LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN III MÙA PHỤC SINH NĂM LẺ (09/5/2019) – (Ga 6, 44-51)

“TA LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 8, 26-40
“Nếu ông tin hết lòng, thì được chịu phép rửa”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, thiên thần Chúa nói cùng Philipphê rằng: “Hãy chỗi dậy, đi về mạn nam, theo con đường từ Giêru-salem xuống Gaxa. Đường ấy vắng vẻ”. Người chỗi dậy ra đi. Và này có một người Êthiôpi là thái giám quyền thế của nữ hoàng Canđa, xứ Êthiôpi, và là tổng quản công khố của nữ hoàng, ông đến chầu lễ tại Giêrusalem. Lúc trở về, ông ngồi trên xe, đọc sách Tiên tri Isaia.

Thánh Thần bảo Philipphê: “Hãy tiến lên và theo cho kịp xe kia”. Philipphê chạy tới, nghe thấy ông ấy đọc sách Tiên tri Isaia, liền hỏi: “Ngài có hiểu được điều ngài đọc không?” Nhà quan trả lời: “Làm sao tôi hiểu được, nếu không ai chỉ giáo cho tôi”. Nhà quan liền mời Philipphê lên xe ngồi với mình. Đoạn Thánh Kinh ông đang đọc như sau: “Như con chiên bị đem đi làm thịt, Người phải điệu đi; như con chiên trước người thợ xén lông không kêu một tiếng, Người chẳng mở miệng. cảnh nhục nhã, Người bị lên án bất công. Còn ai kể lại dòng dõi của Người, vì mạng sống Người bị cất khỏi trần gian”. Viên thái giám lên tiếng hỏi Philipphê rằng: “Tôi xin hỏi ông: đấng tiên tri nói điều ấy về ai? Về chính mình hay về người nào khác?” Philipphê mở miệng rao giảng Tin Mừng Đức Giêsu cho ông, bắt đầu từ đoạn Thánh Kinh đó.

Đang đi dọc đường, đến nơi có nước, vị thái giám liền nói: “Này nước đây, có gì ngăn trở tôi chịu phép rửa không?” Philipphê nói: “Nếu ông tin hết lòng thì được”. Nhà quan đáp lại: “Tôi tin Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa”. Ông ra lệnh cho dừng xe lại, Philipphê và viên thái giám, cả hai đi xuống nước, và Philipphê làm phép rửa cho ông. Khi họ lên khỏi nước, Thánh Thần Chúa đem Philipphê đi mất và viên thái giám không còn thấy ngài nữa. Ông hân hoan tiếp tục hành trình. Còn Philipphê thì người ta gặp thấy tại Azô, ngài rảo khắp mọi thành phố, rao giảng Tin Mừng cho đến thành Cêsarêa.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 65, 8-9. 16-17. 20
Đáp: Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa (c. 1).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Hỡi chư dân, hãy chúc tụng Thiên Chúa chúng tôi, và loan truyền lời ca ngợi khen Ngài: là Đấng đã ban cho linh hồn chúng tôi được sống, và không để chân chúng tôi xiêu té. – Đáp.
2) Phàm ai tôn sợ Chúa, hãy đến, hãy nghe tôi kể lại, Chúa đã làm cho linh hồn tôi những điều trọng đại biết bao! Tôi đã mở miệng kêu lên chính Chúa, và lưỡi tôi đã ngợi khen Ngài. – Đáp.
3) Chúc tụng Chúa là Đấng không hắt hủi lời tôi nguyện, và không rút lại lòng nhân hậu đối với tôi. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 18
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con và lòng các con sẽ vui mừng”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 44-51
“Ta là bánh từ trời xuống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán với dân chúng rằng: “Không ai đến được với Ta, nếu Cha, là Đấng sai Ta, không lôi kéo kẻ ấy, và Ta, Ta sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết. Trong sách các tiên tri có chép rằng: ‘Mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy bảo’. Ai nghe lời giáo hoá của Cha, thì đến với Ta. Không một ai đã xem thấy Cha, trừ Đấng bởi Thiên Chúa mà ra, Đấng ấy đã thấy Cha. Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ai tin vào Ta thì có sự sống đời đời. Ta là bánh ban sự sống. Cha ông các ngươi đã ăn manna trong sa mạc và đã chết. Đây là bánh bởi trời xuống, để ai ăn bánh này thì khỏi chết. Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 6, 44-51)

