PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN II MÙA VỌNG NĂM A (07/12/2016)

“HÃY ĐẾN VỚI TA, HỠI NHỮNG AI VẤT VẢ CỰC NHỌC”.

BÀI ĐỌC I: Is 40, 25-31
“Thiên Chúa toàn năng ban sức mạnh cho người mệt mỏi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Đấng Chí Thánh phán rằng: Các ngươi sánh Ta với ai? Và kể Ta bằng ai? Hãy ngước mắt lên cao mà xem, ai đã dựng nên muôn loài này? Đấng vận chuyển các cơ binh của chúng và biết gọi đích danh tất cả, không thiếu vật nào, vì sức mạnh của Người rất lớn và quyền năng của Người rất cao.

Hỡi Giacóp, tại sao ngươi nói, hỡi Israel, tại sao ngươi nói: “Chúa không biết đến số phận tôi; Người không biết đến quyền lợi của tôi?” Ngươi không biết? Ngươi không nghe sao? Chúa là Thiên Chúa hằng hữu, là Đấng đã dựng nên toàn thể trái đất, Người không mỏi không mệt, và sự khôn ngoan của Người không thể suy thấu. Người ban sức mạnh cho kẻ rã rời và thêm sức cho người mệt mỏi. Những trai trẻ cũng mòn mỏi mệt nhọc; những tráng sĩ cũng lao đao vấp ngã. Nhưng ai trông cậy Chúa, sẽ được thêm sức mới, cất cánh bay cao như phượng hoàng, họ chạy mà không mệt, họ đi mà không mỏi.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 102, 1-2. 3-4. 8 và 10
Đáp: Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa! (c. 1a)

Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa! Toàn thể con người tôi, hãy chúc tụng thánh danh Người. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, và chớ khá quên mọi ân huệ của Người. – Đáp.
2) Người đã tha thứ cho mọi điều sai lỗi, và chữa ngươi khỏi mọi tật nguyền. Người chuộc mạng ngươi khỏi chỗ vong thân; Người đội đầu ngươi bằng mão từ bi, ân sủng. – Đáp.
3) Chúa là Đấng từ bi và hay thương xót, chậm bất bình và hết sức khoan nhân. Người không xử với chúng tôi như chúng tôi đắc tội, và không trả đũa theo điều oan trái chúng tôi. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Đây Chúa chúng ta sẽ đến trong quyền lực, và sẽ làm cho mắt các tôi tớ Người được sáng. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 11, 28-30
“Hãy đến với Ta, hỡi những ai vất vả cực nhọc”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: “Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi. Hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta dịu hiền và khiêm nhượng trong lòng, và tâm hồn các ngươi sẽ gặp được bình an. Vì ách của Ta thì êm ái và gánh của Ta thì nhẹ nhàng”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 11, 28-30)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Có lẽ khi đọc lại lịch sử dân Do Thái, ta không khỏi ngạc nhiên vì lịch sử đó là chuỗi sự kiện nối tiếp nhau: BẤT TRUNG – LƯU ĐẦY – ĐƯỢC CỨU – TRỞ VỀ – BẤT TRUNG,……

Có thể nói lịch sử của dân Do Thái là lịch sử của sự bất trung. Cái điệp khúc: “Ngã xuống – Đứng lên” cứ lặp lại mãi. Cứ mỗi lần họ bất trung, phản bội lại Giao ước là y như rằng sau đó họ bị trừng phạt bằng một cuộc lưu đày. Rồi trong cảnh khốn cùng của lưu đầy, vừa đau khổ vừa nhục nhã, họ thống hối, trở lại với Thiên Chúa và họ lại được Ngài cứu thoát.

Lần này họ đang bị lưu đầy bên Babylon, họ khắc khoải và mơ ước NGÀY VỀ, về lại cố quốc để tái thiết và xây dựng lại.

Tiên tri Isaia xuất hiện và vực dậy lại tinh thần cho dân.

Trong một thị kiến, Isaia viết: “tại sao ngươi nói: “Chúa không biết đến số phận tôi; Người không biết đến quyền lợi của tôi?” Ngươi không biết? Ngươi không nghe sao? Chúa là Thiên Chúa hằng hữu, là Đấng đã dựng nên toàn thể trái đất, Người không mỏi không mệt, và sự khôn ngoan của Người không thể suy thấu.”

“Tại sao ngươi nói: “Chúa không biết đến số phận tôi; Người không biết đến quyền lợi của tôi?”

Dân Do Thái đang cay đắng số phận của mình và họ oán trách Thiên Chúa đã bỏ rơi không còn nhớ đến họ nữa. Chúa đã quên Abraham, Isaac, Giacop mất rồi, nên Ngài đã nhắm mắt làm ngơ không biết đến số phận của họ.

