LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM B 2021 (15/01/2021)

“CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.
BÀI ĐỌC I: Dt 4, 1-5. 11
“Chúng ta hãy mau mau tiến vào nơi an nghỉ đó”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, chúng ta hãy lo sợ kẻo đang khi lời hứa được vào trong sự an nghỉ của Chúa còn có giá trị mà có người trong anh em tưởng mình không được hưởng.
Quả thật, chúng ta đã nhận lãnh tin mừng như họ; nhưng lời họ đã nghe không sinh ích gì cho họ, bởi họ không lấy đức tin mà thông hiệp với những kẻ đã tin.
Chúng ta là những kẻ đã tin; chúng ta đang đi vào nơi an nghỉ, như lời Người phán rằng: “Như Ta đã thề trong cơn thịnh nộ, chúng sẽ không được vào nơi an nghỉ của Ta”. Dầu vậy, các công trình của Người đã được hoàn tất từ tạo thiên lập địa. Vì chưng, có câu nói về ngày thứ bảy rằng: “Và ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã nghỉ mọi việc”. Lại có câu khác rằng: “Không, chúng nó sẽ chẳng vào nơi an nghỉ của Ta”. Vậy chúng ta hãy mau mau tiến vào nơi an nghỉ đó, để không ai sa ngã mà nên gương bất trung.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 77, 3 và 4bc. 6c-7. 8
Đáp: Chúng tôi sẽ không quên lãng những kỳ công của Chúa (c. 7c).
Xướng:
1) Điều mà chúng tôi đã nghe, đã biết, mà tổ tiên đã thuật lại cho chúng tôi hay, chúng tôi sẽ kể lại cho thế hệ tương lai, đó là những lời khen ngợi và quyền năng của Chúa. – Đáp.
2) Để họ đứng ra và thuật lại cho con cái họ, hầu cho chúng đặt niềm hy vọng nơi Thiên Chúa, và không quên lãng những kỳ công của Người, những giới răn của Người chúng sẽ tuân theo. – Đáp.
3) Và chúng đừng trở nên như tổ tiên chúng, một thế hệ khó dạy và lăng loàn, một thế hệ không có lòng ngay thẳng, và không có tâm hồn trung kiên cùng Thiên Chúa. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 118, 27
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 2, 1-12
“Con Người có quyền tha tội dưới đất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Sau ít ngày, Chúa Giêsu lại trở về Capharnaum; nghe tin Người đang ở trong nhà, nhiều người tuôn đến đông đảo, đến nỗi ngoài cửa cũng không còn chỗ đứng, và Người giảng dạy họ.
Người ta mang đến cho Người một kẻ bất toại do bốn người khiêng. Vì dân chúng quá đông, không thể khiêng đến gần Người được, nên họ dỡ mái nhà trên chỗ Người ngồi một lỗ to, rồi thòng chiếc chõng với người bất toại xuống.
Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, tội lỗi con được tha”. Lúc ấy, có một ít luật sĩ ngồi đó, họ thầm nghĩ rằng: “Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, nếu không phải là một mình Thiên Chúa”. Chúa Giêsu biết tâm trí họ nghĩ như vậy, liền nói với họ: “Tại sao các ông nghĩ như thế? Nói với người bất toại này: ‘Tội lỗi con được tha’ hay nói: ‘Hãy chỗi dậy vác chõng mà đi’, đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ông biết Con Người có quyền tha tội dưới đất”.
Người nói với kẻ bất toại: “Ta truyền cho con hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà”. Lập tức người ấy đứng dậy, vác chõng ra đi trước mặt mọi người, khiến ai nấy sửng sốt và ngợi khen Thiên Chúa rằng: “Chúng tôi chưa từng thấy như thế bao giờ”.
Đó là lời Chúa.
______________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 2, 1-12)
“CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.
Bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay, Marcô thuật lại một phép lạ nữa của Chúa Giêsu khi Ngài chữa cho một người bất toại, được người ta thòng xuống từ mái nhà trước mặt Ngài.
Phép lạ hôm nay đặc biệt ở chỗ đã xảy ra cuộc tranh luận về QUYỀN THA TỘI giữa Chúa Giêsu và các luật sĩ.
