ta qua câu nói này. Có nhi�u đi�u ẩn chứa trong câu nói này hơn chúng ta tưởng. Thiên Chúa yêu thương như thế nào?

�ức Giêsu định nghĩa giúp chúng ta: Thiên Chúa để cho mặt tr�i chiếu t�a trên ngư�i lành cũng như ngư�i dữ. Chúa yêu thương không kỳ thị, đơn giản ôm vào lòng tất cả m�i sự. Mặt tr�i không chiếu sáng một cách ch�n l�c, t�a nắng ấm trên hoa màu vì chúng tốt, không t�a nắng ấm trên c� dại vì chúng xấu. Mặt tr�i cứ chiếu sáng và m�i vật tùy theo đi�u kiện của mình mà hấp thụ nắng ấm.

�ó là sự thật đáng ngạc nhiên: Thiên Chúa yêu khi chúng ta tốt cũng như lúc chúng ta xấu. Thiên Chúa yêu các thánh trên tr�i cũng như kẻ dữ ở h�a ngục. H� chỉ đáp trả khác nhau mà thôi. Ngư�i cha nhân từ yêu cả hai ngư�i con, ngư�i con hoang đàng và ngư�i anh cả, yêu cái yếu đuối của đứa này và tính đố kỵ của đứa kia. Lòng bao dung của ngư�i cha không còn lệ thuộc vào việc chúng có hoán cải hay không. Ông yêu chúng ngay cả khi chúng r�i b� ông.

Và �ức Giêsu đòi h�i chúng ta yêu thương theo cách này.

Chúng ta làm đi�u đó bằng cách nào? Trước hết, phải đặt câu h�i này: Nếu Thiên Chúa yêu chúng ta lúc xấu cũng như lúc tốt, vậy tại sao phải trở nên tốt? �ây là một câu h�i rất hay, dù không sâu sắc lắm. �ương nhiên được yêu thương không bao gi� được hiểu đó là phần thưởng vì mình tốt. Thay vào đó, trở nên tốt, luôn luôn là kết quả của ngư�i được yêu. Chúng ta không được yêu bởi vì chúng ta tốt, nhưng chúng ta hy v�ng sẽ trở nên tốt vì chúng ta trải nghiệm được tình yêu.

Nhưng bằng cách nào để chúng ta dang tay ôm m�i ngư�i vào lòng một cách không kỳ thị như Chúa? Bằng cách nào để tình yêu chúng ta t�a ra với ngư�i tốt cũng như với ngư�i xấu, mà không cần phải giải thích sống cách nào, làm bất cứ gì là chuyện bình thư�ng? Bằng cách nào để chúng ta yêu thương như Thiên Chúa và vẫn giữ được con ngư�i thật và giá trị thật của mình?

Chúng ta làm đi�u đó bằng cách giữ vững lập trư�ng và đạo đức của mình một cách đầy yêu thương và độ lượng. �ức Giêsu có cho một ví dụ v� đi�u này. Ngài yêu thương m�i ngư�i, những ngư�i tội lỗi cũng như các thánh, và không bao gi� cho bên nào quan tr�ng hơn bên nào. Quả thật, một lòng bao dung đầy yêu thương ôm lấy cả đối nghịch.

Lấy ví dụ: Thử tưởng tượng vào một dịp cuối tuần nào đó, đứa con gái đang h�c đại h�c của bạn đi với bạn trai v� thăm nhà. Mặc dù biết chúng đã sống với nhau, nhưng bạn vẫn lúng túng: Bạn có bắt chúng ngủ riêng khi chúng ở nhà không? Câu trả l�i của bạn là có và rõ ràng, bạn nói với con gái, từ tốn nhưng dứt khoát, rằng khi chưa lập gia đình và đang ở dưới mái nhà của bạn, chúng sẽ phải ngủ phòng riêng. Con gái bạn sẽ phản đối: “�ạo đức giả, giá trị của con không giống ba mẹ, và con tin đi�u này chẳng có gì sai cả!�

Phản ứng của bạn là không kỳ thị, loại vòng ôm nhưng có phân biệt của �ức Giêsu: Bạn ôm con vào lòng và nói rằng bạn yêu nó, bạn biết hai đứa đã ngủ chung với nhau, nhưng hai đứa không thể làm đi�u đó trong nhà bạn, dưới mái nhà này. M�i chuyện diễn ra trong ngôn ngữ của vòng tay ôm bao dung, vòng tay ôm và con ngư�i bạn lúc đó, nói với con gái bạn hai đi�u rõ ràng sau: “Mẹ yêu con, con là con của mẹ, dù con thế nào chăng nữa, mẹ lúc nào cũng yêu con. Tuy nhiên mẹ không đồng ý với con chuyện này.�

Vòng tay ôm của bạn không nói, “Mẹ đồng ý với con!�, nhưng đơn giản nói lên rằng, “Mẹ yêu con!� và khẳng định tình yêu của bạn, trong khi bạn vẫn giữ vững lập trư�ng cá nhân và đạo đức của mình, có lẽ hơn bất cứ đi�u gì bạn trao tặng cho con, đi�u này sẽ giúp con bạn suy nghĩ nhi�u hơn v� lập trư�ng đạo đức của bạn và lý do tại sao bạn giữ vững nó một cách sâu đậm.

Vòng tay ôm có sức t�a ra yêu thương và thông hiểu rộng lớn ngay cả khi bạn cần giữ vững lập trư�ng đạo đức của bạn; cách này là cách cần thiết không những đối với gia đình và cộng đoàn, nhưng còn ở các lãnh vực khác của cuộc sống – nhà th�, đạo đức, tư tưởng, mỹ h�c. Công Giáo Tin Lành, ngư�i thuộc phái Phúc Âm và ngư�i theo thuyết Nhất Thể, Ki-tô hữu và tín đồ Do-Thái, tín đồ Do-Thái và tín đồ Hồi giáo, tín đồ Ki-tô và tín đồ Hồi giáo, nhóm chống phá thai và nhóm ủng hộ phá thai, ngư�i tự do và bảo thủ, ngư�i bất đồng quan điểm v� hôn nhân và giới tính, ngư�i theo thị hiệu cổ điển và theo thị hiếu phổ thông, tất cả phải tìm thấy yêu thương và đồng cảm đủ để có thể ôm nhau, biểu lộ yêu thương và thông hiểu ngay cả khi vòng ôm này không có ý muốn nói các khác biệt là không quan tr�ng.

Có một th�i bảo vệ đức tin, có một th�i nói tiên tri, có một th�i vẻ trên cát, có một th�i vạch ra các khác biệt và hệ quả của nó, có một th�i đứng v� phía đối lập gay gắt khi các giá trị và thế lực đe d�a những gì thân thiết đối với chúng ta. Nhưng cũng có một th�i để yêu thương qua các khác biệt, để nhận biết là chúng ta có thể yêu thương và tôn tr�ng nhau khi chúng ta không có chung giá trị, khi những điểm chung che khuất các khác biệt.

Có một th�i để thương xót như Chúa thương xót, để mặt tr�i của chúng ta chiếu cả trên hoa màu và c� dại mà không từ chối ai với ai.

J.B. Thái Hòa dịch

Phanxicovn