LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2019 (26/4/2019)

“CHÚA GIÊSU ĐẾN, CẦM BÁNH VÀ CÁ TRAO CHO HỌ ĂN”.

BÀI ĐỌC I: Cv 4, 1-12
“Ơn cứu độ không gặp được ở nơi một ai khác”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, đang lúc Phêrô và Gioan giảng cho dân chúng (sau khi chữa lành người què), thì các tư tế, vị lãnh binh cai đền thờ và các người thuộc nhóm Sađốc áp tới, bực tức vì các ngài giảng dạy dân chúng và công bố việc Đức Giêsu từ cõi chết sống lại. Họ ra tay bắt các ngài và đem tống giam vào ngục cho đến hôm sau, vì lúc đó đã chiều tối rồi. Nhưng trong số những kẻ nghe giảng, có nhiều người tin, và nguyên số đàn ông cũng đã tới năm ngàn người. Đến hôm sau, các thủ lãnh, kỳ lão và luật sĩ ở Giêrusalem, có cả Anna thượng tế, Caipha, Gioan, Alexanđê, và tất cả những người thuộc dòng tư tế, nhóm họp. Họ cho điệu hai ngài ra giữa mà chất vấn rằng: “Các ông lấy quyền hành và danh nghĩa nào mà làm điều đó?”

Lúc bấy giờ Phêrô được đầy Thánh Thần đã nói: “Thưa chư vị thủ lãnh toàn dân và kỳ lão, xin hãy nghe, nhân vì hôm nay chúng tôi bị đem ra xét hỏi về việc thiện đã làm cho một người tàn tật, về cách thức mà con người đó đã được chữa khỏi, xin chư vị tất cả, và toàn dân Israel biết cho rằng: Chính nhờ Danh Đức Giêsu Kitô Nadarét, Chúa chúng tôi, Người mà chư vị đã đóng đinh, và Thiên Chúa đã cho từ cõi chết sống lại, chính nhờ danh Người mà anh này được lành mạnh như chư vị thấy đây. Chính Người là viên đá đã bị chư vị là thợ xây loại ra, đã trở thành viên Đá Góc tường; và ơn cứu độ không gặp được ở nơi một ai khác. Bởi chưng không một Danh nào khác ở dưới gầm trời đã được ban tặng cho loài người, để nhờ vào Danh đó mà chúng ta được cứu độ”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 117, 1-2 và 4. 22-24. 25-27a
Đáp: Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường (c. 22).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. Hỡi những người tôn sợ Chúa, hãy xướng lên: “Đức từ bi của Người muôn thuở”. – Đáp.
2) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Đáp.
3) Thân lạy Chúa, xin gia ơn cứu độ; thân lạy Chúa, xin ban cho đời sống phồn vinh. Phúc đức cho Đấng nhân danh Chúa mà đến; từ nhà Chúa, chúng tôi cầu phúc cho chư vị. Chúa là Thiên Chúa và đã soi sáng chúng tôi. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 117, 24
Alleluia, alleluia! – Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 21, 1-14
“Chúa Giêsu đến, cầm bánh và cá trao cho họ ăn”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, lúc các môn đệ đang ở bờ biển Tibêria, Chúa Giêsu lại hiện đến. Công việc đã xảy ra như sau: Simon Phêrô, Tôma cũng gọi là Điđymô, Nathanael quê tại Cana xứ Galilêa, các con ông Giêbêđê, và hai môn đệ nữa đang ở với nhau. Simon Phêrô bảo: “Tôi đi đánh cá đây”. Các ông kia nói rằng: “Chúng tôi cùng đi với ông”. Mọi người ra đi xuống thuyền. Nhưng đêm ấy các ông không bắt được con cá nào. Lúc rạng đông, Chúa Giêsu hiện đến trên bờ biển, nhưng các môn đệ không biết là Chúa Giêsu. Người liền hỏi: “Này các con, có gì ăn không?” Họ đồng thanh đáp: “Thưa không”. Chúa Giêsu bảo: “Hãy thả lưới bên hữu thuyền thì sẽ được”. Các ông liền thả lưới và hầu không kéo nổi lưới lên, vì đầy cá. Người môn đệ Chúa Giêsu yêu, liền nói với Phêrô: “Chính Chúa đó”. Simon Phêrô nghe nói là Chúa, liền khoác áo vào, vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào và kéo lưới đầy cá theo, vì không còn xa đất bao nhiêu, chỉ độ hai trăm thước tay.

