LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM B 2021 (16/01/2021)

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.
BÀI ĐỌC I: Dt 4, 12-16
“Chúng ta hãy giữ vững việc tuyên xưng đức tin của chúng ta”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Anh em thân mến, lời Thiên Chúa là lời hằng sống, linh nghiệm, sắc bén hơn mọi thứ gươm hai lưỡi, thấu suốt đến nỗi phân rẽ linh hồn với thần trí, gân cốt với tuỷ não, phân tách tình cảm với ý nghĩ của tâm hồn. Không một tạo vật nào ẩn khuất được trước mặt Chúa; tất cả mọi sự đều phải phơi trần và tỏ ra trước mắt của Đấng mà ta phải trả lẽ.
Vậy chúng ta có một Thượng tế cao cả đã đi qua các tầng trời, là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, nên chúng ta hãy giữ vững việc tuyên xưng đức tin của chúng ta. Vì chưng, không phải chúng ta có Thượng tế không thể thông cảm sự yếu đuối của chúng ta, trái lại, Người đã từng chịu thử thách bằng mọi cách như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi. Nên chúng ta hãy tin tưởng chạy đến toà ơn Chúa, để nhờ Chúa thương đến, chúng ta được ơn Chúa tuỳ thời cơ thuận tiện.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 18, 8. 9. 10. 15
Đáp: Lạy Chúa, lời Chúa là thần trí và là sự sống (Ga 6, 64b).
Xướng:
1) Luật pháp Chúa toàn thiện, bồi bổ tâm linh; chỉ thị Chúa cố định, phá ngu kẻ dốt. – Đáp.
2) Giới răn Chúa chánh trực, làm hoan lạc tâm can; mệnh lệnh Chúa trong ngời, sáng soi con mắt. – Đáp.
3) Lòng tôn sợ Chúa thuần khiết, còn mãi muôn đời; phán quyết của Chúa chân thật, công minh hết thảy. – Đáp.
4) Xin Chúa nhậm những lời miệng con công bố, và sự lòng con suy gẫm trước thiên nhan, lạy Chúa là Đá Tảng, là Đấng Cứu Chuộc con. – Đáp.
ALLELUIA: Tv 129, 5
Alleluia, alleluia! – Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy ở lời Chúa. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Mc 2, 13-17
“Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển, toàn dân đến cùng Người và Người giảng dạy họ. Khi vừa đi qua, Người thấy ông Lêvi con của Alphê, đang ngồi nơi bàn thu thuế. Người bảo ông: “Hãy theo Ta”. Ông liền đứng dậy theo Người. Và xảy ra là khi Người dùng bữa tại nhà ông, nhiều người thu thuế và tội lỗi cùng đồng bàn với Chúa Giêsu và các môn đệ của Người, vì đã có nhiều kẻ theo Người. Những luật sĩ và biệt phái thấy Người ngồi ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi, liền nói với các môn đệ Người rằng: “Tại sao thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi?” Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo họ: “Những người khoẻ mạnh không cần gì đến thầy thuốc, nhưng là những người đau yếu. Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.
Đó là lời Chúa.
________________________________________
I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 2, 13-17)
“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.
Bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay là một bữa tiệc tại nhà ông Lêvi, một người thu thuế, sau khi ông được Chúa kêu gọi làm môn đệ.
Bữa tiệc này có đông người thu thuế và tội lỗi, cũng có cả sự hiện diên của nhóm Luật sĩ và Biệt phái, họ đến để quan sát Chúa.
“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.
Đây là câu trả lời mạnh mẽ và dứt khoát của Chúa Giêsu dành cho Luật sĩ và Biệt phái, khi họ lên tiếng phê phán Ngài. Họ nói với các môn đệ của Chúa:
“Tại sao thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi?” (Mc 2, 16).
Sau khi được kêu gọi làm môn đệ, Lêvi đã tổ chức một bữa tiệc để ăn mừng và cũng để chia tay các đồng nghiệp, bữa tiệc này có đông người thu thuế đến tham dự.
