LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (08/11/2017) – (Lc 14, 25-33) – THÁNG CẦU CHO CÁC LINH HỒN

“AI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

BÀI ĐỌC I: Rm 13, 8-10
“Yêu thương là chu toàn trọn cả luật”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn Lề luật. Đó là: Chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham, và nếu có điều luật nào khác, thì cũng tóm lại trong lời này là: Ngươi hãy yêu mến kẻ khác như chính mình. Lòng yêu thương không làm hại kẻ khác. Vậy yêu thương là chu toàn cả lề luật.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 111, 1-2. 4-5. 9
A+B= Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay (c. 5a).

A= Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng ham mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong đất nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân.
B= Trong u tối người xuất hiện như sự sáng soi kẻ lòng ngay, người nhân hậu, từ bi và công chính. Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình.
A= Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi, sừng người được ngẩng lên trong vinh quang.
A+B= Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay (c. 5a).

ALLELUIA: x. Cv 16, 14b

-Lạy Chúa, xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con nghe lời của Con Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 14, 25-33
“Ai không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, có nhiều đám đông cùng đi với Chúa Giêsu, Người ngoảnh lại bảo họ rằng: “Nếu ai đến với Ta mà không bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình, thì không thể làm môn đệ Ta. Còn ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta. Và có ai trong các ngươi muốn xây tháp mà trước tiên không ngồi tính toán phí tổn cần thiết, xem có đủ để hoàn tất không, kẻo đặt móng rồi mà không thể hoàn tất, thì mọi người xem thấy sẽ chế diễu người đó rằng: ‘Tên này khởi sự xây cất mà không hoàn thành nổi’.

“Hoặc có vua nào sắp đi giao chiến với một vua khác, mà trước tiên không ngồi suy nghĩ xem mình có thể đem mười ngàn quân ra đương đầu với đối phương dẫn hai mươi ngàn quân tiến đánh mình chăng? Bằng chẳng nổi, thì khi đối phương còn ở xa, vua ấy sai một phái đoàn đến cầu hoà. Cũng thế, bất kỳ ai trong các ngươi không từ bỏ tất cả của cải mình có, thì không thể làm môn đệ Ta”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu: “Anh em thân mến, anh em chớ mắc nợ ai ngoài việc phải yêu mến nhau. Vì ai yêu người, thì đã giữ trọn Lề luật”. Vì Luật của Chúa chính là Luật yêu thương. Như vậy, Yêu thương chính là đã chu toàn trọn Lề luật.

Thánh Phaolô muốn cụ thể hơn nữa: Thế nào là yêu người? Ngài liệt kê ra một số các giới răn: “Chớ ngoại tình, chớ giết người, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ mê tham”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Đây là những lời rất thẳng thắn và chân thành Chúa Giêsu nói rõ với “rất đông người” đang đi theo Ngài. Người ta theo đạo Chúa vì rất nhiều lý do và nhiều động cơ. Chúa Giêsu thấy cần nói thẳng với mọi người rằng theo Ngài thì phải từ bỏ (bỏ hết những gì mình tha thiết nhất, kể cả mạng sống), và lại còn phải vác thập giá.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 14, 25-33).

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Tư tuần XXXI Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 14 Phúc âm Luca.

Nhưng Bài Tin mừng hôm nay cho thấy Chúa Giêsu đã rời khỏi nhà vị thủ lãnh thiết tiệc đãi Ngài để tiếp tục cuộc hành trình lên Giêrusalem.

Có điều lạ, Chúa Giêsu không đi một mình, ngoài các môn đệ ra còn rất đông dân chúng đi theo.

Luca viết: “KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU” (Lc 14, 25). Một đám đông đã nhiều rồi nhưng ở đây có nhiều đám đông. Như vậy có rất nhiều nhiều nhiều người đi theo Chúa Giêsu, y như đoàn quân tiến ra chiến trường vậy.

Nhưng Chúa Giêsu biết rất rõ những người này theo Ngài lên Giêrusalem với nhiều lý do khác nhau:

+ Kẻ muốn xem Chúa sẽ làm những phép lạ kinh thiên động địa tại thủ đô để giải phóng dân Do Thái khỏi ách độ hộ Rôma.

+ Người muốn theo để làm môn đệ.

+ Đa số dân chúng đi theo vì hiếu kỳ, thấy đám đông đi thì mình cũng đi.

Bây giờ thiếu gì người hiếu kỳ như vậy.

