LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN III PHỤC SINH NĂM CHẴN (14/4/2016)

DIỄN TỪ VỀ BÁNH TRƯỜNG SINH (tiếp theo)
“TA LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 8, 26-40
“Nếu ông tin hết lòng, thì được chịu phép rửa”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, thiên thần Chúa nói cùng Philipphê rằng: “Hãy chỗi dậy, đi về mạn nam, theo con đường từ Giêru-salem xuống Gaxa. Đường ấy vắng vẻ”. Người chỗi dậy ra đi. Và này có một người Êthiôpi là thái giám quyền thế của nữ hoàng Canđa, xứ Êthiôpi, và là tổng quản công khố của nữ hoàng, ông đến chầu lễ tại Giêrusalem. Lúc trở về, ông ngồi trên xe, đọc sách Tiên tri Isaia.

Thánh Thần bảo Philipphê: “Hãy tiến lên và theo cho kịp xe kia”. Philipphê chạy tới, nghe thấy ông ấy đọc sách Tiên tri Isaia, liền hỏi: “Ngài có hiểu được điều ngài đọc không?” Nhà quan trả lời: “Làm sao tôi hiểu được, nếu không ai chỉ giáo cho tôi”. Nhà quan liền mời Philipphê lên xe ngồi với mình. Đoạn Thánh Kinh ông đang đọc như sau: “Như con chiên bị đem đi làm thịt, Người phải điệu đi; như con chiên trước người thợ xén lông không kêu một tiếng, Người chẳng mở miệng. Trong cảnh nhục nhã, Người bị lên án bất công. Còn ai kể lại dòng dõi của Người, vì mạng sống Người bị cất khỏi trần gian”. Viên thái giám lên tiếng hỏi Philipphê rằng: “Tôi xin hỏi ông: đấng tiên tri nói điều ấy về ai? Về chính mình hay về người nào khác?”

Philipphê mở miệng rao giảng Tin Mừng Đức Giêsu cho ông, bắt đầu từ đoạn Thánh Kinh đó. Đang đi dọc đường, đến nơi có nước, vị thái giám liền nói: “Này nước đây, có gì ngăn trở tôi chịu phép rửa không?” Philipphê nói: “Nếu ông tin hết lòng thì được”. Nhà quan đáp lại: “Tôi tin Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa”. Ông ra lệnh cho dừng xe lại, Philipphê và viên thái giám, cả hai đi xuống nước, và Philipphê làm phép rửa cho ông. Khi họ lên khỏi nước, Thánh Thần Chúa đem Philipphê đi mất và viên thái giám không còn thấy ngài nữa. Ông hân hoan tiếp tục hành trình.

Còn Philipphê thì người ta gặp thấy tại Azô, ngài rảo khắp mọi thành phố, rao giảng Tin Mừng cho đến thành Cêsarêa.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6, 44-51
“Ta là bánh từ trời xuống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán với dân chúng rằng: “Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Đấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Trong sách các tiên tri có chép rằng: ‘Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo’. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta. Không một ai đã xem thấy Cha, trừ Đấng bởi Thiên Chúa mà ra, Đấng ấy đã thấy Cha. Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ai tin vào Ta thì có sự sống đời đời. Ta là bánh ban sự sống. Cha ông các ngươi đã ăn manna trong sa mạc và đã chết. Đây là bánh bởi trời xuống, để ai ăn bánh này thì khỏi chết. Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nhấn mạnh đến sự trợ giúp của Thiên Chúa để mọi người có thể tin vào Đức Kitô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, nếu Thiên Chúa không gởi Thánh Thần, thiên sứ, và Philip, viên quan Thái Giám Ethiopia không có Phó-tế Philip để cắt nghĩa cho ông những gì trong Sách của ngôn-sứ Isaia, thì ông sẽ không có cơ hội để tin vào Đức Kitô và được chịu Bí-tích Rửa Tội.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu quả quyết: không ai có thể đến được với Ngài, nếu Cha Ngài không “lôi kéo” người ấy. Điều mà Chúa Cha lôi kéo đây là cung cấp cơ hội (nghe Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng), và ban Thánh Thần để thúc đẩy họ tin vào Đức Kitô.
_________________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay (Ga 6, 44-51) tiếp tục diễn từ của Chúa Giêsu về Bánh trường sinh và khung cảnh vẫn là hội đường Caparnaum.