Chúa Giêsu đã ngồi đồng bàn với họ.
Còn những người luật sĩ và Biệt phái, không biết họ có được mời không? Chắc là không. Nhưng họ cũng đến rất đông để quan sát.
Họ đã phản ứng rất mạnh khi thấy một người đáng kính như Chúa Giêsu lại ngồi đồng bàn với người thu thuế và tội lỗi.
Thấy vậy các luật sĩ và Biệt phái tỏ ra rất khó chịu vì họ tỏ ra khinh miệt những người thu thuế và coi họ là những người tội lỗi, thế mà Chúa lại đồng bàn với họ.
Họ khinh miệt người thu thuế, vì đây là loại người tiếp tay cho ngoại bang bóc lột đồng bào mình, họ là người Do Thái nhưng lại tiếp tay cho đế quốc Rôma đang thống trị đất nước. Đồng tiền thuế họ thu về cho đế quốc không làm phát triển đất nước mà chỉ làm giàu cho ngoại bang.
Nhưng trong bữa tiệc này, trước thái độ khinh miệt của Luật phí và Biệt phái Chúa đã dưa ra một câu tuyến bố mạnh mẽ.
“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.
Qua câu tuyên bố này, tatự hỏi: Vậy Sứ mệnh của Chúa đến trần gian là gì? chẳng lẽ Chúa chỉ kêu gọi kẻ tội lỗi? Còn người công chính, đạo đức thánh thiện, Chúa loại bỏ sao ?
Thưa, không phải. Nhưng để hiểu được ý nghĩa câu nói này, Chúa đã đưa ra một chân lý phổ biến, mà Marcô đã ghi lại như một lời giải thích:
“Những người khoẻ mạnh không cần gì đến thầy thuốc, nhưng là những người đau yếu” (Mc 2, 17).
Quả đúng như vậy, chỉ có những người đau yếu, bệnh hoạn, như những người thu thuế và tội lỗi, họ mới đến bệnh viện, mới đến bác sĩ, thầy thuốc để khám chữa bệnh. Còn người khỏe mạnh chẳng ai muốn đến những địa chỉ đó làm gì ? Đến đó chỉ mang cái lo vào người.
Cho dù không có bệnh, nhưng khám một hồi cũng sẽ ra bệnh.
Nhưng ngày nay, người bình thường và khôn ngoan, họ vẫn đến bệnh viện để khám sức khỏe định kỳ, khám sức khỏe tổng quát. Đó là cách tiên liệu phòng xa.
Vì dưới con mắt của bác sĩ thì nhìn đâu cũng thấy vi trùng và dưới con mắt của thầy thuốc thì người nào cũng là con bệnh.
Như vậy, câu nói của Chúa cần phải được hiểu rộng hơn: Tất cả mọi người dù đau yếu hay bình thường vẫn cần đến thầy thuốc.
Và trên bình diện siêu nhiên, câu Chúa nói:
“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.
Nên được hiểu là “NGÀI ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI HẾT MỌI NGƯỜI” kể cả người tội lỗi và người công chính đạo đức thánh thiện.
Vì trước Thiên Chúa ai cũng là tội nhân, không ai được kể mình là công chính, cho dù đó chỉ là một phút công chính.
Chính vì thế mọi người cần phải đến với Chúa vì Chúa đến trần gian để kêu gọi mọi người tội lỗi đến với Ngài.
Chỉ những ai tự cho mình là công chính, tỏ ra khinh miệt kẻ tội lỗi như luật sĩ và người Biệt phái trong Bài Tin mừng hôm nay họ mới tự tách ra khỏi ơn cứu độ của Chúa, tách ra khỏi lòng thương xót của Chúa, họ là những người tự cho mình là khỏe mạnh và bình thường nên không cần đến thầy thuốc, trong khi họ đang là một con bệnh mà họ không biết.