Khi các ông lên bờ, thấy có sẵn lửa than, trên để cá và bánh. Chúa Giêsu bảo: “Các con hãy mang cá mới bắt được lại đây”. Simon Phêrô xuống thuyền kéo lưới lên bờ. Lưới đầy toàn cá lớn; tất cả được một trăm năm mươi ba con. Dầu cá nhiều đến thế, nhưng lưới không rách.

Chúa Giêsu bảo rằng: “Các con hãy lại ăn”. Không ai trong đám ngồi ăn dám hỏi: “Ông là ai?” Vì mọi người đã biết là Chúa. Chúa Giêsu lại gần, lấy bánh trao cho các môn đệ; Người cũng cho cá như thế. Đây là lần thứ ba, Chúa Giêsu đã hiện ra với môn đệ khi Người từ cõi chết sống lại.

Đó là lời Chúa
_________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 21, 1-14)

“CHÚA GIÊSU ĐẾN, CẦM BÁNH VÀ CÁ TRAO CHO HỌ ĂN”

Bài Tin mừng hôm nay, thánh sử Gioan tường thuật sự kiện Chúa hiện ra với các môn đệ, không như lần hiện ra ở Giêrusalem theo trình thuật Luca, mà ở đây Chúa phục sinh hiện ra tại Galilê, chính xác hơn tại bờ biển Galilê.

Đúng như lời Chúa phục sinh đã nói với bà Maria Madalena, Mathêu viết:

“Bấy giờ, Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó.” (Mt 28, 10).

Ngay khi sống lại, Chúa đã sai các phụ nữ báo tin cho các môn đệ và hẹn gặp các ông tại Ga-li-lê (Mt 28,10) như Ngài đã báo trước khi chịu khổ nạn (Mt 26,32). Vì lời hẹn này, các ông đã trở về Ga-li-lê.

Thế nhưng, trở về chốn xưa, các môn đệ lại rơi vào nếp sống cũ. Họ chẳng nghĩ ra điều gì tốt hơn là đi đánh cá như thuở còn chưa biết Đức Giê-su là ai.

Chỉ có Gioan tường thuật lần hiện ra này với một phép lạ ấn tượng MẺ CÁ ĐẦY. Phép lạ “Mẻ cá đầy này như là sự lặp lại phép lạ lần thứ nhất.

Phép lạ Mẻ cá đầy lần thứ nhất do Luca tường thuật (Lc 5, 1 – 11) để đánh dấu việc Chúa gọi các môn đệ đầu tiên.

Luca viết:

“Người bảo ông Si-môn: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.” Ông Si-môn đáp: “Thưa Thầy, chúng tôi đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả. Nhưng vâng lời Thầy, tôi sẽ thả lưới.” Họ đã làm như vậy, và bắt được rất nhiều cá, đến nỗi hầu như rách cả lưới” (Lc 5, 4 – 6).

“Thấy vậy, ông Si-môn Phê-rô sấp mặt dưới chân Đức Giê-su và nói: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi! ” (Lc 5, 8)

Kết thúc Luca viết:

“Thế là họ đưa thuyền vào bờ, rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người” (Lc 5, 11).

Phép lạ Mẻ cá đầy lần thứ hai, được Gioan tường thuật trong Bài Tin mừng hôm nay sẽ đánh dấu giai đoạn các môn đệ bắt đầu bước vào Sứ mệnh loan báo Tin mừng.

Cũng là một đêm các môn đệ thả lưới nhưng không bắt được một con cá nào.

Nhưng lần này, các tông đồ rủ nhau đi đánh cá, đúng hơn là mọi người tình nguyện làm theo ông Phêrô: “chúng tôi cùng đi với anh”.

Phêrô là vị Tông đồ trưởng, ông sẽ là người tiên phong cho các tông đồ khác làm theo. Các tông đồ khác cũng theo Phêrô đi đánh cá.

Nhưng lịch sử đã lặp lại, vẫn là một đêm các ông vất vả mà không bắt được con cá nào. Cũng vẫn là lời Chúa nói: “Chúa Giêsu bảo: “Hãy thả lưới bên hữu thuyền thì sẽ được”.