Chúa cho rằng bệnh tật con người có nguồn gốc sâu xa từ TỘI LỖI. Vì thế trước khi chữa cho người bất toại này, Chúa đã tha tội cho anh ta. Chính vì điều này mà Luật sĩ phản đối, vì họ cho rằng con người không ai có quyền tha tội, ngoại trừ Thiên Chúa.
Nhưng Chúa Giêsu đã khẳng định mạnh mẽ:
“CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.
Cụm từ “CON NGƯỜI” ở đây ám chỉ Chúa Giêsu.
Đó là lời khẳng định mạnh mẽ của Chúa với một số luật sĩ: Ngài có quyền tha tội dưới đất.
Đó cũng là câu trả lời cho những gì các luật sĩ đang nghĩ: “”Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, ngoài một mình Thiên Chúa?” (Mc 2, 7).
“Sao ông này nói thế?”
Chúa Giêsu đã nói gì ?
Chúa nói với người bất toại đang hiện diện trước mặt Ngài sau khi được người ta thòng xuống từ mái nhà vì không thể đi vào bằng cửa chính.
Chúa nói với người bất toại: “NÀY CON, CON ĐÃ ĐƯỢC THA TỘI RỒI.” (Mc 2, 5).
Kể ra cũng hơi lạ: Tại sao Chúa không nói lời chữa bệnh mà lại nói lời tha tội.
Vậy tội lỗi có liên quan gì đến bệnh bất toại? Anh ta đã phạm tội gì để bây giờ bị bất toại?
Trong Bài Tin mừng, Marcô không đề cập đến vấn đề này vì TỘI LỖI LUÔN LÀ MỘT MẦU NHIỆM, có nghĩa không thể giải thích được.
Ta cũng đừng liều lĩnh tìm hiểu anh ta đã phạm tội gì để bây giờ bị bất toại.
Ta chỉ cần biết: theo Sách Sáng ký, ngay từ đầu do Ông bà Nguyên tổ bất luân lệnh Chúa nên đã sa ngã và từ đó tội lỗi đã xâm nhậm vào thế gian và hậu quả là con người phải đau khổ và cuối cùng là chết.
Như vậy mọi đau khổ, bất hạnh của con người ở đời này đều bắt nguồn từ TỘI.
Ở đây Chúa không nói lời chữa lành mà nói lời tha tội rất hợp lý.
NHƯNG NGƯỜI LUẬT SĨ NGHĨ CŨNG ĐÚNG.
Vì chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội thôi, còn tất cả chúng ta đều là tội nhân nên không ai có quyền tha tội.
Cũng như khi ta muốn cởi bỏ xiềng xích cho một ai đó, thì trước tiên ta phải là một con người tự do, không bị xiềng xích thì mới có thể gỡ cái xiềng xích cho người khác. Nếu ta đang bị trói buộc thì làm sao ta có thể gỡ bỏ xiềng xích cho người khác được.
Có nghĩa chỉ ai vô tội mới có quyền tha tội.
Còn Thiên Chúa, Ngài là Đấng thánh, Đấng vô tội nên chỉ mình Chúa mới có quyền tha tội.
Vì tội là gì ?
Thưa tội là sự xúc phạm đến Thiên Chúa, lỗi luật Chúa. Thiên Chúa không thể xúc phạm đến chính mình, nên Thiên Chúa luôn là Đấng thánh, Đấng vô tội, nên chỉ mình Ngài mới có quyền tha tội thôi.
Người luật sĩ cho rằng Chúa Giêsu phạm thượng, lộng ngôn vì Ngài đòi ngang hàng với Thiên Chúa khi Ngài nói: “NÀY CON, CON ĐÃ ĐƯỢC THA TỘI RỒI”.
Tất cả sự suy nghĩ lệch lạc này của luật sĩ đều bắt nguồn từ quan niệm:
Họ chỉ xem Chúa Giêsu là một con người bình thường giống như họ, có thể họ rất khâm phục những phép lạ và lời giảng dạy của Ngài, Ngài có thể là MỘT VĨ NHÂN, MỘT THIÊN TÀI,… chứ không bao chấp nhận Chúa Giêsu là CON THIÊN CHÚA.
Có nghĩa họ chỉ nhìn thấy Nhân tính của Chúa chứ không nhìn thấy Thiên tính của Ngài.
