LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH (27/4/2019)

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 4, 13-21
“Chúng tôi không thể nào không nói lên những điều mắt thấy tai nghe”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, các thủ lãnh, kỳ lão và luật sĩ nhận thấy Phêrô và Gioan kiên quyết, và biết hai ngài là những kẻ thất học và dốt nát, nên lấy làm lạ; và còn biết rằng hai ngài đã ở cùng Đức Giêsu; họ thấy kẻ được chữa lành đứng ở đó với hai ngài, nên họ không thể nói gì nghịch lại được. Họ mới truyền lệnh cho hai ngài ra khỏi hội nghị, rồi thảo luận với nhau rằng: “Chúng ta phải làm gì đối với những người này? Vì toàn dân cư ngụ ở Giêrusalem đều hay biết, phép lạ hai ông đã làm rõ ràng quá chúng ta không thể chối được. Nhưng để sự việc không còn loan truyền trong dân nữa, chúng ta hãy đe doạ, cấm hai ông không được lấy danh ấy mà giảng cho ai nữa”. Họ liền gọi hai ngài vào và cấm nhặt không được nhân danh Đức Giêsu mà nói và giảng dạy nữa. Nhưng Phêrô và Gioan trả lời họ rằng: “Trước mặt Chúa, các ngài hãy xét coi: nghe các ngài hơn nghe Chúa, có phải lẽ không? Vì chúng tôi không thể nào không nói lên những điều mắt thấy tai nghe”. Nhưng họ lại đe doạ hai ngài, rồi thả về, vì không tìm được cách nào trừng phạt hai ngài, họ lại còn sợ dân chúng, vì mọi người đều ca tụng Thiên Chúa về việc đã xảy ra.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 117, 1 và 14-15. 16ab-18. 19-21
Đáp: Tôi cảm tạ Chúa vì Chúa đã nhậm lời tôi (c. 21a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Chúa là sức mạnh, là dũng lực của tôi, và Người trở nên Đấng cứu độ tôi. Tiếng reo mừng và chiến thắng vang lên trong cư xá những kẻ hiền nhân:Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt.- Đáp.
2) Tay hữu Chúa đã cất nhắc tôi lên, tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt. Tôi không chết, nhưng tôi sẽ sống, và tôi sẽ loan truyền công cuộc của Chúa. Chúa sửa trị, Chúa sửa trị tôi, nhưng Người đã không nạp tôi cho tử thần. – Đáp.
3) Xin mở cho tôi các cửa công minh, để tôi vào và cảm tạ ơn Chúa. Đây là ngọ môn của Chúa, những người hiền đức qua đó tiến vào. Tôi cảm tạ Chúa vì Chúa đã nhậm lời tôi, và đã trở nên Đấng cứu độ tôi. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 117, 24
Alleluia, alleluia! – Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 16, 9-15
“Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi Chúa Giêsu sống lại, sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, thì trước hết Người hiện ra với Maria Mađalêna, kẻ đã được Chúa đuổi bảy quỷ. Bà đi báo tin cho những kẻ đã từng ở với Người và nay đang buồn thảm khóc lóc. Họ nghe bà nói Chúa sống lại và bà đã thấy Người, nhưng họ không tin. Sau đó, Chúa lại hiện ra dưới hình thức khác với hai môn đệ đang trên đường về miền quê. Hai ông trở về báo tin cho anh em, nhưng họ cũng không tin các ông ấy. Sau hết, Chúa hiện ra với mười một tông đồ lúc đang ngồi ăn. Chúa khiển trách các ông đã cứng lòng, vì các ông không tin những kẻ đã thấy Người sống lại. Rồi Người phán: “Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng cho muôn loài”.

Đó là lời Chúa.
____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 16, 9-15)

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

Hôm nay thứ Bảy, ngày cuối cùng trong Tuần Bát nhật Phục sinh, chúng ta sẽ được gặp gỡ vị thánh sử cuối cùng, là thánh sử Marcô, viết về biến cố phục sinh.

Bài Tin mừng hôm nay cũng kết thúc Phúc âm Marcô.

Marcô cũng nhất trí với các thánh sử khác, biến cố Phục sinh xảy ra vào ngày thứ nhất trong tuần và người được đón nhận tin mừng phục sinh đầu tiên vẫn là bà Maria Madalena. Marcô khi nói về bà này, ông còn thêm một chi tiết “kẻ đã được Chúa đuổi bảy quỷ”.

Một con người bị đến 7 quỷ ám như vậy thì còn gì là người nữa.

Thế nhưng bà lại là người đón nhận tin mừng đầu tiên, chứ không phải những người đạo đức thánh thiện.