Nhưng Isaia nói: “Ngươi không biết? Ngươi không nghe sao?”.

Ông muốn nhắc cho dân biết Thiên Chúa là Đấng thế nào: “Chúa là Thiên Chúa hằng hữu, là Đấng đã dựng nên toàn thể trái đất, Người không mỏi không mệt, và sự khôn ngoan của Người không thể suy thấu”.

Ngài là Đấng quyền năng tuyệt đối đã dựng nên toàn vũ trụ này, Ngài làm việc không biết mệt mỏi và sự khôn ngoan của Ngài không ai suy thấu. Chúa vẫn nhớ đến dân, Ngài đang theo dõi và hành động trong lịch sử, nhưng là với CÁCH CỦA NGÀI, mà không ai biết được.

Nếu nhìn theo dáng vẻ bên ngoài, cứ như rằng Thiên Chúa đã quên họ, bỏ rơi họ. Nhưng trong sâu xa, Ngài vẫn ở trong lịch sử dân Ngài, làm sao Ngài quên được Giao ước mà Ngài đã ký với dân, mặc dù dân Do Thái đã phản bội Giao ước đó, xé nát nó thành những mảnh vụn khi chạy theo tà thần, tôn thờ các thần ngoại lai. Nhưng Ngài vẫn nhớ và vẫn trung thành với Giao ước.

Isaia đã vực dậy niềm tin của dân khi viết: “Người ban sức mạnh cho kẻ rã rời và thêm sức cho người mệt mỏi. Những trai trẻ cũng mòn mỏi mệt nhọc; những tráng sĩ cũng lao đao vấp ngã. Nhưng ai trông cậy Chúa, sẽ được thêm sức mới, cất cánh bay cao như phượng hoàng, họ chạy mà không mệt, họ đi mà không mỏi”.

Isaia muốn nói rằng: chỉ những ai trông cậy vào Chúa với niềm tin son sắt, thì Chúa sẽ ban cho họ sức mạnh, người ấy như con phượng hoàng sẽ bay cao, như những chiến sĩ, họ chạy mà không biết mệt mỏi.

Trong Bài Tin mừng hôm nay, Matthêu cũng cho thấy Chúa Giêsu là Đấng Thiên sai mà Isaia tiên báo, Ngài mời gọi tất cả những ai vất vả, gánh nặng hãy đến với Ngài, Ngài sẽ nâng đỡ bổ sức cho.

Vậy Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế được sai đến mà các tiên tri trong thời Cựu ước đã loan báo.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN RẰNG: “HÃY ĐẾN VỚI TA TẤT CẢ, HỠI NHỮNG AI KHÓ NHỌC VÀ GÁNH NẶNG, TA SẼ NÂNG ĐỠ BỔ SỨC CHO CÁC NGƯƠI”.

Bài Tin mừng hôm nay (Mt 11, 28-30) rất ngắn chỉ có 3 câu, nhưng mỗi câu nói của Chúa Giêsu đều là nguồn an ủi, vỗ về cho tất cả chúng ta, là những người đang lo âu, vất vả, bon chen trong xã hội hôm nay.

Chúng ta đang cần được nghỉ ngơi bổ sức để đi trọn cuộc đời này. Nhưng chúng ta biết tìm đến với ai để được nâng đỡ, không chừng chúng ta lại loay hoay vướng mắc thêm vào vòng xoáy càng làm cho chúng ta mệt mỏi và bế tắc hơn nữa.

Thấu hiểu được niềm khao khát của con người mọi thời đại, Chúa Giêsu chính thức lên tiếng mời gọi: “Hãy đến với Ta tất cả, hỡi những ai khó nhọc và gánh nặng, Ta sẽ nâng đỡ bổ sức cho các ngươi”

Nghỉ ngơi thư giãn là một nhu cầu quan trọng cho những ai sống trong nền kinh tế thị trường. Nghỉ ngơi không chỉ cần cho thân xác hay trí óc. Nghỉ ngơi còn cần cho tâm hồn.

Nhất là sống trong xã hội hôm nay, sống trong nền “Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, một nền kinh tế thị trường chẳng giống ai.

Chính cái đuôi “Định hướng Xã hội chủ nghĩa” đã đẩy xã hội đến chỗ nát bét, thác loạn, tham những tràn lan, kinh tế lao dốc xuống tới đáy.

Sống trong một xã hội như vậy, ta phải căng sức và vắt nát óc để tìm phương cách sống và tồn tại. Như vậy, tâm của ta làm sao được thong dong và ung dung, lúc nào cũng căng thẳng và mệt mỏi.

Cái tâm của ta cần được an tĩnh khi sống trong sóng gió dao động, an tĩnh giữa cuộc đời đầy sự bon chen.

Nhiều người bị suy nhược thần kinh, bị stress. Có người tự tử vì không đủ sức để tiếp tục sống. Ðức Giêsu mời chúng ta đến với Ngài, tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề.

