PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (09/9/2016)

“NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG?”

BÀI ĐỌC I: 1 Cr 9, 16-19. 22b-27
“Tôi đã nên mọi sự đối với tất cả mọi người, để làm cho mọi người được cứu rỗi”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, nếu tôi rao giảng Tin Mừng, thì không phải để làm cho tôi vinh quang, mà vì đó là một nhu cầu đối với tôi. Vô phúc cho tôi, nếu tôi không rao giảng Tin Mừng. Giả như nếu tôi tự ý đảm nhận việc ấy, thì tôi có công; nhưng nếu tôi bị ép buộc, thì tôi phải làm trọn nghĩa vụ đã giao phó cho tôi. Vậy thì phần thưởng của tôi ở đâu? Khi rao giảng Tin Mừng, tôi đem Tin Mừng biếu không, tôi không dùng quyền mà Tin Mừng dành cho tôi.

Mặc dầu tôi được tự do đối với tất cả mọi người, tôi đã đành làm nô lệ cho mọi người, hầu thu hút được nhiều người hơn. Tôi đã nên mọi sự đối với tất cả mọi người, để làm cho mọi người được cứu rỗi. Tất cả những việc đó, tôi làm vì Tin Mừng để được thông phần vào lợi ích của Tin Mừng. Anh em không biết rằng những kẻ chạy trong vận động trường, thì mọi người đều chạy nhưng chỉ có một người đoạt giải đó sao? Cũng vậy, anh em hãy chạy sao để đoạt được giải. Mọi tay đua đều phải kiêng cữ đủ điều, và những kẻ ấy kiêng cữ để đoạt lấy triều thiên hay hư nát, còn chúng ta, chúng ta nhắm đoạt triều thiên không hay hư nát.
Phần tôi cũng chạy như thế, chứ không phải chạy lẩn quẩn; tôi đấu võ, không phải như đấm vào không khí, nhưng tôi chế ngự thân xác, bắt nó tùng phục tôi, kẻo lỡ ra tôi giảng dạy cho kẻ khác, mà chính tôi phải bị loại ra chăng. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 83, 3. 4. 5-6. 12
Đáp: Ôi Chúa thiên binh, khả ái thay cung điện của Ngài (c. 2).

1) Linh hồn tôi khát khao và mòn mỏi, mong vào hành lang nhà Thiên Chúa. Tâm thần và thể xác tôi hoan hỉ tìm đến cùng Thiên Chúa trường sinh. – Đáp.
2) Đến như chim sẻ còn kiếm được nhà, và chim nhạn tìm ra tổ ấm, để làm nơi ấp ủ con mình, cạnh bạn thờ Chúa. Ôi Chúa là Thiên Chúa thiên binh, ôi Đại Vương và Thiên Chúa của con. – Đáp.
3) Ôi Thiên Chúa, phúc đức ai ngụ nơi nhà Chúa: họ sẽ khen ngợi Chúa tới muôn đời. Phúc thay người được Chúa nâng đỡ, họ tiến lên ngày càng thêm hăng hái. – Đáp.
4) Vì Thiên Chúa là thuẫn khiên, thành lũy. Thiên Chúa rộng ban ân sủng với vinh quang. Ngài không từ chối ơn lành với những ai sống sạch trong vô tội. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 6, 39-42
“Người mù có thể dẫn người mù được chăng?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ dụ ngôn này: “Người mù có thể dẫn người mù được chăng? Cả hai lại không sa xuống hố ư? Môn đệ không trọng hơn Thầy; nếu môn đệ được giống như Thầy, thì kể là hoàn hảo rồi.

“Sao ngươi nhìn cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong chính mắt ngươi thì lại không thấy? Sao ngươi có thể nói với người anh em: ‘Này anh, hãy để tôi lấy cái rác trong con mắt anh’, trong khi chính ngươi không nhìn thấy cái đà trong mắt ngươi. Hỡi kẻ giả hình, hãy lấy cái đà ra khỏi mắt mình trước đã, rồi bấy giờ ngươi sẽ trông rõ để lấy cái rác khỏi mắt anh em ngươi”.

Đó là lời Chúa.
________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 6, 39-42).

Hôm nay chúng ta trở lại Chương 6 của Phúc âm Luca.