Lần thứ nhất Chúa nói “ra chỗ nước sâu”, còn lần thứ hai thì “hãy thả lưới bên hữu thuyền”.

Không cần phải đi đâu xa, không cần phải ra chỗ nước sâu, mà cá đang ở ngay bên hữu thuyền.

“THẢ LƯỚI BÊN HỮU THUYỀN”.

Những người chưa nhận biết Chúa, họ là những con cá đang chờ các môn đệ thả lưới, họ nhiều vô số, họ đang hiện diện ở ngay nơi các môn đệ sống, không cần phải đi xa ta vẫn có thể gặp họ. Môi trường truyền giáo chính là tại đây, nơi mà ta đang sinh sống.

Và các môn đệ đã bắt được rất nhiều cá và hầu không kéo nổi lưới lên.

Nhưng khác với lần thứ nhất, lần này các ông đã nhận ra Chúa phục sinh. Gioan viết:

“Người môn đệ Chúa Giêsu yêu, liền nói với Phêrô: “Chính Chúa đó”. Simon Phêrô nghe nói là Chúa, liền khoác áo vào, vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển.”.

Như vậy Chúa phục sinh. Ngài không đi đâu hết, Ngài vẫn hiện diện với các môn đệ, hiện diện trong sự vất vả, trong sự thất bại và trong cả những kỷ niệm xưa.

Ngài vẫn là Người Thầy, thật gần gũi và hằng quan tâm đến các học trò, Ngài đã dọn cho họ một bữa ăn.

Bữa ăn của Chúa, nhưng có phần đóng góp của các môn đệ: “Đem ít cá mới bắt được tới đây!” Nhưng phần đóng góp của các ông cũng vẫn là ân huệ.

Chúng ta hãy nhìn ngắm mọi người đang loay hoay. Ông Phêrô vừa nãy bộp chộp nhảy khỏi thuyền, bây giờ nghe lời Thầy, lại leo lên thuyền đem cá lên bờ. Trong trình thuật này, ông Phêrô được “ưu ái” đặc biệt, từ đầu đến cuối và nhất là trong những thời điểm quan trọng của cuộc gặp gỡ.

Nhưng chúng ta hãy cùng với các môn đệ nhìn ngắm Đức Giêsu. Có lẽ các ông, tay chân lăng xăng, nhưng mắt chỉ hướng về Thầy thôi: “Họ biết chắc rằng đó là Chúa”. Thầy làm hết mọi sự: có mặt thật sớm, sắp xếp, chuẩn bị bữa ăn, điều động mọi người và cả phục vụ bữa ăn nữa: “Đức Giêsu đến, cầm lấy bánh trao cho các ông; rồi cá, Người cũng làm như vậy”.

Đúng như Chúa đã nói: “Thầy đến để phục vụ”, và sẽ mãi mãi là như thế, đặc biệt là nơi bí tích Thánh Thể. Và đây cũng là cử chỉ đặc trưng nhất của Đức Giê-su, cử chỉ “trao bánh”, bánh hằng ngày và Bánh Hằng Sống. Cứ nhìn thấy, là người ta có thể chắc chắn là “Chúa đó”.

Gioan viết:

“Khi các ông lên bờ, thấy có sẵn lửa than, trên để cá và bánh…. Chúa Giêsu bảo rằng: “Các con hãy lại ăn”

“CHÚA GIÊSU ĐẾN, CẦM BÁNH VÀ CÁ TRAO CHO HỌ ĂN”

Chúa Phục sinh vẫn là một người Thầy thật gần gũi.

Bài Tin mừng hôm nay, Gioan muốn làm nổi bật khuôn mặt của Phêrô, vị Tông đồ trưởng.

Và khuôn mặt của Phêrô cũng được nổi bật trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ công vụ.

Tông đồ Phêrô được đầy Thánh Thần đã dõng dạc tuyên bố trước Thượng hội đồng Do Thái: “Thưa chư vị thủ lãnh toàn dân và kỳ lão, xin hãy nghe, nhân vì hôm nay chúng tôi bị đem ra xét hỏi về việc thiện đã làm cho một người tàn tật, về cách thức mà con người đó đã được chữa khỏi, xin chư vị tất cả, và toàn dân Israel biết cho rằng: Chính nhờ Danh Đức Giêsu Kitô Nadarét, Chúa chúng tôi, Người mà chư vị đã đóng đinh, và Thiên Chúa đã cho từ cõi chết sống lại, chính nhờ danh Người mà anh này được lành mạnh như chư vị thấy đây.

