LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (27/9/2017)

“NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.

BÀI ĐỌC I: Esd 9, 5-9
“Thiên Chúa không bỏ rơi chúng tôi trong cảnh nô lệ”.
Trích sách Esdra.

Tôi là Esdra, khi dâng lễ tế ban chiều, tôi vùng dậy khỏi cơn âu sầu, áo trong áo ngoài đều rách hết, tôi quỳ gối xuống, giơ tay lên Chúa là Thiên Chúa tôi mà thưa rằng: “Lạy Chúa, con hổ ngươi thẹn thuồng không dám ngước mặt lên cùng Chúa: vì những sự gian ác của chúng con chồng chất trên đầu chúng con, và tội lỗi chúng con cao lên tới trời. Kể từ thời cha ông chúng con cho tới ngày nay, tội lỗi chúng con đã quá nhiều, và vì sự gian ác của chúng con, nên chúng con, vua chúa, tư tế của chúng con, bị trao vào tay vua các dân ngoại, bị gươm đao, bị lưu đày, bị cướp bóc và bị thẹn mặt như ngày nay.

“Và hiện giờ đây, Chúa vừa tạm ban cho chúng con một chút lòng thương xót, là để cho chúng con sống sót phần nào, và cho chúng con một nơi ẩn náu trong chốn thánh của Chúa, để soi sáng mắt chúng con, và ban cho chúng con một chút sự sống trong cảnh nô lệ của chúng con, vì chúng con là nô lệ mà Thiên Chúa không bỏ rơi chúng con trong cảnh nô lệ, nhưng Chúa đã khiến các vua Ba-tư thương xót chúng con, mà cho chúng con còn sống để chúng con xây cất nhà Thiên Chúa chúng con, tu bổ những nơi hoang tàn, và cho chúng con một chỗ ở trong xứ Giuđêa và tại Gierusalem”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tb 13, 2. 3-4. 6. 7. 8.
Đáp: Lạy Chúa, Chúa cao cả muôn đời (c. 1b).

1) Chúa trừng phạt, rồi lại tha thứ. Chúa đẩy xuống âm phủ, rồi lại đem ra; và không một ai thoát khỏi tay Chúa. – Đáp.
2) Bởi vì thế, Chúa đã phân tán các ngươi giữa các dân tộc không nhìn biết Chúa, để các ngươi tường thuật các việc kỳ diệu của Người, để các ngươi làm cho họ biết rằng ngoài Người ra, không có Thiên Chúa toàn năng nào khác. – Đáp..
3) Hãy ngắm nhìn những việc Chúa làm cho chúng ta, hãy tuyên xưng Người với lòng cung kính và run sợ, hãy suy tôn vua muôn đời trong những việc làm của các ngươi. – Đáp.
4) Tôi tuyên xưng Người nơi tôi bị lưu đày, vì Người tỏ ra uy quyền trước dân phạm tội. – Đáp.
5) Hỡi tội nhân, hãy sám hối ăn năn, hãy thực hiện sự công chính trước mặt Thiên Chúa, hãy tin rằng Người tỏ lòng từ bi với các ngươi. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Ga 2, 5
Alleluia, alleluia! – Ai giữ lời Chúa Kitô, thì quả thật tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 9, 1-6
“Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu gọi mười hai Tông đồ lại, ban cho các ông sức mạnh và quyền năng trên mọi ma quỷ và được chữa lành các bệnh tật. Đoạn Người sai các ông đi rao giảng nước Thiên Chúa và chữa lành bệnh nhân. Người bảo các ông rằng: “Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ”. Các ông liền đi rảo khắp các làng mạc, rao giảng Tin Mừng, và chữa lành bệnh tật khắp nơi.

Đó là lời Chúa.
____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay có mục đích giúp con người nhận ra tội lỗi mình và tình thương của Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Esdra, tư tế Esdra nhận ra tội lỗi của mình, của cha ông, và của mọi con cái Israel thời đại ông, là nguyên do của việc lưu đày. Ông cũng nhận ra uy quyền và tình thương Thiên Chúa dành cho ông và con cái Israel, qua việc thay đổi lòng dạ của các vua Ba-tư để họ phóng thích dân Do-thái, cho hồi hương để tái thiết đất nước, và xây dựng lại Đền Thờ ở Giêrusalem.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu huấn luyện các tông-đồ, ban mọi quyền hành cho các ông, và sai các ông ra đi để chữa lành và loan truyền Tin Mừng. Ai tin và đón nhận, sẽ nhận được ơn cứu độ và chữa lành; ai không tin, sẽ không được lãnh nhận những điều đó. Các tông-đồ sẽ phủi bụi ở chân lại để làm cớ tố cáo sự cứng lòng của họ.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 9, 1-6)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Tư tuần XXV Thường niên, chúng ta bắt đầu bước sang Chương 9 Phúc âm Luca.

