PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (23/01/2017)

“SATAN PHẢI DIỆT VONG”.

BÀI ĐỌC I: (năm I) Dt 9, 15. 24-28
“Người chỉ tế lễ chính mình một lần để huỷ diệt tội lỗi, Người sẽ xuất hiện lần thứ hai để cứu độ những ai trông đợi Người”.
Trích thơ gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, Chúa Kitô là trung gian của Tân Ước, vì nhờ sự chết của Người để cứu chuộc các tội phạm dưới thời Cựu Ước, mà những kẻ được kêu gọi, đến lãnh lấy gia nghiệp đời đời đã hứa cho họ. Ðức Giêsu không tiến vào cung thánh do tay người phàm làm ra, chỉ là hình bóng cung thánh thật, nhưng Người vào chính thiên đàng, để từ đây xuất hiện trước tôn nhan Thiên Chúa vì chúng ta. Người không còn hiến dâng chính mình nhiều lần, như vị thượng tế vào cung thánh mỗi năm một lần với máu không phải của mình. Chẳng vậy, từ tạo thiên lập địa, Người đã phải chết nhiều lần: nhưng từ nay cho đến tận thế, Người chỉ xuất hiện một lần tế lễ chính mình để huỷ diệt tội lỗi. Như đã quy định, người ta chỉ chết một lần thế nào, sau đó là phán xét, thì Ðức Kitô cũng tế hiến một lần như vậy, để xoá tội lỗi của nhiều người. Người sẽ xuất hiện lần thứ hai, không phải để chuộc tội, nhưng để cứu độ những ai trông đợi Người.

Ðó là lời Chúa.

Ðáp Ca: Tv 97, 1. 2-3ab. 3cd-4. 5-6.

Ðáp: Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu (c. 1a).
Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, vì Người đã làm nên những điều huyền diệu. Tay hữu Người đã tạo cho Người cuộc chiến thắng, cùng với cánh tay thánh thiện của Người. – Ðáp.
2) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người, trước mặt chư dân Người tỏ rõ đức công minh, Người đã nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành, để sủng ái nhà Israel. – Ðáp.
3) Khắp nơi bờ cõi địa cầu, đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca. – Ðáp.
4) Hãy ca mừng Chúa với cây đàn cầm, với cây đàn cầm với điệu nhạc du dương, cùng với tiếng kèn râm ran, tiếng tù và rúc, hãy hoan hô trước thiên nhan Chúa là vua. – Ðáp.

Alleluia: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu thương người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 3, 22-30
“Satan phải diệt vong”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, những luật sĩ từ Giêrusalem xuống nói rằng: “Ông ấy bị quỷ Belgiêbút ám”, và nói thêm rằng: “Chính nhờ tướng quỷ mà ông ấy trừ quỷ”. Khi đã gọi họ lại, Chúa Giêsu phán bằng dụ ngôn rằng: “Satan lại trừ Satan làm sao được? Nếu một nước mà tự chia rẽ nhau, thì nước đó tồn tại làm sao được? Vậy nếu Satan dấy lên chống đối với chính mình và tự phân tán, thì nó không thể đứng vững được mà phải diệt vong. Chẳng ai có thể vào nhà một người khoẻ mạnh và cướp của y, nếu không trói được y trước đã, rồi sau mới cướp phá nhà y. Quả thật, Ta bảo các ông hay, mọi tội lỗi và mọi lời phạm thượng của con cái loài người sẽ được tha hết, nhưng kẻ nào nói phạm đến Chúa Thánh Thần, sẽ muôn đời không bao giờ được tha: nó mắc tội muôn đời”. Ðó là vì họ nói “Người bị thần ô uế ám”.

Ðó là lời Chúa.
_____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Như ta biết Phúc âm của Marcô là cuốn Phúc âm ngắn nhất trong các thánh sử, nó chỉ có 16 chương.

Nhưng bù lại Phúc âm của Marcô có một ưu điểm: Nó đưa ra rất nhiều sự kiện mà các thánh sử khác không đề cập.

Chẳng hạn: Khi nói về Sứ vụ của Chúa Giêsu tại Galilê, Marcô đã dành hẳn từ Chương 1 đến Chương 10 (gồm 10 chương), có thể nói bao gồm rất nhiều sự kiện.

Nhờ có Marcô mà ta biết thêm nhiều sự kiện liên quan đến Chúa Giêsu. Và trong Mùa Thường niên năm A này, Phụng vụ cho ta nghe những bài Tin mừng của Marcô cho đến Mùa Chay.