Thánh Phêrô đã khẳng định mạnh mẽ: Chính nhờ Danh Chúa Giêsu phục sinh mà anh này được lành mạnh như chư vị thấy đây.

Như vậy, với 2 phép lạ “Mẻ cá đầy” đã biến đổi con người thánh Phêrô cách toàn diện, từ một con người nhút nhát, dám chối Chúa cách công khai 3 lần, đã trở thành người dạn dĩ làm chứng cho Chúa trước Thượng hội đồng Do Thái.

Bữa ăn mà Chúa Phục sinh đã dọn cho các môn đệ hôm nay, cũng là bữa ăn mà Chúa dọn sẵn cho Kitô hữu chúng ta mỗi ngày qua phép Thánh Thể. Chúa vẫn mời gọi ta “CÁC CON HÃY LẠI ĂN”.

Ngày xưa các môn đệ đến ăn bữa ăn Chúa dọn ra, còn hôm nay, Kitô hữu chúng ta lại được ăn chính Mình và Máu Chúa trong Thánh lễ mỗi ngày.

Chúa Phục sinh vẫn luôn hiện diện thật gần gũi và thân tình với các môn đệ và với Kitô hữu.

Ta hãy noi gương thánh Phêrô, sau khi được ăn bữa ăn do Chúa dọn ra, ông đã mạnh mẽ làm chứng cho Chúa. Kitô hữu chúng ta cũng thế, sau khi được ăn chính Mình và Máu Chúa, ta cũng hãy dạn dĩ làm chứng cho Chúa phục sinh trước con người xã hội hôm nay.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 21, 1-14)

“KHI ẤY, LÚC CÁC MÔN ĐỆ ĐANG Ở BỜ BIỂN TIBÊRIA, CHÚA GIÊSU LẠI HIỆN ĐẾN. CÔNG VIỆC ĐÃ XẢY RA NHƯ SAU: SIMON PHÊRÔ, TÔMA CŨNG GỌI LÀ ĐIĐYMÔ, NATHANAEL QUÊ TẠI CANA XỨ GALILÊA, CÁC CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, VÀ HAI MÔN Đệ NỮA ĐANG Ở VỚI NHAU”

“LÚC CÁC MÔN ĐỆ ĐANG Ở BỜ BIỂN TIBÊRIA”.

Như ta biết theo Matthêu, Thiên thần Chúa đã nói với bà Maria Madalena và một số bà khác đi thăm mộ: “Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay.” (Mt 28, 7) và chính Chúa Giêsu phục sinh cũng đã nói với các bà như vậy (Mt 28, 10).

Các bà về báo tin cho các tông đồ, và họ đã chuẩn bị rời Giêrusalem để trở về Galiliê.

Các môn đệ đã tụ họp tại bờ biển Tibêria, cũng gọi là Biển hồ Galilê.

Có một số câu hỏi được đặt ra:

1/. Tại sao trong danh sách Gioan liệt kê chỉ có 07 người?

trong khi đó Nhóm Mười Một (trừ Giuđa) có tất cả 11 người? Rõ ràng đã vắng mặt 04 ông? Những ông kia đang ở đâu?

Như ta biết sau khi Chúa Giêsu chết, các môn đệ đã lui về căn nhà bí mật và ở đó để nghe ngóng tình hình. Nhưng không phải tất cả đều ở trong một căn nhà.

Người ta thường nói: “Không nên để hết số trứng trong một cái rổ”, đó là điều khôn ngoan, nên để số trứng phân ra thành nhiều rổ, nếu có bị bể cái rổ này còn trứng trong rổ khác.

Như vậy các môn đệ đã phân ra ở nhiều nhà bí mật khác nhau, nên khi nghe tin báo, các ông không thể về Galilê cùng một lúc, có kẻ trước , người sau.

2/. Chúa Giêsu chỉ nói về Galilê mà không xác định địa chỉ nào cụ thế, mà Galilê là miền rất rộng.

