PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN LỄ SINH NHẬT ĐỨC TRINH NỮ MARIA – Lễ Kính. (08/9/2016) – (Mt 1, 1-16. 18-23) "BÀ ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN".

BÀI ĐỌC I: Mk 5, 2-5a (Hr 1-4a)
“Đến khi người nữ phải sinh, sẽ sinh con”.
Trích sách Tiên tri Mikha.

Đây lời Chúa phán: “Hỡi Bêlem Ephrata, ngươi nhỏ nhất trong trăm ngàn phần đất Giuđa, nhưng nơi ngươi sẽ xuất hiện một Đấng thống trị Israel, và nguồn gốc Người có từ nguyên thuỷ, từ muôn đời. Vì thế, Người sẽ bỏ dân Người, cho đến khi một người nữ phải sinh, sẽ sinh con. Số còn lại trong anh em Người sẽ trở về với con cái Israel. Người sẽ đứng vững và chăn dắt trong sức mạnh của Chúa, trong thánh danh cao cả của Chúa là Thiên Chúa của Người. Và họ sẽ trở về, vì bấy giờ Người sẽ nên cao trọng cho đến tận cùng trái đất. Vì vậy, Người sẽ là chính sự bình an”.

Đó là lời Chúa.

Hoặc đọc: Rm 8, 28-30
“Những kẻ Chúa đã biết trước thì Người đã tiền định họ”.
Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, chúng ta biết rằng những kẻ yêu mến Thiên Chúa, thì Người giúp họ được sự lành. Họ là những người theo dự định của Chúa, được kêu gọi nên thánh. Vì chưng, những kẻ Chúa đã biết trước, thì Người đã tiền định cho họ nên giống hình ảnh Con Người, để Ngài trở nên trưởng tử giữa đoàn anh em đông đúc. Nhưng những ai Người đã tiền định, thì Người cũng kêu gọi; và những ai Người đã kêu gọi thì Người cũng làm cho nên công chính; mà những ai Người đã làm cho nên công chính, thì Người cũng cho họ được vinh quang.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 12, 6ab. 6cd
Đáp: Con sẽ hớn hở vui mừng trong Chúa (c. Is 91,9a).

Xướng: 1) Xin chớ để kẻ thù con hân hoan vì con quỵ ngã: bởi con đã tin cậy vào đức từ bi của Chúa. – Đáp.
2) Xin cho lòng con hân hoan vì ơn Ngài cứu độ; con sẽ hát mừng Chúa, vì Ngài ban ân huệ cho con. – Đáp.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Lạy Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ là người có phúc và rất đáng mọi lời ca tụng, vì Mẹ đã sinh ra Mặt trời Công Chính là Đức Kitô, Chúa chúng con. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 1, 1-16. 18-23
“Bà đã thụ thai bởi phép Đức Chúa Thánh Thần”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Sách gia phả của Chúa Giêsu Kitô, con vua Đavít, con của Abraham. Abraham sinh Isaac; Isaac sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuđa và các anh em người. Giuđa sinh Phares và Zara bởi bà Thamar; Phares sinh Esrom; Esrom sinh Aram; Aram sinh Aminadab; Aminadab sinh Naasson; Naasson sinh Salmon; Salmon sinh Booz do bà Rahab; Booz sinh Giobed do bà Rút. Giobed sinh Giêsê; Giêsê sinh vua Đavít.

Đavít sinh Salomon do bà vợ của Uria; Salomon sinh Robo-am; Roboam sinh Abia; Abia sinh Asa; Asa sinh Giosaphát; Giosaphát sinh Gioram; Gioram sinh Ozia; Ozia sinh Gioatham; Gioatham sinh Achaz; Achaz sinh Ezekia; Ezekia sinh Manas-se; Manasse sinh Amos; Amos sinh Giosia; Giosia sinh Giêconia và các em trong thời lưu đày ở Babylon.

