LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN III PHỤC SINH NĂM LẺ (06/5/2019) – (Ga 6, 22-29) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ

“HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 8-15
“Họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ có nhóm người kia thuộc hội đường mệnh danh là “của những người Tự Do, người Xirênê và Alexandria”, và những người khác từ xứ Cilicia và Tiểu Á, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô, nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói. Họ xúi giục một số người nói lên rằng: “Chúng ta đã nghe nó nói những lời lộng ngôn phạm đến Môsê và Thiên Chúa”. Họ xách động dân chúng, các kỳ lão và luật sĩ; rồi họ tuôn đến bắt Têphanô điệu tới công nghị. Họ đưa ra những người làm chứng gian nói rằng: “Tên này không ngớt nói những lời xúc phạm đến nơi thánh và lề luật, vì chúng tôi nghe nó nói rằng: ‘Ông Giêsu Nadarét sẽ phá nơi này, và thay đổi các tập tục Môsê truyền lại cho chúng ta'”. Toàn thể cử toạ trong công nghị chăm chú nhìn Têphanô, thấy mặt người giống như mặt thiên thần.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 118, 23-24. 26-27. 29-30
Đáp: Phúc cho ai theo đường lối tinh toàn (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Dầu vua chúa hội lại và buông lời đả kích, tôi tớ Ngài vẫn suy gẫm về thánh chỉ Ngài. Vì các lời nghiêm huấn của Ngài là điều con ưa thích, các thánh chỉ Ngài là những bậc cố vấn của con. – Đáp.
2) Con đã trình bày đường lối của con và Chúa nghe con, xin dạy bảo con các thánh chỉ của Ngài. Xin cho con am hiểu đường lối huấn lệnh của Chúa, để con suy gẫm các điều kỳ diệu của Ngài. – Đáp.
3) Xin đưa con xa cách con đường gian dối, và rộng tay ban luật pháp của Ngài cho con. Con đã chọn con đường chân lý, con quyết tâm theo các thánh chỉ của Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 16, 28
Alleluia, alleluia! – Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian, rồi bây giờ Thầy bỏ thế gian mà về cùng Cha. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 22-29
“Hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Hôm sau, đám người còn ở lại bên kia biển thấy rằng không có thuyền nào khác, duy chỉ có một chiếc, mà Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ, chỉ có các môn đệ ra đi mà thôi. Nhưng có nhiều thuyền khác từ Tibêria đến gần nơi dân chúng đã được ăn bánh sau khi Chúa dâng lời tạ ơn. Khi đám đông thấy không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền xuống các thuyền kia và đến Capharnaum tìm Chúa Giêsu.

Khi gặp Người ở bờ biển bên kia, họ nói với Người: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?” Chúa Giêsu đáp: “Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm ta không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê. Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời, là của ăn Con Người sẽ ban cho các ngươi. Người là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu”. Họ liền thưa lại rằng: “Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?” Chúa Giêsu đáp: “Đây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”.

Đó là lời Chúa.
________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Ga 6, 22-29)

“HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Bài Tin mừng hôm nay đưa chúng ta trở lại Chương 6 Phúc âm Gioan.

Chương 6 được khởi đầu bằng phép lạ Chúa hóa bánh ra nhiều để nuôi dân chúng. Số người đông đến nỗi, Gioan nói: có khoảng 5.000 người đàn ông không kể phụ nữ và con trẻ. Sau khi được ăn no nê, dân chúng muốn tôn Chúa lên làm vua, Chúa phải lánh mặt đi và sai các môn đệ đến Capharnaum trước.

Một sự cố xảy ra, khi các môn đệ vượt Biển hồ để sang bờ bên kia, thì nổi lên một trận cuồng phong dữ dội, Chúa phải đi trên mặt biển để đến với các ông.

Nhưng khi sang bờ bên kia, Gioan viết:

“Khi gặp Người ở bờ biển bên kia, họ nói với Người: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?” Chúa Giêsu đáp: “Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm ta không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê”.

Chúa đã cho họ lời giáo huấn:

“”HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Ðám đông được Chúa Giêsu cho ăn no nê hôm trước, hôm sau vẫn còn đứng bên kia bờ Biển hồ.