Chỉ khi nào họ nhìn nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa thì họ mới chấp nhận Ngài có quyền tha tội. Còn bây giờ thì không.
Nhìn nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa chỉ có được ở vào giây phút cuối cùng của cuộc khổ nạn.
Matthêu viết:
“Thấy động đất và các sự việc xảy ra, viên đại đội trưởng và những người cùng ông canh giữ Đức Giê-su đều rất đỗi sợ hãi và nói: “Quả thật ông này là Con Thiên Chúa.” (Mt 27, 54).
Như vậy, khi Chúa hoàn tất cuộc khổ nạn, người ta mới chấp nhận Ngài là Con Thiên Chúa.
Và nếu đọc Tin mừng của thánh sử Gioan, ta thấy đó là cuốn Phúc âm mô tả vô số cuộc tranh luận ồn ào giữa người Do Thái và Chúa Giêsu trước mạc khải vĩ đại NGÀI LÀ CON THIÊN CHÚA ĐƯỢC CHÚA CHA SAI ĐẾN.
Như vậy lời khẳng định của Chúa:
“”CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.
Chỉ được xây dựng trên niềm xác tín CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA.
Bao lâu chưa chấp nhận mạc khải này thì không những luật sĩ mà cả các nhóm khác như Pharisiêu, Thượng tế,… cũng không bao giờ chấp nhận Ngài có quyền tha tội, mà còn cho Ngài lộng ngôn, phạm thượng.
Chính do Chúa Giêsu có quyền tha tội, nên Ngài mới ban cho các Tông đồ, các vị mục tử quyền tha tội. Vì người ta không thể cho người khác cái mà họ không có.
Chính do Chúa Giêsu có quyền tha tội nên mới có BÍ TÍCH HÒA GIẢI và các linh mục, thừa tác viên mới có quyền tha tội cho mọi người trong Tòa Cáo giải.
Chúa đã ban quyền tha tội cho các tông đồ và các thừa tác viên sau này như Matthêu đã viết:
“”Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em cầm buộc những điều gì, trên trời cũng cầm buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng tháo cởi như vậy” (Mt 18, 18).
Như vậy mạc khải: CHÚA GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA sẽ là nền tảng cho các mạc khải khác.
Với quyền tha tội này, Kitô hữu chúng ta thật hạnh phúc, vì cho dù tội lỗi có nặng nề đến đâu, nếu ta thành tâm ăn năn sám hối và thú tội, ta sẽ được phục hồi địa vị làm con Thiên Chúa và ta sẽ mãi mãi là con Thiên Chúa trong suốt cuộc đời trần gian này.
Ngược lại nếu Chúa Giêsu không có quyền tha tội, cũng như các linh mục không có quyền tha tội thì con người sẽ sống trong cảnh tuyệt vọng và chết bởi chính sức nặng tội lỗi của mình.
Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào bài Tin mừng:
_________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 2, 1-12)
“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM; NGHE TIN NGƯỜI ĐANG Ở TRONG NHÀ, NHIỀU NGƯỜI TUÔN ĐẾN ĐÔNG ĐẢO, ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG, VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ.”
“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM”
Như ta biết, sau khi Chúa chữa cho bà nhạc gia ông Simon khỏi cơn sốt, Ngài âm thầm rời khỏi Capharnaum để đi rao giảng khắp miền Galilêa trong các hội đường. Sở dĩ phải đi âm thầm, vì dân Capharnaum không muốn Ngài bỏ đi nơi khác.
Như vậy, theo Marcô, Chúa chỉ đi ít ngày rồi trở lại vì Capharnaum được Kinh thánh đặt cho cái tên “THÀNH CỦA NGÀI”, có nghĩa trong suốt thời gian thi hành sứ vụ tại Galilêa, các cuộc loan báo Tin mừng đều xuất phát từ Capharnaum, sau đó trở về, để rồi xuất phát cuộc hành trình mới.
Dân chúng nghe tin Chúa Giêsu trở về, họ lại lũ lượt kéo đến, họ đông đến nỗi, Marcô mô tả: “ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG”. Như vậy lối vào nhà bà nhạc gia ông Simon đã bị bịt kín, và Chúa Giêsu lại giảng dạy họ.
