Tông huấn Ni�m vui Yêu thương được giới truy�n thông nhiệt tình đón nhận

Tông huấn Ni�m vui Yêu thương của �ức Phanxicô công bố ngày 8 tháng 4-2016 được nhiệt tình đón nhận không những trong giới báo chí công giáo mà cả các báo chí thế tục. Ngoài một vài hiệp hội đồng tính, còn thì chung chung báo chí đón nhận một cách tích cực. �a số các phản hồi nhấn mạnh đến tông gi�ng của tài liệu giáo huấn. Chúng tôi ghi lại một số bình luận tiêu biểu đây đó.

Ông Michel Danthe của báo Th�i gian (Le Temps, Thụy Sĩ) bình luận: “Nếu cần phải có thêm một bằng chứng nữa, thì đây là một bằng chứng, nơi �ức Phanxicô, Giáo hội Công giáo đích thực đã ch�n một Giáo hoàng Dòng Tên.

Một Giáo hoàng Dòng Tên

“Như các ngư�i kể chuyện dí d�m, sự khéo léo của giáo hoàng trong lãnh vực này là đặt câu chữ lại cho cuộc thảo luận. Trong tông huấn này, một cuộc thảo luận giữa những ngư�i ‘sốt ruột muốn m�i sự thay đổi nhưng chưa suy nghĩ đủ’ – cứ xem đó là những ngư�i tiến bộ. Và giữa những ngư�i ‘nghĩ rằng sẽ giải quyết được hết m�i sự bằng cách áp dụng luật chung’ – cứ xem đó là những ngư�i bảo thủ. Ngư�i ta đã nói, Phanxicô là linh mục Dòng Tên. Ngài sẽ cho ai có lý? Không ai hết, nhưng nhìn vào nội dung�, bình luận gia nói tiếp.

“Trong một Giáo hội thống trị bởi sự tập trung vào giáo đi�u, qua Tông huấn Ni�m vui Yêu thương, �ức Phanxicô hà hơi tiếp sức cho Giáo hội với việc đặt lên hàng đầu từng trư�ng hợp một, mang dưỡng khí và tự do đến cho Giáo hội mà các ngư�i bảo thủ không muốn Giáo hội có. Nhưng �ức Phanxicô không r�i kim chỉ nam, ngài vẫn cắm neo vào các nguyên tắc. Ngài dùng nội dung để chống cách mạng và chống chủ nghĩa bất động.�

Một tập sách đ�c ngấu nghiến trong hai gi�

Ký giả Henri Tincq, cựu chủ bút chuyên mục tôn giáo của nhật báo Thế giới (Le Monde) không giấu ni�m lý thú của mình trên trang mạng Slate.fr: “Nhưng ai là giáo hoàng này, mà trong một tài liệu trang tr�ng như một thông điệp, lại trích Jose-Luis Boégls, Octavio Paz, Martin Luther King hay một phim tình cảm như phim Bữa tiệc của Babette (Le Festin de Babette) không? Giáo hội thay đổi và bạn không biết đi�u này sao? Vậy để thuyết phục bạn, bạn đ�c Tông huấn Ni�m vui Yêu thương, một tập sách dày 260 trang, nhưng chỉ cần hai gi� là đ�c xong.

“V� chủ đ� tình yêu, dục tính, gia đình, Giáo hội Công giáo đi trở lại từ điểm khởi hành đã rất xa, bài báo viết tiếp. Từ rất lâu, Giáo hội đã gây ra những chuyện chế giễu, những cuộc bút chiến, những cuộc ra đi đột ngột hoặc nhón gót đi, kể cả trong chính hàng ngủ của mình! Một chủ đ� nổi bật, mà chỉ một mình nó thôi cũng đã là đáng kể, đó là sự ly dị của Giáo hội Công giáo với xã hội hiện đại. Một Giáo hội đi nhưng lại bị kẹt đư�ng trên vấn đ� giới tính, mà những cấm đoán lập đi lập lại v� việc ly dị, viên thuốc ngừa thai, ngưng ngang thai nghén, sống chung ngoài hôn nhân, thụ thai nhân tạo đã cắt đứt Giáo hội với các môi trư�ng khoa h�c, nữ quy�n, các ngư�i trẻ, các cặp và những ngư�i chủ trương tiến bộ.�

Và ngay lập tức, tông gi�ng thay đổi. Không còn những dứt phép thông công, những cấm đoán, những lên án. Giáo hoàng Argentina kêu g�i Giáo hội của mình có một “phản ứng tự phê lành mạnh�. (…) Ngài muốn đổi mới hoàn toàn ngôn ngữ của Giáo hội, mà, theo ngài phải ngưng “lập danh mục, lên án và loại trừ�. Giáo hội phải thực hành “nhận định� để giúp cho những ai ở trong tình trạng “bất bình thư�ng� có phương tiện để tham dự vào sự sống. Cùng một lúc là ít nhưng … cũng đã rất nhi�u�, ký giả Henri Tincq kết luận.