“TA LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

Hôm nay thứ Năm tuần III Phục sinh, chúng ta tiếp tục ở trong DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH Chúa Giêsu công bố tại hội đường Capharnaum.

Ta thấy Chúa vẫn khẳng đi khẳng định lại và càng lúc càng mạnh hơn, quyết liệt hơn:

“TA LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

Chính điều này làm cho người Do Thái phản ứng dữ dội.

Thánh sử Gioan viết:

“Người Do-thái liền xầm xì phản đối, bởi vì Đức Giê-su đã nói: “Tôi là bánh từ trời xuống.” Họ nói: “Ông này chẳng phải là ông Giê-su, con ông Giu-se đó sao? Cha mẹ ông ta, chúng ta đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói: “Tôi từ trời xuống? ” (Ga 6, 41 – 42).

Chính cái gốc tích nhân loại của Chúa lại trở thành chứng cứ làm cho người Do Thái phản đối dữ dội, không thể nào một người có cha mẹ giống như bao người khác mà lại dám nói “”TA LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

Làm sao Chúa là con ông Giuse và bà Maria rõ ràng như vậy lại dám nói “ TỪ TRỜI XUỐNG”.

Đó là điều không thể hiểu và chấp nhận đươc.

Chính vì thế Chúa mới nói:

“Chẳng ai đến với tôi được, nếu Chúa Cha là Đấng đã sai tôi, không lôi kéo người ấy, và tôi, tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau hết. Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ: Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ. Vậy phàm ai nghe và đón nhận giáo huấn của Chúa Cha, thì sẽ đến với tôi” (Ga 6, 44 – 45).

Quả thật trước mạc khải quá cao siêu, con người không thể nào hiểu, nếu không được Chúa Cha lôi kéo người đó đến với Chúa.

Có nghĩa tự sức con người không thể nào hiểu, trừ phi người ấy được Chúa Cha lôi kéo đến với Chúa Giêsu.

“LÔI – KÉO”.

Ở đây Chúa sử dụng đến cả 2 động tác: LÔI – KÉO. Thiên Chúa lôi – kéo con người ra khỏi tình trạng u mê và chai lì để đến với chân lý.

Và Chúa cũng khẳng định: “HẾT MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA DẠY DỖ”. Có nghĩa tất cả mọi người đều được Chúa Cha lôi kéo họ ra khỏi tình trạng u tối để đến với ánh sáng chân lý, chứ không chừa một ai.

Nhưng vấn đề là ta có chịu để Chúa lôi kéo không? Hay ta cưỡng lại, Hay ta còn bị những lực khác lôi kéo theo những hướng khác.

Chính vì thế Chúa mới nói:

“Vậy phàm ai nghe và đón nhận giáo huấn của Chúa Cha, thì sẽ đến với tôi”.

Có nghĩa bất cứ ai chấp nhận để Thiên Chúa lôi kéo họ mới đến được với Chúa Giêsu.

“TA LÀ BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG”.

Suốt 40 năm, dân Ít-ra-en đi trong hoang địa được Chúa ban man-na để nuôi sống. Sáng sáng, họ ra khỏi lều trại, thu lượm man-na đủ ăn mỗi ngày. Nhưng man-na chỉ nuôi phần xác và là hình bóng tiên báo thứ bánh mà Chúa Giê-su sẽ ban cho con người, để ai ăn vào thì được sống muôn đời.