Như vậy đừng ai tỏ ra khinh miệt những người tội lỗi, vì tội sinh hồng phúc. Người vào Nước Thiên đàng đầu tiên là một tên trộm, và người được đón nhận Tin mừng Phục sinh đầu tiên lại là người được trừ khỏi bảy quỷ.

Maria Madalena cũng thực thi sứ mệnh loan báo tin mừng phục sinh cho các môn đệ. mà Marcô nói, đó là “những kẻ đã từng ở với Người và nay đang buồn thảm khóc lóc”.

Tin mừng Phục sinh sẽ đến đúng lúc để mang lại niềm vui cho những con người đang ở trong tâm trạng buồn phiền, tuyệt vọng, chán nản.

Tất cả sẽ được phục sinh cùng với sự phục sinh của Chúa.

Hôm nay Marcô muốn làm nổi bật mối liên kết giữa 2 sự kiện: NIỀM VUI PHỤC SINH – SỨ VỤ LOAN BÁO TIN MỪNG.

Có nghĩa Phục sinh phải đi liền với Loan báo Tin mừng.

Chính Chúa Phục sinh đã ban cho các môn đệ lệnh truyền cuối cùng:

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

Nhưng trước khi nói đến Loan báo Tin mừng, ta thấy có một cụm từ mà Marcô lặp đi lặp lại trong Bài Tin mừng hôm nay, đó là: “HỌ KHÔNG TIN”

“HỌ KHÔNG TIN”.

Sự kiện Ðức Giêsu Phục Sinh không dễ dàng được các Tông Ðồ chấp nhận ngay. Maria báo tin, họ không tin. Hai môn đệ đi Emmaus về báo tin, họ cũng chẳng tin. Cuối cùng, chính Ðức Giêsu hiện ra với nhóm Mười Một và quở trách lòng cứng tin của họ.

Lòng cứng tin của các tông đồ lại may mắn cho chúng ta. Nếu các tông đồ cũng dễ tin, thì ngày nay chúng ta có thể nghi ngờ các ông lầm vì cuồng tín. Nhưng vì các ông khó tin là chứng cớ chắc chắn để chúng ta tin Ðức Giêsu phục sinh

Nếu không tin thì làm sao họ có thể loan báo được.

Sau khi khiển trách các môn đệ cứng lòng tin, rồi Chúa củng cố lại lòng tin đó, Chúa mới sai các ông đi rao giảng. Rao giảng là chia sẻ niềm tin của mình cho người chưa tin hoặc đức tin còn yếu. Vì thế phải tin rồi mới rao giảng.

Như vậy, đối với Marcô:

NIỀM VUI PHỤC SINH – SỨ VỤ LOAN BÁO TIN MỪNG phải đi liền với nhau.

Khi Kitô hữu chúng ta chưa vui mừng thật sự trước biến cố Chúa phục sinh, thì chúng ta chưa thể loan báo Tin mừng.

Có nghĩa khi Tin mừng Chúa phục sinh chỉ là những kỷ niệm có tính tôn giáo, nó có tính tập quán, truyền thống, cứ mỗi năm đến hẹn lại lên, tức chưa phải là Tin mừng thât sự biến đổi con người của ta, thì ta chưa thể Loan báo Tin mừng.

Bao giờ trong ta chưa mang tâm trạng của các tông đồ khi đón nhận biến cố Chúa Phục sinh, thì ta vẫn án binh bất động, chưa thể cất bước để đi Loan báo Tin mừng.

Ta hãy xem lại thái độ của Thánh Phêrô và Gioan trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ Công vụ.

Sau khi đón nhận Tin mừng Phục sinh, hai vị tông đồ đã hiên ngang đứng trước Thượng hội đồng Do Thái tuyên bố:

“”Chúng tôi không thể nào không nói lên những điều mắt thấy tai nghe”.

Sự can đảm của hai vị tông đồ Phêrô và Gioan trước những lời đe dọa có tính trù dập, hăm dọa, như để thực hiện điều Chúa nói với các ông lần cuối cùng trước khi Ngài về trời:

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

Kitô hữu chúng ta hôm nay có thao thức gì trước lệnh truyền của Chúa?

Để có thể loan báo Tin mừng thì trước tiên ta phải có NIỀM VUI PHỤC SINH THẬT SỰ.

Nếu ta đón nhận biến cố Chúa phục sinh như bao biến cố khác trong xã hội, thì ta chưa thể nói đến việc loan báo Tin mừng.