Marcô cũng không nói Chúa Giêsu đã giảng dạy những gì. Nhìn hình ảnh này, nó báo trước cho ta thấy Giáo hội của Chúa sau này, cũng là những biển người.
Con người qua mọi thời đại, dù xã hội có suy đồi đến đâu, nhung trong thâm tâm mỗi người đều khao khát chân lý, khao khát Lời Hằng sống, ai cũng khao khát được nghe lời Chúa.
“NGƯỜI TA MANG ĐẾN CHO NGƯỜI MỘT KẺ BẤT TOẠI DO BỐN NGƯỜI KHIÊNG. VÌ DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG, KHÔNG THỂ KHIÊNG ĐẾN GẦN NGƯỜI ĐƯỢC, NÊN HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG”.
Thường Chúa Giêsu xuất hiện ở đâu thì người ta sẽ đem người đau ốm, bệnh tật, bị quỷ ám đến với Ngài, vì ai cũng xác tín công việc của Chúa là GIẢNG DẠY – CHỮA LÀNH, có nghĩa Chúa Giêsu là thầy thuốc trên cả 2 phương diện: Tâm hồn – thể xác.
Hôm nay, Marcô nêu bật trường hợp đặc biệt: NGƯỜI BẤT TOẠI. Nó đặc biệt ở chỗ, anh ta không ở một vị trí cố định như những lần Chúa chữa bệnh, mà anh ta được khiêng đến trên một chiếc chõng.
Có lẽ thời đó chưa có xe lăn như bây giờ nên người ta mới dùng chiếc chõng để khiêng.
Hình ảnh 04 người khiêng người bất toại đến với Đức Giêsu, là bài học cho con người qua mọi thời đại.
Con người cần phải biết đoàn kết, tương trợ, họ sẽ vượt qua khó khăn thử thách. Ngược lại, nếu chỉ biết sống ích kỷ, chỉ biết lo cho mình, thì nỗi đau của mỗi người vẫn còn y vậy và dường như còn thảm hại hơn.
Khiêng chiếc chõng như vậy thật bất tiện, không cách gì tiếp cận với Chúa Giêsu vì Marcô viết: “DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG”.
Những người khiêng này đã nảy ra sáng kiến độc đáo “HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG”.
Đây là điều khả thi đối với thời đó, vì mái nhà của người Do-Thái không xuôi ra hai bên như mái nhà chúng ta (Việt Nam), mà phẳng như hình chữ nhật để người ta có thể dùng làm sân thượng hóng mát. Vì thế, việc dỡ mái nhà xuống cũng đơn giản và ít gây thiệt hại.
Việc dỡ mái nhà để thòng người bất toại xuống chứng tỏ lòng tin của họ vào Chúa Giêsu rất mạnh. Họ tin Ngài có quyền năng chữa cho người bệnh này và họ cũng tin lòng thương xót Chúa sẽ khiến Ngài chữa bệnh mà không từ chối.
“THẤY LÒNG TIN CỦA HỌ, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI RẰNG: “HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA”.
Câu nói của Chúa Giêsu sẽ làm cho mọi người có mặt bỡ ngỡ.
“HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA”
Chúa Giêsu nói vậy vì xét về bản chất:
Đau khổ, bất hạnh và sự chết đều là hậu quả của tội Nguyên Tổ. Vì ngay từ buổi ban đầu, con người được tạo dựng trong tình trạng tốt đẹp, là hình ảnh của Thiên Chúa, nay do Tội Nguyên tổ mà ra hư hỏng. Như vậy, cho dù bệnh hoạn, đau khổ không do tội người đó làm ra, nhưng suy cho cùng nó luôn có bóng dáng của tội lỗi. Ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa.
Như vậy khi Chúa Giêsu nói lời tha tội, là Ngài đã chữa cái nguyên nhân gây ra sự bất toại này.
“LÚC ẤY, CÓ MỘT ÍT LUẬT SĨ NGỒI ĐÓ, HỌ THẦM NGHĨ RẰNG: “SAO ÔNG NÀY LẠI NÓI THẾ? ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG. AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”
Như vậy theo Marcô, những người nghe Chúa Giêsu giảng hôm nay có cả luật sĩ nữa. Nhưng sự đón nhận Lời Chúa thì không ai giống ai, cụ thể các Luật sĩ, họ nghe với thái độ tìm cách bắt bẻ.