Phép lạ hoá bánh ra nhiều quả thực là khúc dạo đầu để chuẩn bị cho mạc khải về thứ Bánh Hằng Sống ấy, là chính Thân Thể Ngài mà Chúa Giêsu sẽ thực hiện trong bữa Tiệc Ly và trong thánh lễ mỗi ngày qua vị linh mục chủ tế.

Bài Tin mừng hôm nay rất ngắn, chỉ gồm 8 câu, nhưng Chúa đã nhắc lại đến 6 lần từ “SỐNG”.

« Ta là bánh ban sự sống. Cha ông các ngươi đã ăn manna trong sa mạc và đã chết. Đây là bánh bởi trời xuống, để ai ăn bánh này thì khỏi chết. Ta là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ sống đời đời. Và bánh Ta sẽ ban, chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 48 – 51).

Điều đó cho thấy sứ mạng của Chúa đến là cho con người được sống và sống dồi dào. Khi chúng ta ăn bánh trường sinh không phải là ăn thứ thực phẩm giàu chất dinh dưỡng nhưng là ăn thịt máu Chúa Giêsu, một món quà tình yêu cao quý không gì sánh bằng.

Một người mẹ trao tặng sự sống cho con, đó là món quà lớn nhất, kết quả của chín tháng cưu mang với muôn vàn vất vả hy sinh. Một người cha tặng cho con món quà quý giá là khi ông dành sức lực thời giờ cả một đời người để nuôi dạy con nên người. Một người tình trao tặng món quà quý nhất cho người mình yêu khi họ dám hy sinh tất cả vì người mình yêu.

Với ý nghĩa đó, Thiên Chúa là kiểu mẫu của người tặng quà. Món quà đó là người Con Một yêu dấu với một trái tim đầy ắp tình yêu đã hiến trọn thân mình qua cái chết trên thập giá.

CHẲNG AI ĐẾN VỚI TÔI ĐƯỢC, NẾU CHÚA CHA LÀ ĐẤNG ĐÃ SAI TÔI, KHÔNG LÔI KÉO NGƯỜI ẤY

Điều này đã được thể hiện rõ nét trong Bài đọc I, trích Sách Tông đồ Công vụ (tđcv).

Quả thật, sách tđcv đã tường thuật sự kiện có một người Êthiôpi là thái giám quyền thế của nữ hoàng Canđa, xứ Êthiôpi, và là tổng quản công khố của nữ hoàng, ông đến chầu lễ tại Giêrusalem.

Viên thái giám không thể nào hiểu được những điều được ghi chép trong sách Tiên tri Isaia mà ông đang đọc. Chúa Thánh Thần đã mách bảo Phó tế Philipphê đuổi theo xe viên thái giám và giải thích cho ông hiểu đoạn Kinh sách tiên tri Isaia viết về Chúa Giêsu: “Như con chiên bị đem đi làm thịt, Người phải điệu đi; như con chiên trước người thợ xén lông không kêu một tiếng, Người chẳng mở miệng. cảnh nhục nhã, Người bị lên án bất công”.

Như vậy ta thấy rõ có 2 động tác: Chúa Cha đã lôi kéo viên thái giám đến với chân lý, và Thánh Thần đã thúc đẩy Phó tế Philipphê đến với viên Thái giám để giải thích cho ông hiểu.

Và cuối cùng viên thái giám đã xin chịu phép rửa để gia nhập Đạo.

Ngày xưa Chúa Cha đã lôi kéo viên Thái giám. Ngày nay Ngài cũng đang lôi kéo con người đến với Chúa Giêsu.

Và vẫn còn đó những hình bóng của Phó tế Philipphê chịu để cho Chúa Thánh Thần thúc đẩy.

Thánh Thần vẫn luôn thúc đẩy các Kitô hữu để họ rao giảng Tin mừng và giới thiệu Chúa cho mọi người đến với Chúa Giêsu là đến với BÁNH TỪ TRỜI XUỐNG..