Chương 9 được mở đầu bằng Bài Tin mừng Chúa Giêsu sai Nhóm Mười Hai Tông đồ đi rao giảng Tin mừng.

Sự kiện này có lẽ xảy ra ở giữa thời gian 3 năm Chúa Giêsu thực hiện sứ vụ.

Như vậy các Tông đồ đã được Chúa huấn luyện một thời gian, Ngài sai các ông đi truyền giáo như là cơ hội các ông thực tập, để sau này khi Chúa về trời, các Tông đồ mới có đủ bản lĩnh, kinh nghiệm để lao vào cánh đồng truyền giáo thực sự, kế tiếp Sự nghiệp của Chúa.

Đọc Bài Tin mừng, có một cụm từ nổi bật mà ta cần chú ý, đó là cụm từ “TÔNG ĐỒ”.

Tông đồ khác với “môn đệ” chỗ nào?

Theo nguyên ngữ:

+ “MÔN ĐỆ”: là người ngồi dưới chân Thầy để học hỏi.
+ “TÔNG ĐỒ”: là người được sai đi.

Như vậy, hôm nay Nhóm Mười Hai đã thực hiện đúng chức năng của mình, là được SAI ĐI.

Cũng như trong các môn phái, trước khi cho đệ tử “hạ sơn = xuống núi” để hành hiệp chuộng nghĩa, thì Sư phụ đã trang bị cho học trò của mình những kỹ năng cần thiết, kỹ năng về võ công, về cách hành xử. Càng chuẩn bị kỹ lưỡng bao nhiêu thì sự thành công càng chắc chắn bấy nhiêu.

Nhưng trước khi hạ sơn, người đệ tử phải vượt qua bài kiểm tra.

Ông thầy sẽ kiểm tra các đệ tử của mình bằng những thế trận, gọi là các cửa ải, mà đệ tử phải vượt qua các cửa ải đó, phải chiến thắng tất cả đối thủ trong vòng thời gian một nén nhang.

Nếu cháy hết cây nhang mà đệ tử chưa vượt qua cửa ải, thì đệ tử phải ở lại núi một thời gian để tu luyện tiếp, có khi phải mất thêm 5, 10 năm nữa.

Đó là cách thức kiểm tra của con người.

Chúa Giêsu không theo những nguyên tắc đó, mà lối giáo dục của Ngài theo đường lối của Thiên Chúa.

Trước khi sai các tông đồ đi truyền giáo, Ngài đã ban cho các ông quyền năng trên ma quỷ và bệnh tật. Ban cho các ông một sứ điệp rao giảng “Nước Thiên Chúa đã gần đến”.

Đồng thời Chúa cũng ban cho các ông những hành trang, những huấn dụ để các ông biết cách cư xử với mọi người.

Luca viết: “Khi đi đàng, các con đừng mang gì cả, chớ mang gậy và bị, bánh và tiền, cũng đừng mặc hai áo. Các con vào nhà nào, thì hãy ở lại đó, và đừng rời khỏi nơi ấy. Những ai không tiếp đón các con, thì khi rời bỏ thành đó, các con hãy giũ cả bụi chân lại, để làm chứng tố cáo họ” (Lc 9, 3 – 5).

Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử Nhất lãm tường thuật đủ nói lên tầm quan trọng của nó:

+ Matthêu: Mt 10, 1, 5 – 14.
+ Marcô: Mc 6, 7 – 13.
+ Luca: 9, 1 – 6.

Nhưng giữa 3 thánh sử có một điểm khác biệt rất quan trọng:

+ Ở Matthêu:

“TỐT HƠN LÀ HÃY ĐẾN VỚI CÁC CON CHIÊN LẠC NHÀ ÍT-RA-EN. DỌC ĐƯỜNG HÃY RAO GIẢNG RẰNG: NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN” (Mt 10, 6 – 7).