Cứ xem cái HỘI CỜ ĐỎ mới phát sinh gần đây ở Nghệ An đánh phá các Giáo xứ. Thử hỏi trong đám đó, mấy người có chính kiến rõ ràng, còn đa số là theo đóm ăn tàn, a dua, để được ăn nhậu, để được tha hồ hò hét, phá phách và còn được lương nữa chứ! Nếu không có lương, không có đặc quyền đặc lợi, thì chẳng có ma nào rảnh rỗi làm chuyện “ruồi bu” như vậy.

Đúng là “ĐÁM RUỒI NHẶNG”, làm ô nhiễm cả vùng đất yên tĩnh.

Chúa Giêsu quay lại đám đông để đưa ra những đòi hỏi. Ai muốn đi theo thì cứ đi. Nhưng để làm môn đệ của Ngài thì phải:

+ “bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em và cả mạng sống mình”
+ “vác thập giá mình mà theo”.

Những đòi hỏi của Chúa Giêsu thật “lạnh người”, khó mà chấp nhận được.

Phải cân nhắc cho thật kỹ như người bắt đầu xây một cái tháp, như ông vua trước khi ra trận để chiến đấu với quân thù.

Phải cân nhắc thật kỹ để xem mình có làm được không, chứ đừng theo “nửa mùa” rồi rút lui thì “nhục lắm”, làm trò cười cho thiên hạ.

Trước những đòi hỏi gay gắt này, nhiều đám đông sẽ từ từ rã hàng, rút lui, để chỉ còn lại mình Chúa Giêsu bước vào cuộc khổ nạn, ngay cả các môn đệ thân tín cũng bỏ đi. Đến nỗi dưới chân thập giá không còn bóng người nào.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
__________________________

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU, NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ RẰNG”.

Theo Luca, sau khi Chúa Giêsu rời khỏi nhà ông thủ lĩnh Biệt Phái (Lc 14, 7 – 15) đã mời Ngài dự tiệc, Chúa Giêsu tiếp tục lên Giêrusalem.

Luca mô tả: “CÓ NHIỀU ĐÁM ĐÔNG CÙNG ĐI VỚI CHÚA GIÊSU”, có nghĩa ở đây không chỉ là một đám đông mà là nhiều đám đông. Như vậy số người theo Chúa Giêsu rất đông, họ kết thành từng đám như vậy.

Nó có nghĩa, mỗi đám tượng trưng cho mỗi quan điểm, lập trường khác nhau và cũng tượng trưng cho các giai cấp khác nhau trong xã hội: từ hạng trí thức đến giới bình dân; người giàu sang, có địa vị đến những người nghèo khó, thấp cổ bé họng,….. Nó cũng tượng trưng cho các trường phái, từng lớp người khác nhau trong Giáo hội.

Họ theo Chúa Giêsu với nhiều lý do khác nhau, có người theo chỉ vì thấy người ta theo, thì mình cũng đi theo như tính hiếu kỳ, a dua; có người theo vì mục đích vụ lợi như muốn tìm bổng lộc và vinh quang cho mình tại Giêrusalem; nhưng cũng có người theo Chúa Giêsu do thành tâm thiện chí vì muốn tìm con đường cứu rỗi cho mình vì họ tin tưởng vào Ngài qua lời giảng dạy và các việc làm của Ngài. Nói chung họ theo Chúa Giêsu với nhiều lý do khác nhau. Nhưng dù lý do nào đi nữa họ cũng đều giống nhau ở điểm: ĐI THEO CHÚA GIÊSU.

“NGƯỜI NGOẢNH LẠI BẢO HỌ”.

Luca diễn tả rất hay và sâu sắc, ông không nói: Chúa Giêsu quay lại” mà là “NGOẢNH LẠI”, có nghĩa, cả con người của Chúa Giêsu vẫn hướng về phía trước vẫn hướng về Giêrusalem, vẫn tiếp tục đi tới, Ngài chỉ ngoảnh đầu lại để nói điều gì đó tôi, chứ không dừng lại.

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA. CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Chúa Giêsu muốn nói với những đám đông đó rằng: Muốn đi theo thì cứ việc đi, Ngài không phân biệt hay ngăn cấm. NHƯNG LÀM MÔN ĐỆ CỦA NGÀI THÌ LẠI LÀ CHUYỆN KHÁC.

Đi theo không có nghĩa đã là môn đệ. Điều này có thể hiểu rõ hơn đối với thực trạng của Kitô hữu. Không phải cứ được Rửa tội, không phải cứ đến nhà thờ hằng ngày là trở thành môn đệ của Chúa Giêsu.

Để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu, nó thuộc về bình diện khác, chứ không phải cứ đi theo là đã trở thành môn đệ. Hôm nay Chúa Giêsu đưa ra 2 điều kiện để trở thành môn đệ của Ngài, đó là:

+ PHẢI DÁM TỪ BỎ;
+ PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH.