Sau khi tường thuật chi tiết BÀI GIẢNG KHAI MẠC đầy ấn tượng: 4 MỐI PHÚC – 4 MỐI HOẠ (Lc 6, 20 – 26), Luca tường thuật tiếp một số bài giảng khác nữa mà vì là ngày Lễ mừng Sinh nhật Đức Mẹ, nên ta không được nghe, đó là:

+ Yêu thương kẻ thù (Lc 6, 27 – 35)
+ Phải có lòng nhân từ (Lc 6, 36 – 38).

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 6, 39-42) là bài giảng kế tiếp, có tựa đề: MÙ LẠI DẮT MÙ – CÁI RÁC VÀ CÁI XÀ, một bài giảng thực tế dành cho những ai có bổn phận dẫn dắt người khác, trước tiên họ phải là người sáng, thì họ mới có thể dẫn dắt người khác được.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ DỤ NGÔN NÀY: “NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG? CẢ HAI LẠI KHÔNG SA XUỐNG HỐ Ư?

Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu muốn nói riêng với các môn đệ, cũng như nói với các vị mục tử hôm nay, và cho cả chúng ta, họ là người có nhiệm vụ dẫn dắt người khác.

Xét trên bình diện gia đình, ta là người cha, người mẹ, người anh, người chị, ta chính là phụ huynh, có nhiệm vụ dẫn dắt con em mà Chúa đã giao phó cho ta.

Bài Tin mừng được bắt đầu bằng 2 câu hỏi:

+ NGƯỜI MÙ CÓ THỂ DẪN NGƯỜI MÙ ĐƯỢC CHĂNG?
+ CẢ HAI LẠI KHÔNG SA XUỐNG HỐ Ư?

Mặc dù là câu hỏi nhưng thực chất là những câu xác định, vì câu trả lời đã nằm sẵn trong đó.

Rõ ràng: Không thể có chuyện người mù lại dẫn người mù, chắc chắn cả hai sẽ rơi xuống hố. Vì người dẫn dắt đòi hỏi phải sáng mắt mới có thể dắt được người mù.

Nếu chỉ có vây thì dụ ngôn này chẳng có nghĩa gì, vì nói toàn điều thừa thãi.

Nhưng điều mà Chúa Giêsu muốn nhắm đến là MÙ – SÁNG TRONG TÂM HỒN, chứ không phải ở con mắt thể lý.

Có người mù cả hai con mắt, mù thể lý, họ không thấy cảnh vật chung quanh, không thấy đường đi, nhưng tâm hồn họ rất sáng, họ nhìn thấu sự việc đến ngọn ngành. Ngược lại có kẻ còn đủ hai mắt nhưng họ lại rất tối, rất mù quáng mê muội trước những biến cố, họ không tìm ra ý nghĩa ẩn sâu trong đó, họ không thấy Chúa muốn nói gì với họ.

Điều này ta thấy rất rõ trong Phúc âm Gioan. Trong trình thuật: “Chúa Giêsu chữa cho người mù từ thưở mới sinh “ (Ga 9, 1 – 41).

Trong khi người mù nhận ra Chúa Giêsu, người mở mắt cho anh ta, là Đấng được Thiên Chúa sai đến, nhưng người Pharisiêu thì lại không, họ chối bỏ thực tại đó, họ luôn xem Chúa Giêsu là “Tên gây rối”, cần phải loại bỏ..

Thánh sử Gioan đã kết thúc trình thuật đó rất sâu sắc:

“Đức Giê-su bảo họ (người Pharisiêu): “Nếu các ông đui mù, thì các ông đã chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng: “Chúng tôi thấy”, nên tội các ông vẫn còn” (Ga 9, 41).

Như vậy sự MÙ HAY SÁNG TRONG TÂM HỒN CÒN QUAN TRỌNG GẤP VẠN LẦN MÙ HAY SÁNG THỂ LÝ.

Đó là điều Chúa Giêsu muốn nhắm đến khi đặt cho các môn đệ 2 câu hỏi. Ngài luôn yêu cầu các môn đệ là người dẫn đường kẻ khác, họ cần phải có sự sáng trong tâm hồn, có như vậy họ mới dẫn dắt người khác.

“MÔN ĐỆ KHÔNG TRỌNG HƠN THẦY; NẾU MÔN ĐỆ ĐƯỢC GIỐNG NHƯ THẦY, THÌ KỂ LÀ HOÀN HẢO RỒI”

Tiếng Việt của chúng ta dùng từ “sư phạm” để ám chỉ người dạy học, người thầy.