Mỗi thánh sử có một đặc điểm riêng.

Nếu trong Thánh sử Gioan, ta thấy nổ ra nhiều cuộc tranh luận giữa người Do Thái (bao gồm các nhà lãnh đạo) với Chúa Giêsu xung quanh chủ đề: Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa. Người Do Thái không chấp nhận mạc khải này.

Còn trong Marcô lại nổ ra các cuộc tranh luận về quyền năng của Chúa Giêsu khi Ngài trừ quỷ. Người Do Thái quy kết Ngài thông đồng với quỷ vương Belgiêbút nên mới có quyền năng trừ quỷ.

Ngay trong Chương 1, chính ma quỷ đã khơi dậy, bắn phát súng đầu tiên cho các cuộc tranh luận này, khi Chúa Giêsu chữa cho một người quỷ ám tại hội đường Capharnaum vào ngày hưu lễ. Tên quỷ la lên: “”Ông Giê-su Na-da-rét, chuyện chúng tôi can gì đến ông mà ông đến tiêu diệt chúng tôi? Tôi biết ông là ai rồi: ông là Đấng Thánh của Thiên Chúa! ” (Mc 1, 24).

Tên quỷ rất thâm độc, nó làm cho mọi người trong hội đường nghĩ rằng: giữa chúng với Chúa Giêsu đã có sự thông đồng, thoả thuận với nhau và không ai xâm phạm ai, “nước sông không phạm nước giếng”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Marcô hôm nay, những luật sĩ từ Giêrusalem xuống nói rằng: “Ông ấy bị quỷ Belgiêbút ám”, và nói thêm rằng: “Chính nhờ tướng quỷ mà ông ấy trừ quỷ”.

Không những ma quỷ tấn công mà còn có cả giới lãnh đạo Do Thái giáo cũng tấn công vào quyền năng trừ quỷ của Chúa Giêsu.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung những gì Chúa Giêsu làm để tiêu diệt tội lỗi và chuẩn bị cho con người được xứng đáng lãnh nhận Ơn Cứu Độ của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thơ gửi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-Thái so sánh hiệu quả của Giao Ước cũ và mới. Giao Ước cũ không thể cất đi các tội của con người vì máu chiên bò không đủ mạnh để làm chuyện đó. Giao Ước mới có thể tẩy sạch tội của con người vì máu Chúa Giêsu, dù chỉ đổ một lần; và làm cho con người được giao hòa với Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, các Kinh-sư tố cáo Chúa Giêsu “bị quỷ vương Beezebul ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ.” Chúa Giêsu vạch ra sự sai trá của lời tố cáo này.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài tin mừng:
____________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 3, 22-30).

“KHI ẤY, NHỮNG LUẬT SĨ TỪ GIÊRUSALEM XUỐNG NÓI RẰNG: “ÔNG ẤY BỊ QUỶ BELGIÊBÚT ÁM”, VÀ NÓI THÊM RẰNG: “CHÍNH NHỜ TƯỚNG QUỶ MÀ ÔNG ẤY TRỪ QUỶ”.

Sứ vụ của Chúa Giêsu rất thành công tại Galilê qua nhiều phép lạ Ngài thực hiện, tiếng tăm của Ngài vang xa khắp nơi, dân chúng tuốn đến với Ngài rất đông.

Marcô viết: “Người trở về nhà và đám đông lại kéo đến, thành thử Người và các môn đệ không sao ăn uống được. Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí” (Mc 3, 20 -21).

Giới lãnh đạo Do Thái giáo ở Giêrusalem rất lo lắng, bồn chồn không yên, vì sợ có thể nổ ra một cuộc bạo loạn, Rôma sẽ chú ý đến sự kiện này và sẽ xảy ra một cuộc tàn sát.

Đó là lý do chính trị.

Nhưng còn một lý do khác nguy hiểm hơn, đó là họ sợ dân chúng sẽ bỏ họ để đi theo cái ông Giêsu nào đó. Vì thế họ đã phái các kinh sư đến Galilê để tấn công Chúa Giêsu.

Các Luật sĩ đã vu khống Chúa Giêsu 2 điều:

+ “ÔNG ẤY BỊ QUỶ BELGIÊBÚT ÁM”
+ CHÍNH NHỜ TƯỚNG QUỶ MÀ ÔNG ẤY TRỪ QUỶ

Beelzebul (Belgiêbút) là Syriac phiên dịch của chữ Do-Thái Baalzebub. Trong Phúc Âm Nhất Lãm, từ này được dùng để chỉ tướng quỉ, Satan. Từ này được dùng ở đây và trong Mt 10:25, nó không thông dụng bằng từ Satan.