+ Ở Marcô và Luca: Không có câu này.

Như vậy ở Matthêu sẽ chi tiết và cụ thể hơn. Môi trường mà các tông đồ được sai đến , không phải là bất cứ nơi nào mà chỉ ở phạm vi “con chiên lạc nhà Israen thôi”. Và Luca cũng không có Sứ điệp Truyền giáo.

Vì sao Chúa lại dặn dò như vậy?

Thưa vì các Tông đồ còn rất non nớt, chưa đủ sức để đi đến bất kỳ môi trường nào. Chỉ sau này khi được Chúa Thánh Thần biến đổi, các tông đồ mới loan báo Tin mừng đến tận cùng thế giới.

Nhưng ở Luca và Marcô lại chú trọng đến hành trang các tông đồ đem theo. Có nghĩa hai thánh sử này chú trọng đến tinh thần KHÓ NGHÈO và PHÓ THÁC.

Chính cái tinh thần Khó nghèo và phó thác này mới thực sự thu hút người khác.

Người ta chỉ cần nhìn đến đời sống khó nghèo và phó thác này nơi các chứng nhân, cũng đủ dẫn họ đến Sứ điệp: “NƯỚC TRỜI ĐÃ ĐẾN GẦN”.

Sự khác biệt này không quan trọng, không đánh mất đi ý nghĩa Bài Tin mừng hôm nay.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Tại sao trên thế giới bây giờ số người nhận biết Chúa Kitô chỉ có 1/3 ? Mà con số 1/3 đó cũng không chắc chắn, người ta có thể bỏ Đạo bất cứ lúc nào khi khó khăn xảy đến ?

Có rất nhiều lý do để giải thích. Nhưng cái lý do mạnh nhất nằm ở ngay những Chứng nhân Tin mừng.

Vì có khá nhiều chứng nhân Tin mừng phản bội lại huấn dụ của Chúa, họ không những không sống với tinh thần khó nghèo mà còn làm gương xấu cho các con chiên bằng những tính toán vụ lợi, bằng những nhu cầu vật chất vượt quá mức cần thiết.

Sống trong thời đại kim tiền, họ đã để cho đô la, cho những chiếc xe hơi đời mới, những tiện nghi cao cấp đi vào những ước mơ của họ. Rồi còn cả những tính toán khi về hưu sau này.

Một thực tế rất phũ phàng, làm sao có thể lôi cuốn người ta đến với Chúa. Đó là chưa kể có bàn tay của Satan thọc vào nữa.

Đó là bối cảnh bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
___________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU GỌI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ LẠI, BAN CHO CÁC ÔNG SỨC MẠNH VÀ QUYỀN NĂNG TRÊN MỌI MA QUỶ VÀ ĐƯỢC CHỮA LÀNH CÁC BỆNH TẬT.

ĐOẠN NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.

“CHÚA GIÊSU GỌI MƯỜI HAI TÔNG ĐỒ LẠI”

Câu này không có nghĩa các Tông đồ đang lang thang đâu đó, vì các ông luôn ở với Chúa Giêsu.

Đây có thể hiểu là cuộc tập hợp “binh mã” trước khi xung trận.

“BAN CHO CÁC ÔNG SỨC MẠNH VÀ QUYỀN NĂNG TRÊN MỌI MA QUỶ VÀ ĐƯỢC CHỮA LÀNH CÁC BỆNH TẬT”.

Các Tông đồ là người sẽ tham dự vào Sứ vụ của Chúa Giêsu, là người rao giảng Nước Thiên Chúa sau này. Như vậy, qua một thời gian huấn luyện các ông đã trưởng thành hơn rất nhiều, và bây giờ chính là lúc Đức Giêsu sai các ông đi truyền giáo. Thực ra đây mới chỉ là dịp cho các ông thực tập, các ông sẽ chính thức rao giảng Tin mừng khi Ngài về trời và khi Chúa Thánh Thần hiện xuống. Cho dù chỉ là thực tập, nhưng Đức Giêsu vẫn trang bị cho các ông những gì cần thiết.

Đức Giêsu trang bị cho các môn đệ những gì?