Chúa đã đọc được động lực thúc đẩy họ tìm kiếm Ngài, họ tìm kiếm Ngài không phải vì Ngài là đối tượng của khát vọng tìm kiếm của họ, mà chỉ vì đã được Ngài cho ăn no nê; họ tìm kiếm không phải vì đã nhận ra ý nghĩa của phép lạ nhân bánh và cá ra nhiều; họ tìm kiếm Ngài không phải vì chính Ngài đã mang lại ý nghĩa và giá trị cho cuộc sống của họ; họ tìm kiếm Ngài không phải vì giáo huấn của Ngài; họ tìm kiếm Ngài không phải vì những giá trị cao quí của cuộc sống mà Ngài đến để bày tỏ.

Cái đám đông ấy bị lôi kéo bởi những cái hời hợt, nhất thời và chóng qua là cơm bánh. Ðây chính là bi kịch đã xảy ra cho Chúa Giêsu. Ðám đông đã khước từ Ngài và treo Ngài lên thập giá chỉ vì họ đã không hành động theo những xác tín thâm sâu thể hiện trên đạo lý, trên tiếng gọi của lương tâm, mà chỉ sống theo cảm tính và những xu thế mù quáng. Ðây cũng là nguy cơ mà người Kitô hữu có thể rơi vào.

Con người hôm nay hầu như ai nấy đều bị thu hút vào công việc nhằm tạo ra thật nhiều của cải để có thể ăn ngon, mặc đẹp, sức khỏe tốt, cuộc sống ngày càng kéo dài: thuốc chống lão hóa, kỹ thuật dinh dưỡng, kỹ thuật ướp xác chờ hồi sinh… Nhưng tất cả vẫn còn là một ẩn số.

Con người vẫn thấy thiếu một cái gì đó.

“HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Đúc Giê-su khơi dậy những khao khát tốt đẹp đang ngủ quên nơi con người: cơn đói này còn kinh khủng hơn cả đói thân xác, đó là đói khát Thiên Chúa. Chúa Giê-su chính là nguồn sống đáp ứng được sự đói khát của con người. “Ai đến với tôi không hề phải đói, ai tin vào tôi chẳng khát bao giờ.

Người Do Thái đã hỏi Chúa:

“Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?”

Và Chúa đã trả lời:

“Đây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”.

Đây chính là phần mở đầu của DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH” mà Chúa công bố tại Hội đường Capharnaum.

“các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”.

Đó cũng là ý tưởng chính trong Bài đọc I trích sách Tông đồ công vụ đã đề cập đến.

Hôm nay không phải Tông đồ Phêrô làm chứng cho Chúa phục sinh mà là Phó tế Têphanô.

Cũng như Chúa Giêsu bị cáo gian trước tòa án người Do Thái, Phó tế Têphanô cũng bị cáo gian như vậy.

Người Do Thái nói:

“Chúng ta đã nghe nó nói những lời lộng ngôn phạm đến Môsê và Thiên Chúa”…. “Tên này không ngớt nói những lời xúc phạm đến nơi thánh và lề luật, vì chúng tôi nghe nó nói rằng: ‘Ông Giêsu Nadarét sẽ phá nơi này, và thay đổi các tập tục Môsê truyền lại cho chúng ta’

Một kịch bản “đúng y chang” sự cáo gian dối với Chúa Giêsu trước Thượng hội đồng Do Thái ngày xưa.

Như vậy số phận của Phó tế Têphanô cũng sẽ được định đoạt như cách người ta đối xử với Chúa Giêsu.

Lịch sử đã lặp lại.

Têphanô đang làm công việc mà Chúa Giêsu đã trả lời cho người Do Thái

“Đây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”.

Têphanô đã dùng cái chết của mình để mời gọi con người “hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”, đó là hãy tin vào Chúa Giêsu phục sinh.

Kitô hữu chúng ta cũng được Chúa mời gọi

“HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Giữa của ăn hay hư nát và của ăn mang lại sự sống đời đời, Kitô hữu chúng ta phải biết chọn lựa.

Nếu chọn “của ăn hay hư nát” thì chính chúng ta cũng sẽ bị hư nát.

“Của ăn hư nát” bao trùm một phạm trù rất rộng, đó là tiền bạc, danh vọng, chức quyền, danh lợi thú. Tất cả những thứ này sẽ tàn lụi theo thời gian mà chẳng mang lại ích lợi gì cho phần rỗi chúng ta.

