BUÔNG THEO THẦN KH�

BUÔNG THEO THẦN KH�

Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ công khai tại mi�n Galilê. Sau khi chịu Phép Rửa của ông Gioan tại sông Giođan (Mt 3,13-17), �ức Giêsu được Thần Khí dẫn vào sa mạc để chịu thử thách (Mt 4,1-11). Sau đó, khi nghe ông Gioan đã bị nộp, Ngư�i lánh qua mi�n Galilê, rồi b� Nadarét, đến Caphácnaum và từ đó, Ngư�i bắt đầu rao giảng Tin Mừng (Mt 4,12-17). Ngay khi vừa bắt đầu sứ vụ, �ức Giêsu đã kêu g�i các môn đệ đầu tiên (Mt 4,18-22), và dân chúng rất đông ở khắp mi�n Galilê đến để nghe Ngư�i rao giảng và được chữa lành (Mt 4,23-25).

Và rồi Chúa Giêsu đã bắt đầu sứ vụ ở mi�n Galilê bằng việc “rao giảng Tin Mừng Nước Tr�i� và “chữa lành hết m�i kẻ bệnh hoạn tật nguy�n trong dân�. Hành động này của �ức Giêsu là cách hiện thực hóa l�i tiên báo của ngôn sứ Isaia đã được Tin Mừng trích dẫn : “Hỡi Galilê, mi�n đất dân ngoại, đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần, nay được ánh sáng bừng lên chiếu r�i�.

Ngay khi bắt đầu sứ vụ công khai, �ức Giêsu đã kêu g�i các môn đệ đầu tiên. Việc các ông lập tức từ b� m�i sự mà theo Ngư�i vô đi�u kiện là một cách đáp trả tận căn l�i kêu g�i “hoán cải� trong l�i rao giảng đầu tiên của �ức Giêsu. Các ông là những ngư�i dấn thân tr�n vẹn qua việc từ b� hoàn toàn nếp sống cũ, của cải vật chất, ngh� nghiệp và cả những tương quan trần thế, kể cả cha mẹ và anh em ruột thịt để theo �ức Giêsu, trở thành những môn đệ “k� cận� của Ngư�i.

Ơn g�i này được khởi xướng từ �ức Giêsu, nhưng để thành sự thì hoàn toàn do thái độ đáp trả của ngư�i được g�i. Nh� vậy, h� thiết lập với �ức Giêsu một sự hiệp thông sâu xa để có thể trải nghiệm được toàn bộ đ�i sống của �ức Giêsu qua các l�i giáo huấn và hành động của Ngư�i, và tiếp tục sứ vụ loan báo Tin Mừng Nước Tr�i cho muôn dân để quy tụ m�i ngư�i v� trong một Giáo Hội duy nhất, như quy tụ “cá vào trong lưới�.

�ức Giêsu bảo các ông: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới ngư�i như lưới cá. Lập tức hai ông b� chài lưới mà đi theo Ngư�i.� Sự từ b� m�i sự này như là một đòi buộc cốt yếu đối với sứ vụ của ngư�i làm môn đệ �ức Giêsu. Nh� đó, h� được tự do thanh thoát và có thể mở ra một tương quan mới rộng lớn hơn hướng đến m�i ngư�i và giúp m�i ngư�i được đón nhận ơn cứu độ. Tin Mừng Mátthêu đã xây dựng hình ảnh ngư�i môn đệ như một mẫu gương lý tưởng cho m�i Kitô hữu.

Sự dứt khoát của các ông cho thấy h� đã tìm được kho tàng, chân lý, lẽ sống đích thực là chính Chúa. Các ông cũng khám phá ra lý tưởng của cuộc đ�i. Vì thế, các ông đành mất hết và coi m�i sự là rơm rác so với mối lợi tuyệt v�i là được biết �ức Kitô, Chúa của các ông. Từ đây, các ông được sống cùng và sống với �ấng là đư�ng, là sự thật và là sự sống. Thật là hạnh phúc cho bốn môn đệ đầu tiên này!