Sau thời lưu đày ở Babylon, Giêconia sinh Salathiel; Sala-thiel sinh Zorababel; Zorababel sinh Abiud; Abiud sinh Eliakim; Eliakim sinh Azor; Azor sinh Sađoc; Sađoc sinh Akim; Akim sinh Eliud; Eliud sinh Eleazar; Eleazar sinh Mathan; Mathan sinh Giacóp; Giacóp sinh Giuse, là bạn của Maria, mẹ của Chúa Giêsu gọi là Đức Kitô.

Chúa Kitô giáng sinh trong hoàn cảnh sau đây: Mẹ Người là Maria đính hôn với Giuse, trước khi về chung sống với nhau, đã thụ thai bởi phép Chúa Thánh Thần. Giuse, chồng Bà, là người công chính, không muốn tố giác Bà, nên mới định tâm lìa bỏ Bà cách kín đáo. Nhưng đang khi định tâm như vậy, thì thiên thần hiện đến cùng ông trong giấc mơ và bảo: “Hỡi Giuse con vua Đavít, đừng ngại nhận Maria về nhà làm bạn mình, vì Maria mang thai là bởi phép Chúa Thánh Thần; Bà sẽ sinh hạ một Con trai mà ông đặt tên là Giêsu, vì chính Người sẽ cứu dân Mình khỏi tội”. Tất cả sự kiện này đã được thực hiện để làm trọn lời Chúa dùng miệng tiên tri phán xưa rằng:

“Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Đó là lời Chúa.

Hoặc bài vắn này: Mt 1, 18-23
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

“Này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Emmanuel, nghĩa là Thiên Chúa-ở-cùng-chúng-ta”.

Đó là lời Chúa.
____________________________

GIỚI THIỆU VÀI NÉT VỀ LỄ SINH NHẬT ĐỨC MARIA

LỊCH SỬ – Ý NGHĨA LỄ SINH NHẬT ĐỨC MARIA:

Giáo hội không mừng ngày sinh của các thánh mà mừng ngày mất trên trần thế, tức ngày sinh ra trong Nước Trời. Ngày sinh của con cái Adam trên trần thế là một ngày u buồn tràn đầy nước mắt, và cái di sản thảm khốc của tội lỗi mà chúng ta mang theo khi vào đời.

Nhưng trong lịch sử Phụng vụ Công Giáo, ta thấy có ba lễ mừng sinh nhật:

+ LỄ SINH NHẬT CHÚA GIÊSU,
+ LỄ SINH NHẬT CỦA TRINH NỮ MARIA,
+ LỄ SINH NHẬT CỦA THÁNH GIOAN TẨY GIẢ.

Đối với thánh Gioan Tẩy giả, vì được thánh hoá ngay từ khi còn trong lòng mẹ, việc chào đời của Ngài là một biến cố vui mừng đặc biệt. Riêng với Đức Trinh nữ Maria, những lễ kính Ngài là “Những lễ kính nhớ biến cố sinh ơn cứu rỗi, trong đó Chúa Giêsu và Mẹ Maria đi liền với nhau, như lễ sinh nhật Đức Maria, ngày mà hy vọng và vầng cứu rỗi ló dạng trên trần gian” (Marialis cultus.7): bởi vậy, Ngày lễ Sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria, Giáo hội hân hoan ca tụng.

Một bé gái được sinh ra ở ngôi làng Nadarét, thuộc vùng Galilê, nước Do Thái, cách đây hơn hai mươi thế kỷ. Trong một xã hội trọng nam khinh nữ, điều ấy không có gì là quan trọng! Nhưng dưới mắt Thiên Chúa, em bé này lại là một kiệt tác, bởi lẽ tất cả những gì tốt đẹp nhất làm được, thì Ngài đã làm cho em. Ngay từ khi em còn trong bụng mẹ, Thiên Chúa đã chuẩn bị em cho một sứ mạng hết sức lớn lao, sứ mạng trở nên Mẹ của Đấng Cứu Thế, Mẹ của Ngôi Lời nhập thể.