Nếu Kitô hữu chúng ta bỏ hết công sức ra làm việc vì những của ăn hư nát thì thật không gì dại bằng.

Cứ nhìn vào những gì đang diễn ra ở xã hội Việt Nam hôm nay ta sẽ thấy rõ. Có rất nhiều người chỉ lo tìm kiếm của cải, đất đai, chức vị, tiền bạc. Họ dùng mọi thủ đoạn để đạt được nó. Nhưng rồi cuối cùng nó cũng bỏ rơi họ và họ chỉ còn trắng tay, cuối cùng chẳng còn gì nữa.

Nhưng tại sao người ta dễ rơi vào những thứ ấy ?

Thưa vì cái tạm bợ, chóng qua, nhất thời luôn hấp dẫn hơn so với cái trường cửu bất diệt.

Cái tạm bợ thì ta thấy rõ trước mắt, còn cái trường cửu thì nó ở tận đàng xa, ở cuối cuộc đời, và luôn bị cái đám mây cuộc đời che khuất, làm cho ta không thấy nó,

Nên người ta ra sức tìm kiếm “của ăn hay hư nát”, mà không quan tâm gì đến của ăn mang lại sự sống đời đời.

Đây chính là cám dỗ nguy hiểm nhất cho con người qua mọi thời đại.

“CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”, đó là những giá trị nhân văn, giá trị chân thiện mỹ, lòng yêu thương, đức công bình, và bác ái,…

Tất cả những giá trị này sẽ tồn tại vĩnh viễn và theo ta vào đời sau.

“Của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời, được hiểu chính xác là BÁNH TRƯỜNG SINH mà Chúa sẽ công bố tại hội đường Capharnaum, mà Kitô hữu chúng ta được lãnh nhận mỗi ngày trong thánh lễ, đó là Mình và Máu Chúa.

Lời Chúa hôm nay nhắc chở cho mỗi Kitô hữu chúng ta:

““HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Ta hãy dành hết mọi ý chí và nghị lực cho của ăn mang lại sự sống đời đời, chứ đừng chạy theo những “của ăn hay hư nát”.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 22-29)

“HÔM SAU, ĐÁM NGƯỜI CÒN Ở LẠI BÊN KIA BIỂN THẤY RẰNG KHÔNG CÓ THUYỀN NÀO KHÁC, DUY CHỈ CÓ MỘT CHIẾC, MÀ CHÚA GIÊSU KHÔNG LÊN THUYỀN ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ, CHỈ CÓ CÁC MÔN ĐỆ RA ĐI MÀ THÔI”

“HÔM SAU”

Như ta biết trong Bài Tin mừng trước đó (Ga 6, 16 – 21), Chúa Giêsu và các môn đệ đã sang bờ bên kia để đến Capharnaum. Ngài đã “cắt cái đuôi” dân chúng đang đeo bám. Ban tối Chúa Giêsu đã đi trên mặt biển để đến với các môn đệ.

Thì sang đến hôm sau dân chúng mới phát giác Thầy trò Chúa Giêsu không còn ở đó nữa. Nhưng họ vẫn khẳng định: “CHỈ CÓ CÁC MÔN ĐỆ RA ĐI MÀ THÔI”. Có nghĩa Chúa Giêsu vẫn còn ở đâu đây trên núi này, bằng chứng còn một chiếc thuyền trống ở đó.

Dân chúng đang tìm Chúa Giêsu cho bằng được để tôn Ngài lên làm vua.

“NHƯNG CÓ NHIỀU THUYỀN KHÁC TỪ TIBÊRIA ĐẾN GẦN NƠI DÂN CHÚNG ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH SAU KHI CHÚA DÂNG LỜI TẠ ƠN. KHI ĐÁM ĐÔNG THẤY KHÔNG CÓ CHÚA GIÊSU Ở ĐÓ, VÀ MÔN ĐỆ CŨNG KHÔNG, HỌ LIỀN XUỐNG CÁC THUYỀN KIA VÀ ĐẾN CAPHARNAUM TÌM CHÚA GIÊSU”

“CÓ NHIỀU THUYỀN KHÁC TỪ TIBÊRIA”.

Như ta biết Biển hồ Galilê có đến 9 thành phố bao bọc chung quanh mà ta có thể kể tên một vài thành phố trong số đó: thị trấn Hippos, Sennabris, Tarichée, Tibêria, Magdala, Bếtsaiđa,…

Trong đó: Khôrazin, Bếtsaiba, Caphanaum, Magđala là nơi Chúa Giêsu thường lui tới.