Tại sao các môn đệ không chọn địa điểm khác mà chọn biển hồ Galilê?

Thưa Biển hồ Galilê là nơi ghi dấu quá nhiều kỷ niệm:

+ là nơi Chúa Giêsu chọn 4 môn đệ đầu tiên
+ là nơi Chúa Giêsu ngang dọc trong suốt thời gian thực hiện Sứ vụ loan báo Tin mừng, lúc ở bờ bên này, lúc ở bờ bên kia.

Vì thế khi nghe nói đến Galilê, các ông không thể hiểu địa chỉ nào khác ngoài Biển hồ Galilê.

“SIMON PHÊRÔ BẢO: “TÔI ĐI ĐÁNH CÁ ĐÂY”. CÁC ÔNG KIA NÓI RẰNG: “CHÚNG TÔI CÙNG ĐI VỚI ÔNG”. MỌI NGƯỜI RA ĐI XUỐNG THUYỀN”

Trong thời gian chờ đợi Chúa phục sinh hiện đến, các ông không biết làm gì và cũng không có dự định gì.

Nay đang ở Biển hồ, cái máu nghề nghiệp của các ông lại nổi lên. Phêrô vị Tông đồ trưởng khởi xướng: “TÔI ĐI ĐÁNH CÁ ĐÂY”, các môn đệ kia liền hưởng ứng ngay “CHÚNG TÔI CÙNG ĐI VỚI ÔNG”. Phêrô muốn vực dậy tinh thần cho các bạn đồng nghiệp, không nên chán nản mà ngồi đó buông xuôi, mà phải làm một cái gì.

Ngày xưa Chúa Giêsu gọi Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan cũng tại Biển hồ này, Ngài nói với các ông: “”Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” (Mt 4, 19).

Lưới người thì không còn nữa vì Chúa đã chết, bao nhiêu hoài bão đã tan thành mây khói, bây giờ đành phải lưới cá vậy.

“NHƯNG ĐÊM ẤY CÁC ÔNG KHÔNG BẮT ĐƯỢC CON CÁ NÀO”

Sự kiện này làm cho ta phải suy nghĩ. Ở đây tất cả mọi điều kiện đã có sẵn: Họ là những ngư phủ lành nghề – Biển hồ rất nhiều cá – Cá thường xuất hiện vào ban đêm – Biển yên sóng lặng,…. thật là lý tưởng cho việc đánh cá. Nhưng họ vẫn bị thất bại.

Như vậy, đây là lần thứ hai các ông đã thất bại. Lần thứ nhất cũng xảy ra tại biển hồ này, các ông đã thất bại (Lc 5, 3-7), bây giờ cũng thế.

Lịch sử đã lặp lại như muốn chứng minh một chân lý: Với những ai ỷ nại vào tài năng, ỷ nại vào sự khôn ngoan thông thái của mình mà không biết cậy trông vào Chúa, họ sẽ bị thất bại nặng nề.

“LÚC RẠNG ĐÔNG, CHÚA GIÊSU HIỆN ĐẾN TRÊN BỜ BIỂN, NHƯNG CÁC MÔN ĐỆ KHÔNG BIẾT LÀ CHÚA GIÊSU. NGƯỜI LIỀN HỎI: “NÀY CÁC CON, CÓ GÌ ĂN KHÔNG?” HỌ ĐỒNG THANH ĐÁP: “THƯA KHÔNG”. NGƯỜI BẢO CÁC ÔNG: “CỨ THẢ LƯỚI XUỐNG BÊN PHẢI MẠN THUYỀN ĐI, THÌ SẼ BẮT ĐƯỢC CÁ.”

“LÚC RẠNG ĐÔNG”

Có nghĩa không còn đêm tối nữa, nhưng cũng chưa đủ sáng để nhìn rõ mặt nhau.

Qua cuộc đối thoại giữa Chúa phục sinh và các môn đệ, ta có thể hiểu thuyền các ông đã vào gần bờ với khoảng cách đủ nghe tiếng đối thoại, nhưng cũng chưa đủ ánh sáng để họ nhận ra Chúa Giêsu, vì thế Gioan viết: “CÁC MÔN ĐỆ KHÔNG BIẾT LÀ CHÚA GIÊSU”.