Em bé ấy tên là MARIA.

Hôm nay Hội Thánh mừng Sinh nhật của Đức Maria. Ngày bé gái Maria chào đời, Thiên Chúa chan chứa mừng vui và hy vọng. Maria vừa là quà tặng tuyệt vời của Thiên Chúa cho nhân loại, vừa là đại diện của nhân loại để đón nhận ơn cứu độ từ trời cao.

Thiên Chúa cần một người mẹ xứng đáng cho Con Một của mình. Ngài muốn Con của mình được sinh ra từ cung lòng của một phụ nữ, để Người Con chí thánh ấy thực sự là người trọn vẹn. Maria được chọn để làm người mẹ ấy, dù chẳng có công chi. Vì thế ngay từ giây phút đầu tiên, khi thai nhi Maria còn trong bụng mẹ, Thiên Chúa đã ưu ái ban dồi dào ơn thánh, đã bao bọc em trong tình yêu. Em được gìn giữ khỏi những vết nhơ của tội Nguyên tổ.

LỄ SINH NHẬT ĐỨC MẸ, ngày 08 tháng 9; đúng 9 tháng sau lễ Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, ngày 08 tháng 12.Ngày Đức Trinh Nữ Maria chào đời là khởi đầu cho mùa cứu rỗi, như bình minh báo hiệu một ngày tươi sáng cho nhân loại. Mẹ như “sao mai” dẫn lối loài người, như “rạng đông” báo hiệu mặt trời.

Ngay từ thế kỷ VI, cả Giáo Hội Đông phương cũng như Tây Phương đã cử hành lễ mừng kính Sinh nhật Đức Mẹ.

Đến thế kỷ X, lễ mừng được phổ biến phắp nơi và trở thành một trong các lễ chính mừng kính Đức Mẹ.

Vào thế kỷ XII, lễ này còn kéo dài thành Tuần bát nhật, theo lời hứa của các Đức Hồng Y họp mật nghị để bầu Giáo hoàng. Các ngài hứa sẽ thiết lập Tuần bát nhật để tạ ơn Đức Mẹ nếu có thể vượt qua được các chia rẽ vì cuộc vận động của vua Frédéric và sự bất mãn của dân chúng. Đức Giáo hoàng Célestinô V đắc cử, cai quản có 18 ngày, nên chưa thực hiện được lời hứa.

Giữa thế kỷ XIII, Đức Innocentê đã hoàn thành lời hứa này.

Chúng ta có lý do chính đáng để mừng kính ngày Mẹ ra đời, như lời Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói: Đây là “ngày mà niềm hy vọng và vầng hồng ân Cứu rỗi ló dạng trên trần gian” bởi vì “từ Mẹ mọc lên Mặt Trời công chính là Chúa Kitô, Chúa chúng ta.” Mẹ đã đóng một vai trò không thể thiếu trong chương trình cứu rỗi của Thiên Chúa: là Mẹ Thiên Chúa làm người và Mẹ của cả loài người. Ngày sinh của Mẹ báo hiệu ngày sinh của Đấng Cứu Thế, và nhờ đó mới có ngày chúng ta được tái sinh làm con cái Thiên Chúa. Vì thế, ngày sinh nhật của Mẹ là ngày mà cả trời đất phải vui mừng hoan hỉ.

MA-RI-A, MỘT PHỤ NỮ QUAN TRỌNG TRONG CHƯƠNG TRÌNH CỨU ĐỘ NHÂN LOẠI CỦA THIÊN CHÚA

Trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa đối với nhân loại, ta thấy Thiên Chúa đã cho xuất hiện một người nữ đóng một vai trò rất quan trọng. Nhân vật quan trọng nhất là Đức Giê-su, Con Thiên Chúa, xuống thế làm người để chịu chết hầu chuộc lại lỗi lầm của cả nhân loại trước mặt Thiên Chúa. Ngài vừa là người mà cũng là Thiên Chúa.