Khi đọc Phúc âm của thánh Gioan, chúng ta nhận ra một điều rất kỳ lạ: hầu như người Do Thái không chấp nhận những mạc khải của Chúa Giêsu về Chúa Cha và về Ngài, cụ thể mạc khải Chúa Giêsu là Bánh Trường sinh. Tại sao lại có sự khó chấp nhận như vậy?

Thưa: nó bắt ngưồn từ 2 nguyên nhân:

1/. DO CHÍNH MẠC KHẢI:

Vâng, mạc khải của Chúa Giêsu rất cao siêu mà trí óc bình dân của người Do Thái không thể hiểu nổi. Tại sao “Người” lại có thể cho là “Bánh”. Người là người, còn bánh là bánh, “người” là một hữu thể sống động và phong phú, còn “bánh” là thứ vô tri “vô giác” tại sao lại có sự đồng hoá như vậy. Tiếp đến, đây không còn là bánh thường mà là “Bánh trường sinh”, có nghĩa có thể ban cho con người sự sống đời đời. Rõ ràng đó là một mạc khải rất khó hiểu và từ đó cũng khó chấp nhận, Mạc khải này phải có ơn Chúa ban, con người mới có thể lãnh nhận, còn với trí khôn con người thì chỉ còn chống đối và chống đối.

Như vậy, tự bản thân của mạc khải đã làm cho con người khó chấp nhận, cho dù họ có thể tin Chúa Giêsu là Đấng Cứu thế thì họ cũng khó chấp nhận mạc khải như vậy:

2/. DO XUẤT THÂN CỦA CHÚA GIÊSU:

Ngay trước bài Tin mừng này, Gioan viết: “Người Do-thái liền xầm xì phản đối, bởi vì Đức Giê-su đã nói: “Tôi là bánh từ trời xuống.” Họ nói: “Ông này chẳng phải là ông Giê-su, con ông Giu-se đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói: “Tôi từ trời xuống? ” (Ga 6, 41-42).

Như vậy người Do Thái biết rõ xuất thân của Chúa Giêsu: “Ông này chẳng phải là ông Giê-su, con ông Giu-se đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả”. Sự xuất thân của Chúa Giêsu là sự xuất thân của một con người bình thường giống họ, thậm chí họ còn biết rõ cha mẹ của Chúa Giêsu xét theo bản tính loài người, thì làm sao tin được lời Chúa Giêsu nói: “TÔI LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

Nói tóm lại người Do Thái không thể chấp nhận mạc khải của Chúa Giêsu về Bánh trường sinh vì chính bản thân Ngài và vì chính Lời Ngài nói.

Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu muốn nói cho người Do Thái biết lý do để họ có thể tin lời Ngài nói:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN VỚI DÂN CHÚNG RẰNG: “KHÔNG AI ĐẾN ĐƯỢC VỚI TA, NẾU CHA, LÀ ĐẤNG SAI TA, KHÔNG LÔI KÉO KẺ ẤY, VÀ TA, TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT”

Trong bài Tin mừng hôm qua (Ga 6, 35 – 40), Gioan viết: “Tất cả những người Chúa Cha ban cho tôi đều sẽ đến với tôi, và ai đến với tôi, tôi sẽ không loại ra ngoài” (Ga 6, 37). Có nghĩa Chúa Cha đã ban tất cả chúng ta cho Chúa Giêsu.

VẤN ĐỀ:

Chúa Cha ban là một chuyện, còn chúng ta có đến được với Chúa Giêsu hay không lại là chuyện khác.

“KHÔNG AI ĐẾN ĐƯỢC VỚI TA, NẾU CHA, LÀ ĐẤNG SAI TA, KHÔNG LÔI KÉO KẺ ẤY”

Gioan nói rõ, chúng ta phải được Chúa Cha “lôi kéo” thì chúng ta mới đến được với Chúa Giêsu. Chúa Cha đã ban rồi và bước tiếp theo là Ngài sẽ lôi kéo. Ta có chấp nhận để Thiên Chúa lôi kéo không đó mới là vấn đề. Nếu ta chống lại, không chịu để cho Thiên Chúa lôi kéo thì chúng ta cũng không thể đến với Chúa Giêsu.

