Lời Chúa thứ hai tuần V mùa Chay năm chẵn (14/3/2016) – (Ga 8, 1-11) – THÁNG KÍNH THÁNH GIUSE

“AI TRONG CÁC NGƯƠI SẠCH TỘI, HÃY NÉM ĐÁ CHỊ NÀY TRƯỚC ĐI”.

BÀI ĐỌC I: Đn 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62 (Bài dài)
“Đây tôi phải chết, dù tôi không làm điều họ vu khống cho tôi”.
Trích sách Tiên tri Đaniel.

Trong những ngày ấy, có một người đàn ông ở Babylon tên là Gioakim cưới bà vợ tên là Susanna, con của Helcia, bà rất xinh đẹp và có lòng kính sợ Chúa, vì cha mẹ bà là những người công chính, đã dạy con cho biết giữ luật Môsê. Lúc đó Gioakim rất giàu có, ông có một khu vườn gần nhà ông, các người Do-thái năng lui tới nhà ông, vì ông là người đáng kính hơn mọi người khác.

Năm đó, người ta đã đặt lên hai vị thẩm phán trong dân. Chúa đã phán về những kẻ ấy rằng: “Sự gian ác phát sinh từ Babylon bởi những vị thẩm phán kỳ lão, là những người xem ra như cai quản dân chúng”. Các ông năng lui tới nhà ông Gioakim, nên tất cả những ai kiện tụng, thì tìm gặp các ông ở đó. Đến trưa, khi dân chúng trở về nhà, bà Susanna vào đi bách bộ trong vườn của chồng. Hai vị kỳ lão thấy bà mỗi ngày đi bách bộ trong vườn, thì phải lửa dục mê đắm; hai ông mất lương tâm, không còn muốn đưa mắt nhìn lên trời và không còn muốn nhớ đến sự xét xử công minh.

Hai ông chờ ngày thuận tiện, lúc bà Susanna vào vườn như hôm trước và hôm trước nữa, bà chỉ dẫn theo hai cô thiếu nữ, bà muốn tắm trong vườn, vì trời nóng bức. Lúc bấy giờ ở đó không có ai, ngoài hai vị kỳ lão đang ẩn núp và ngắm nhìn bà. Bà nói với hai cô thiếu nữ rằng: “Hãy mang dầu và thuốc thơm cho ta, rồi đóng cửa vườn lại để ta tắm”.

Khi hai cô thiếu nữ ra khỏi vườn, hai vị kỳ lão đứng lên, tiến lại gần bà Susanna và nói: “Kìa cửa vườn đã đóng hết; không ai trông thấy ta đâu, chúng tôi say mê bà, bà hãy chấp nhận lời yêu cầu của chúng tôi và hiến thân cho chúng tôi. Nếu bà không chấp nhận, chúng tôi sẽ làm chứng nói bà phạm tội với một thanh niên, và vì đó, bà đã bảo các cô thiếu nữ ra khỏi vườn”.

Bà Susanna thở dài và nói: “Tôi phải khốn cực tư bề; nếu tôi hành động như thế, tôi phải chết, và nếu tôi không hành động như thế, tôi cũng không thoát khỏi tay các ông. Nhưng thà tôi phải tay các ông mà không làm điều gì phạm tội trước mặt Chúa thì hơn!” Đoạn bà tri hô lên, nên hai vị kỳ lão cũng kêu lên tố cáo bà. Và một trong hai ông chạy ra mở cửa vườn. Khi người nhà nghe tiếng kêu la trong vườn, liền đổ xô ra cửa để xem coi việc gì đã xảy ra. Khi nghe hai vị kỳ lão kể lại, thì các đầy tớ rất lấy làm hổ thẹn, vì thiên hạ không khi nào nghe nói như thế về bà Susanna.

Ngày hôm sau, khi dân chúng tụ họp tại nhà ông Gioakim, chồng bà Susanna, hai vị kỳ lão cũng đến, lòng đầy những ý nghĩ bất chính để tố cáo bà Susanna cho người ta giết bà. Hai ông nói với dân chúng: “Các người hãy đi tìm bà Susanna, con ông Helcia, vợ của ông Gioakim”. Người ta liền sai đi bắt bà, bà đến với cả cha mẹ, con cái và tất cả họ hàng. Nhưng tất cả họ hàng và mọi kẻ biết rõ bà đều khóc lóc.