Chỉ khi nào BIẾN CỐ PHỤC SINH LÀ NIỀM VUI THẬT SỰ đối với ta như đối với các tông đồ ngày xưa, thì lúc đó ta mới Loan báo Tin mừng như các thánh tông đồ.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 16, 9-15)

“KHI CHÚA GIÊSU SỐNG LẠI, SÁNG SỚM NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN, THÌ TRƯỚC HẾT NGƯỜI HIỆN RA VỚI MARIA MAĐALÊNA, KẺ ĐÃ ĐƯỢC CHÚA ĐUỔI BẢY QUỶ. BÀ ĐI BÁO TIN CHO NHỮNG KẺ ĐÃ TỪNG Ở VỚI NGƯỜI VÀ NAY ĐANG BUỒN THẢM KHÓC LÓC

Như vậy, Marcô cũng nhất trí với các thánh sử khác: “sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, Người hiện ra trước hết với bà Maria Mađalêna”.

“KẺ ĐÃ ĐƯỢC CHÚA ĐUỔI BẢY QUỶ”.

Tương truyền, đó là người phụ nữ đã lấy bình bạch ngọc đựng dầu thơm xức chân Chúa Giêsu rồi lấy tóc lau chân Ngài trong bữa tiệc ông Simôn, thủ lĩnh Pharisiêu khoản đãi Chúa. (Lc 7, 36-50). Bà đã được tha nhiều nên đã yêu mến Chúa nhiều. Bà chính là người phụ nữ mà Luca nói: “Bà vốn là người phụ nữ mà cả thành đều biết” (Lc 7, 37)

“BÀ ĐI BÁO TIN CHO NHỮNG KẺ ĐÃ TỪNG Ở VỚI NGƯỜI VÀ NAY ĐANG BUỒN THẢM KHÓC LÓC”.

Như vậy, nghe theo lời thiên thần, bà Maria Madalena đã về báo tin cho những kẻ từng ở với Chúa Giêsu, có nghĩa các tông đồ mà Marcô mô tả tâm trạng của họ “đang buồn thảm khóc lóc”.

“HỌ NGHE BÀ NÓI CHÚA SỐNG LẠI VÀ BÀ ĐÃ THẤY NGƯỜI, NHƯNG HỌ KHÔNG TIN”.

Marcô viết: “Họ không tin”. Ở Luca còn nói rõ hơn: “Nhưng các ông cho là chuyện vớ vẩn, nên chẳng tin” (Lc 24, 11). Biến cố phục sinh không dễ gì thuyết phục các tông đồ, cho dù nó được xuất phát từ chính miệng người đã chứng kiến.

“SAU ĐÓ, CHÚA LẠI HIỆN RA DƯỚI HÌNH THỨC KHÁC VỚI HAI MÔN ĐỆ ĐANG TRÊN ĐƯỜNG VỀ MIỀN QUÊ. HAI ÔNG TRỞ VỀ BÁO TIN CHO ANH EM, NHƯNG HỌ CŨNG KHÔNG TIN CÁC ÔNG ẤY”.

Hai môn đệ được nói đến ở đây là 2 môn đệ trên đường Emmaus, Marcô nói: “Chúa hiện ra dưới hình thức khác”, có nghĩa Chúa hiện ra như một khách bộ hành cùng đi với hai môn đệ trên, cùng đi đường với họ và giải thích Kinh thánh cho họ và họ cũng không nhận ra Ngài, cho đến khi Chúa dùng bữa và khi Ngài thực hiện cử chỉ “bẻ bánh”, họ mới nhận ra Ngài thì lúc ấy Chúa Giêsu đã biến mất.

Marcô viết: Hai môn đệ đã trở lại để báo tin cho các môn đệ, nhưng họ cũng không tin. Như vậy, đây là lần thứ hai, các môn đệ không tin Chúa Giêsu đã sống lại ngay từ miệng những người đã chứng kiến.

Độc giả có thể hỏi: tại sao sự kiện Đức Giêsu phục sinh khó được các môn đệ chấp nhận như vậy? thưa, nó có 02 nguyên nhân.

+ Nguyên nhân 1:

Các ông đang sống trong tình trạng tuyệt vọng, hoài bão của các ông bị vỡ thành mảnh vụn và niềm tin đã bị sụp đổ hoàn toàn. Trong tình trạng như vậy, lời chứng của bất kỳ người nào cũng không đủ sức thuyết phục các ông, trừ khi các ông được chính Đức Giêsu hiện ra. Các ông đang mang tâm trạng của Tôma, phải thấy rồi mới tin. Gioan viết: “Nếu tôi (Tôma) không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.” (Ga 20, 25)

+ Nguyên nhân 2:

Trải nghiệm về Đức Giêsu phục sinh ở mỗi người khác nhau. Trải nghiệm của người này không là trải nghiệm của người kia. Như vậy, niềm tin không có tính lan truyền. Khó có thể dùng niềm tin của mình thuyết phục một ai đó tin Đức Giêsu phục sinh.

