PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN. (27/9/2016)

“”NGƯỜI CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRUSALEM”.

BÀI ĐỌC I: G 3, 1-3. 11-17. 20-23
“Tại sao ban sự sáng cho kẻ khốn cực?”
Trích sách ông Gióp.

Gióp mở miệng nguyền rủa ngày mình sinh ra và nói rằng: “Hãy biến đi, ngày tôi đã sinh ra, và đêm có lời phán: ‘Con người chịu thai’. Tại sao tôi không chết trong lòng mẹ? Tại sao tôi không tắt thở ngay khi mới sinh ra? Tại sao có đầu gối đỡ lấy tôi và có vú cho tôi bú?

“Chẳng như vậy thì bây giờ tôi được ngủ yên, và an nghỉ trong giấc điệp làm một với các vua chúa, với các quan quyền trên mặt đất, là những kẻ xây cất cho mình những lăng tẩm thanh vắng, hay là cùng với các công hầu lắm vàng nhiều bạc chất đầy nhà. Sao tôi không giống như thai sảo được giấu đi, để tôi không còn sống, hoặc như các trẻ không được xem thấy sự sáng. Nơi ấy kẻ hung ác hết khuấy phá, và kẻ mỏi mệt được yên nghỉ.

“Tại sao ban sự sáng cho kẻ khốn cực, và ban sự sống cho những kẻ phải cay đắng trong tâm hồn? Những kẻ ấy mong chết mà lại không được chết, họ như những người đào mỏ tìm vàng. Khi họ tìm thấy nấm mồ, họ vui mừng hớn hở. Người chẳng tìm được lối đi, thì Thiên Chúa lấy sự tối tăm vây bọc nó tư bề”. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 87, 2-3. 4-5. 6. 7-8
Đáp: Nguyện cho lời con cầu thấu đến tai Chúa (c. 3a).

1) Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, ban ngày con kêu van, ban đêm con than thở trước thiên nhan Ngài. Nguyện cho lời con cầu thấu đến tai Chúa, xin Chúa lắng tai nghe tiếng con kêu. – Đáp.

2) Vì tâm hồn con đau khổ ê chề, và mạng sống con đã gần kề âm phủ. Con bị liệt vào số những kẻ đang bước xuống mồ, con đã trở nên như người tàn phế. – Đáp.

3) Giường nằm của con kề những người đã chết, như giường của người bị giết nằm trong nấm mồ, họ là những người mà Chúa không còn nhớ tới, và họ không còn được Ngài săn sóc yêu thương. – Đáp.

4) Ngài đã đặt con trong lỗ huyệt sâu, trong nơi u tối, trong vực thẳm. Cơn giận Chúa đè nặng trên người con, và Chúa vùi lấp con dưới sóng cả ba đào. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 18, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, giới răn Chúa làm hoan lạc tâm can, mệnh lệnh Chúa sáng soi con mắt. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 9, 51-56
“Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Vì gần tới thời gian Chúa Giêsu phải cất khỏi đời này, Người cương quyết lên đường đi Giêrusalem, và sai những người đưa tin đi trước Người. Những người này lên đường vào một làng Samaria để chuẩn bị mọi sự cho Người. Nhưng ở đó người ta không đón tiếp Người, bởi Người đi lên Giêrusalem. Thấy vậy, hai môn đệ Giacôbê và Gioan thưa Người rằng: “Lạy Thầy, Thầy muốn chúng con khiến lửa bởi trời xuống thiêu huỷ chúng không?” Nhưng Người quay lại, quở trách các ông rằng: “Các con không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta”. Và các Ngài đi tới một làng khác.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 9, 51-56)

Hôm nay chúng ta vẫn ở trong Chương 9 của Phúc âm Luca. Nhưng nếu xét theo Phần, hôm nay chúng ta bước sang Phần IV.

Phần IV có tên là: ĐỨC GIÊSU LÊN GIÊRUSALEM

Trong các sách Tin mừng, để cho dễ hiểu và dễ theo dõi, người ta thường chia thành: Phần – Chương – Câu. Một phần sẽ gồm nhiều Chương, một Chương sẽ có nhiều câu,…

Phần IV được bắt đầu bằng sự kiện dân Samaria từ chối không cho Thầy trò Chúa Giêsu mượn đường để lên Giêrusalem. Như vậy, khởi đầu cuộc hành trình này, Chúa Giêsu gặp phải sự chống đối kịch liệt.