Chúng ta là những Kitô hữu, ta cũng luôn ý thức mình là tội nhân và đã được Chúa mời gọi như đã mời gọi ông Lêvi hôm nay, Chúa mời gọi để ta làm chứng nhân cho Chúa giữa lòng đời.
Vậy ta cũng hãy vui mừng như Lêvi đã vui mừng, để như Lêvi, từ nay ông sẽ bước vào cuộc sống mới làm môn đệ Chúa, ta cũng bắt đầu từ hôm nay bước vào cuộc sống mới làm môn đệ Chúa.
Sau khi đi theo Chúa, ông đã được Chúa đổi tên từ Lêvi thành Matthêu, và ông chính là tác giả của cuốn sách Phúc âm thứ nhất, Phúc âm theo thánh Matthêu.
Ta đừng bao giờ mang mặc cảm về những tội lỗi mà mình đã phạm, đừng nuối tiếc với cái quá khứ đen tối đã qua, mà hãy phấn khởi bước vào cuộc sống mới.
Vì vị thánh nào cũng có một quá khứ và tội nhân nào cũng có một tương lai. Tất cả mọi sự vẫn đang nằm ở phía trước chứ chưa kết thúc.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư gửi tín hữu Do-thái.
Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu:
“”CHÚNG TA HÃY GIỮ VỮNG VIỆC TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN CỦA CHÚNG TA”.
Tại sao chúng ta lại giữ vững việc tuyên xưng đức tin?
Tác giả cho biết:
Vì chúng ta có một Thượng tế cao cả đã đi qua các tầng trời, là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, nên chúng ta hãy giữ vững việc tuyên xưng đức tin của chúng ta. Vì chưng, không phải chúng ta có Thượng tế không thể thông cảm sự yếu đuối của chúng ta.
“Người đã từng chịu thử thách bằng mọi cách như chúng ta, ngoại trừ tội lỗi. Nên chúng ta hãy tin tưởng chạy đến với Chúa, để nhờ Chúa thương đến, chúng ta sẽ được ơn Chúa tuỳ thời cơ thuận tiện
Khi nhập thể và nhập thế Chúa Giêsu đã mang lấy thân phận con người tội lỗi và yếu đuối của chúng ta, vì thế Chúa hiểu rất rõ thân phận yếu đuối mỏng giòn này. Đó mới chính là động lực để ta đặt trọn niềm tin vào Chúa và ta tin chắc: Chúa không hề bỏ rơi chúng ta khi chúng ta là một tội nhân.
Chính vì thế tác giả khuyên:
“”CHÚNG TA HÃY GIỮ VỮNG VIỆC TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN CỦA CHÚNG TA”.
Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào bài tin mừng:
_____________________________________
II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 2, 13-17)
“KHI ẤY CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN, TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ”.
Theo Marcô, sau khi Chúa Giêsu chữa cho người bất toại được người ta thòng xuống từ mái nhà, Ngài ra khỏi nơi đó để đi đến bờ biển. Đây là Biển hồ Galilê.
Có lẽ bờ biển mới là nơi thích hợp cho Chúa giảng dạy, còn căn nhà của bà nhạc gia Phêrô dù có lớn thế nào cũng không đủ chỗ cho một biển người.
“TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI”.
Như vậy, Chúa Giêsu di chuyển đến đâu là kéo theo đoàn dân chúng đi theo đến đó.
“KHI VỪA ĐI QUA, NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ. NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”.
Theo Marcô, trên đường đi đến bờ biển, Chúa Giêsu phải đi qua một trạm thu thuế.
“NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ”.
“ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ”.
Việc Chúa Giêsu kêu gọi Lêvi làm môn đệ được cả 3 thánh sử nhất lãm tường thuật (Mt 9:9; Lc 5:27 -28; Mc 2, 13-17 ). Nhưng chỉ có Marcô nêu ra chi tiết “ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ”.