1/. PHẢI DÁM TỪ BỎ

“NẾU AI ĐẾN VỚI TA MÀ KHÔNG BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”.

Chủ đề “ TỪ BỎ”, đã được Chúa Giêsu nhắc đi nhắc lại trong các sách Tin mừng và nó là điều kiện đầu tiên trong các điều kiện mà Ngài đưa ra.

Thật đúng như vậy, nếu không từ bỏ thì làm sao ta có thể toàn tâm toàn ý theo Chúa Giêsu, vì đó là những vật cản, níu chân ta lại, để ta không dám dấn bước theo Ngài.

Những cái mà người môn đệ phải từ bỏ, Luca đã liệt kê rất rõ và rất gắt, khiến ai cũng phải giật mình kinh hãi: “BỎ CHA MẸ, VỢ CON, ANH CHỊ EM”.

Làm sao ta có thể bỏ những người thân thích mà ta hằng thương yêu như vậy. Chỉ là người không có trái tim, mới lạnh lùng đến độ dám bỏ cả cha mẹ, vợ con và anh em.

Như vậy có còn là con người nữa không, hay có khi còn thua cả con vât. Vì ngay như con vật, mặc dù nó không suy nghĩ như người, nhưng nó cũng yêu quý bố mẹ và vợ con nó.

Như vậy, ta phải hiểu thế nào cho đúng ý Chúa Giêsu muốn nói.

Thánh sử Matthêu đã diễn tả rất rõ vấn đề này.

Matthêu viết: “”Ai yêu cha yêu mẹ HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai yêu con trai con gái HƠN THẦY, thì không xứng với Thầy. Ai không vác thập giá mình mà theo Thầy, thì không xứng với Thầy. Ai giữ lấy mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm thấy được” (Mt 10, 37 – 39).

Có nghĩa: Yêu cha mẹ, vợ con, anh em là điều rất đúng, ai không yêu thì đã lỗi luật Chúa. Nhưng vấn đề là: Nếu yêu cha mẹ, vợ con, anh em trên cả Chúa Giêsu thì lại là điều bất xứng, không xứng đáng làm môn đệ của Ngài.

Có nghĩa người môn đệ phải đặt Chúa Giêsu lên trên hết, trên cả những tình cảm cao quý nhất của con người.

Ở đây, Luca muốn đẩy vấn đề đi đến cùng khi ông sử dụng cụm từ: “TỪ BỎ”.

Như vậy, cụm từ “ TỪ BỎ” của Luca, không có nghĩa “Chối bỏ”, “đoạn tuyệt”, “vứt đi”, mà phải đặt Chúa Giêsu lên trên tất cả, quy hướng mọi tình cảm, mọi ý chí, mọi việc làm, mọi nỗ lực của mình cho Ngài, thì người đó mới là môn đệ của Chúa Giêsu.

“VÀ CẢ MẠNG SỐNG MÌNH”.

Đó là đỉnh điểm của sự từ bỏ: Không những từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em, mà còn phải từ bỏ chính mạng sống của mình nữa.

Có thể nói: Điều kiện để trở thành môn đệ của Chúa Giêsu là một điều kiện quá khó, lạnh người. Hầu như không ai có thể thực hiện được.

Người ta có thể từ bỏ cha mẹ, vợ con, anh em để dấn thân vào đời sống tu trì trong các dòng tu,… nhưng thử hỏi mấy ai đã từ bỏ được ý riêng của mình, chứ chưa nói đến TỪ BỎ MẠNG SỐNG MÌNH. Từ bỏ ý riêng của mình, còn chưa làm nổi, thì nói chi đến việc từ bỏ mạng sống. “Hão”!

Mặc dù là khó và không ai thực hiện được. Nhưng vẫn có bao người đã nên thánh, cụ thể là Mẹ Têrêsa Calcutta đã được phong thánh vào ngày 04/9/2016.

Tại sao?

Vì đối với con người thì không thể, nhưng không thể đối với Thiên Chúa, Ngài làm được tất cả. Chúa sẽ biến đổi những người bình thường, kẻ tội lỗi trở thành môn đệ Ngài. Đó là việc Chúa làm.

2/. PHẢI DÁM VÁC THẬP GIÁ MÌNH

“CÒN AI KHÔNG VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO TA, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Đây là điều kiện thứ hai trong 2 điều kiện muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu.

Tại sao ta phải vác thập giá mình?