Các Luật sĩ vin ngay vào câu Chúa nói: “Tội lỗi con được tha” để bắt bẻ.
Nhưng Marcô viết: “HỌ THẦM NGHĨ RẰNG”. Có nghĩa sự bắt bẻ của họ mới chỉ xuất phát trong suy nghĩ thôi chứ chưa thể hiện bằng lời nói, Chúa Giêsu cũng thấu suốt.
Vâng, các luật sĩ đã nghĩ đúng: “AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”.
Thiên Chúa là Đấng Thánh thiện, không thể có tội lỗi nơi mình,
vì tội là gì?
Thưa: Tội là sự phản nghịch lại Thiên Chúa. Làm sao Thiên Chúa có thể phản nghịch lại chính mình? vì thế Thiên Chúa là Đấng thánh thiện. Thiên Chúa ở ngoài vòng tội lỗi nên chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội.
Các luật sĩ kết luận: “ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG”
Tại sao các luật sĩ lại cho Chúa Giêsu phạm thượng ?
Thưa: vì họ không tin nhận Thiên tính của Ngài, có nghĩa họ không công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, nên theo họ, Ngài không có quyền tha tội.
Như vậy, Khi Chúa Giêsu nói “Tội lỗi con được tha”. Theo Luật sĩ, Chúa Giêsu đòi ngang hàng với Thiên Chúa, vì thế họ cho rằng Chúa Giêsu lộng ngôn, phạm thượng.
CHÚA GIÊSU BIẾT TÂM TRÍ HỌ NGHĨ NHƯ VẬY, LIỀN NÓI VỚI HỌ: “TẠI SAO CÁC ÔNG NGHĨ NHƯ THẾ? NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI NÀY: ‘TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA’ HAY NÓI: ‘HÃY CHỖI DẬY VÁC CHÕNG MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN? NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.
NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?
Dĩ nhiên câu “Tội con được tha rồi” là câu dễ nói hơn.
Vì khi nói “Tội con được tha rồi”, kết quả của nó khó có ai kiểm chứng, vì nó chỉ diễn ra trong nội tâm chứ không thể hiện ra bên ngoài, nên đó là câu dễ nói nhất.
Còn nếu nói “Hãy chỗi dậy mà đi”, câu này sẽ được mọi người kiểm chứng dễ dàng, mình chỉ dám nói khi mình có thực quyền làm điều đó, như vậy đó là câu khó nói hơn.
NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT
Không phải Chúa Giêsu chọn câu dễ mà bỏ câu khó, nhưng thực chất Chúa Giêsu muốn khẳng định với các Luật sĩ và Biệt phái: Ngài có quyền tha tội dưới đất, một cách minh nhiên Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, là Đấng Thiên sai mà tiên tri Isaia và các tiên tri, các ngôn sứ đã loan báo trong thời Cựu ước.
Chính do Chúa Giêsu có quyền tha tội, nên sau này Ngài sẽ ban quyền đó cho các môn đệ, các thừa tác viên trong Giáo hội quyền tha tội khi người ta xưng thú tội lỗi trong Toà Cáo giải. Vì không ai cho cái mình không có.
Nếu Chúa Giêsu không có quyền tha tội, thì các linh mục, Giám mục,… cũng không có quyền tha tội và con người qua mọi thời đại sẽ rơi vào cảnh tuyệt vọng vì chính sức nặng tội lỗi của mình.
NGƯỜI NÓI VỚI KẺ BẤT TOẠI: “TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DẬY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ”. LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ
Sau đó Chúa Giêsu đã chữa cho người bất toại qua câu nói:
TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DẬY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ
Như vậy, Chúa Giêsu đã nói cả 2 câu:
+ Câu dễ: “Tội con được tha rồi”
+ và câu khó: “hãy chỗi dậy vác giường về nhà”. Không những chỗi dậy thôi mà còn có thể vác giường mà về nhà.
Chúa Giêsu nói cả 2 câu để chứng minh cho Luật sĩ biết: Ngài có quyền trên cả bệnh tật và tội lỗi con người, có nghĩa Chúa chữa cho con người cả hồn lẫn xác.