Trước sự xuyên tạc, bôi nhọ ác ý này, Chúa Giêsu đã phản ứng lại bằng một lập luận có tính triệt để, nó như một dụ ngôn mà ai cũng hiểu:

“KHI ĐÃ GỌI HỌ LẠI, CHÚA GIÊSU PHÁN BẰNG DỤ NGÔN RẰNG: “SATAN LẠI TRỪ SATAN LÀM SAO ĐƯỢC? NẾU MỘT NƯỚC MÀ TỰ CHIA RẼ NHAU, THÌ NƯỚC ĐÓ TỒN TẠI LÀM SAO ĐƯỢC? VẬY NẾU SATAN DẤY LÊN CHỐNG ĐỐI VỚI CHÍNH MÌNH VÀ TỰ PHÂN TÁN, THÌ NÓ KHÔNG THỂ ĐỨNG VỮNG ĐƯỢC MÀ PHẢI DIỆT VONG”

“KHI ĐÃ GỌI HỌ LẠI”

Dĩ nhiên các luật sĩ vu khống Ngài không phải ở trực diện mà là nói lén sau lưng, họ hành động trong bóng tối.

Chúa Giêsu bắt họ phải đối chất với Ngài, lôi họ ra ánh sáng.

“SATAN LẠI TRỪ SATAN LÀM SAO ĐƯỢC?”.

Chúa Giêsu đã đưa ra một chân lý: Không ai có thể tự chống lại mình.

Người ta chỉ có thể chống lại người khác bên ngoài mình chứ không thể chống lại mình. Nếu chống lại chính mình thì có khác gì tự sát, mà trên thực tế ai cũng yêu mình, không ai ghét mình bao giờ.

Cũng như ông Tổng Bí Thư Đảng Cộng sản Việt Nam tuyên bố: “Chống tham nhũng khó lắm, vì lúc đó ta tự đánh vào ta”.

Tại sao chống tham nhũng lại khó vậy?

Thưa, vì những người hô hào chống tham nhũng lại chính là kẻ tham nhũng. Như vậy các chủ trương chống tham nhũng chỉ là trò hề, trò mị dân.

Muốn chống tham nhũng thì chỉ có những người không tham nhũng mới làm được. Đó là những người “máu trắng”, “máu lạnh”. Còn tất cả chúng ta là người “máu đỏ”, đầy tham sân si, nên không thể làm được việc ấy.

Từ bình diện cá nhân, Chúa Giêsu bước sang bình diện quốc gia cũng vậy:

“NẾU MỘT NƯỚC MÀ TỰ CHIA RẼ NHAU, THÌ NƯỚC ĐÓ TỒN TẠI LÀM SAO ĐƯỢC? VẬY NẾU SATAN DẤY LÊN CHỐNG ĐỐI VỚI CHÍNH MÌNH VÀ TỰ PHÂN TÁN, THÌ NÓ KHÔNG THỂ ĐỨNG VỮNG ĐƯỢC MÀ PHẢI DIỆT VONG”.

Qua câu này Chúa Giêsu đã bẻ gãy luận điệu xuyên tạc của các Luật sĩ, Ngài không phải là người của quỷ, tức không bị quỷ ám và cũng không dùng quyền của quỷ để trừ quỷ.

Chúa Giêsu cũng xác nhận một thực tại: “Nước Satan”, “Vương quốc Satan” là một thực tại có thật, nó là đối trọng của “NƯỚC THIÊN CHÚA”. Nước Satan cũng bền vững không thể bị phá đổ bao lâu Thiên Chúa vẫn cho phép nó tồn tại.

Nước Satan bền vững vì chúng có sự đoàn kết với nhau trong điều xấu. Như vậy không thể có sự chia rẽ.

Như vậy CHÚA GIÊSU KHÔNG THỂ NHỜ TƯỚNG QUỶ MÀ TRỪ QUỶ.

Qua cách lập luận này, Chúa Giêsu muốn chứng minh cho các Luật sĩ biết: Ngài dùng quyền năng Thiên Chúa mà trừ quỷ chứ không dùng thế lực nào khác. Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa.

“CHẲNG AI CÓ THỂ VÀO NHÀ MỘT NGƯỜI KHOẺ MẠNH VÀ CƯỚP CỦA Y, NẾU KHÔNG TRÓI ĐƯỢC Y TRƯỚC ĐÃ, RỒI SAU MỚI CƯỚP PHÁ NHÀ Y”.