“LÔI KÉO”

Khi nói đến cụm từ “Lôi kéo” ta phải hiểu đó là một động tác dùng sức mạnh để kéo một người hay một đồ vật tiến về phía trước.

Trong quá trình “tiến về phía trước này”, người ta có thể dùng một động tác khác đó là “thúc đẩy”, đẩy từ phía sau, động tác này cũng làm cho người hay đồ vật tiến lên phía trước. Giống như một đoàn xe lửa khi muốn vượt qua một con dốc dài, người ta sẽ dùng đến 2 đầu máy: Đầu máy kéo đặt ở phía trước, và 1 đầu máy đẩy đặt ở phía sau. Như vậy, với 2 đầu máy này, đoàn tầu mới vượt qua con dốc dễ dàng.

Cũng vậy, Thiên Chúa sẽ dùng cả 2 cách này với con người. Chúa Cha sẽ lôi kéo con người và Chúa Thánh Thần sẽ thúc đẩy con người đến với Chúa Giêsu.

Cũng như viên Thái giám trong Bài đọc I hôm nay, tự sức ông, ông không thể hiểu những điều trong đoạn Kinh thánh mà ông đang đọc. Điều mà Chúa Cha lôi kéo đây là cung cấp cơ hội (nghe Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng), và ban Thánh Thần để thúc đẩy họ tin vào Đức Kitô. Cụ thể hơn nữa, Chúa Cha tác động vào những chứng nhân Tin mừng để giúp đỡ chúng ta đến được với Đức Giêsu như Phó tế Philip trong Bài đọc I.

Nhưng khi nói đến lôi kéo, dường như cũng muốn nói đến sự thụ động của người được lôi kéo, vì giả thiết cũng đang có nhiều lực lôi kéo khác đang giằng co chúng ta về mọi phía. Vâng đúng vậy, vì con người khi còn sống trong cuộc đời, họ luôn bị lôi kéo về mọi phía, vì không thể tiêu diệt mọi cám dỗ: Ma quỷ, Thế gian, và xác thịt. Lực kéo nào cũng mạnh mà con người không thể dùng sức riêng của mình để chống trả.

Và khi chúng ta đã đến được với Chúa Giêsu thì ta đoan chắc một điều theo lời Ngài đã nói: “Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết”

“TRONG SÁCH CÁC TIÊN TRI CÓ CHÉP RẰNG: ‘MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA DẠY BẢO’

Câu này được trích dẫn trong sách Tiên tri Isaia (Is 54, 13) “Con cái ngươi, ĐỨC CHÚA đều dạy dỗ, chúng sẽ được vui hưởng thái bình”. Như vậy, “Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ”. Như vậy, ngay các sách ngôn sứ cũng khẳng định một chân lý: Thiên Chúa yêu thương tất cả mọi người và Ngài muốn mọi người được cứu rỗi, không loại trừ bất kỳ ai.

“AI NGHE LỜI GIÁO HOÁ CỦA CHA, THÌ ĐẾN VỚI TA”

Ở câu trước Gioan đã viết: “Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Đấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy”, thì ở câu này, Gioan nói cụ thể hơn về phía người được lôi kéo, đó là “ Nghe lời giáo hoá của Cha”. Như vậy, Chúa Cha đã lôi kéo chúng ta bằng lời của Ngài, và nếu ta chấp nhận để Thiên Chúa lôi kéo, ta phải lắng nghe lời Giáo hoá của Ngài. Lời Giáo hoá đó được ẩn chứa trong Kinh thánh: Tân – Cựu ước”. Vì thế Gioan mới viết: “Trong sách các tiên tri có chép rằng: ‘Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo”. Chúa Cha luôn dạy bảo tất cả mọi người, không loại trừ một ai. Vấn đề còn lại thuộc về chúng ta, chúng ta có nghe lời giáo hoá của Ngài không?