+ Sư là thầy,
+ phạm là cái khuôn.

Ý nói người làm thầy phải nên gương mẫu để học trò noi theo. Người thầy không chỉ là người truyền thụ một số kiến thức nhưng quan trọng còn là người phải nêu gương về cách sống, về đạo đức.

Chúa Giêsu đang nói đến một kinh nghiệm rất thực tế:

Để có thể hướng dẫn người khác, ta cần phải học hỏi, vì phải chịu khó học hỏi mới có kiến thức, có sự hiểu biết để có thể hướng dẫn người mà mình có trách nhiệm. Biển học thì bao la không cùng, có học đến đâu đi nữa, như Đức Giêsu nói: “có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi”. Nghề nào cũng phải học.

“Học trò không hơn thầy, có học hết chữ cũng chỉ bằng thầy mà thôi.” Từ “thầy” ở đây, Đức Giêsu có ý muốn ám chỉ Ngài. Như vậy, những bậc làm cha mẹ, những vị mục tử phải học nơi Đức Giêsu bài học sống động về yêu thương, về lòng nhân từ và bao dung để dẫn dắt người mà mình có trách nhiệm.

Học hỏi nơi Đức Giêsu thì không bao giờ cùng, không bao giờ hết chữ, vì sự khám phá nơi Ngài không bao giờ cạn kiệt, Tình yêu nơi Ngài là tình yêu tuyệt đối mà mỗi ngày ta luôn khám phá ra cái gì mới, vì Kinh thánh viết về Ngài có thể giới hạn bằng ấy từ, giới hạn bằng ấy câu, nhưng cả cuộc đời này ta vẫn chưa khám phá hết sự sâu sắc của nó.

Thánh sử Gioan đã diễn tả điều này trong câu kết Phúc âm của ông, Gioan viết: “Còn có nhiều điều khác Đức Giê-su đã làm. Nếu viết lại từng điều một, thì tôi thiết nghĩ: cả thế giới cũng không đủ chỗ chứa các sách viết ra.” (Ga 21, 25)

Nếu ai chuyên tâm học hỏi Kinh thánh và suy gẫm nó trong cuộc đời, ta sẽ bắt gặp điều Chúa muốn nói với ta ngay cả khi Kinh thánh không ghi lại. Kinh thánh không phải là cuốn sách đóng, nó là CUỐN SÁCH MỞ, mở ra cho con người qua mọi thời dại để con người ngày càng khám phá ra những điều ẩn chứa trong đó.

Như vậy, câu Chúa nói: “MÔN ĐỆ KHÔNG TRỌNG HƠN THẦY; NẾU MÔN ĐỆ ĐƯỢC GIỐNG NHƯ THẦY, THÌ KỂ LÀ HOÀN HẢO RỒI” thật sâu sắc.

Chúa Giêsu luôn là mẫu gương tuyệt hảo mà người môn đệ phải noi theo. Ngài luôn là mẫu gương vì không bao giờ ta có thể đạt được. Nhưng vẫn luôn thôi thúc ta học đòi bắt chước không ngừng.

“SAO NGƯƠI NHÌN CÁI RÁC TRONG MẮT ANH EM, CÒN CÁI ĐÀ TRONG CHÍNH MẮT NGƯƠI THÌ LẠI KHÔNG THẤY? SAO NGƯƠI CÓ THỂ NÓI VỚI NGƯỜI ANH EM: ‘NÀY ANH, HÃY ĐỂ TÔI LẤY CÁI RÁC TRONG CON MẮT ANH’, TRONG KHI CHÍNH NGƯƠI KHÔNG NHÌN THẤY CÁI ĐÀ TRONG MẮT NGƯƠI”

Luca chuyển sang một ý khác, rất hay.

Chúa Giêsu đòi hỏi người có trách nhiệm dẫn dắt kẻ khác bản thân họ phải thật sáng. Họ không được sống trong tình trạng giả hình.

SAO NGƯƠI NHÌN CÁI RÁC TRONG MẮT ANH EM, CÒN CÁI ĐÀ TRONG CHÍNH MẮT NGƯƠI THÌ LẠI KHÔNG THẤY?