Thưa vì Chúa Giêsu đã vác Thập giá của mình lên đồi Golgotha, Ngài đi trước làm gương, thì người môn đệ của Ngài cũng phải vác thập giá mình như vậy.

Trong cuộc sống, người Kitô hữu luôn phải đối mặt với biết bao thập giá Chúa gửi đến: Thập giá trong cuộc sống chung, thập giá trong cuộc sống riêng, đó là những trái ý, những đau khổ, những bất hạnh, những bệnh tật, những thất bại,…

Muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu chúng ta phải vui vẻ, chấp nhận những thập giá đó, không dùng dằng, bực mình hay bất mãn, khó chịu. Chấp nhận những thập giá đó trong niềm vui của con cái Chúa, có nghĩa ta đã vác thập giá mình mà theo Chúa Giêsu.

Sau khi Chúa Giêsu nói với đám đông đang theo Ngài 2 điều kiện để để trở thành môn đệ. Ngụ ý của Chúa Giêsu muốn mọi người phải suy nghĩ cho thật kỹ và phải thật cân nhắc, phải lượng sức mình khi muốn đi theo Ngài. Không phải cứ đi theo như vậy mà đã là môn đệ của Ngài đâu.

Chúa Giêsu đã đưa ra 2 thí dụ, đó cũng là những kinh nghiệm dân gian thiết thực.

THÍ DỤ THỨ NHẤT:

“”CÓ AI TRONG CÁC NGƯƠI MUỐN XÂY THÁP MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI TÍNH TOÁN PHÍ TỔN CẦN THIẾT, XEM CÓ ĐỦ ĐỂ HOÀN TẤT KHÔNG? KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Trong thí dụ thứ nhất: Ai muốn trở thành môn đệ của Chúa Giêsu phải tự lượng sức mình xem có làm nổi không.

Họ giống như người muốn xây một cái tháp, hay muốn xây một căn nhà (nói theo cách nói dân gian ngày nay), trước tiên họ phải biết tính toán các phí tổn cần thiết, đấy là chưa kể đến phải tính các phát sinh sẽ nảy sinh.

Theo kinh nghiệm, một người muốn làm nhà, sau khi chủ thầu cho biết phí tổn, ví dụ: phí tổn theo tính toán là 100 triệu, thì họ phải dự phòng đến ít nhất từ 300 triệu trở lên thì mới dám bắt tay vào làm. Vì làm bất cứ căn nhà nào cũng đều có phát sinh, đó là chưa nói đến ông chủ thầu có thể “vẽ bùa” thêm.

“KẺO ĐẶT MÓNG RỒI MÀ KHÔNG THỂ HOÀN TẤT, THÌ MỌI NGƯỜI XEM THẤY SẼ CHẾ GIỄU NGƯỜI ĐÓ RẰNG: ‘TÊN NÀY KHỞI SỰ XÂY CẤT MÀ KHÔNG HOÀN THÀNH NỔI’

Thật là nhục nhã cho kẻ không biết lo liệu và tính toán, họ không thể hoàn thành công việc của mình. Cái móng làm xong đành phải để đó trơ gan cùng tuế nguyệt. Ở Việt Nam có biết bao công trình như vậy, khởi công thì rầm rộ, hoành tráng, bây giờ lại trùm mền để đó, “nuôi bò sữa”, thật lãng phí.

Người đi theo để làm môn đệ Chúa Giêsu cũng thế, cũng phải biết lượng sức mình, xem có kham nổi không, có đáp ứng được các đòi hỏi của Ngài không, đừng để theo nửa chừng rồi lại thối lui sẽ bị người ta cười cho. Chẳng thà đừng theo thì hay hơn.

THÍ DỤ THỨ HAI:

“HOẶC CÓ VUA NÀO SẮP ĐI GIAO CHIẾN VỚI MỘT VUA KHÁC, MÀ TRƯỚC TIÊN KHÔNG NGỒI SUY NGHĨ XEM MÌNH CÓ THỂ ĐEM MƯỜI NGÀN QUÂN RA ĐƯƠNG ĐẦU VỚI ĐỐI PHƯƠNG DẪN HAI MƯƠI NGÀN QUÂN TIẾN ĐÁNH MÌNH CHĂNG? BẰNG CHẲNG NỔI, THÌ KHI ĐỐI PHƯƠNG CÒN Ở XA, VUA ẤY SAI MỘT PHÁI ĐOÀN ĐẾN CẦU HOÀ.

Chúa Giêsu đưa thêm một thí dụ nữa cho những ai muốn đi theo làm môn đệ Ngài.

Thí dụ nói về một ông vua quyết định ra trận. Ngay lúc đầu, ông phải lượng định về sức mạnh của đoàn quân của ông và của địch, theo phương châm của Binh pháp: “Biết người, biết ta trăm trận trăm thắng”.