“KHÔNG MỘT AI ĐÃ XEM THẤY CHA, TRỪ ĐẤNG BỞI THIÊN CHÚA MÀ RA, ĐẤNG ẤY ĐÃ THẤY CHA. THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI: AI TIN VÀO TA THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Tại sao ta phải tin và đến với Đức Giêsu? Vì Ngài xác nhận, Ngài chính từ Chúa Cha mà đến và Ngài đã thấy Chúa Cha. Còn chúng ta, chúng ta không thể thấy Chúa Cha, nhưng khi ta đến với Chúa Giêsu ta sẽ thấy được Chúa Cha qua Chúa Giêsu, Vì Chúa Giêsu từng khẳng định: “Cha Ta và Ta là Một”, có nghĩa thấy Chúa Giêsu cũng là thấy Chúa Cha, và sự sống đời đời, theo Gioan, đó là nhận biết Cha.

Về khát vọng thấy Chúa Cha này, Gioan viết rất rõ: “Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.” Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”? Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao?” (Ga 14, 8 – 10)

Như vậy, chỉ có ai tin vào Chúa Giêsu và đến với Ngài thì họ mới có sự sống đời đời, vì họ thấy được Chúa Cha.

“TA LÀ BÁNH BAN SỰ SỐNG. CHA ÔNG CÁC NGƯƠI ĐÃ ĂN MANNA TRONG SA MẠC VÀ ĐÃ CHẾT. ĐÂY LÀ BÁNH BỞI TRỜI XUỐNG, ĐỂ AI ĂN BÁNH NÀY THÌ KHỎI CHẾT.

TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG. AI ĂN BÁNH NÀY, SẼ SỐNG ĐỜI ĐỜI. VÀ BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THẾ GIAN ĐƯỢC SỐNG”

Phần cuối của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu khẳng định một lần nữa: Ngài chính là Bánh từ trời xuống, Bánh trường sinh, Bánh ban sự sống đời đời.

Chúa Giêsu cũng mạc khải cho người Do Thái 2 điều quan trọng:

+ Bánh của Ngài khác hẳn và siêu vượt hẳn manna, cũng là bánh từ trời ban xuống. Manna chỉ có nhiệm vụ duy trì sự sống cho dân Do Thái ở thời điểm hành trình trong sa mạc, có nghĩa đó không phải là bánh ban sự sống đời đời, bằng chứng cha ông họ đã ăn thứ bánh này mà vẫn phải chết. Còn Bánh của Chúa Giêsu mới là bánh ban sự sống đời đời. Bánh đó đã được thể hiện trong phép Thánh thể ngày nay. Ai rước Mình thánh Chúa sẽ được sự sống trường sinh.

+ Mạc khải thứ hai: Chúa Giêsu đã xác định rất cụ thể: “BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THẾ GIAN ĐƯỢC SỐNG.

Như vậy, với niềm tin tinh tuyền, chúng ta tin thật rằng: Bánh thánh mà chúng ta rước mỗi ngày trong thánh lễ, đó không phải là một biểu tượng như các Lạc giáo chủ trương mà là chính Thịt của Chúa Giêsu.

Chính lời tuyên bố này của Chúa Giêsu đã gây ra một làn sóng phản đối dữ dội không những nơi người Do Thái mà còn ở chính các môn đệ của Chúa Giêsu, Gioan viết: “Người Do-thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được? ” (Ga 6, 52), “Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi? ” (Ga 6, 60).

Có bao giờ chúng ta tự hỏi tại sao Chúa Giê-su không hóa thân thành một khối vàng hay kim cương quý giá mà lại là tấm bánh? Chúa trở thành tấm bánh là thứ lương thực cần thiết như khí trời, nước uống… để con người được sống, để gần gũi với loài người, để đồng hành với con người trong mọi sinh hoạt đời thường. Ngược lại, con người cũng dễ dàng đến với Ngài, tiếp nhận Ngài để được sống và sống dồi dào. Khi Chúa Giê-su hôm nay tự nhận mình là Bánh bởi trời, và hoá thân mình trong tấm bánh đó Ngài muốn nói rằng Ngài yêu con người tha thiết, sẵn sàng chịu nghiền nát, chịu chết để trở thành bánh nuôi sống chúng ta muôn đời.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN III PHỤC SINH NĂM CHẴN (14/4/2016) – (Ga 6, 44-51)