“NÀY CÁC CON, CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”

Chúa Giêsu hiện đến với họ với dáng vẻ thật đơn sơ: “Này các con, có gì ăn không?”Các môn đệ chưa từng quen với tình huống mới mẻ này; bởi vì gặp một con người đã chết nay hiện đến hoàn toàn như một người đang sống là một việc từ xưa đến nay chưa từng có.

“CỨ THẢ LƯỚI XUỐNG BÊN PHẢI MẠN THUYỀN”

Thế nhưng qua lời nói mà họ đã từng nghe: “Hãy thả lưới bên phải mạn thuyền,” Chúa Giêsu là con người mà họ đã gặp bên Biển Hồ Tibêria, đã chung sống suốt ba năm qua mà họ tưởng đã chết. Với con người này vẫn chỉ là một, vẫn gần gũi, thân mật quan tâm chu đáo như thuở ban đầu. Thật là một Thiên Chúa mà việc lớn không bỏ, việc nhỏ không quên!

Đức Giêsu đóng vai người khách bộ hành vui miệng hỏi thăm, nhưng các môn đệ không nhận ra Ngài. Như vậy trong tất cả các lần Đức Giêsu hiện ra, không ai nhận ra Ngài ngay lúc gặp mặt.

Đó là đặc điểm của Đức Giêsu Phục sinh. Tại sao họ không nhận ra?

vì Đức Giêsu Phục sinh, thân xác Ngài được biến đổi. Một thân xác hiển linh, không còn bị ảnh hưởng bởi không gian và thời gian. Ta không biết thân xác của Ngài biến đổi thế nào, nhưng chỉ khi Ngài tỏ cho ai thì người ấy mới nhận biết.

“Người nói với các ông: “các con, không có gì ăn ư?” Các ông trả lời: “Thưa không.” Một câu hỏi với cách xưng hô rất bình dân, và câu trả lời cũng rất thật tình, một lời thú nhận thất bại.

Độc giả chú ý, Đức Giêsu không hỏi: “các con có bắt được gì không?” nhưng Ngài hỏi: “Có gì ăn không?” có nghĩa Ngài muốn hỏi đến lượng cá nhỏ nhất, đủ để ăn. Các môn đệ trả lời: “Thưa không”, như vậy chứng tỏ họ không bắt được gì, cho dù một con. Sở dĩ phải nhấn mạnh điểm này để muốn nói, họ bị thất bại hoàn toàn cho dù là các tay ngư phủ lành nghề.

“Người bảo các ông: “Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá.” Lần này khác với lần trước. Ở lần trước Đức Giêsu nói với Simon: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.” Nhưng lần này Ngài lại nói: “Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi”.

“CÁC ÔNG LIỀN THẢ LƯỚI VÀ HẦU KHÔNG KÉO NỔI LƯỚI LÊN, VÌ ĐẦY CÁ. NGƯỜI MÔN ĐỆ CHÚA GIÊSU YÊU, LIỀN NÓI VỚI PHÊRÔ: “CHÍNH CHÚA ĐÓ”.

Các môn đệ vì nghe lời Chúa nên đã bắt được mẻ cá đầy “HẦU KHÔNG KÉO NỔI LƯỚI LÊN”.

Đúng là một phép lạ, vì các ông thả lưới ngay tại chỗ các ông đã thất bại, nay vì vâng Lời Chúa, các ông đã thành công.

Nhưng trước phép lạ này, chỉ có mình “Người môn đệ Chúa yêu” nhận ra Thầy mình, trong khi đó ngay cả Phêrô cũng không biết. Như vậy, chính tình yêu đối với Chúa Giêsu quá mạnh nên Gioan nhạy bén nhận ra Ngài.

SIMON PHÊRÔ NGHE NÓI LÀ CHÚA, LIỀN KHOÁC ÁO VÀO, VÌ ĐANG Ở TRẦN, RỒI NHẢY XUỐNG BIỂN. CÁC MÔN ĐỆ KHÁC CHÈO THUYỀN VÀO VÀ KÉO LƯỚI ĐẦY CÁ THEO, VÌ KHÔNG CÒN XA ĐẤT BAO NHIÊU, CHỈ ĐỘ HAI TRĂM THƯỚC TAY.”

Cũng vẫn là Phêrô, Tông đồ trưởng, luôn là người đi đầu trong tất cả mọi sự kiện.