Chúa Giêsu dùng một ngôn thứ hai để nói với họ.

Dụ ngôn thật dễ hiểu, ở đây Ngài dùng hình ảnh một tên cướp, chứ không phải tên trộm, và khi nói đến cướp phải hiểu có bạo lực, có sức mạnh khống chế nạn nhân.

Một tên cướp muốn cướp tài sản của một người mạnh nào đó, thì công việc đầu tiên mà y phải làm, đó là trói người mạnh đó. Có nghĩa tên cướp phải có sức mạnh hơn chủ nhà.

Trần gian trước khi Đức Giêsu xuống thế làm người, đang bị ma quỷ khống chế. Nó là thế lực mạnh, vì nó mạnh nên con người không thể thoát ra sự khống chế của nó. Khi Con Thiên Chúa xuống thế làm người, Ngài sẽ giải thoát con người khỏi xiềng xích sự chết, trả cho họ quyền được làm con Thiên Chúa. Ngài chỉ có thể làm được điều đó, thì trước tiên Ngài phải “trói người mạnh ấy trước đã”, có nghĩa đẩy lùi sự khống chế của ma quỷ trên con người.

“QUẢ THẬT, TA BẢO CÁC ÔNG HAY, MỌI TỘI LỖI VÀ MỌI LỜI PHẠM THƯỢNG CỦA CON CÁI LOÀI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THA HẾT, NHƯNG KẺ NÀO NÓI PHẠM ĐẾN CHÚA THÁNH THẦN, SẼ MUÔN ĐỜI KHÔNG BAO GIỜ ĐƯỢC THA: NÓ MẮC TỘI MUÔN ĐỜI”. ÐÓ LÀ VÌ HỌ NÓI “NGƯỜI BỊ THẦN Ô UẾ ÁM”

“ÐÓ LÀ VÌ HỌ NÓI “NGƯỜI BỊ THẦN Ô UẾ ÁM”

Chúa Giêsu cảnh báo cho các luật sĩ biết, khi họ nói Ngài bị thần ô uế ám, không phải họ xúc phạm đến bản thân Ngài, mà là xúc phạm đến Chúa Thánh Thần.

Nếu xúc phạm đến bản thân Chúa Giêsu thì tội đó không có gì nghiêm trọng vì “MỌI LỜI PHẠM THƯỢNG CỦA CON CÁI LOÀI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THA HẾT”.

Nhưng xúc phạm đến Chúa Thánh Thần thì “MUÔN ĐỜI KHÔNG BAO GIỜ ĐƯỢC THA: NÓ MẮC TỘI MUÔN ĐỜI”.

Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ, có một thứ tội không thể tha, đó là tội phạm đến Chúa Thánh Thần.

Tại sao nói: Mọi tội lỗi của con người được tha hết, Tình Yêu của Thiên Chúa là tuyệt đối, như vậy còn sót lại tội này, làm sao gọi là tuyệt đối được?

Thưa: Tội phạm đến Chúa Thánh Thần là tội chối bỏ Chúa Thánh Thần, đó là tội không chấp nhận cho Ngài biến đổi ta. Nói cụ thể hơn, đó là TỘI CỐ CHẤP. Họ không được tha, chỉ vì họ không muốn được tha, chỉ vậy thôi.

“Đó là vì họ đã nói “ông ấy bị thần ô uế ám.” Đức Giêsu nói rõ tội phạm đến Chúa Thánh Thần trong bài Tin mừng hôm nay, đó là tội: NÓI ĐỨC GIÊSU BỊ THẦN Ô UẾ ÁM”

Khi họ nói câu này, có nghĩa họ đã chối bỏ quyền năng Thiên Chúa trong Đức Giêsu, chối bỏ Con Thiên Chúa, tức chối bỏ Thiên Chúa, thì tội ấy làm sao được tha, vì họ đã loại Đấng có thể tha tội, thì lấy ai để tha tội cho họ.

Khi khẳng định như vậy, Chúa Giêsu mời gọi các Luật sĩ đừng sống trong sự cố chấp, mà hãy biết mở lòng ra đón nhận sự thật, đó là Ngài có quyền năng trên ma quỷ, vì Ngài là Con Thiên Chúa. Nếu họ cứ khăng khăng cố chấp cho Ngài “NGƯỜI BỊ THẦN Ô UẾ ÁM”, tức họ đã xúc phạm đến Chúa Thánh Thần, không chịu thay đổi mà cứ ù lì cố chấp.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (23/01/2017) – (Mc 3, 22-30)