Nhưng kết thúc Phần IV, cũng là cuối cuộc hành trình Chúa Giêsu lại được ông Giakêu đón tiếp niềm nở và chân tình tại Giêricô. Thật là tương phản.

Nếu người đời thường nói: “Đầu xuôi, đuôi lọt”, thì với Chúa Giêsu, “đầu không xuôi, nhưng đuôi lại lọt”.

Nhân việc dân Samaria không đón tiếp, các môn đệ, cụ thể là Giacôbê và Gioan đã phản ứng dữ dội: “Lạy Thầy, Thầy muốn chúng con khiến lửa bởi trời xuống thiêu huỷ chúng không?”.

Chúa Giêsu nhân cơ hội này đã dạy cho các môn đệ bài học: “Các con không biết thần trí nào xúi giục mình. Con Người đến không phải để giết, nhưng để cứu chữa người ta”.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng.

“VÌ GẦN TỚI THỜI GIAN CHÚA GIÊSU PHẢI CẤT KHỎI ĐỜI NÀY, NGƯỜI CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRUSALEM, VÀ SAI NHỮNG NGƯỜI ĐƯA TIN ĐI TRƯỚC NGƯỜI”.

“VÌ GẦN TỚI THỜI GIAN CHÚA GIÊSU PHẢI CẤT KHỎI ĐỜI NÀY”

Chúa Giêsu ý thức rất rõ Sứ mạng cũng như số phận của mình. Chỉ có là Thiên Chúa nên Chúa Giêsu mới biết rõ như vậy. Biết rõ để Ngài chủ động bước vào Cuộc Khổ nạn một cách tự nguyện thực thi Thánh ý Chúa Cha, chứ không bị thụ động ép buộc.

Chỉ có ai biết rõ giờ chết và hoàn cảnh chết của mình thì người ấy mới sống trọn vẹn thân phận làm người.

Chỉ có Chúa Giêsu mới biết rõ như vậy.Còn chúng ta, vì không biết gì về tương lai nên chúng luôn sống trong tinh thần phó thác. Phó thác tất cả trong Bàn tay Chúa Quan Phòng. Chính vì không biết trước, nên ta thường bỡ ngỡ kèm theo những phản ứng vui buồn giận ghét trước mỗi biến cố xảy đến cho mình.

Chúa Giêsu không như thế, Ngài biết rất rõ số phận của mình nên rất bình thản để đi đến cùng.

“NGƯỜI CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRUSALEM”

Như vậy, sau 2 lần tiên báo về cuộc Khổ nạn. Tiên báo không phải để nói cho vui, hù doạ các môn đệ mà bây giờ là lúc Chúa Giêsu cương quyết thực hiện.

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao phải lên Giêrusalem? Ngài không thể thực hiện cuộc Khổ nạn ngay tại Galilê sao?

Thưa, tất cả để ứng nghiệm các lời tiên tri nói về Ngài. Ngài phải chết tại Giêrusalem chứ không ở nơi nào khác.

Luca viết: “”Hôm nay và ngày mai tôi trừ quỷ và chữa lành bệnh tật, ngày thứ ba tôi hoàn tất. Tuy nhiên, hôm nay, ngày mai và ngày mốt, tôi phải tiếp tục đi, vì một ngôn sứ mà chết ngoài thành Giê-ru-sa-lem thì không được.” (Lc 13, 32 – 33).

Như vậy, một ngôn sứ không thể chết ngoài Giêrusalem. Chúa Giêsu là một tiên tri cao cả của Thiên Chúa, là ngôn sứ nên phải chết tại Giêrusalem.

Đây chính là lý do Chúa Giêsu “CƯƠNG QUYẾT LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRU-SALEM”

“VÀ SAI NHỮNG NGƯỜI ĐƯA TIN ĐI TRƯỚC NGƯỜI”.