Thưa, Ngài ban cho các ông những điều sau đây:

(1) Ban cho các ông quyền năng, sức mạnh của chính Ngài. Đó là sức mạnh Đức Giêsu đã dùng để thực hiện các phép lạ. Các ông sẽ làm được những gì Ngài đã làm và có khi còn hơn thế. Năng lực, sức mạnh đó, chính là sức mạnh của Thiên Chúa.

(2) Ban cho các ông quyền phép để trừ mọi thứ quỷ và chữa các bệnh tật. Người Do Thái quan niệm, bệnh tật đó là hậu quả của tội lỗi, là sự thống trị của Satan. Như vậy, khi ban cho các môn đệ quyền phép này, Đức Giêsu muốn cho các ông biết, quyền lực của Thiên Chúa đã chiến thắng Satan, làm cho Satan phải run sợ.

“ĐOẠN NGƯỜI SAI CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG NƯỚC THIÊN CHÚA VÀ CHỮA LÀNH BỆNH NHÂN”.

Sau khi đã ban cho các ông quyền năng trên ma quỷ và bệnh tật, Chúa Giêsu mới chính thức sai các Tông đồ đi truyền giáo.

Sau đó Chúa Giêsu ban cho các môn đệ những chỉ dẫn cần thiết:

“NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “KHI ĐI ĐÀNG, CÁC CON ĐỪNG MANG GÌ CẢ, CHỚ MANG GẬY VÀ BỊ, BÁNH VÀ TIỀN, CŨNG ĐỪNG MẶC HAI ÁO.

CÁC CON VÀO NHÀ NÀO, THÌ HÃY Ở LẠI ĐÓ, VÀ ĐỪNG RỜI KHỎI NƠI ẤY. NHỮNG AI KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ KHI RỜI BỎ THÀNH ĐÓ, CÁC CON HÃY GIŨ CẢ BỤI CHÂN LẠI, ĐỂ LÀM CHỨNG TỐ CÁO HỌ”

NHỮNG CHỈ DẪN CẦN THIẾT:

A/- CHỈ DẪN THỨ NHẤT VỀ LÚC ĐI ĐƯỜNG:

“KHI ĐI ĐÀNG, CÁC CON ĐỪNG MANG GÌ CẢ”.

Một chỉ dụ thật đáng sợ. “Không mang gì cả”, có nghĩa các ông chỉ mang cái xác không, “tay không giết giặc”.

Có lẽ chưa có ông thầy nào lại khuyên đệ tử của mình như vậy, chỉ có Chúa Giêsu, vì Ngài biết rất rõ, các ông đi vào mặt trận này không như các chiến sĩ ra chiến trường, cần có súng đạn để giết giặc, mà đây là đi truyền giáo.

Đi truyền giáo thì các Tông đồ đã có một thứ vũ khí rất lợi hại rồi, đó là quyền năng trên ma quỷ và bệnh tât.

Còn những trang bị khác chỉ làm thêm vướng bận. “ Không mang gì cả” để các ông được đi nhanh hơn, mau hơn, nhẹ nhàng, và thanh thoát hơn.

“Không mang gì cả” sẽ được Chúa Giêsu triển khai rõ hơn:

“CHỚ MANG GẬY VÀ BỊ, BÁNH VÀ TIỀN, CŨNG ĐỪNG MẶC HAI ÁO”

Chúng ta không thấy Chúa Giêsu dặn các môn đệ phải chuẩn bị hành trang gì. Ngược lại, Ngài còn cấm không được mang theo gì cả. “Đừng mang gậy, bao bị, lương thực, tiền bạc, hai áo”.

Ngay cả những người giảng rong theo phái Khắc Kỷ, tuy rất khắc khổ, nhưng cũng được mang theo gậy và bị để ăn xin. Chúa Giêsu muốn môn đệ của mình hoàn toàn cậy trông vào Thiên Chúa, và hoàn toàn cậy trông vào lòng tốt của con người. Họ phải tập chấp nhận sống bấp bênh và thiếu thốn trong bình an. Không mang đồ dự trữ, không gậy để bảo vệ khi đi đường,

a/ “Đừng mang gậy”: gậy nhằm tự vệ khi bị kẻ ác và thú dữ tấn công dọc đường. Người tông đồ khỏi lo việc này vì chính Chúa Quan Phòng sẽ bảo vệ họ;

b/ “Đừng Bao bị, lương thực, tiền bạc, cũng đừng có hai áo”: đó là những món có tính cách dự trữ, phòng xa cho những nhu cầu vật chất. Việc phòng xa này cũng không cần thiết vì Chúa Quan Phòng đã lo sẵn, sẽ có những người dọc đường cung cấp các thứ cần thiết ấy cho người tông đồ.