Chúa Giêsu đưa ra hai hình ảnh: Cái cọng rác và cái đà. Nó có đặc tính:

+ Cọng rác được ví như lỗi lầm của người người khác, nó rất nhỏ
+ Cái đà (đòn tay đỡ mái nhà) được ví như lỗi lầm của mình, nó rất lớn.
+ Cái cọng rác, cái đà đều nằm ở trong mắt, vì lỗi lầm của người nào là của người đó, nó phải ở trong con người của họ mà không nằm ở ngoài.

Sở dĩ Đức Giêsu cho nó nằm trong mắt, vì Ngài muốn nói đến sự nhìn thấy hay không nhìn thấy.

Thói đạo đức giả nó nằm ở chỗ:

Ta không nhìn thấy cái đà trong mắt ta mà chỉ chú ý đến cọng rác trong mắt người anh em. Cái đà vừa to thế, vừa gần thế ta lại không thấy, mà thấy rất rõ cái rác vừa bé xíu vừa ở xa mà ta lại nhìn rõ!

“HỠI KẺ GIẢ HÌNH, HÃY LẤY CÁI ĐÀ RA KHỎI MẮT MÌNH TRƯỚC ĐÃ, RỒI BẤY GIỜ NGƯƠI SẼ TRÔNG RÕ ĐỂ LẤY CÁI RÁC KHỎI MẮT ANH EM NGƯƠI

Thấy lỗi người khác mà không thấy lỗi của mình ; phê phán người khác mà không tự phê phán mình. Đó là thứ mù quáng và giả hình mà Chúa Giêsu nhiều lần cảnh cáo bởi vì ai cũng dễ mắc phải. Những người ưu tú nhất thời Chúa Giêsu là biệt phái và luật sĩ đã mắc phải một cách nặng nề đến vô phương cứu chữa…. Huống chi chúng ta. Chắc chắn ta đang bị hai thứ bệnh mù quáng và giả hình này. Chỉ cần xét mình một chút là ta nhận ra ngay.

Đúng như ông bà ta đã dạy:

“Chân mình thì lấm bê bê
Mà cầm bó đuốc mà rê chân người?

Trước khi nhìn thấy cái lỗi nơi người khác để sửa dạy họ, thì trước tiên ta hãy nhìn lại mình. Coi chừng cái lỗi nơi người khác chỉ là “cái rác”, còn cái lỗi nơi ta lại là “cái đà” còn lớn hơn rất nhiều lần.

Thấy cái rác trong mắt anh em, còn cái đà trong mắt mình thì lại không thấy, đó là thái độ giả hình.

HÃY BIẾT MÌNH:

“Hãy biết mình” là câu được khắc ở một đền thờ nổi tiếng bên Hy Lạp.

Nhưng biết mình không phải là chuyện dễ. Chẳng ai gần mình, hiểu rõ mình bằng mình. Nhưng chẳng ai mù mờ về tôi bằng chính tôi. Lắm khi tôi chạy trốn mình, không đủ can đảm nhìn thấy sự thật nơi tôi. Nói chung tôi không thích nhìn nhận những bóng tối và bóng mờ nơi tôi. Thậm chí, cái đà nơi mắt tôi, mà tôi cũng không để ý.

Để có cái nhìn đúng đắn về Thiên Chúa và anh em, chúng ta cần phải loại bỏ khỏi mắt mình những cái rác cản trở. Dù đó là những cái rác, cái bụi của thành kiến, đầu óc hẹp hòi. Một hạt bụi thật nhỏ cũng sẽ làm cho bức tranh đời sống của ta trở nên khiếm khuyết, kém hấp dẫn.

Chân thành và khiêm tốn sửa sai sẽ giúp chúng ta hoàn thiện mọi ngày cùng với anh em. Đó chẳng phải là điều Thiên Chúa mong đợi nơi mỗi người chúng ta sao? Muốn được như thế chúng ta cần phải biết xét mình mỗi ngày và quyết tâm sửa chữa những khuyết điểm để trở nên hoàn thiện.

Lạy Chúa, chúng con biết rằng đã mang thân phận con người thì ai cũng có những lỗi lầm sai sót. Xin cho chúng con mỗi ngày luôn biết tự xét mình để nhận ra và sửa chữa những sai sót của bản thân. Xin cho chúng con có cái nhìn tích cực hơn đối với anh em, đừng chỉ nhìn vào những sai lỗi của người khác và phải luôn biết tìm kiếm những tích cực điểm tốt của họ.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (09/9/2016) – (Lc 6, 39-42)