Nhân vật thứ hai, ít quan trọng hơn, nhưng vẫn quan trọng vào hàng thứ hai, đó là Đức Ma-ri-a, Mẹ của Đức Giê-su. Vì để sinh ra làm người, Đức Giê-su phải có một người mẹ, nghĩa là phải nhờ một phụ nữ cưu mang mình và sinh ra mình. Đức Ma-ri-a không phải chỉ là người sinh ra Đức Giê-su rồi thôi, mà còn là người cộng tác với Đức Giê-su một cách đắc lực trong việc cứu chuộc nhân loại. Và Mẹ có đầy đủ tư cách, nhân đức để xứng đáng đảm trách vai trò quan trọng ấy.

Tuy nhiên, để Đức Giê-su nhập thể thành người, Thiên Chúa đã chỉ nhờ một phụ nữ làm mẹ, chứ không nhờ một người nam làm cha ruột của mình. Do đó, Đức Giê-su có mẹ ruột, mà không có cha ruột.

Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy điều ấy, và như thế, thánh Giu-se chỉ là cha nuôi của Đức Giê-su. Đức Giê-su thụ thai trong lòng Mẹ Ma-ri-a bởi quyền năng Thánh Thần chứ không do một người nam nào cả.

Hành động của Giu-se trong bài Tin Mừng hôm nay chứng tỏ điều ấy. Giu-se thấy Ma-ri-a mang thai nhưng không phải do mình, nên toan tính âm thầm từ bỏ Ma-ri-a. Nhưng khi biết thánh ý của Thiên Chúa muốn mình làm cha nuôi để bao bọc Đấng Cứu Thế, Giu-se đã sẵn sàng tuân theo. Như vậy, Mẹ Ma-ri-a chính là người thân thiết, ruột thịt duy nhất của Đức Giê-su. Do đó, vai trò của Mẹ Ma-ri-a là vai trò duy nhất và hết sức độc đáo trong chương trình cứu chuộc của Thiên Chúa.

(Sưu tầm)
_______________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 1, 1-16. 18-23)

SỰ QUAN TRỌNG CỦA GIA PHẢ:

Truyền thống Do-thái đề cao sự quan trọng của gia phả.

Trong Cựu Ước, chúng ta gặp nhiều lần những đề cập đến gia phả (Gen 5:1, 10:1, 11:10, 27). Sở dĩ người Do-thái quan trọng hóa gia phả là vì họ muốn xem ai thuộc giòng tộc hoàn hảo nhất, không bị ảnh hưởng bởi giòng máu ngoại lai. Khi một người bị quá nhiều giòng máu ngoại lai, người ấy có thể bị mất đặc quyền được gọi là người Do-thái, Dân Riêng của Thiên Chúa.

Một thầy tư tế phải chứng minh mình thuộc giòng tộc của Aaron; và nếu thầy tư tế đó kết hôn, người đàn bà đó phải có gia phả rõ ràng, ít nhất là năm đời.

Khi Ezra thành lập hàng tư tế sau khi từ chốn lưu đày trở về, ông đã từ chối chức tư tế của: con cái của Habaiah, con cái của Koz, và con cái của Barzillai; vì ông không tìm thấy gia phả của họ trong Thượng Hội Đồng (Ezra 2:62).

Trong Kinh thánh chỉ có 02 Thánh sử Matthêu và Luca ghi lại gia phả của Đức Giêsu: Matthêu (Mt 1,1-17); Luca (Lc Lc 3, 23-38). Nhưng chỉ Matthêu mới trình bày gia phả mạch lạc và rõ ràng nhất.

“SÁCH GIA PHẢ CỦA CHÚA GIÊSU KITÔ, CON VUA ĐAVÍT, CON CỦA ABRAHAM”

Theo Matthêu, có 02 mốc tính thời gian vô cùng quan trong trong bảng gia phả.

1/. MỐC THỨ NHẤT: TỔ PHỤ ABRAHAM.

Gia phả của Đức Giêsu theo Matthêu được bắt đầu từ Tổ phụ Abraham.