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 44-51)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN VỚI DÂN CHÚNG RẰNG: “KHÔNG AI ĐẾN ĐƯỢC VỚI TA, NẾU CHA, LÀ ĐẤNG SAI TA, KHÔNG LÔI KÉO KẺ ẤY, VÀ TA, TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT.

Như vậy, Chúa Giêsu khẳng định với người Do Thái: Không một ai có thể dùng sức riêng mình, hoặc sự hiểu biết khôn ngoan của mình mà đến được với Chúa.

Các mạc khải mà Chúa nói với con người, tự sức riêng con người không thể lãnh hội và hiểu được.

Con người chỉ đến được với Chúa Giêsu trừ khi họ được Chúa Cha dẫn họ đến.

“LÔI KÉO KẺ ẤY”:

TIẾN TRÌNH ĐẨY – KÉO TIẾN VỀ PHÍA TRƯỚC

Gioan dùng cụm từ “LÔI KÉO” với một ý nghĩa sâu sắc.

1/. “KÉO”

Khi nói đến “Lôi kéo” ta phải hiểu đó là tác động dùng sức mạnh để kéo một người hay một đồ vật tiến về phía trước.

Người thực hiện động tác kéo phải luôn ở phía trước.

2/. “ĐẨY”

Trong quá trình “tiến về phía trước này”, người ta có thể dùng một tác động khác đó là “thúc đẩy”, đẩy từ phía sau, tác động này cũng làm cho người hay đồ vật tiến lên phía trước.

Giống như một đoàn xe lửa khi muốn vượt qua một con dốc dài, người ta sẽ dùng đến 2 đầu máy: Đầu máy kéo đặt ở phía trước, và 1 đầu máy đẩy đặt ở phía sau. Như vậy, với 2 đầu máy này, đoàn tầu mới vượt qua con dốc dễ dàng.

Cũng vậy, Thiên Chúa sẽ dùng cả 2 cách này với con người. Chúa Cha lôi kéo con người, còn Chúa Thánh Thần thúc đẩy con người đến với Chúa Giêsu.

Cũng như viên Thái giám trong Bài đọc I hôm nay, tự sức ông, ông không thể hiểu những điều trong đoạn Kinh thánh mà ông đang đọc. Điều mà Chúa Cha lôi kéo đây là cung cấp cơ hội (nghe Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng), và ban Thánh Thần để thúc đẩy họ tin vào Đức Kitô. Cụ thể hơn nữa, Chúa Cha tác động vào những chứng nhân Tin mừng để giúp đỡ chúng ta đến được với Đức Giêsu như Phó tế Philip trong Bài đọc I.

SỰ THỤ ĐỘNG CỦA NGƯỜI ĐƯỢC LÔI KÉO:

Nhưng khi nói đến lôi kéo, dường như ta cũng muốn nói đến sự thụ động của người được lôi kéo, vì giả thiết cũng đang có nhiều lực lôi kéo khác đang giằng co người đó về mọi phía.

Vâng đúng vậy, con người khi còn sống trong trần gian, họ luôn bị lôi kéo về mọi phía, vì không thể tiêu diệt mọi cám dỗ: Ma quỷ, Thế gian, và xác thịt. Lực kéo nào cũng mạnh mà con người không thể dùng sức riêng mình để chống trả.

“TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT”

Và phần thưởng Chúa dành cho những ai đến với Ngài, Ngài sẽ cho họ sống lại trong ngày sau hết.

“NGÀY SAU HẾT” ở đây là ngày tận thế, là ngày mà không còn ngày nào sau nó nữa.

Có nghĩa khi xảy ra tận thế, người ta sẽ bước vào trời mới đất mới, nó phi thời gian và không gian, không còn ngày đêm mà tất cả chỉ là hiện tại.