Marcô thuật lại phép lạ Đức Giêsu chữa cho người bất toại. Câu truyện này chỉ là cái khung muốn làm nổi bật lên một chân lý:
ĐỨC GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA, NGÀI LÀ THIÊN CHÚA NÊN NGÀI CÓ QUYỀN THA TỘI.
Đây chính là mấu chốt của các cuộc xung đột giữa Đức Giêsu với những người lãnh đạo Do Thái giáo: Thượng tế, Kinh sư, Pharisêu. Họ vẫn khâm phục Ngài khi Ngài giảng dạy, làm những phép lạ cả thể, nhưng họ không chấp nhận Ngài là Đấng Cứu Thế, tức không công nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Và đỉnh điểm cuộc xung đột sẽ là cái chết của Đức Giêsu trên thập giá.
Chúng ta xét về mặt nào đó cũng là người bất toại.
Người bất toại chỉ biết nằm đó, không thể tự mình di chuyển.
Ta cũng ù lì, không biết đến với người anh em. Không phải ta không đi được, nhưng do lòng ta không muốn đến với người khác. Đó là khi ta sống ích kỷ, chỉ biết nghĩ đến mình, một sự quan tâm đến người khác cũng không có.
Bài Tin mừng hôm nay cũng giúp ta hướng về Đức Giêsu, để được Ngài phán với ta: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, để giải phóng tất cả khả năng đang ù lì trong ta, để ta đến với tha nhân.
LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ
“Người bất toại đứng dậy, và lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người, khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa. Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”
Sau câu nói: “Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, đó là câu ra lệnh “Ta truyền cho con”, người bại liệt khỏi bệnh ngay tức khắc.
Những Luật sĩ đang có mặt sẽ nghĩ gì?
Nếu Đức Giêsu không phải là Thiên Chúa thì có thể làm được điều đó không?
“Lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người”, “trước mặt mọi người”, một sự kiện quá ấn tượng, một phép lạ không thể chối cãi. “Vác chõng”, để cho biết không những đã đi được mà còn có một sức mạnh để có thể vác được chõng.
“”CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ
“Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”, vâng họ nói rất đúng, chưa bao giờ họ thấy như vậy, hôm nay họ mới được chứng kiến.
Ngay cả con người đang sống trong thời đại tiến bộ y học ngày nay , khi được nghe đọc Bài Tin mừng này, chắc cũng phải thốt lên
““”CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Tác giả đã nói với các tín hữu Do Thái:
“”CHÚNG TA HÃY MAU MAU TIẾN VÀO NƠI AN NGHỈ ĐÓ”.
Nơi an nghỉ đó là nơi nào ?
Tác giả viết:
“Chúng ta là những kẻ đã tin; chúng ta đang đi vào nơi an nghỉ, như lời Người phán rằng: “Như Ta đã thề trong cơn thịnh nộ, chúng sẽ không được vào nơi an nghỉ của Ta”.
NƠI AN NGHỈ, Đó chính là nơi dành cho những ai đã tin tưởng vào Chúa Giêsu Con Thiên Chúa.
Tác giả viết tiếp:
“Dầu vậy, các công trình của Người đã được hoàn tất từ tạo thiên lập địa. Vì chưng, có câu nói về ngày thứ bảy rằng: “Và ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã nghỉ mọi việc. “. Lại có câu khác rằng: “Không, chúng nó sẽ chẳng vào nơi an nghỉ của Ta”. Vậy chúng ta hãy mau mau tiến vào nơi an nghỉ đó, để không ai sa ngã mà nên gương bất trung”.
Như vậy, nơi an nghỉ đó đã được Thiên Chúa thiết lập ngay từ khi tạo thành vũ trụ.
Nói nôm na cho dễ hiểu, đó là THIÊN ĐÀNG.
Như vậy Thiên đàng chỉ dành cho những ai tin vào Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa mà thôi.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa ! mặc dù chúng con không phải là người bất toại được người ta khiêng đến, vì chúng con vẫn lành lặn, vẫn đi đứng bình thường.
Nhưng do tội lỗi chúng con đã phạm, chúng con vẫn là kẻ bị bất toại trong tâm hồn.
Xin Chúa cũng chữa chứng bất loại trong linh hồn chúng con.
Amen.
_____________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM B 2021 (15/01/2021) – (Mc 2, 1-12)