Độc giả có thể đặt vấn đề:Tại sao Gia phả lại chỉ bắt đầu từ Abraham, còn biết bao người trước đó, suy ngược lên cho đến Ông Adong và Bà Evà, sao không tính?

Thưa vì: Trước Abraham chưa có Israel, Kinh thánh mô tả đó là xã hội của con người nói chung. Nạn Đại hồng thủy đã tiêu diệt toàn bộ nhân loại, chỉ có gia đình ông Nôê được Đức Chúa cứu thoát cùng với đàn gia súc mang theo lên tàu.Sau trận hồng thủy, Con cháu ông Nôe phát triển, trở nên đông đúc nhưng hiện vẫn ở quây quần với nhau, vẫn nói cùng ngôn ngữ.

Đến thời điểm tháp Baben, con người lại đi vào vết xe đổ, giống như trước Đại hồng thủy. Lịch sử bao giờ cũng vậy, khi con người sung túc, đời sống phát triển, thay vì nhận ra ơn Thiên Chúa ban, thì họ lại sa vào cái tật cố hữu, đó là kiêu ngạo. Họ dự định xây một cái tháp cao tới trời. Họ nói: “Nào! Ta hãy xây cho mình một thành phố và một tháp có đỉnh cao chọc trời. Ta phải làm cho danh ta lẫy lừng, để khỏi bị phân tán trên khắp mặt đất.” (Stk 11, 4)

Như vậy, từ sự kiện tháp Babel, con người mới phân tán đi khắp nơi, họ quây quần với nhau từng đoàn để hình thành các quốc gia với ngôn ngữ đặc thù cho quốc gia của mình.Đây chính là lý do tại sao gia phả của Đức Giêsu không bắt đầu từ trước thời của Abraham.

ĐỨC CHÚA phán với ông Áp-ram: “Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi, mà đi tới đất Ta sẽ chỉ cho ngươi. Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lẫy lừng, và ngươi sẽ là một mối phúc lành. (Stk 12, 1-2)

Như vậy, bắt đầu từ Abraham mới hình thành một dân tộc, một đất nước gọi là Israel. Cái tên Israel là do Đức Chúa đặt như sách Sáng thế ký viết (Stk 32, 23-29). Abraham sinh I-sa-ác; I-sa-ác sinh Gia-cóp.

Ta có thể kết luận: Gia phả của Đức Giêsu được bắt đầu tính từ Abraham, tổ phụ dân Israel là dân được Thiên Chúa chọn. Giacóp sinh được 12 người con, sẽ trở thành 12 chi tộc của Israel. Cuộc đời trần thế của Đức Giêsu sẽ được gắn kết với Israel, có nghĩa Chương trình Cứu độ phải được bắt đầu từ một điểm cụ thể và xác định trên trái đất này chứ không thể mông lung, không xác định, đó là dân tộc Israel.

2/. MỐC THỨ HAI: VUA ĐAVIT.

Chính do con cháu của Vua Đavít, nên Đức Giêsu có cơ sở để là Đấng Kitô.

Có lời ĐỨC CHÚA phán với ông Na-than rằng:

“Hãy đi nói với tôi tớ của Ta là Đa-vít: ĐỨC CHÚA phán thế này: Ngươi mà xây nhà cho Ta ở sao? …….. Khi ngày đời của ngươi đã mãn và ngươi đã nằm xuống với cha ông, Ta sẽ cho dòng dõi ngươi đứng lên kế vị ngươi -một người do chính ngươi sinh ra-, và Ta sẽ làm cho vương quyền của nó được vững bền. Chính nó sẽ xây một nhà để tôn kính danh Ta, và Ta sẽ làm cho ngai vàng của nó vững bền mãi mãi. Đối với nó, Ta sẽ là cha, đối với Ta, nó sẽ là con. Khi nó phạm lỗi, Ta sẽ sửa phạt nó bằng roi của người phàm, bằng đòn của con người. Tình thương của Ta sẽ không rời khỏi nó, như Ta đã cho rời khỏi Sa-un, kẻ Ta đã bắt rời khỏi mặt ngươi. Nhà của ngươi và vương quyền của ngươi sẽ tồn tại mãi mãi trước mặt Ta; ngai vàng của ngươi sẽ vững bền mãi mãi.” (2Sm 7, 1-16)