Cái mới ở trong hình thức

Một quan điểm mà sử gia Jean-Baptiste Noé, chuyên gia v� lịch sử kitô giáo của trang mạng Atlantico cùng chia sẻ. “Cái mới không ở trong nội dung mà ở hình thức. Tông huấn có một cái nhìn hết mực tích cực và vui vẻ v� gia đình, đi�u này rõ ràng qua cái tựa. Tông huấn nói đến ni�m vui xây dựng một gia đình, giáo dục con cái, xây dựng để gia đình được b�n vững và phong phú. Vấn đ� của những ngư�i ly dị và tái hôn không phải là tr�ng tâm chính của tông huấn.�

Còn những ngư�i tiến bộ thì h� sẽ thất v�ng vì tông huấn thiếu tham v�ng thì sử gia gởi h� v� với h�. “Các giáo sĩ thư�ng ủng hộ các quan điểm khoan hòa hơn đối với giáo đi�u, những ngư�i này thư�ng là ngư�i �ức và ngư�i Bắc Âu, gần như h� không có một ảnh hưởng nào trên phần còn lại của thế giới. Và thư�ng đó là những ngư�i khá lớn tuổi, h� thuộc một thế hệ khác của Giáo hội. Và đó cũng là một trong các nghĩa lý của h�: h� muốn mình là ngư�i tiến bộ nhưng h� lại gắn chặt với trào lưu trí thức đã xưa và đã qua của những năm 1970-1980. H� thuộc thế hệ xưa của Giáo hội và ảnh hưởng của h� đang đi xuống.�

Kiên nhẫn và bao dung

Bà Caroline Fux, nhà giới tính h�c của nhật báo Thụy Sĩ Boulevard Zurich Blick cho biết, nếu bà phải giữ giáo huấn công giáo, bà sẽ hoan nghênh l�i kêu g�i kiên nhẫn của �ức Giáo hoàng, nhi�u ngư�i sẽ bất mãn. “Nhà lãnh đạo Giáo hội khuyên đàn ông, đàn bà nên kiên nhẫn (Langmut). Một đòi h�i bị gói trong một chữ xưa cũ nhưng lại ‘đứng-hàng đầu hiện nay’. Theo tự điển, chữ kiên nhẫn có nghĩa một thái độ chịu đựng, bình tĩnh, chế ngự và khoan dung ch�. (…) �ó là những chuyện mà tiếc thay các cặp ngày nay không còn giữ.�

Ký giả Tiziana Fabi của hãng tin AFP thì đưa ra, “�ức Giám mục địa phận Rôma khuyến khích nên dạy v� tình dục cho trẻ em. Ngược lại, ngài cảnh báo chống việc ngừa thai, vì việc này xem trẻ con như kẻ thù mà đáng lý trẻ con phải được bảo vệ. Nhưng trước hết Tông huấn Ni�m vui Yêu thương khuyến khích các cặp vợ chồng công giáo và �ức Giáo hoàng cảnh báo ngay từ đầu, không nên đ�c vội bản văn rất dài này.�

Gương của Phi Châu

Theo trang mạng Phi Châu Voa Afrique, ký giả Albert Mianzoukouta của �ài Phát Thanh Vatican lấy làm vui sướng khi Phi Châu được đem ra làm gương. “Tông huấn nói đến kinh nghiệm đám cưới ở Phi Châu – vừa kỳ thú và vừa hứng khởi -, bao gồm ba giai đoạn đặc biệt: đám cưới truy�n thống, đám cưới dân sự và đám cưới nhà th�, dù h� là ngư�i công giáo, tin lành hay tôn giáo khác.

Bản tông huấn ghi nhận, “trong một vài nước, đặc biệt ở những vùng đất khác nhau của Phi Châu, sự thế tục hóa đã không làm suy giảm được một vài giá trị truy�n thống và trong mỗi đám cưới là sự kết hiệp sâu đậm giữa hai gia đình rộng mở, nơi ngư�i dân còn giữ một hệ thống đã được quy định để giải quyết các xung đột và các khó khăn.

�ức Giáo hoàng nói v� tình dục

Trên trang Aleteia, ông Alex Lauriot Prévost, ngư�i lo mục vụ hôn nhân và gia đình ở địa phận Avignon, nhấn mạnh: “�ức Phanxicô đ� cập đến vấn đ� dục tính một cách không thể tưởng tượng được; chưa bao gi� thấy. Ngài ấn định rõ ràng một con đư�ng hoán cải khi nhấn mạnh sự lợi ích v� mặt tình dục của các cặp vợ chồng và tầm mức quan tr�ng là phải tìm một thế quân bằng đúng (câu số 74, 75, 151 và 152). Ngài nhấn mạnh đến đức tin kitô giúp chúng ta đặt lại tr�ng tâm của sự khiêu dâm thật; nó giúp tránh được hai hòn đá ngầm: hòn đá không bao gi� cho mà chỉ muốn lấy, nhất là tiêu thụ các sản phẩm khiêu dâm và hòn đá ngược lại, xem thư�ng quan hệ tình dục trong đ�i sống vợ chồng. �i�u này đưa lại con đư�ng mà Thánh Gioan-Phaolô II đã đi: thêm một lần nữa, �ức Phanxicô đã dùng lại các phân tích này để làm cho nó gần hơn với nữ phái cũng như nam phái ngày nay.

Marta An Nguyễn chuyển dịch