Phép Thánh Thể, một dâng mừng cho cuộc sống hằng ngày.

�ôi khi chúng ta quên là Chúa Giêsu sinh ra trong chuồng bò, chứ không phải trong nhà th�, và Thiên Chúa nhập thể thì liên hệ đến bàn ăn trong nhà bếp cũng nhi�u như bàn th� hội thánh. Ngài thuộc v� gia đình cũng nhi�u như thuộc v� tu viện. Chúng ta nên giữ đi�u quan tr�ng này trong đầu nếu muốn tìm hiểu Bí tích Thánh Thể. Bí tích Thánh Thể là nhiệm thể Chúa Kitô, một tiếp diễn của Nhập thể, và cũng như việc Chúa sinh ra, có nghĩa là thần thiêng cụ thể nhập vào tạo vật mỗi ngày.

Vì vậy, giữa các ý nghĩa khác nữa, thì Bí tích Thánh Thể đơn giản là một bữa ăn gia đình, một mừng lễ cộng đoàn, một nơi như bàn ăn và phòng khách, nơi chúng ta hội lại để cùng nhau chia sẻ cuộc sống bình thư�ng, để mừng những sự kiện đặc biệt, để an ủi và khóc với nhau khi cuộc sống nhuốm màu đau buồn, và để ngồi lại với nhau đơn giản là cùng ở chung với nhau.

Con ngư�i sống một mình không tốt. Thiên Chúa đã nói những l�i này trước khi tạo ra Evà, và Ngài ý chỉ không phải cho ông A-dong, ngư�i đầu tiên mà thôi, nhưng là mãi mãi cho tất cả đàn ông, đàn bà, trẻ nh� và hết thảy tạo vật. Không ai tự mình là một hòn đảo, thậm chí một phân tử hay một nguyên tử cũng vậy. Tất cả m�i tạo vật được định liệu là phải liên kết. Bí tích Thánh Thể vinh danh đi�u đó.

Khi �ức Giêsu trao cho chúng ta Phép Thánh Thể, Ngài mong muốn đó là nghi lễ m�i g�i chúng ta đến với nhau như một gia đình, trong m�i hoàn cảnh của cuộc sống. Trong đức tin, như một chuyện tự nhiên, chúng ta được định liệu để đến với nhau khi vui khi buồn, khi có lễ hội, khi có dịp vui thú, khi mừng một em bé ra đ�i hay khi chôn cất ngư�i thân yêu, khi trao thân cho nhau trong phép hôn phối, khi cần hòa hợp, khi tràn đầy sức sống hay khi kiệt sức, khi cảm nhận sự cần thiết của ngư�i khác, khi muốn tạo khoảng cách với h�, và cả khi chúng ta chẳng có lý do nào khác hơn là bản năng tự nhiên m�i g�i chúng ta đến với nhau.

Phép Thánh Thể m�i g�i chúng ta tụ h�p lại như một gia đình. �i�u cốt lõi nhất của đ�i sống gia đình là chia sẻ với nhau những chuyện đặc biệt cũng như những giây phút bình thư�ng của cuộc sống. Gia đình tụ h�p lại với nhau để mừng những dịp: Sinh nhật, đám cưới, tốt nghiệp, chuyển đổi, đau ốm, tang tóc, và an táng. Vào những dịp này, bầu khí nghiêm tr�ng hơn, sinh lực mạnh hơn, và rõ ràng những dịp này là dịp đáng để chúng ta tụ h�p lại với nhau.

Nhưng những gia đình hỗ trợ nhau, h� cũng h�p nhau thư�ng xuyên, lý tưởng là mỗi ngày, bất kể có dịp đặc biệt hay không. Gia đình không chỉ quây quần với nhau khi có năng lực tốt, khi m�i ngư�i mạnh mẽ, khi không có ai chán chư�ng hay giận dữ, hay khi có những dịp nào đó cần gặp nhau. Gia đình gặp nhau dù nhạt nhẽo, chán ngắt, thiếu năng lực, bận rộn, xao nhãng, mâu thuẫn cá nhân bởi vì, ngay từ đầu, h� nhận ra, dù không đầy đủ, trong đ�i sống gia đình việc chia sẻ các thú vui, phi�n muộn, giải trí, những căng thẳng cuộc sống cũng quan tr�ng như chia sẻ những lúc vui sướng đặc biệt. Những buổi cơm tối với thức ăn đơn sơ, dù ăn nhanh trong 20 phút với những câu chuyện quanh quẩn ai thua ai thắng trong trấn đá banh, không giống như các bữa tiệc đêm Noel hay những lúc trò chuyện ở đám cưới hay đám tang, nhưng cũng đóng vai trò quan tr�ng như vậy trong việc xây dựng và giữ cho gia đình quây quần bên nhau. Gia đình là chuyện mỗi ngày, cũng như trong những dịp đặc biệt. Và Phép Thánh Thể cũng như vậy.

Với rất nhi�u lý do, chúng ta đã không nhanh nhạy trong việc đón nhận nghiêm túc khía cạnh này của Phép Thánh Thể. Có lẽ do các chi�u kích khác của Bí tích này quá mức thần thánh. Chúng ta không thích đón nhận đi�u này cũng như chúng ta phê phán những ngư�i đi nhà th� chỉ vì khía cạnh xã hội: “Cô ấy không đi nhà th� để cầu nguyện! Cô ấy đi nhà th� chỉ để có dịp gặp ngư�i này ngư�i kia!� Lúc nào đây cũng là tiếng nói tiêu cực, nhưng thật ra đó cũng là một, trong các lý do tốt khác, để đến dự bí tích Thánh Thể. Nghi thức Thánh Thể được trao ban cho chúng ta bởi vì chúng ta là con ngư�i của xã hội. �i nhà th� để giao thiệp xã hội cũng là một lý do đáng để đi.

Tôi ước sao tôi nhận thức được đi�u đó như đứa trẻ đi nhà th� trong những dịp đặc biệt, như Giáng Sinh và Phục Sinh, và nghe linh mục dùng từ “cử hành� để mô tả sự h�p nhau trong Phép Thánh Thể mà không bao gi�, không một giây, nối kết đi�u đó với bữa ăn tối gia đình mà chúng tôi dự tính là sẽ dùng khi v� đến nhà. Tôi cũng ước sao ngư�i ta cũng biết được đi�u này, khi h� cách xa nhà th�, vì buồn chán hay giận dữ hay vì  cảm thấy sự hiện diện của h� chỉ mang tính xã hội chứ không phải vì cầu nguyện.

Một trong những lý do chúng ta đến nhà th� là để cầu nguyện, nhưng chúng ta đến đó cũng cùng một lý do khi chúng ta đến bên nhau trong buổi ăn tối với gia đình. �ến được là tốt, bất kể vì lý do gì đi nữa!

J.B. Thái Hòa dịch

Phanxicovn