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu phải sai một số người đưa tin đi trước Ngài? Ngài và các môn đệ cứ tự nhiên đi Giêrusalem một cách bình thường, có gì mà phải lo lắng như vậy?

Thưa, Như ta biết: Nếu một người muốn đi từ Galilê lên Giêru-salem, họ có 3 con đường:

+ Con đường thứ nhất:

Đi theo đường ven biển. Cách này dễ đi, nhưng phải leo núi rất dốc lên Giêrusalem (3600+ ft).

+ Con đường thứ hai:

Băng qua các làng mạc của người Samaria. Cách này dễ đi; nhưng sẽ gặp sự chống cự của các người Samari như Chúa Giêsu và các môn đệ gặp hôm nay.

+ Con đường thứ ba:

Đi dọc theo sông Giocdan tới Giêricô, rồi leo núi lên Giêrusalem. Cách này tương đối dễ đi hơn cách thứ nhất, vì đường lên núi đỡ dốc thẳng hơn.

Như vậy, chọn con đường lên Giêrusalem ngang qua vùng đất Samari, là con đường thuận lợi và mau chóng nhất. Nhưng bù lại, thầy trò Chúa Giêsu sẽ gặp sự chống đối mạnh mẽ của người Samari. Vì mối hiềm thù này bắt nguồn từ lịch sử, vì thế Chúa Giêsu mới sai người đi trước dọn đường.

Cái lý do sâu xa hơn, Chúa Giêsu chọn con đường ngang qua Samaria, vì đây là cơ hội Ngài sẽ hóa giải mối thù hằn giữa 2 dân tộc: Do Thái và Samaria.

“NHƯNG Ở ĐÓ NGƯỜI TA KHÔNG ĐÓN TIẾP NGƯỜI, BỞI NGƯỜI ĐI LÊN GIÊRUSALEM”

Luca cho biết: Dân Samari không đón tiếp Chúa Giêsu. Cái lý do duy nhất theo Luca “BỞI NGƯỜI ĐI LÊN GIÊRUSALEM”. Nếu Chúa Giêsu đến Samari thì họ sẵn sàng đón tiếp, còn nếu Ngài mượn đường để lên Giêrusalem thì họ cương quyết không cho.

Tại sao vậy?

Thưa trong cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và một phụ nữ Samari tại bờ giếng Giacóp. Thánh sử Gioan viết: “”Thưa ông, tôi thấy ông thật là một ngôn sứ. Cha ông chúng tôi đã thờ phượng Thiên Chúa trên núi này; còn các ông lại bảo: Giê-ru-sa-lem mới chính là nơi phải thờ phượng Thiên Chúa.” (Ga 4, 19 – 20).

Như vậy dân Samari và Do Thái có nhiều sự xung đột và khác biệt, nhất là khác biệt về tôn giáo, không những về phụng vụ và tế tự mà còn ngay cả nơi thờ phượng. Người Samaria cho rằng, ngọn núi tại Samari là nơi thờ phượng Thiên Chúa, chứ không phải Giêrusalem của người Do Thái.

Đây chính là lý do họ không cho Chúa Giêsu mượn đất của họ để lên Giêru-salem.

“THẤY VẬY, HAI MÔN ĐỆ GIACÔBÊ VÀ GIOAN THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, THẦY MUỐN CHÚNG CON KHIẾN LỬA BỞI TRỜI XUỐNG THIÊU HUỶ CHÚNG KHÔNG?”

Chúng ta có thể hiểu và thông cảm trước phản ứng của 2 môn đệ thân tín là Giacôbê và Gioan. Họ không thể chịu được thái độ của dân Samaria coi thường Thầy mình.

Nhưng tại sao các môn đệ còn lại, ngay cả Phêrô nổi tiếng là bốc đồng cũng chưa phản ứng gì mà hai môn đệ này lại lên tiếng.

Như vậy đủ cho thấy, cùng một ông thầy dạy, nhưng các môn đệ lại không ai giống ai, nhất là nói về tính khí mỗi người.

Vì thế Giacôbê và Gioan mới được Kinh thánh đặt cho biệt danh “Con của sấm sét”, tính tình nóng như lửa.

Nhưng sau này, nhờ sự giáo hoá của Chúa Giêsu, cái tính nóng như lửa đó được chuyển sang một hướng khác rất có lợi cho việc Loan báo Tin mừng.