Như vậy khi Matthêu viết: “Đây là gia phả Đức Giê-su Ki-tô, con cháu vua Đa-vít”, Matthêu muốn chứng minh Đức Giêsu là Đấng Cứu Độ, vì Ngài thừa kế ngôi báu của Đavit, Ngài sẽ là vua vĩnh viễn, vì Thiên Chúa sẽ làm cho vương quyền của Ngài được vững bền.

CÁC ĐẶC TÍNH GIA PHẢ ĐỨC GIÊSU

Nhìn vào Gia phả của Đức Giêsu, chúng ta sẽ rút ra các bài học sau đây:

1/. BÀI HỌC THỨ NHẤT: Tất cả quy hướng về Đức Giêsu.

Matthêu đã chia Gia phả của Đức Giêsu thành 03 chặng, mỗi chặng có 14 đời, tức hai lần bảy, một con số linh thánh. Đức Giêsu được xếp cuối cùng trong bảng gia phả và trở thành nhân vật trung tâm.

Chương trình Cứu Độ đã được vạch ra khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, chương trình đó được thực hiện từng bước trong lịch sử nhân loại, trong lịch sử Israel, và hoàn tất nơi Đức Giêsu. Qua cuộc Khổ nạn, qua cái chết ô nhục trên cây thập giá, Ngài đã hòa giải con người với Thiên Chúa, trả lại quyền làm con Thiên Chúa cho con người. Như vậy, ta có thể nói lịch sử của Israel là lịch sử Cứu độ, và do Đức Giêsu là con cháu của Abraham, con cháu của Vua Đavít, Đức Giêsu đã thiết lâp Triều đại Thiên Chúa, Nước Thiên Chúa và Ngài sẽ là Vua vĩnh viễn.

2/. BÀI HỌC THỨ HAI: Gia phả của Đức Giêsu là một dụ ngôn về Giáo Hội.

Đức Giêsu, Con Thiên Chúa không bỗng dưng từ trời rơi xuống, Ngài là con người đích thực, có một gia phả hẳn hoi. Cây gia phả này đã đập tan các lạc thuyết nổi lên từ những thế kỷ đầu của Giáo hội, chối bỏ Bản tính nhân loại của Đức Giêsu. Nói chung các lạc thuyết này chủ trương: Đức Giêsu chỉ có Bản tính Thiên Chúa và mượn hình dạng con người để thực hiện việc Cứu Độ. Như vậy họ đã đánh mất giá trị và ý nghĩa cái chết của Đức Giêsu trên thập giá, đánh mất giá trị sự đau đớn tột cùng của Ngài. Ta có thể kể một vài lạc thuyết như sau:

Vào cuối thế kỷ thứ I đầu thế kỷ thứ II, Giáo hội phải đương đầu với nhiều lạc thuyết phủ nhận thiên tính và nhân tính của Đức Giêsu Kitô, như Ảo thân thuyết (Docétisme), Lạc giáo Ario; Nghĩa tử thuyết, tư tưởng của Giám mục Apollinaris (+ 350) hoặc thuyết Duy Tân.

Nhìn vào gia phả của Đức Giêsu, đó là gia phả không những của người thánh thiện, mà còn của người tội lỗi. Ta có thể kể một vài nhân vật:

+ Ta-ma giả làm điếm để ngủ với cha chồng là Giu-đa, hầu sinh con cho nhà chồng. Giu-đa ăn ở với Ta-ma sinh Pe-rét và De-rác (Stk 38).
+ Ra-kháp là một cô điếm ở Giêricô, đã giúp Giosuê chiếm Canaan (Giosuê 2).
+ Bét-sa-bê, vợ của Urigia, đã ngoại tình và lấy vua Đavít (2Sm 11-12).
+ Rút đã lấy ông Bô-át là người bà con gần, để nối dõi cho chồng (Rút 1-4).