Gánh nặng của nỗi đau, gánh nặng của vấp ngã trong quá khứ. Gánh nặng của trách nhiệm và yếu đuối hiện tại. Gánh nặng phải mang vì người khác, vì gia đình, vì vợ con,… Tất cả những ai bị căng thẳng và lo âu, chán chường và mệt mỏi. Tất cả những ai muốn tìm một chút nghỉ ngơi. Hãy đến với Chúa Giêsu, ta sẽ gặp được sự an tĩnh.

Đức Giêsu mời gọi tất cả, có nghĩa không chừa một ai, đang vất vả mang gánh nặng nề hãy đến với Ngài.

Nhưng vấn đề đặt ra: Các Kitô hữu có biết chạy đến với Chúa Giêsu để được Ngài nâng đỡ không hay đang cầu cứu vào một cái gì khác?

“HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA VÀ HÃY HỌC CÙNG TA, VÌ TA DỊU HIỀN VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG, VÀ TÂM HỒN CÁC NGƯƠI SẼ GẶP ĐƯỢC BÌNH AN.”

“HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA”

Độc giả có thể thắc mắc:

Tại sao Chúa Giêsu đang mời gọi: tất cả những ai khó nhọc và gánh nặng đến với Ngài, mà Chúa Giêsu lại nói: “Hãy mang lấy ách của Ta”.

Vậy hoá ra Chúa Giêsu lại chất thêm một gánh nặng nữa lên vai chúng ta sao?

Để hiểu được ý Chúa Giêsu muốn nói, ta cần phải hiểu đúng từ “ÁCH” mà Ngài nói ở đây.

Từ “Ách” sẽ được giải thích trên ba bình diện: nghĩa đen – nghĩa bóng – và nghĩa theo Kinh thánh.

(1) Từ “Ách” theo NGHĨA ĐEN:

Hầu hết chúng ta, nhất là những người sống ở thôn quê đều biết cái ách là gì và dùng để làm gì:

Đó là một khúc gỗ uốn (hay đẽo) cong máng vào cổ con trâu con bò hay con ngựa để kéo cày hay kéo xe. Để cái ách nằm yên một chỗ trên cổ con vật, người ta buộc nó vào một sợi dây chạy vòng qua phía dưới họng của nó. Khi cổ con vật bị cái ách khựng lại như thế, nó bị kềm chế và người chủ sẽ dễ dàng điều khiển nó.

(2) Từ “Ách” theo NGHĨA BÓNG:

Cái ách ám chỉ sự nô lệ, sự lệ thuộc, như khi ta nói: “Sống dước ách đô hộ của người nước ngoài”, hay khi Kinh Thánh viết: “Họ vui mừng trước nhan Chúa như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt… Vì cái ách đè lên cổ dân, cây gậy đập xuống vai họ và ngọn roi của kẻ hà hiếp, Ngài đã bẻ gãy như trong ngày chiến thắng quân Mađian” ((Isaia 9,2-3), Bài đọc I Lễ đêm Giáng Sinh; (Giêrêmia 28,12-14)).

Ở đây “bẻ gãy ách” có nghĩa là giải phóng khỏi tình cảnh nô lệ, mang lại tự do hạnh phúc (ơn cứu độ).

(3) Từ “Ách” theo NGHĨA KINH THÁNH:

Trong Kinh Thánh, ách còn có nghĩa là Lề Luật của Thiên Chúa, bằng chữ viết hay truyền khẩu. Người ta mang ách của Chúa khi tuân phục các giới răn của Người, còn kẻ tội lỗi thì vất bỏ cái ách đó (Giêrêmia 2,20; 5,5). Ách cũng là giáo huấn của một bậc thầy, vì thế mang lấy ách của họ là làm môn đệ họ. Nếu đó là một bậc thầy đích thực thì thật là may nắn cho người học trò: họ đã gặp được “cái ách của sự khôn ngoan”!

“HÃY MANG LẤY ÁCH CỦA TA”

Ðức Giêsu không ngần ngại nói đến ách của Ngài mà những kẻ đến với Ngài phải mang. Ngài không giấu chúng ta về những đòi hỏi nghiêm túc, về con đường hẹp mà ít người muốn đi, về thánh giá mà ta phải vác để theo Ngài.

Như thế sự an bình thư thái Ngài hứa ban, đâu phải là thứ bình an rẻ tiền, không cần từ bỏ. Ðó là thứ bình an ngay giữa khổ đau và nước mắt, vì biết mình được Thiên Chúa yêu thương, vì xác tín là mình đang làm đúng ý Thiên Chúa. Nếu ách của Ngài êm và gánh của Ngài nhẹ, là vì chúng được đón nhận trong tình yêu. Tình yêu làm cho mọi sự trở nên êm ái.