Trước tiên phải biết lực lượng đối phương, sau đó là phải biết lực lượng của mình. Lực lượng hai bên phải thật cân xứng. Kế đến phải chọn chiến thuật cho đúng. Nếu không đủ lực, ông sẽ chọn phương án giảng hòa là hay nhất, đừng liều mình giao chiến mà thảm bại.

Như vậy phải suy nghĩ cho kỹ rồi mới theo Đức Giêsu, chứ đừng để lưng chừng rồi bỏ cuộc.

Nếu trong thí dụ thứ nhất: Chúa Giêsu đưa ra vấn đề xây tháp, có ý muốn nói đến những khó khăn cố định, những trở ngại mà ta có thể thấy được. Thì trong thí dụ thứ hai: Chúa Giêsu lại đưa ra hình ảnh một cuộc chiến, ý ám chỉ về CUỘC CHIẾN NỘI TÂM mà người muốn theo Chúa phải đương đầu.

CŨNG THẾ, BẤT KỲ AI TRONG CÁC NGƯƠI KHÔNG TỪ BỎ TẤT CẢ CỦA CẢI MÌNH CÓ, THÌ KHÔNG THỂ LÀM MÔN ĐỆ TA”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu muốn nhắc lại như để nhấn mạnh hơn nữa đòi hỏi Ngài đã đưa ra.

Chúa Giêsu đã đặt ra cho đám đông, đó là từ bỏ tất cả của cải mình có. Có thể nói đây là đòi hỏi căng nhất và triệt để nhất. Ta còn nhớ sự kiện chàng thanh niên giàu có muốn theo Đức Giêsu, Ngài đòi hỏi anh ta phải bán hết tài sản anh có, bố thí cho người nghèo rồi đến theo Ngài. Cuối cùng chàng thanh niên này bỏ ra về vì anh có nhiều của cải.

Tại sao Đức Giêsu lại đưa ra những đòi hỏi quyết liệt như vậy khi muốn làm môn đệ Ngài? Còn ai muốn theo Ngài nữa không?

Chúa Giêsu không phải là nhà chính trị mị dân, Ngài không ru ngủ quần chúng bằng những thứ bánh vẽ rẻ tiền, mà Ngài nói thẳng ra những yêu cầu có thực, những đòi hỏi gay gắt, mặc dù sau đó người ta sẽ bỏ đi mà không còn theo Ngài nữa.

Bằng chứng, sau khi Chúa Giêsu lên Giêrusalem, chịu khổ hình trên thập giá, không còn người nào ngày hôm nay hiện diện với Ngài trên đồi Golgotha, tất cả đã bỏ đi hết. Rồi không chừng có kẻ còn đứng trong hàng ngũ những người muốn đóng đinh Ngài nữa.

Chỉ mình cây Thánh giá với Ngài ở giữa trời. Thật chua xót!

Như vậy, coi như Đức Giêsu đã thất bại, và những người ngày hôm nay họ theo Ngài, có lẽ bị cuốn hút về lời giảng dạy, về những phép lạ cả thể, còn thực tâm theo Đức Giêsu với những đòi hỏi Ngài đặt ra thì không có.

Nhưng chính lúc Đức Giêsu bị thất bại, Ngài lại thành công rực rỡ, bước vào vinh quang. Sau khi Đức Giêsu lên trời, các Tông đồ rao giảng Tin mừng và đã đưa rất nhiều người gia nhập Giáo hội sơ khai.

Một nét độc đáo nơi Giáo hội này, đó là: họ đã thực hiện đòi hỏi của Đức Giêsu hôm nay, họ đã góp mọi sự lại, mọi sự sẽ thành của chung nên không còn có ai bị nghèo túng ở giữa họ (Cv 2,44-45; 4,32-35).

Lạy Chúa, chúng con đã chọn Chúa là cùng đích cuộc đời, nhưng biết bao lần chúng con chỉ thấy chọn Chúa là thua thiệt, là hy sinh, là mất mát.

Xin đừng bao giờ để chúng con nản chí, bỏ cuộc, rút lui vì những đòi hỏi gắt gao của tình yêu, nhưng xin cho những thử thách ấy trở nên những cơ hội, giúp chúng con lớn lên trong tình yêu Chúa nhiều hơn.

Trong Tháng Các linh hồn chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu xin:

Lạy Chúa ! xin cho các linh hồn được nghỉ yên muôn đời và cho Ánh sáng Ngàn thu chiếu soi trên các linh hồn ấy.

Amen
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.