Trong Tin mừng Thánh Matthêu còn nói rõ lý do, tại sao đừng mang bao bị, lương thực,… “vì thợ đáng được nuôi ăn” (Mt 10, 10).

Các môn đệ là người rao giảng Nước Thiên Chúa tại nơi các ngài đến, các ông được ví như người thợ trong cánh đồng Truyền giáo, và các tín hữu sẽ được hưởng nhờ từ lời các ông rao giảng, vì từ đó ân sủng của Thiên Chúa sẽ tuôn đổ trên họ.

Như vậy, các tín hữu có bổn phận và nghĩa vụ lo lắng cái ăn cái mặc cho môn đệ.

Ta còn nhớ ngày xưa ở các giáo xứ miền Bắc, thời Cố Tây, mỗi gia đình Công giáo sẽ luân phiên chu cấp thực phẩm hàng ngày cho các giáo sĩ, cách làm này muốn thể hiện lời Đức Giêsu nói hôm nay. Theo phiên đã chia, cứ đến mỗi bữa ăn, gia đình đã chia đem mâm cơ vào cho các Cố Tây.

Nhưng phương thức này rất phức tạp nên ngày nay không còn tồn tại nữa.

B/- CHỈ DẪN THỨ HAI LÀ VỀ CHỖ Ở:

“CÁC CON VÀO NHÀ NÀO, THÌ HÃY Ở LẠI ĐÓ, VÀ ĐỪNG RỜI KHỎI NƠI ẤY”

Các Tông đồ không nên so đo chọn nơi ở sao cho vừa ý nhất, vì so đo như vậy sẽ làm cho các môn đệ cứ đổi từ chỗ này sang chỗ khác cho dễ chịu hơn, sẽ làm cho sứ vụ của mình bị xao lãng. Đức Giêsu dặn phải chọn người xứng đáng ở trọ nhà họ rồi trọ luôn chỗ đó.

Tin mừng theo Thánh Matthêu nói rất rõ về vấn đề này: “Khi anh em vào bất cứ thành nào hay làng nào, thì hãy dò hỏi xem ở đó ai là người xứng đáng, và hãy ở lại đó cho đến lúc ra đi” (Mt 10, 11)

Tại sao lại phải dò hỏi, các môn đệ có cần dò hỏi không?

Thưa: KHÔNG. Vì Thiên Chúa luôn quan phòng cho Sứ giả Tin mừng, Ngài đã sắp sẵn, đã chuẩn bị những tâm hồn thiện chí sẵn sàng đón nhận các ngài.

Ta còn nhớ các Cố Tây khi đến Việt Nam truyền đạo, các ngài có quen biết ai trước đó không?

Rõ ràng không, vì ngay như ngôn ngữ, phong tục tập quán còn chưa biết, thì nói gì đến việc biết trước người nào.

Nhưng tại sao các Cố Tây truyền Đạo thành công tốt đẹp?

thưa: Vì Thiên Chúa đã quan phòng và chuẩn bị trước cho các ngài.

Từ sự tò mò ban đầu, thấy người nước ngoài lạ lẫm, các tín hữu đầu tiên đã bị cuốn hút về sự hiền lành, khiêm nhường và đạo đức, rồi từ những tín hữu ban đầu này, các ngài đã được học về ngôn ngữ, về phong tục tập quán. Như vậy, các ngài đâu phải dò hỏi xem ai là người xứng đáng, vì lúc đầu ai cũng như ai, có ai biết Đạo Gia Tô là đạo gì, các Cố Tây là ai.

Ta còn nhớ trong Sách Công vụ Tông đồ, khi Thánh Phaolô đến Phi-líp-phê là thị trấn quan trọng nhất của tỉnh Makedonia, có một bà tên là Lydia, quê ở Thyatira, chuyên buôn bán vải điều. Bà là người tôn thờ Thiên Chúa; bà nghe, và Chúa mở lòng cho bà để bà chú ý đến những lời ông Phao-lô nói.