Như vậy, khi Đức Giêsu xuống thế làm người, Ngài chấp nhận một dòng dõi có cả người thánh thiện và người tội lỗi.

Điều này có nghĩa gì?

thưa: Nó muốn chứng minh cho thấy rằng: Người tội lỗi vẫn có chỗ đứng trong tình yêu của Thiên Chúa, và Con Thiên Chúa khi nhập thế đã trở thành con cháu của những người đó, nhưng theo Thánh Phaolô trong thư gửi Tín hũu Do Thái đã viết: “Đức Giêsu, Ngài giống chúng ta mọi đàng chỉ trừ tội lỗi” (Dt 4, 15). Vâng chính việc tháp vào một dòng dõi như thế, Đức Giêsu mới là Đấng cứu độ cho con người.

Khi ta gặp một người chết đuối, ta có thể quăng sợi dây để họ tự cứu mình, nhưng cách đó không hiệu quả cho bằng chính ta nhảy xuống cứu người đó. Đức Giêsu cũng thế, Ngài cũng nhảy xuống dòng nước đục để cứu chúng ta, khi ta đang ngụp lặn trong đó. Cây gia phả của Đức Giêsu đã nói lên điều đó.

“CHÚA KITÔ GIÁNG SINH TRONG HOÀN CẢNH SAU ĐÂY: MẸ NGƯỜI LÀ MARIA ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE, TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN.

GIUSE, CHỒNG BÀ, LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, KHÔNG MUỐN TỐ GIÁC BÀ, NÊN MỚI ĐỊNH TÂM LÌA BỎ BÀ CÁCH KÍN ĐÁO.

NHƯNG ĐANG KHI ĐỊNH TÂM NHƯ VẬY, THÌ THIÊN THẦN HIỆN ĐẾN CÙNG ÔNG TRONG GIẤC MƠ VÀ BẢO: “HỠI GIUSE CON VUA ĐAVÍT, ĐỪNG NGẠI NHẬN MARIA VỀ NHÀ LÀM BẠN MÌNH, VÌ MARIA MANG THAI LÀ BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN; BÀ SẼ SINH HẠ MỘT CON TRAI MÀ ÔNG ĐẶT TÊN LÀ GIÊSU, VÌ CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”. ”

Cô Maria đã lớn lên, đã thành một thiếu nữ, đã đính hôn với Giuse. Cô đã đi con đường tự nhiên của các thiếu nữ Do Thái. Ơn Chúa tuy không làm cho Maria mang bề ngoài khác hẳn mọi người, nhưng vẫn âm thầm hoạt động mãnh liệt nơi tâm hồn của Cô.

Maria đã mềm mại để Thiên Chúa thì thầm với mình về dự định của Ngài. Dự định ấy có thể làm đảo lộn những gì Cô ước mơ. Khác với bà Evà, Cô tự nguyện buông đời mình để Chúa sử dụng. Cả tình yêu và hôn nhân với Giuse, bây giờ cũng mang ý nghĩa mới. Maria tin tưởng để Thiên Chúa dắt mình đi vào những lối chưa tường.

Matthêu khẳng định rất rõ ràng: “MẸ NGƯỜI LÀ MARIA ĐÍNH HÔN VỚI GIUSE, TRƯỚC KHI VỀ CHUNG SỐNG VỚI NHAU, ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP CHÚA THÁNH THẦN”.

Như vậy Thánh Giuse chỉ là cha nuôi của Đức Giêsu. Đây là trường hợp duy nhất, một người được sinh ra không do bời người nam mà là bởi Chúa Thánh Thần.

Bài Tin Mừng hôm nay về mầu nhiệm Nhập thể, gồm ba tiếng Xin Vâng.