Khi hai vị kỳ lão ra đứng giữa dân chúng, hai ông đặt tay lên đầu bà. Bà Susanna thì khóc lóc, ngước mắt lên trời, vì tâm hồn bà tin tưởng nơi Chúa. Hai vị kỳ lão nói: “Khi chúng tôi đi bách bộ một mình trong vườn, bà này đi vào với hai đứa tớ gái. Bà bảo hai đứa đóng cửa vườn lại, rồi đi ra. Bấy giờ một chàng thanh niên đã ẩn núp trong vườn tiến tới gần bà và phạm tội với bà. Lúc đó chúng tôi núp ở góc vườn, nhìn thấy tội ác, chúng tôi liền chạy đến bắt quả tang hai người đang phạm tội. Chúng tôi không bắt được chàng thanh niên, vì anh ta khoẻ mạnh hơn chúng tôi, nên đã mở cửa tẩu thoát. Còn bà này chúng tôi bắt được, chúng tôi gạn hỏi chàng thanh niên đó là ai, nhưng bà không muốn nói cho chúng tôi biết. Đó là điều chúng tôi xin làm chứng”. Dân chúng tin lời hai ông nói, vì hai ông là bậc kỳ lão trong dân và là thẩm phán, nên họ lên án tử hình cho bà.

Bấy giờ bà Susanna kêu lớn tiếng rằng: “Lạy Chúa hằng hữu, Đấng thấu biết mọi bí ẩn và mọi sự trước khi xảy ra, Chúa biết họ làm chứng gian hại con; và đây con phải chết, dù con không làm điều gì mà họ ác ý vu khống cho con”.

Chúa nhậm lời bà. Khi họ dẫn bà đi xử tử, thì Chúa giục thần trí một đứa trẻ tên là Đaniel. Trẻ này kêu lớn rằng: “Còn tôi, tôi không vấy máu bà này”. Mọi người hướng mắt nhìn về đứa trẻ và nói: “Lời mi nói có ý nghĩa gì?” Đứa trẻ ra đứng giữa mọi người và nói: “Hỡi con cái Israel, các ngươi ngu muội thế sao, khi chưa xét xử và chưa biết sự thật thế nào, mà lại lên án một thiếu nữ Israel? Các người hãy xét xử lại, vì hai ông đã làm chứng dối hại bà”.

Bấy giờ dân chúng vội vã trở lại. Các kỳ lão nói với Đaniel: “Này, em hãy ngồi giữa chúng tôi và bảo cho chúng tôi, vì Thiên Chúa đã cho em danh dự của bậc kỳ lão”. Đaniel liền nói với họ: “Các người hãy tách biệt hai ông ra, và cho hai ông đứng xa nhau, rồi tôi xét xử hai vị kỳ lão cho”.

Khi hai ông đứng xa nhau, Đaniel gọi ông thứ nhất đến và nói: “Hỡi lão già độc ác, các tội xưa kia ông đã phạm, giờ đây lại tái phạm, ông đã xét xử bất công, đã lên án kẻ vô tội và tha cho người có tội, mặc dầu có lời Chúa phán: ‘Ngươi chớ giết kẻ vô tội và người công chính’. Vậy nếu ông thấy bà Susanna phạm tội, thì hãy nói hai người phạm tội dưới cây gì?” Ông ta trả lời: “Dưới cây chò”. Đaniel liền nói: “Đúng là ông nói dối. Đây sứ thần Chúa được lệnh phân thây ông”. Đaniel cho ông ta lui ra, và bảo dẫn ông kia đến. Đaniel nói với ông này rằng: “Hỡi dòng giống Canaan, chớ không phải dòng giống Giuđa, sắc đẹp đã mê hoặc ông, và tình dục đã làm cho tâm hồn ông ra đồi bại. Ông đã cư xử như thế đối với các thiếu nữ Israel, các cô vì sợ mà phạm tội với ông. Nhưng một thiếu nữ Giuđa không chiều theo tội ác của ông. Vậy bây giờ, ông hãy nói cho tôi biết ông đã bắt được hai người phạm tội dưới cây gì?” Ông ta trả lời: “Dưới cây sồi”. Đaniel liền nói: “Cả ông nữa, ông hoàn toàn nói dối, cho nên thiên thần Chúa, tay cầm gươm, chờ đợi phân thây tiêu diệt ông”.