Các môn đệ đã không tin mặc dù nghe các phụ nữ kể lại việc Chúa Giêsu hiện ra cho các bà. Các ông vẫn không tin khi nghe thêm hai môn đệ thuật lại cuộc gặp gỡ của họ với Đấng Phục sinh. Chỉ mãi đến lúc Chúa đến thì các ông mới tin. Đức tin không do suy luận, không do có bằng chứng, nhưng đức tin là việc Chúa làm, do Chúa ban.

“SAU HẾT, CHÚA HIỆN RA VỚI MƯỜI MỘT TÔNG ĐỒ LÚC ĐANG NGỒI ĂN. CHÚA KHIỂN TRÁCH CÁC ÔNG ĐÃ CỨNG LÒNG, VÌ CÁC ÔNG KHÔNG TIN NHỮNG KẺ ĐÃ THẤY NGƯỜI SỐNG LẠI.

Marcô viết: “Sau hết”, có nghĩa đây là lần cuối cùng, chính Chúa phục sinh hiện ra với các tông đồ (lúc này chỉ có 11 người). Như vậy, chính đối tượng của niềm tin đã xuất hiện, thì không còn lý do gì để vịn vào đó biện minh cho việc không tin của mình nữa.

Ta có thể nói rằng niềm tin của các tông đồ ở cấp độ thấp nhất, đó là: THẤY RỒI MỚI TIN. Trong khi niềm tin ở cấp độ cao nhất, đó là: CỨ TIN RỒI SẼ THẤY, mà theo Gioan, niềm tin đó mới đáng được chúc phúc, Gioan viết: “Tôma, vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” (Ga 20, 29).

“Thấy rồi mới tin”, đó không được gọi là tin mà là xác tín. Còn “Cứ tin rồi sẽ thấy”, đó mới là niềm tin đích thực.

Các tông đồ đã bị Chúa Giêsu khiển trách vì đã không tin những kẻ đã thấy Ngài sống lại.

Sau khi đã củng cố niềm tin cho các tông đồ, Chúa Giêsu mới ban cho các ông một chỉ thị:

“RỒI NGƯỜI PHÁN: “CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MUÔN LOÀI”.

Chỉ khi nào các ông tin thì các ông mới có thể rao giảng cho người khác, vì các ông chỉ rao giảng, thuyết phục người khác một khi các ông đã tin và đã sống trọn vẹn với niềm tin đó.

“ĐI KHẮP THẾ GIAN”

Có nghĩa đi đến mọi ngõ ngách trong thế giới này, nơi nào có con người hiện diện thì Tin mừng phải được loan báo đến đó.

Các ông rao giảng cái gì?

Thưa: Rao giảng Tin mừng, Tin mừng đó, chính là tin: “CHÚA GIÊSU ĐÃ SỐNG LẠI”, đó phải là một tin mừng trọng đại.

Loan báo Tin mừng cho ai?

Thưa: “LOAN BÁO TIN MỪNG CHO MUÔN LOÀI”

“Cho muôn loài” có nghĩa cho tất cả mọi loài được Thiên Chúa tạo dựng. Chúng ta tin tất cả mọi loài trong vũ trụ này đều do Thiên Chúa tạo dựng, không thể tự mình mà có. Chúa tạo dựng thế nào là do Chương trình và quyền năng của Ngài. Như vậy, mệnh lệnh “loan báo Tin Mừng cho muôn loài”, có nghĩa ta phải loan báo Tin mừng cho tất cả mọi người, mọi dân mọi nước.

“LOAN BÁO TIN MỪNG CHO MUÔN LOÀI”

Loan báo Tin mừng cho mọi loài thọ tạo là loan báo cho con người vì con người là Đỉnh cao của Công trình Sáng tạo, một khi con người được cứu độ, con người sẽ kéo cả vũ trụ này về với Thiên Chúa và mọi loài thọ tạo được cứu độ.

Lạy Chúa, sứ vụ truyền giáo rất cấp bách nhưng đôi khi chúng con chưa quan tâm đủ. Xin Chúa giúp chúng con hăng say rao giảng Tin Mừng phục sinh của Chúa, Ngoài ra, xin Chúa ban bình an, nghị lực và lòng nhiệt thành cho chúng con như các tông đồ và các nhà truyền giáo xưa nay.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH (27/4/2019) – (Mc 16, 9-15)