Khi đó tất cả mọi kẻ đã chết, dù có mục nát thành bùn đất, dù có đốt thành tro bụi, tung vãi đi khắp nơi, mọi người sẽ được sống lại để hợp với linh hồn ra toà Chúa phán xét theo những việc họ đã làm khi còn sống ở trần gian.

Hoặc là họ được ban thưởng, được sống đời đời, hoặc là bị trầm luân đời đời.

Tất cả mọi vấn đề đó đều do Chúa Giêsu quyết định, vì Ngài nói: ““TA SẼ CHO HỌ SỐNG LẠI TRONG NGÀY SAU HẾT”

Như vậy những ai muốn được sống lại trong ngày sau hết, hãy thuận theo, để cho CHÚA CHA LÔI KÉO HỌ ĐẾN VỚI CHÚA GIÊSU, chứ đừng chống lại.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Ai sẽ được Chúa Cha “lôi kéo”? Ngài có “lôi kéo” hết mọi người không?

Để trả lời cho vấn nạn này, Chúa Giêsu nói tiếp:

“TRONG SÁCH CÁC TIÊN TRI CÓ CHÉP RẰNG: ‘MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA DẠY BẢO’. AI NGHE LỜI GIÁO HOÁ CỦA CHA, THÌ ĐẾN VỚI TA. KHÔNG MỘT AI ĐÃ XEM THẤY CHA, TRỪ ĐẤNG BỞI THIÊN CHÚA MÀ RA, ĐẤNG ẤY ĐÃ THẤY CHA”.

‘MỌI NGƯỜI SẼ ĐƯỢC THIÊN CHÚA DẠY BẢO’

Câu này được trích dẫn trong sách Tiên tri Isaia (Is 54, 13) “Con cái ngươi, ĐỨC CHÚA đều dạy dỗ, chúng sẽ được vui hưởng thái bình”.

Như vậy, “MỌI NGƯỜI đều được Thiên Chúa dạy dỗ”. Như vậy, ngay các sách ngôn sứ cũng khẳng định một chân lý: Thiên Chúa yêu thương tất cả mọi người và Ngài muốn mọi người được cứu rỗi, không loại trừ bất kỳ ai.

“AI NGHE LỜI GIÁO HOÁ CỦA CHA, THÌ ĐẾN VỚI TA”

“LÔI KÉO – GIÁO HOÁ.

Nếu câu trước, Gioan dùng từ “Lôi kéo” làm cho mọi người có thể hiểu nhầm, thì câu sau Gioan giải thích rõ hơn: “Lôi kéo chính là GIÁO HOÁ.

Thiên Chúa dùng lời của Ngài trong Thánh Kinh và Thánh truyền để giáo hoá con người và Ngài còn dùng cả những biến cố xảy đến với ta để giáo hoá ta nữa.

Ta đã đọc thấy gì trong mỗi biến cố xảy đến cho đất nước, cho xã hội, cho Giáo hội và cho chính ta. Ta có tìm ra Thánh ý của Chúa không? Đó mới là vấn đề cần nói.

Như vậy, nếu ai chấp nhận để cho Lời Chúa biến đổi mình thì họ sẽ đến với Chúa Giêsu.

“KHÔNG MỘT AI ĐÃ XEM THẤY CHA, TRỪ ĐẤNG BỞI THIÊN CHÚA MÀ RA, ĐẤNG ẤY ĐÃ THẤY CHA. THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI: AI TIN VÀO TA THÌ CÓ SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Tại sao ta phải tin và đến với Đức Giêsu?

Vì Ngài xác nhận, Ngài chính từ Chúa Cha mà đến và Ngài đã thấy Chúa Cha. Còn chúng ta, chúng ta không thấy Chúa Cha, nhưng khi ta đến với Chúa ta sẽ thấy Chúa Cha qua Chúa Giêsu, Vì Chúa Giêsu từng khẳng định: “Cha Ta và Ta là Một”, có nghĩa thấy Chúa Giêsu cũng là thấy Chúa Cha, và sự sống đời đời, theo Gioan, đó là nhận biết Cha.