Vẫn má»™t Ä‘iá»�u kiện tiên quyết mang tính quyết định, nên Chúa Giêsu bảo: “Ai đã tra tay cầm cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp vá»›i NÆ°á»›c Thiên Chúa”.

Qua câu nói này, Chúa Giêsu nói cho ngư�i xin theo Ngài biết rằng: thái độ dứt khoát là yếu tố căn bản để trở nên môn đệ của Ngài. Theo Chúa là cần phải b� m�i sự, không lưỡng lự, không thể tiến thoái lưỡng nan, không chấp nhận nhập nhằng với những ràng buộc của cải, thế gian và tình cảm. Muốn là ngư�i thợ cày tốt thì ngư�i cầm cày phải nhìn thẳng v� phía trước để đi, nếu không thì đư�ng cày sẽ cong queo, không thẳng hàng được. Như vậy, theo Chúa, phải để lại m�i sự, kể cả những gì là thân thuộc, gắn li�n với cuộc sống, ngay cả những quyến luyến tình cảm của gia đình…

�ể đạt được Nước Tr�i, ngư�i môn đệ phải ưu tiên số một cho những đòi h�i của Nước ấy.  Phải từ b� tất cả quá khứ, quên đi dĩ vãng (x. 1 Pr 5,8-9), và nhắm thẳng vào tương lai để ta tiến bước. �i�u này quan tr�ng hơn cả cha mẹ, anh chị em, vợ con và ngay cả mạng sống của mình nữa.

Theo Chúa là dâng hiến cuộc đ�i trong sự quan phòng của Chúa. Chúng ta không thể cắt ngắn hay ch�n lựa chỉ giữ những giới răn, l� luật hay những huấn giáo thích hợp với sở thích của chúng ta. Thánh Phaolô nhắc nhở v� giới luật yêu thương. Giới răn căn bản làm n�n tảng là: Ngươi phải yêu ngư�i thân cận như chính mình (Gal 5, 14).

Yêu thương thì chân thành, cảm thông và chia sẻ. Yêu thương là xây dựng, đoàn kết và hòa bình. Những sự chia rẽ, cắn xé, tranh dành và gây thù hận đ�u ngược lại với giới luật yêu thương: Nhưng nếu anh em cắn xé nhau, anh em hãy coi chừng, anh em tiêu diệt lẫn nhau (Gal 5, 15). Muốn nên là nhân chứng đích thực của Chúa chúng ta phải ước muốn những đi�u thuộc v� Thần Khí của sự thật, tình yêu và bình an.

Khi g�i các môn đệ, Chúa Giêsu nói: Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trở thành những ngư phủ lưới ngư�i ta. (Mt 4, 19) Lập tức h� theo Ngư�i. Thật là lạ lùng! Nghĩ v� các tông đồ cũng gợi ta nhớ v� mình. Ta cũng trả l�i tiếng g�i theo Chúa, nhưng đã phải đắn đo suy nghĩ rất nhi�u rồi mới gật đầu. Có nhi�u trư�ng hợp sau khi cuộc đ�i trầy trụa ba chìm bảy nổi chín cái lênh đênh, rồi mới thấy tu là cõi phúc tình là giây oan, nhưng vẫn chưa tr�n vẹn!

Muốn theo Chúa ta phải vượt lên trên những ràng buộc v� quy�n, ti�n và sẵn sàng bước theo Chúa Giêsu trên hành trình loan báo này. Bao lâu chúng ta còn vướng bận quá nhi�u trong những chuyện như cơm áo gạo ti�n; còn đi tìm những điểm tựa danh v�ng, an nhàn thư thái; còn lo lắng quá nhi�u đến tình cảm riêng tư, thì bấy lâu con ngư�i chúng ta nặng n� và không thanh thoát trong việc làm vinh danh Chúa và mưu cầu hạnh phúc cho con ngư�i được.

Có được tinh thần thanh thoát và nhẹ nhàng thì chúng ta mới nhạy bén để làm theo sự hướng dẫn của Thần Khí chứ không theo xác thịt. Khi sống và lựa ch�n như thế, ta mới xác định căn tính và mục đích của chúng ta, và Chúa mới là gia nghiệp của ta thực sự.

Huệ Minh