Nhìn vào Danh sách Mười hai tông đồ theo Luca: “Đó là ông Si-môn mà Người gọi là Phê-rô, rồi đến ông An-rê, anh của ông; sau đó là các ông Gia-cô-bê, Gio-an, Phi-líp-phê, Ba-tô-lô-mê-ô, Mát-thêu, Tô-ma, Gia-cô-bê con ông An-phê, Si-môn biệt danh là Quá Khích, Giu-đa con ông Gia-cô-bê, và Giu-đa Ít-ca-ri-ốt, người đã trở thành kẻ phản bội” (Lc 6, 14 – 16).
Ngoài Lêvi con của Anphê, còn một người nữa tên là Giacôbê (không phải Giacôbê, anh Gioan) cũng con của Anphê. Ta có thể nghĩ Lêvi (Matthêu) và Giacôbê là 2 anh em ruột.
“NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI”.
Từ “THẤY” trong Kinh thánh luôn mang ý nghĩa sâu sắc. Khi ta nói: “Thiên Chúa thấy”, có nghĩa Ngài đã thấu suốt đối tượng mà Ngài thấy, không những thấu suốt ở giây phút hiện tại, màn trong quá khứ và tương lai.
Đức Giêsu đi qua đây không phải vì vô tình, nhưng Ngài cố ý tìm kiếm một con người, đó là Lêvi, con ông An-phê, một nhân viên thu thuế.
Thánh Augustinô đã mô tả sâu sắc việc Đức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, ông viết: “Timeo Jesus praetereuntem et non redeuntem”, có nghĩa: “Tôi sợ Chúa Giêsu có thể đi qua và không quay lại nữa.”
Vâng, ta sợ Đức Giêsu đi qua đời ta, có thể Ngài chỉ đi qua mà không bao giờ trở lại. Đó là lúc ta không chú ý cho đủ việc Ngài đến, để có thể đón Ngài, mà lại để Ngài đi qua luôn.
Tại sao ta không chú ý cho đủ?
Thưa: Vì ta đang chú ý vào những vấn đề khác thực dụng hơn, mang lại lợi ích vật chất nhiều hơn. Ta đang tập trung suy nghĩ, làm sao kiếm được nhiều tiền; làm sao cho đời sống thoải mái hơn, đầy đủ hơn, nhất là trong dịp Tết Nguyên đán sắp đến, nhu cầu phải có tiền càng mạnh mẽ hơn bao giờ hết….
Hôm nay Đức Giêsu vẫn đi ngang qua đời tôi, tưởng như tình cờ, Ngài vẫn thấy tôi và gọi tôi, Ngài vẫn mời tôi ra khỏi chỗ ngồi vững chãi của mình, và bỏ lại tất cả sau lưng.
Lêvi là người thứ năm được Đức Giêsu kêu gọi, sau Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan (Mc 1, 16 – 20). Sau này ông sẽ trở thành Tông đồ Thánh sử Matthêu, là tác giả cuốn Phúc Âm thứ nhất, nguyên bản tiếng Aramaic, nhưng sau đó đã được dịch sang tiếng Hy lạp.
Trong 4 thánh sử viết Tin mừng: Matthêu, Marcô, Luca, Gioan, chỉ có 2 thánh sử Matthêu (Lêvi), Gioan là 2 môn đệ trực tiếp của Chúa Giêsu, các ông được chứng kiến tận mắt các phép lạ của Chúa và được nghe những lời giáo huấn của Chúa, nên sách Phúc âm của 2 thánh sử luôn mang giá trị cao, vì đó là những Phúc âm trực tiếp. Còn sách Phúc âm của Marcô và Luca, vì là đồ đệ của thánh Phêrô, Phaolô, nên 2 ông chỉ ghi lại những gì thánh Phêro và Phaolô thuật lại, có nghĩa qua gián tiếp
Theo tài liệu để lại, Lêvi khi ấy đang làm việc trong ngành thuế vụ của vua Hêrôđê. Mặc dù không phải là một quan chức chính thức, nhưng ông đã mua quyền được thu thuế.
“ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ”,
Có nghĩa lúc Chúa kêu gọi Lêvi (Matthêu), ông đang làm việc. Đức Giêsu gọi ông lúc ông đang làm việc, để chuyển ông sang một nghề khác. Ông đang làm một nghề mà toàn dân Do Thái khinh bỉ, đó là nghề thu thuế. Nghề Thu thuế thời Đức Giêsu bị người Do Thái khinh bỉ, vì họ lấy tiền thuế của dân để dâng nạp cho ngoại bang.
NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”. ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI
Hôm nay, Đức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế của Lêvi. Ngài nhìn và ngỏ với ông một lời mời ngắn gọn nhưng rõ ràng: “HÃY THEO TA”. Chắc chắn, Lêvi rất ngỡ ngàng và lúng túng trước tình huống này – một tình huống mà ông không ngờ, và cũng chẳng dám mơ đến. Ông đứng dậy, bỏ lại tất cả và đi theo Đức Giêsu.
Một lời kêu gọi ngắn gọn và một sự đáp trả cũng quảng đại, mau mắn và dứt khoát không kém.
“Người bảo ông: “HÃY THEO TA”, Đức Giêsu chỉ bảo cứ theo Ngài mà không hề giải thích theo để làm gì. Thật kỳ lạ, một lời kêu gọi như vậy lại có sức mạnh, không gì có thể cưỡng lại làm cho người được gọi, sẵn sàng bỏ tất cả để đi theo Ngài.
Nó phải có cái gì đó, chứ không thể đơn giản như vậy.
Vâng, cái sức mạnh tiềm ẩn bên trong, đó là lời kêu gọi của Thiên Chúa. Lời đó thật mãnh liệt, trấn áp tất cả mọi quyến rũ cố kéo người được gọi lùi lại.
Lời kêu gọi đối với Lêvi khác với lời kêu gọi Phêrô và Anrê.
Ở Phêrô và Anrê, lời kêu gọi của Chúa còn dài dòng một chút: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” (Mt 4, 19). Ở đây Đức Giêsu còn giải thích, tại sao theo Ngài, vì “tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá”. Nhưng đối với Lêvi thì không thế, lời kêu gọi chỉ có 03 từ: “HÃY THEO TA!”. Chỉ 03 từ, không hơn không kém.
“ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI.”
Sự đáp trả của Lêvi cũng kỳ lạ không kém.
Tại sao ông có thể bỏ nghề nghiệp, bỏ cuộc sống ổn định, bỏ một nghề béo bở, để đi theo một người không hứa hẹn cho ông điều gì? Tại sao ông lại lao vào một tương lai không chút gì sáng sủa và bấp bênh như vậy?
Để giải thích sự đáp ứng mau lẹ của ông Lêvi trước lời mời goi của Chúa, ta cầu hiểu thêm một chút
Tâm hồn ông Lêvi lúc đó được ví như mảnh đất khô cằn, nhưng đã được cày xới chuẩn bị, bây giờ chỉ chờ cơn mưa rào đến.
Có lẽ đã nhiều lần ông suy nghĩ về cái nghề ông đang làm, cái nghề bị nhiều người khinh bỉ, có nhiều lần ông đã trằn trọc áy náy và bứt rứt suốt đêm, cần phải thoát ra cái nghề thu thuế này, ông muốn thoát ra khỏi nó nhưng chưa có cơ hội, thì hôm nay Chúa đã trao cho ông một cơ hội bằng vàng, nên ông đứng bật dậy ngay và đi theo Ngài, đó là điều dễ hiểu
Nếu ta đọc hết Bài Tin mừng, ta sẽ có câu trả lời, đó là “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”
Vâng Lêvi đang là người đang đau ốm, là người tội lỗi, khi ông gặp Đức Giêsu, có nghĩa ông đã gặp được Thầy thuốc của mình.