Về khát vọng thấy Chúa Cha này, Gioan viết rất rõ: “Ông Phi-líp-phê nói: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.” Đức Giê-su trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Phi-líp-phê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha”? Anh không tin rằng Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy sao?” (Ga 14, 8 – 10)

Như vậy, chỉ có ai tin vào Chúa Giêsu và đến với Ngài thì họ mới có sự sống đời đời, vì họ thấy được Chúa Cha.

“TA LÀ BÁNH BAN SỰ SỐNG. CHA ÔNG CÁC NGƯƠI ĐÃ ĂN MANNA TRONG SA MẠC VÀ ĐÃ CHẾT. ĐÂY LÀ BÁNH BỞI TRỜI XUỐNG, ĐỂ AI ĂN BÁNH NÀY THÌ KHỎI CHẾT.

TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG. AI ĂN BÁNH NÀY, SẼ SỐNG ĐỜI ĐỜI. VÀ BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THẾ GIAN ĐƯỢC SỐNG”

Phần cuối của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu khẳng định một lần nữa: Ngài chính là Bánh từ trời xuống, Bánh trường sinh, Bánh ban sự sống đời đời.

Chúa Giêsu cũng mạc khải cho người Do Thái 2 điều quan trọng:

1/ Bánh của Ngài khác và siêu vượt hẳn manna, nó cũng là bánh từ trời ban xuống. nhưng Manna chỉ có nhiệm vụ duy trì sự sống cho dân Do Thái ở thời điểm hành trình trong sa mạc, có nghĩa đó không phải là bánh ban sự sống đời đời, bằng chứng cha ông họ đã ăn thứ bánh này mà vẫn phải chết.

Còn Bánh của Chúa Giêsu mới là bánh ban sự sống đời đời. Bánh đó đã được thể hiện trong phép Thánh thể ngày nay. Ai rước Mình thánh Chúa sẽ được sự sống trường sinh.

2/. Mạc khải thứ hai: Chúa Giêsu đã xác định rất cụ thể: “BÁNH TA SẼ BAN, CHÍNH LÀ THỊT TA, ĐỂ CHO THẾ GIAN ĐƯỢC SỐNG.

Như vậy, với niềm tin tinh tuyền, chúng ta tin thật rằng: Bánh thánh mà chúng ta rước mỗi ngày trong thánh lễ, đó không phải là một biểu tượng như các Lạc giáo chủ trương, mà là chính Thịt Chúa Giêsu.

Chính lời tuyên bố này của Chúa Giêsu đã gây ra một làn sóng phản đối dữ dội không những nơi người Do Thái mà còn ở chính các môn đệ của Chúa Giêsu,

Gioan viết: “Người Do-thái liền tranh luận sôi nổi với nhau. Họ nói: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được? ” (Ga 6, 52), “Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi? ” (Ga 6, 60).

Có bao giờ ta tự hỏi tại sao Chúa Giê-su không hóa thân thành một khối vàng hay kim cương quý giá mà lại là tấm bánh?

Chúa trở thành tấm bánh là thứ lương thực cần thiết như khí trời, nước uống… để con người được sống, để gần gũi với loài người, để đồng hành với con người trong mọi sinh hoạt đời thường. Ngược lại, con người cũng dễ dàng đến với Ngài, tiếp nhận Ngài để được sống và sống dồi dào.

Khi Chúa Giê-su tự nhận mình là Bánh bởi trời, và hoá thân mình trong tấm bánh đó, Ngài muốn nói rằng Ngài yêu con người tha thiết, sẵn sàng chịu nghiền nát, chịu chết để trở thành bánh nuôi sống chúng ta muôn đời.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN III MÙA PHỤC SINH NĂM LẺ (09/5/2019) – (Ga 6, 44-51) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