(Theo Wikipedia)

Như vậy khi Chúa Giêsu thực hiện phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ I trên núi, tin đồn về phép lạ đã lan đi rất xa. Dân từ miền Tibêria đã đi thuyền đến núi, nơi xảy ra phép lạ.

“ĐẾN CAPHARNAUM TÌM CHÚA GIÊSU”.

Khi họ đến nơi không thấy Chúa Giêsu và các môn đệ nên họ quyết định đi đến Capharnaum.

Tại sao họ lại đi đến Capharnaum?

Thưa, vì Capharnaum, Chúa Giêsu đã dành cho một sự trìu mến ban đầu, Matthêu viết “Người về thành của Người” (Mt 9,1), nơi Chúa hứa ban phép Thánh Thể, vị trí nhà của ông Giairô được Chúa ban cho con gái sống lại (Mc 5,22; Lc 8,41-56), nơi Chúa chữa lành người đàn bà loạn huyết (Mt 9,20-22; Mc 5,25-34; Lc 8,43-48), người bất toại do bốn người khiêng đến (Mt 9,1-8; Lc 5,17-26), người phong hủi và những bệnh nhân được Tin Mừng nhắc đến cách chung (Mc 2,40-45).

Tất cả đã đoán trúng, vì Chúa Giêsu đến Capharnaum vào hội đường để ban cho người Do Thái DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH. (Ga 6, 22 – 59)

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Họ tìm Chúa Giêsu vì lẽ gì?

Thưa: Có 2 mục đích rõ rệt dành cho 2 loại người:

+ Với dân chúng sau khi được ăn bánh no nê, thì họ muốn tìm Chúa Giêsu để tôn Ngài lên làm vua.

+ Với đám dân chúng từ Tibêria mới đến, họ tìm Chúa Giêsu để được ăn bánh, tức có lương thực mãi mãi như Manna xưa.

Như vậy không có lý do nào, động cơ nào xứng đáng dành cho Con Thiên Chúa mà chỉ là những mục đích và động cơ thấp hèn.

Ta đừng vội lên án thái độ của người Do Thái, vì thử hỏi: Mỗi Kitô hữu khi đến Nhà thờ, họ đến với lý do gì?

Để thờ phượng Thiên Chúa ư? Cũng có thể, nhưng số đó được bao nhiêu người, chắc rất ít so với toàn bộ.

Mà đa số là để xin ơn này ơn kia. Cứ nhìn vào các Trung tâm hành hương Tàpao, Lavang, cha Trương Bửu Diệp, Đức Mẹ Măng Đen sẽ thấy rõ. Các tấm “bảng tạ ơn” dán ở khắp nơi, bằng chứng có rất nhiều người đã được ơn xin và cũng là bằng chứng cho thấy thiên hạ đến đây chủ yếu là để xin ơn này ơn nọ.

Vậy có khác gì người Do Thái năm xưa!

“KHI GẶP NGƯỜI Ở BỜ BIỂN BÊN KIA, HỌ NÓI VỚI NGƯỜI: “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ, NHƯNG VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”.

“THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”

Cuối cùng dân chúng cũng tìm được Chúa Giêsu “Ở BỜ BIỂN BÊN KIA”, tức thành Capharnaum.

Họ hỏi Chúa Giêsu: “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”.

Nhưng Gioan ngầm cho biết: họ có ý muốn hỏi “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BẰNG CÁCH NÀO?”

Họ muốn hỏi: “BẰNG CÁCH NÀO?” chứ không phải “ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”, vì họ đã đeo bám Chúa Giêsu quyết liệt như vậy, làm sao Ngài có thể thoát khỏi họ, và còn một con thuyền trống ở bên kia, vậy Ngài đến đây bằng cách nào?

“THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ, NHƯNG VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”.

Chúa Giêsu không trả lời câu hỏi: “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”, mà Ngài nói toạc ra cái mục đích mà họ muốn tìm Ngài, đó là:

+ “KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ”.

Nếu tinh ý một chút, trong sách Phúc âm của Gioan, ông không dùng từ “PHÉP LẠ”, mà luôn sử dụng cụm từ “DẤU LẠ”.