“THẦY MUỐN CHÚNG CON KHIẾN LỬA BỞI TRỜI XUỐNG THIÊU HUỶ CHÚNG KHÔNG”.

Phản ứng của hai môn đệ này đã đi quá trớn và lố bịch. Hai ông có quyền gì mà sai được lửa từ trời xuống.

Cho dù có sai được lửa đi nữa, thì lửa đó không thể được dùng để thiêu đốt cả một thành phố.

Chúa Giêsu sẽ lên tiếng để chấn chỉnh thái độ này.

“NHƯNG NGƯỜI QUAY LẠI, QUỞ TRÁCH CÁC ÔNG RẰNG: “CÁC CON KHÔNG BIẾT THẦN TRÍ NÀO XÚI GIỤC MÌNH. CON NGƯỜI ĐẾN KHÔNG PHẢI ĐỂ GIẾT, NHƯNG ĐỂ CỨU CHỮA NGƯỜI TA”

“CÁC CON KHÔNG BIẾT THẦN TRÍ NÀO XÚI GIỤC MÌNH”.

Chắc chắn đó không phải là thần trí tốt lành, thánh thiện, mà đó là thần trí sự dữ và tối tăm xúi giục. Nói rõ hơn, đó là SATAN.

Có nghĩa hai môn đệ Giacôbê và Gioan đã để sự nóng giận chi phối mình và xui khiến mình có những hành động thật điên rồ. Đúng là giận quá mất khôn. Ai trong chúng ta cũng đều có kinh nghiệm này: Mọi quyết định, mọi lời nói trong lúc nóng giận chắc chắn sẽ dẫn đến sai lầm.

Hai môn đệ Giacôbê và Gioan chỉ dừng lại ở mức độ công bằng: Các ông ghét bỏ ai ghét bỏ các ông, và yêu thương ai yêu thương các ông. Nếu chỉ làm như thế, làm sao các ông có thể đem Tin Mừng cho tất cả mọi người? Đó là lý do Chúa Giêsu quở trách các ông, Ngài huấn luyện các môn đệ không phải để luận tội nhưng là để đem mọi người về cho Chúa.

“CON NGƯỜI ĐẾN KHÔNG PHẢI ĐỂ GIẾT, NHƯNG ĐỂ CỨU CHỮA NGƯỜI TA”.

Chúa Giêsu khẳng định mạnh mẽ: Sứ mệnh của Ngài đến trần gian “KHÔNG PHẢI ĐỂ GIẾT, NHƯNG ĐỂ CỨU CHỮA”.

Ở đây Đức Giêsu cho chúng ta một hình ảnh đích thực về Thiên Chúa, Người vốn là Đấng Toàn Năng nhưng không can thiệp như một ông vua chuyên chế để bắt các bề tôi và kẻ thù quỳ mọp gối, nhưng chúng ta có thể nói một cách khiêm nhường rằng, Người chờ đợi sự hoán cải, như một người cha, như một người mẹ, đồng ý cho gia hạn và chờ đợi hành trình chậm rãi của chân lý trong lòng con người.

“VÀ CÁC NGÀI ĐI TỚI MỘT LÀNG KHÁC.”

Như vậy, để dạy dỗ các môn đệ, Chúa Giêsu quyết định từ bỏ con đường qua ngã Samari. Chẳng thà khó khăn hơn một chút nhưng Ngài dành được các môn đệ, không để cho Satan lôi kéo.

Vậy Ngài chọn con đường nào?

Thưa Chúa Giêsu chọn con đường thứ ba: Đi dọc theo sông Giocđan tới Giêricô, rồi leo núi lên Giêrusalem. Chính tại con đường này Ngài sẽ gặp được ông Giakêu ở Giêricô.

Lạy Chúa Giê-su, chúng con muốn theo Chúa đến cùng, xin ban sức mạnh nâng đỡ sự yếu đuối và tiêu diệt “sự khôn ngoan thế gian” trong chúng con, để chúng con can đảm “loan báo Triều Đại Thiên Chúa”.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN. (27/9/2016) – (Lc 9, 51-56)