Bỏ nghề đi theo Đức Giêsu, Lêvi rất xứng đáng với một tên gọi khác: Mátthêu, nghĩa là Hồng Ân Thiên Chúa.
Hồng ân Thiên Chúa không chỉ vì Ngài luôn tuôn đổ ơn lành trên ông, mà còn ở chỗ ông trân trọng chấp nhận, vui vẻ đón nhận và tích cực tiếp nhận tình thương của Chúa.
Với Chúa, “Vị thánh nào cũng có một quá khứ, và tội nhân nào cũng có một tương lai.”
“VÀ XẢY RA LÀ KHI NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG, NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI, VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI.”
NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG
Được đi theo Đức Giêsu là một vinh dự và hạnh phúc lớn lao. Ông Lêvi muốn đánh dấu sự kiện này bằng một bữa tiệc. Nó có 02 lý do:
1/. Theo cách nói của người thời nay, đó là tiệc ra mắt Thầy, chào Thầy.
2/. Lêvi cũng muốn dùng bữa tiệc này để chia tay các bạn đồng nghiệp.
Trong Kinh thánh đã có những bữa tiệc như vậy.
Người cha đã cho giết con bê béo ăn mừng khi thấy đứa con mình trở về.
Người mục tử bỏ 99 con ở lại đi tìm con chiên lạc, cũng mời hàng xóm chung vui với mình khi tìm thấy.
Đến độ nghèo như bà góa, cũng mở tiệc ăn mừng vì đã tìm thấy đồng bạc bị mất…
Tất cả những bữa tiệc đó diễn tả niềm vui của người tìm lại được cái mình đã mất. Đó là những bữa tiệc linh thánh.
Cuộc đời ta cũng có những bữa tiệc diễn tả niềm vui có Chúa trong cuộc đời, như: tiệc mừng ngày được Rửa tội gia nhập vào Giáo hội Công giáo, tiệc mừng ngày Rước lễ lần đầu, tiệc được chịu Phép Thêm Sức, tiệc lãnh Bí tích Hôn Phối, tiệc lãnh chức thánh… Đó là những bữa tiệc ta phải ăn mừng, phải vui lên vì đã có Chúa trong đời.
NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU
Những người dự tiệc trong nhà Lêvi gồm những ai?
Ngoài Đức Giêsu và các môn đệ ra, Marcô nói, đó là “người thu thuế và người tội lỗi”.
Người thu thuế và tội lỗi lại ngồi chung với Đấng Thánh sao!
Vâng đúng vậy. Họ đến đây để bày tỏ niềm vui của mình, khi Đức Giêsu chọn một người như họ làm môn đệ. Như vậy có khác gì họ cũng được Ngài thương đến. Người Do Thái khinh chê họ, Kinh sư, Biệt phái miệt thị họ ra mặt, nhưng ở đây Đấng Thánh của Thiên Chúa lại cùng chung bàn với họ.
Thật là niềm vui cộng hưởng với niềm vui. Lêvi vui một, họ vui hai, vì họ vui cho Lêvi và cũng vui cho họ nữa.
VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI
Marcô diễn tả sâu sắc “CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI”. Họ đông thế nào Marcô không nói đến, nhưng cũng đủ để cho Kinh sư và Pharisêu có mặt cũng cảm thấy nóng mặt.
Hôm nay thật là ngày hội dành cho người thu thuế và kẻ tội lỗi. Những người công chính kia, Kinh sư và Pharisêu, chỉ biết đứng ngoài nhìn vào.
“NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI THẤY NGƯỜI NGỒI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI, LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI RẰNG: “TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?”
LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI
Những Luật sĩ và Biệt phái thấy Đức Giêsu ăn uống với những người thu thuế và kẻ tội lỗi, họ rất bực bội khó chịu, nhưng lại không dám nói trực tiếp với Chúa, vì đã nhiều lần họ bắt bẻ Ngài vi phạm lề luật, nhất là Luật ngày Sabbat, nhưng lần nào họ cũng bị Chúa làm cho phải câm miệng.