Ông “vội khoác áo vào vì đang ở trần”, đó là thái độ tôn kính đặc biệt đối với Đức Giêsu. Ông không thể gặp Ngài với mình trần như vậy, cho dù đang lúc làm việc. Ông nhảy xuống biển vì muốn gặp Thầy ngay tức khắc mà không chờ cùng với các ông khác chèo thuyền vào.

Thái độ mau mắn này luôn là đặc tính con người của Phêrô, nó nói lên sự nhiệt tình và lòng yêu mến Thầy một cách đặc biệt, cho dù vì giây phút yếu đuối, ông đã chối Thầy đến 03 lần.

“Các môn đệ khác chèo thuyền vào bờ kéo theo lưới đầy cá, vì các ông không xa bờ lắm, chỉ cách vào khoảng gần một trăm thước.” Các môn đệ khác cũng chèo thuyền theo Phêrô để gặp Chúa Giêsu.

Chương 21 sẽ nêu bật con người của Phêrô, vì trong lần hiện ra với các môn đệ ở Biền hồ, Đức Giêsu mới xác định vai trò Thủ lĩnh của Phêrô trong Giáo hội. Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay chưa đề cập đến.

“KHI CÁC ÔNG LÊN BỜ, THẤY CÓ SẴN LỬA THAN, TRÊN ĐỂ CÁ VÀ BÁNH. CHÚA GIÊSU BẢO: “CÁC CON HÃY MANG CÁ MỚI BẮT ĐƯỢC LẠI ĐÂY”. SIMON PHÊRÔ XUỐNG THUYỀN KÉO LƯỚI LÊN BỜ. LƯỚI ĐẦY TOÀN CÁ LỚN; TẤT CẢ ĐƯỢC MỘT TRĂM NĂM MƯƠI BA CON. DẦU CÁ NHIỀU ĐẾN THẾ, NHƯNG LƯỚI KHÔNG RÁCH.”

Khi vẫn còn ở Biển hồ, các môn đệ thấy Đức Giêsu như người khách bộ hành thăm biển lúc sáng sớm.

Nhưng khi lên bờ, các ông mới thấy Ngài là người Thầy vĩ đại, quan tâm lo lắng cho học trò rất chu đáo. Gioan viết: “Bước lên bờ, các ông nhìn thấy có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả bánh nữa.” Đó là tất cả những gì Đức Giêsu đã chuẩn bị cho các môn đệ bữa sáng.

Ngày nay Ðức Giêsu Phục Sinh cũng vẫn đang hiện diện và đồng hành giữa chúng ta. Ngài vẫn tiếp tục can thiệp vào từng công việc, từng cảnh huống trong cuộc đời của ta. Trong niềm tin phó thác hoàn toàn theo sự hướng dẫn của Ngài, cuộc đời ta sẽ được hạnh phúc tràn đầy.

Nhưng Đức Giêsu không muốn dùng thức ăn có sẵn này, Ngài muốn dùng cá mà các ông vừa bắt được, Ngài nói: ” CÁC CON HÃY MANG CÁ MỚI BẮT ĐƯỢC LẠI ĐÂY!”.

Người thực hiện điều này cũng vẫn là Phêrô. Một mình ông lên thuyền kéo lưới vào bờ, công việc quá sức một người, Phêrô vẫn làm được, ông làm được vì ông yêu mến Thầy cách đặc biệt. Gioan nói, “LƯỚI ĐẦY TOÀN CÁ LỚN; TẤT CẢ ĐƯỢC MỘT TRĂM NĂM MƯƠI BA CON. DẦU CÁ NHIỀU ĐẾN THẾ, NHƯNG LƯỚI KHÔNG RÁCH”.

“LƯỚI KHÔNG RÁCH”.

Gioan viết rất sâu sắc, “Lưới không rách” vì tấm lưới đó còn dành cho các ông dùng vào việc “LƯỚI NGƯỜI” sau này.

Các môn đệ và Kitô hữu chúng ta cũng thế, nếu cứ nhiệt thành loan báo Tin mừng, chiếc lưới của ta không bao giờ bị rách, vì sức mạnh đó không ở nơi ta mà xuất phát từ nơi Chúa.

CON SỐ 153 Ở ĐÂY CÓ NGHĨA GÌ?