VÌ TA DỊU HIỀN VÀ KHIÊM NHƯỢNG TRONG LÒNG, VÀ TÂM HỒN CÁC NGƯƠI SẼ GẶP ĐƯỢC BÌNH AN

Có nghĩa Đức Giêsu mời gọi các môn đệ và chúng ta học nơi Ngài 02 bài học, đó là: Hiền lành và Khiêm nhường.

(1) BÀI HỌC HIỀN LÀNH.

Đây là mối phúc thứ hai trong Bát Phúc, chỉ sau bài học khó nghèo. Nếu con người muốn có sự bình an thực sự trong tâm hồn, họ phải học cho được bài học hiền lành này. Theo gương Đức Giêsu, người hiền lành không dễ dàng nóng nảy với tha nhân, ngay cả với kẻ thù.

Trong Tin mừng, Đức Giêsu dạy các môn đệ phải tha thứ, làm ơn, và cầu nguyện cho những ai ngược đãi mình. Ai cũng biết sự nóng nảy và tức giận gây đau khổ và thiệt hại thế nào cho thân thể; hơn nữa, nếu một trong hai bên không thỏa thuận làm lành, thù hận có thể đưa tới cái chết của một trong hai người, và gây nhiều thiệt hại cho cả hai gia đình.

(2) BÀI HỌC KHIÊM NHƯỜNG:.

Có thể nói đa số các đau khổ của con người là hậu quả của tính tự cao tự đại, không chịu biết mình.

Tục ngữ Việt Nam có câu “trèo cao té đau.” Nếu con người chịu bằng lòng với số phận, cứ ở dưới đất, đừng leo lên cây, làm sao có thể té được?

Dĩ nhiên Đức Giêsu không dạy chúng ta bạc nhược, hay không có tinh thần cầu tiến; nhưng điều quan trọng là chúng ta phải biết mình trong mối tương quan với Thiên Chúa và với tha nhân.

Đừng bao giờ theo thời, để rồi ganh đua sát ván, người ta sống làm sao mình phải được như vậy, hay phải hơn người. Một cuộc chạy đua như thế sẽ làm chúng ta mệt mỏi và đau khổ xảy ra khi chúng ta không đạt được điều chúng ta mong ước.

“Tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng”, có nghĩa khi học hai bài học này, theo Đức Giêsu, tâm hồn chúng ta sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng, vì ta không để mình phải phí sức vào những ganh đua vô ích, không phải kiệt sức vì phải vắt óc suy nghĩ mưu kế hại người, để trả thù. Trái lại tâm hồn ta lúc nào cũng được bình an, một sự bình an đích thực ngay cả khi cuộc sống của ta đầy vất vả và xáo trộn.

“VÌ ÁCH TÔI ÊM ÁI, VÀ GÁNH TÔI NHẸ NHÀNG.”

Ách của Đức Giêsu chính là Luật của Ngài, đó là Luật Yêu thương. Khi biết sống yêu thương, ta sẵn sàng tha thứ cho người khác, ta sẽ bao dung, quảng đại, lúc ấy tâm hồn ta rộng mở và ai cũng là anh em của ta, thì còn gì là gánh nặng cho nhau nữa, ta thật hạnh phúc. Khi người ta sống trong hạnh phúc đích thực, ta luôn cảm thấy bình an, thư thái và nhẹ nhàng.

Trái lại, khi không mang ách của Đức Giêsu, có nghĩa ta không sống Luật yêu thương, trong người của ta sẽ đầy sự ghen ghét, đầy căm thù, đầy tức tối, ta không thể tha thứ lỗi lầm cho người khác, con người của ta sẽ nặng nề, khép kín và lòng ta sẽ nặng trĩu.

Như lời thánh Augustinô đã nói: “Chỗ nào có lòng yêu mến, thì không cảm thấy vất vả; mà giả như có vất vả đi nữa thì người ta cũng thích cái vất vả đó”

Khi mang trong mình những tâm tình của Chúa Giêsu thì tâm hồn ta sẽ được bình an trở lại. Ta cần học theo Thầy Giêsu suốt đời, cần lột bỏ những tự hào về khôn ngoan thông thái, cần sống hồn nhiên khiêm tốn như trẻ thơ. Chỉ như thế chúng ta mới được Thầy Giêsu mạc khải, và đưa vào thế giới của Thiên Chúa.

Lạy Chúa, Chúa là nơi con náu ẩn những khi nguy nan, là niềm cậy trông mỗi khi con tìm đến, là niềm an ủi những lúc con lệ rơi, là niềm hứng khởi những lúc con hân hoan. Ôi, lạy Thiên Chúa con thờ.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN II MÙA VỌNG NĂM A (07/12/2016) – (Mt 11, 28-30)