Vậy “phép lạ” và “dấu lạ” có gì khác nhau?

Nếu nhìn bề ngoài chúng không khác gì nhau, đó là những việc Chúa Giêsu dùng quyền năng Thiên Chúa thực hiện, nó vượt ra ngoài tất cả mọi qui ước, vượt ra ngoài điều kiện tự nhiên. Nhưng tuyệt đó không phải là trò ảo thuật, vì khi làm ảo thuật thì sự kiện vẫn còn đó mà không thay đổi, nó chỉ đánh lừa thị giác người xem mà thôi.

Nhưng bên trong “ Phép lạ” và “dấu lạ” khác nhau rất sâu xa, vì “dấu lạ” là một dấu chỉ, người ta phải vượt qua cái hình thức bên ngoài mà đi vào nội dung ý nghĩa sâu xa bên trong.

Như vậy Chúa Giêsu muốn vạch trần cho người Do Thái biết: “CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ”, có nghĩa không nhìn qua phép lạ hoá bánh ra nhiều để tìm đến ý nghĩa đích thực mà phép lạ muốn nhắm đến đó là BÁNH TRƯỜNG SINH, BÁNH HẰNG SỐNG. Điều này rất rõ qua câu kế tiếp:

+ “VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”. Có nghĩa, họ tìm đến Chúa Giêsu để được ăn bánh no nê. Từ nay không cần phải làm lụng vất vả mới có của ăn. Chỉ cần có ông Giêsu ở đây là không sợ đói nữa.

Nhân tiện Chúa Giêsu ban cho người Do Thái một giáo huấn để điều chỉnh lại cái nhìn của họ:

“CÁC NGƯƠI HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI, LÀ CỦA ĂN CON NGƯỜI SẼ BAN CHO CÁC NGƯƠI. NGƯỜI LÀ ĐẤNG MÀ THIÊN CHÚA CHA ĐÃ GHI DẤU”.

“CỦA ĂN HAY HƯ NÁT” …… “CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Chúa Giêsu đưa ra cho họ 2 thứ của ăn “Của ăn hay hư nát” và “ Của ăn mang lại cuộc sống đời”.

Chúa Giêsu khuyên họ đừng ra công làm việc vì của ăn hay hư nát này, vì những người Do Thái xưa, sau khi được nuôi bằng manna trong hoang địa, họ đã chết, và cả những người Do Thái ngày nay sau khi ăn no nê bánh mà Chúa Giêsu đã hoá ra nhiều, họ cũng phải chết, chứ không thể tồn tại mãi mãi, vì họ được nuôi dưỡng bằng của ăn hay hư nát.

Như vậy, họ đừng nên tìm kiếm thứ của ăn này, vì cho dù họ có Chúa Giêsu bên cạnh, hằng ngày làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để nuôi họ, họ vẫn phải chết.

Chúa Giêsu hướng họ đến của ăn cao siêu hơn, đó là của ăn “tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”. Đó là Bánh Thánh Thể bằng chính Mình và Máu Ngài mà ngày nay chúng ta vẫn rước lấy trong mỗi thánh lễ. Chính của ăn đó mới đem lại cho con người sự sống đời đời.

Như vậy, người Do Thái và cả chúng ta hãy ra sức làm việc vì của ăn mang lại sự sống đời đời này.

Nhưng chúng ta vẫn không quên một điều: Chúng ta vẫn phải ra sức làm việc vì của ăn hay hư nát đó.

Chúng ta vẫn phải lao động kiếm tiền để có được của ăn hay hư nát nhằm duy trì sự sống thể lý cho gia đình chúng ta và cho chính chúng ta. Ta duy trì sự sống thể lý, chính là duy trì mạng sống của ta. Ta duy trì nó để làm gì? Thưa để như phương tiện tìm kiếm sự sống đời đời.

Trong đời thường, lắm khi con người chỉ dừng lại ở việc thỏa mãn, đáp ứng sự đói khát của thân xác, mà không tìm thỏa mãn sự đói khát của tinh thần, của linh hồn. Lắm khi, con người chỉ quan tâm, chỉ chú trọng đến nhu cầu vật chất mà hờ hững hay gạt bỏ những nhu cầu tâm linh. Lắm khi, người ta dám đánh đổi phần hồn để đổi lấy những lợi lộc phần xác.