Sau khi bà và cả nhà đã chịu phép rửa, bà mời họ: “Các ông đã coi tôi là một tín hữu Chúa, thì xin các ông đến ở nhà tôi.” (Tđcv 16,15). Và bà ép ông Phaolô phải nhận lời. Đây là một ví dụ điển hình, Thánh Phaolô không cần phải dò hỏi xem ai là người xứng đáng để đến trọ nhà người ấy, vì Chúa đã chọn trước cho ông.

C/- CHỈ DẪN CHO TRƯỜNG HỢP ĐẶC BIỆT:

“NHỮNG AI KHÔNG TIẾP ĐÓN CÁC CON, THÌ KHI RỜI BỎ THÀNH ĐÓ, CÁC CON HÃY GIŨ CẢ BỤI CHÂN LẠI, ĐỂ LÀM CHỨNG TỐ CÁO HỌ”.

Có thể có cả thành sẽ không chịu đón tiếp tông đồ, các ông không tìm được một nơi nào đó để trú ngụ.

Gặp trường hợp này người tông đồ hãy “Rời bỏ thành đó… giũ cả bụi chân lại”: theo tục lệ Do Thái, cử chỉ này có nghĩa là ĐOẠN TUYỆT.

Thành nào không đón nhận Lời Chúa thì sẽ bị kể không phải là Đất Thánh, bụi của thành đó đều là bụi dơ, phải phủi lại kẻo mang bụi dơ ấy sang những thành khác biết đón nhận Lời Chúa.

Cử chỉ phủi bụi chân và ra đi cũng có ý tuyên bố rằng từ nay người tông đồ không còn trách nhiệm với nơi đó nữa, trách nhiệm thuộc về chính nơi đó.

Sách Công vụ Tông đồ (13, 51) cũng cho một minh họa về điểm này.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Lời căn dặn của Ðức Giêsu, phải chăng muốn nói: Khi rao giảng Tin mừng phải bỏ hết những đồ dùng, kể cả lương thực?

Thưa không phải, nhưng Chúa Giêsu muốn nhấn mạnh:

Với sứ mệnh loan báo Tin Mừng, đừng để cho vật chất, danh vọng, tình cảm làm chủ mình. Vì nếu bị những thứ đó chi phối, người tông đồ không đủ nghị lực và bất an. Hơn nữa, người môn đệ phải biết cậy dựa vào ơn Chúa nhiều hơn. Không có ơn Chúa thì không có sự bình an thanh thoát trong tâm hồn, và không thể loan báo niềm vui.

Chỉ trong sự từ bỏ và quên mình hoàn toàn mới chu toàn được sứ vụ cao cả này. Như thế, tinh thần khó nghèo là điều đầu tiên mà Đức Giêsu dạy cho người loan Tin Mừng, trước tất cả những điều khác.

THỰC TÉ:

Rõ ràng muốn làm việc truyền giáo cần phải có tiền:

Muốn mở một khóa huấn luyện đòi hỏi phải có tiền, muốn mở một Giáo điểm truyền giáo cho lương dân cũng phải có tiền, có khi còn rất nhiều tiền nữa.

Bởi thế nhiều linh mục ở các xứ đạo “rất lo kiếm tiền”. Các ngài thường chạy tới chạy lui với các nhà hảo tâm hoặc các tổ chức từ thiện, các đại gia tốt bụng…

Thế nhưng tại sao Chúa Giêsu nói điều đầu tiên mà nhà truyền giáo phải làm là tinh thần nghèo khó?

Thưa vì Chúa muốn nhà truyền giáo phải dựa vào ơn Chúa trước khi dựa vào tiền bạc, dựa vào sự trợ giúp của Chúa hơn là sự trợ giúp của phương tiện vật chất. Hơn nữa, loan Tin Mừng cốt yếu là làm chứng cho Đức Giêsu. Mà làm chứng cho Đức Giêsu tức là làm chứng cho một người đã sinh ra trong nghèo khó, đã sống nghèo và chết trơ trụi trên thập giá.

PHẢN CHỨNG:

Nếu người loan báo Tin Mừng tỏ ra giàu có, chỉ lo kiếm tiền hoặc quá cậy dựa vào của cải vật chất để loan báo Tin Mừng thì đó là một phản chứng. Người đó đang loan báo một thứ gì khác chứ không phải là Tin Mừng của Đức Giêsu.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (27/9/2017) – (Lc 9, 1-6)