Có nhiều cách giải thích con số này, và tất cả các lối giải thích đều đi đến một kết luận duy nhất.

Có lẽ ta thiên về lối giải thích của Thánh Giê-rô-ni-mô, theo ngài, thời ấy các Nhà Động vật học đã liệt kê được 153 loài cá. Như vậy con số 153 mà Gioan đưa ra rất phù hợp với khoa học thời đó. 153 con, tượng trưng cho 153 loài cá, nó muốn nói lên ý nghĩa của việc truyền giáo, mà các môn đệ và những người kế thừa các ông sẽ thực hiện, đó là làm cho muôn dân nhận biết Chúa, đưa mọi dân mọi nước về với Chúa.

“CHÚA GIÊSU BẢO RẰNG: “CÁC CON HÃY LẠI ĂN”. KHÔNG AI TRONG ĐÁM NGỒI ĂN DÁM HỎI: “ÔNG LÀ AI?” VÌ MỌI NGƯỜI ĐÃ BIẾT LÀ CHÚA. CHÚA GIÊSU LẠI GẦN, LẤY BÁNH TRAO CHO CÁC MÔN ĐỆ; NGƯỜI CŨNG CHO CÁ NHƯ THẾ. ĐÂY LÀ LẦN THỨ BA, CHÚA GIÊSU ĐÃ HIỆN RA VỚI MÔN ĐỆ KHI NGƯỜI TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI.”

Đức Giêsu mời các môn đệ đến ăn: “Anh em đến mà ăn!”. Các môn đệ đã biết rõ là Thầy mình, nên trong bữa ăn không ai dám hỏi Ngài là ai. Đức Giê-su đến, cầm lấy bánh trao cho các ông; rồi cá, Người cũng làm như vậy.

Chúa Giêsu cầm lấy bánh trao cho các ông và nói: “Anh em đến mà ăn”. Chúa phục sinh vẫn đến với ta giữa đời thường, giữa những vất vả lo âu, giữa những thất bại và trống vắng.

Độc giả thấy rõ, trong bữa ăn này chỉ có bánh và cá, không có rượu.

Hai yếu tố “bánh” và “cá” xem ra không phù hợp với bữa ăn cuối cùng trong buổi Tiệc ly, bữa tiệc Thánh Thể. Nhưng “cầm lấy bánh trao cho các ông”, nó lại là cử chỉ của bữa tiệc Thánh thể. Hơn thế nữa “bánh” và “cá” là những biểu tượng trong Giáo hội sơ khai nói về Thánh Thể.

“Đó là lần thứ ba Đức Giê-su tỏ mình ra cho các môn đệ, sau khi trỗi dậy từ cõi chết”.

Như vậy Gioan xác định đây là lần thứ ba Đức Giêsu tỏ mình cho các môn đệ.

Ngài vẫn tỏ mình cho thế giới hôm nay. Ta có nhận biết Đức Giêsu trong cuộc đời mình không? Đó là câu hỏi mà ta phải trả lời. Còn Ngài, Ngài vẫn tỏ mình cho những ai tìm kiếm, vẫn tỏ mình cho những ai yêu mến và tìm kiếm Chân, Thiện, Mỹ trong cuộc đời này.

Đức Kitô Phục Sinh luôn có mặt trong đời ta: trong bữa cơm thanh đạm của gia đình. Ngài hiện diện nơi sở làm, trên nương rẫy, trong lớp học,… và nơi mọi việc làm thầm lặng không tên của ta. Để nhận ra sự hiện diện ẩn mình của Ngài, chỉ cần ta có con mắt đức tin và tình yêu như “Người môn đệ Chúa yêu”.

Lạy Chúa, trong cuộc sống, con không dám xin Chúa cất đi những nhọc nhằn, vì đó là thân phận tội lỗi của con người. Con chỉ xin Chúa ban cho con lòng Tin Mến, để giữa những nghịch cảnh cuộc đời, con có thể nhận ra được sự hiện diện của Chúa, tìm được niềm vui và hy vọng trong Chúa. Từ đó, con có thể đem Chúa đến cho người khác, hầu cho họ luôn tin yêu vào sự Phục Sinh vinh quang của Chúa.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2019 (26/4/2019) – (Ga 21, 1-14)