Và nhất là mới hôm qua đây, khi Đức Giêsu chữa cho một người bất toại được người ta thòng xuống tư mái nhà. Ngài nói: “Này con, con đã được tha tội rồi.” (Mc 2, 5), họ cho Ngài nói phạm thượng vì chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Đức Giêsu đã cho họ bài học khi Ngài khẳng định, Ngài cũng có quyền tha tội. Chắc họ còn nhớ như in, nên hôm nay, họ sử dụng cách gián tiếp, là nói với môn đệ Ngài.
Đây là cách họ hay dùng để đối phó với Đức Giêsu, “DÙNG TRÒ ĐỂ CHỬI THẦY”.
TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?
Đây là một câu nói đầy trách móc, họ trách móc vì cho mình là người đạo đức và công chính, người công chính thì không nên ngồi chung với đám người tội lỗi. Theo họ, Chúa Giêsu không nên ngồi chung với những người này kẻo làm giảm giá trị và uy tín của Ngài.
“NGHE VẬY, CHÚA GIÊSU BẢO HỌ: “NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU. TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.
“NGHE VẬY”.
những kinh sư cố ý nói lớn tiếng cho mọi người nghe. Họ nói lớn với các môn đệ cố ý để Chúa Giêsu nghe được. Chúa Giêsu liền cho họ một bài học:
NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU
Đây là một chân lý, rõ ràng chỉ có người đau yếu, có vấn đề về sức khoẻ mới cần đến bác sĩ, còn người khoẻ mạnh thì đến đó làm gì.
Nhưng vấn đề ở đây: ai là người khỏe mạnh, ai là người đau ốm, mới cần xét.
Khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, đẩy nhân loại vào vòng tội lỗi, như vậy tất cả chúng ta đều là tội nhân trước mặt Chúa, do đó ai cũng là người đau ốm và không ai là người khỏe mạnh.
Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi cho Timôthê, đã viết: “Đây là lời đáng tin cậy và đáng mọi người đón nhận: Đức Ki-tô Giê-su đã đến thế gian, để cứu những người tội lỗi, mà kẻ đầu tiên là tôi.” (1Tm 1, 15).
“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI.”
Đây là câu chủ lực trong Bài Tin mừng hôm nay. Đức Giêsu khẳng định Sứ mệnh của Ngài, Ngài không đến để kêu gọi người công chính. Như vậy, ai tự nhận mình là người công chính, sẽ bị loại ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì họ đã từ khước ơn Cứu độ, họ đã công chính rồi nên không cần đến nó nữa.
Nhưng Đức Giêsu đến trần gian để kêu gọi người tội lỗi. Như vậy Ngài sẽ kêu gọi tất cả mọi người, vì ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa. Qua việc Đức Giêsu kêu gọi Lêvi hôm nay, ông bị coi là người tội lỗi dưới cái nhìn của các kinh sư và người Do Thái.
Đức Giêsu muốn nhắn gửi các kinh sư và những người đang sống trong sự giả hình, là những người luôn vỗ ngực xưng mình đạo đức, Ngài muốn nói với họ, phải biết sống khiêm tốn, phải biết quay về với lòng mình, để nhìn thật rõ con người mình, để thấy được mình cũng là người tội lỗi, người đau yếu đang cần đến Thầy thuốc.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
Lạy Chúa, xin giúp con tránh được thói quen đoán xét và xếp loại anh chị em con. Mỗi lần như thế xin Chúa nhắc con biết nhìn lại mình trước khi xét đoán người khác. Nếu không, con sẽ là người tự loại mình ra khỏi những người đồng bàn với Chúa.
Amen.
___________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I THƯỜNG NIÊN NĂM B 2021 (16/01/2021) – (Mc 2, 13-17)