Tóm lại: Của ăn hay hư nát chỉ là phương tiện, còn mục đích của ta là tìm kiếm của ăn mang lại sự sống đời đời.

Như vậy giữa cái phương tiện và cái mục đích ta chọn cái nào?

Thưa: Hãy chọn cái mục đích. Như vậy Chúa Giêsu mới khuyên người Do Thái và cho cả chúng ta: “Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.

“LÀ CỦA ĂN CON NGƯỜI SẼ BAN CHO CÁC NGƯƠI. NGƯỜI LÀ ĐẤNG MÀ THIÊN CHÚA CHA ĐÃ GHI DẤU”

Cụm từ “Con người” ở đây ám chỉ Chúa Giêsu. Như vậy Chúa Giêsu khẳng định: Chính Ngài sẽ ban cho họ của ăn mang lại sự sống đời đời đó, của ăn đó không gì xa lạ, đó chính là Mình và Máu Chúa Giêsu.

Tại sao Chúa Giêsu có thể ban cho con người của ăn mang lại sự sống đời đời?

Thưa: Chúa Giêsu đã khẳng định Ngài chính là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu, có nghĩa được Chúa Cha sai đến.

“HỌ LIỀN THƯA LẠI RẰNG: “CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ GỌI LÀ LÀM VIỆC CỦA THIÊN CHÚA?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “ĐÂY LÀ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA, LÀ CÁC NGƯƠI HÃY TIN VÀO ĐẤNG NGÀI SAI ĐẾN”.

“CHÚNG TÔI PHẢI LÀM GÌ ĐỂ GỌI LÀ LÀM VIỆC CỦA THIÊN CHÚA?”

Điều đáng trân trọng nơi những người tìm kiếm Đức Giêsu hôm nay: khi được Ngài vạch ra sự thật trong động cơ của mình, họ nhìn nhận chứ không phủ nhận, và họ bày tỏ lòng chân thành muốn điều chỉnh: “Chúng tôi phải làm gì để thực hiện những việc Thiên Chúa muốn?”

Đó cũng là câu hỏi mà mỗi người chúng ta cũng phải tự hỏi mình luôn: “Tôi phải làm gì để thực thi ý muốn của Thiên Chúa muốn tôi làm, cụ thể trong đời sống gia đình, xã hội, trong hoàn cảnh này, biến cố này?

Nếu biết hỏi như vậy, ta sẽ tự điều chỉnh lại thái độ và cách sống của ta từng ngày, từng giây, từng phút. Đừng nên sống một cách vô tư, mặc cho dòng đời muốn ra sao thì ra, mà phải biết dừng lại để tự vấn lương tâm của mình.

“ĐÂY LÀ CÔNG VIỆC CỦA THIÊN CHÚA, LÀ CÁC NGƯƠI HÃY TIN VÀO ĐẤNG NGÀI SAI ĐẾN”.

Nhưng “tin vào Đức Giê-su Ki-tô” có nghĩa gì?

Trước hết, ta phải tháo gỡ tất cả những thứ khác đang cạnh tranh với Chúa Giêsu trong lòng trí ta (chẳng hạn tiền bạc, danh vọng, quyền lực, thú vui,…). Ta nhận Chúa Giê-su là đường, là sự thật và sự sống của mình. Ta tìm hạnh phúc thật nơi những gì Ngài đã đề nghị trong Tin Mừng.

Nhưng thế nào gọi là tin vào Ngài? Nó có phải lời tuyên xưng ngoài miệng một cách máy móc không? Nó có phải là câu nói vô hồn, rỗng tuếch không?

Thưa: Không. Vì như vậy thì ai cũng có thể nói được. Đó không phải là niềm tin mà Đức Giêsu muốn nói đến. Khi ta nói tin, có nghĩa cả con người của ta phải chấp nhận một tiến trình đổi mới, đổi mới toàn diện, đổi mới từ trong suy nghĩ, ra đến lời nói và hành động. Đó phải là cuộc leo dốc, đi ngược lại với khuynh hướng xấu muốn kéo ghì ta xuống. Nó phải là cuộc bơi ngược dòng, bơi ngược lại với bản năng thú tính dễ dãi trong con người mình. Nó đòi hỏi phải trả giá bằng máu và nước mắt.

Lạy Chúa Giê-su, chúng con tin Chúa, nhưng xin Chúa nâng đỡ đức tin còn non yếu của chúng con.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.