1/. Tiếng Xin Vâng thứ nhất của Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, được thụ thai bởi quyền năng Thánh Thần, để cứu dân mình khỏi tội.

2/. Tiếng Xin Vâng thứ hai của Đức Maria, cô trinh nữ làng Nadarét. Maria đã đón lấy Đấng Cứu thế bằng cả tâm hồn và thân xác mình.

3/. Tiếng Xin Vâng thứ ba của Thánh Giuse, người bạn đời của Đức Maria. Nghe lời trong giấc mơ, và vâng lời khi thức dậy.

Nhờ tiếng Xin Vâng này mà Con Thiên Chúa có chỗ dựa của người cha,
và Maria được tiếp nhận như một người vợ đàng hoàng.

“CHÍNH NGƯỜI SẼ CỨU DÂN MÌNH KHỎI TỘI”

Ngược lại với lòng mong muốn của đa số dân Do-thái về một Đấng Thiên sai uy quyền, sẽ đến giải phóng dân khỏi ách nô lệ của ngoại bang; Đức Kitô chấp nhận thân phận của một Đấng Thiên Sai đau khổ: chịu chết trên Thập Giá, để giải thoát toàn dân khỏi quyền lực của tội lỗi và sự chết.

“TẤT CẢ SỰ KIỆN NÀY ĐÃ ĐƯỢC THỰC HIỆN ĐỂ LÀM TRỌN LỜI CHÚA DÙNG MIỆNG TIÊN TRI PHÁN XƯA RẰNG: “NÀY ĐÂY MỘT TRINH NỮ SẼ THỤ THAI, SINH HẠ MộT CON TRAI, NGƯỜI TA SẼ GỌI TÊN CON TRẺ LÀ EMMANUEL, NGHĨA LÀ THIÊN CHÚA-Ở-CÙNG-CHÚNG-TA

Niềm vui trong ngày Sinh nhật của Đức Trinh Nữ Maria phát xuất từ niềm mong đợi lâu đời của nhân loại tội lỗi. Chính Thiên Chúa đã trao ban cho nhân loại chúng ta niềm hy vọng này khi Chúa phán với con rắn cám dỗ:

– “Ta sẽ đặt hận thù giữa ngươi và người đàn bà, giữa dòng dõi ngươi và giòng giống nó. Giòng giống nó sẽ đạp đầu ngươi, còn ngươi sẽ táp lại gót chân” (St 3,15).

Lời hứa ấy còn được lập lại nhiều lần để nuôi dưỡng niềm tin của dân Chúa. Chẳng hạn Isaia báo trước hình ảnh Đấng sẽ sinh ra Đấng cứu thế: – “Này cô nương sẽ thụ thai và sinh con và bà sẽ gọi tên là Emmanuel” (Is 7,14).

Đấng Cứu Thế sẽ được sinh ra bởi một người mẹ đồng trinh (Lc 1,27). Như vậy Thiên Chúa đã dự liệu cho con Ngài. Một người mẹ đặc biệt. Maria còn được giữ cho khỏi vương nhiễm tội Nguyên tổ ngay từ buổi hình thai, để xứng đáng tước vị Mẹ Thiên Chúa.

Mỗi lần mừng sinh nhật của mình, chúng ta lại nhớ đến ước mơ của Chúa về ta.
Vẫn cần những tiếng Xin Vâng của ta để Thiên Chúa cứu cả thế giới.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ vẫn luôn đồng hành với chúng con trong cuộc lữ hành trần gian. Xin cho con biết nhìn lên Mẹ luôn, để lúc nào hình ảnh Mẹ cũng toả sáng nơi cuộc sống chúng con.

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN LỄ SINH NHẬT ĐỨC TRINH NỮ MARIA – Lễ Kính. (08/9/2016) – (Mt 1, 1-16. 18-23) “BÀ ĐÃ THỤ THAI BỞI PHÉP ĐỨC CHÚA THÁNH THẦN”.