Bấy giờ tất cả dân chúng hô lớn tiếng và chúc tụng Chúa đã cứu thoát những kẻ trông cậy vào Chúa. Đoạn họ nghiêm trị hai vị kỳ lão mà Đaniel đã minh chứng rằng hai ông đã vu khống, họ đã xử với hai ông như hai ông đã xử độc ác với kẻ khác. Chiếu theo luật Môsê, họ lên án xử tử hai ông, và ngày hôm đó máu người vô tội khỏi đổ oan.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 8, 1-11
“Ai trong các ngươi sạch tội, hãy ném đá chị này trước đi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu lên núi cây dầu. Và từ sáng sớm, Người lại vào trong đền thờ. Toàn dân đến cùng Người, nên Người ngồi xuống và bắt đầu giảng dạy. Lúc đó, luật sĩ và biệt phái dẫn đến Người một thiếu phụ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, và họ đặt nàng đứng trước mặt mọi người. Họ hỏi Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, thiếu phụ này bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, mà theo luật Môsê, hạng phụ nữ này phải bị ném đá. Còn Thầy, Thầy dạy sao?” Họ nói thế có ý gài bẫy Người để có thể tố cáo Người. Nhưng Chúa Giêsu cúi xuống, bắt đầu lấy ngón tay viết trên đất. Vì họ cứ hỏi mãi, nên Người đứng lên và bảo họ: “Ai trong các ngươi sạch tội, hãy ném đá chị này trước đi”. Và Người ngồi xuống và lại viết trên đất. Nghe nói thế họ rút lui từng người một, bắt đầu là những người nhiều tuổi nhất, và còn lại một mình Chúa Giêsu với người thiếu phụ vẫn đứng đó. Bấy giờ Chúa Giêsu đứng thẳng dậy và bảo nàng: “Hỡi thiếu phụ, những người cáo chị đi đâu cả rồi? Không ai kết án chị ư?” Nàng đáp: “Thưa Thầy, không có ai”. Chúa Giêsu bảo: “Ta cũng thế, Ta không kết tội chị. Vậy chị hãy đi, và từ nay đừng phạm tội nữa”.

Đó là lời Chúa.
________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh vấn đề kết án tha nhân.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Đaniel, Tiên tri Daniel phá vỡ âm mưu của hai vị thẩm phán làm chứng gian để kết án người vô tội. Họ ham muốn sắc đẹp của Bà Susanna và lập mưu để thông gian với Bà. Khi Bà từ chối không chịu, họ đã tri hô Bà phạm tội ngọai tình với một thanh niên trẻ.

TRONG BÀI TIN MỪNG của thánh sử Gioan, Chúa Giêsu cũng phá vỡ âm mưu của các kinh-sư và Biệt-phái khi họ đặt Ngài vào thế lưỡng nan: hoặc phải giữ luật Moses hoặc phải giữ luật yêu thương. Ngài trả lời họ: “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi.”

Những kẻ “đạo đức” trong hai chuyện trên đều muốn giết người. Những ông trong Cựu Ước muốn giết người vì lòng gian ác rõ ràng : chính họ là kẻ có tội nhưng họ lên án kẻ khác để che dấu tội lỗi của mình. Còn những ông trong Tin Mừng thì muốn giết người để tỏ ra mình nghiêm chỉnh tuân thủ lề luật. Những ông này còn lợi dụng mạng sống của nạn nhân để gài bẫy Chúa Giêsu. Thì ra, người ta có thể tô vẻ bộ mặt đạo đức của mình bằng chính những mưu toan tội lỗi.

Chúa Giêsu buồn vì những người đạo đức giả dối đó. Ngài nhắc họ “Ai trong các ông sạch tội, hãy ném đá chị này trước đi”. Chúng ta có đang hay sắp ném đá ai không ? Hãy trả lời câu Chúa Giêsu hỏi.
___________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay lặp lại Bài Tin mừng Chúa nhật V Mùa chay năm C, thiết tưởng không cần phải phân tích lại mà chỉ tập trung khai thác một số điểm chủ yếu mà hôm qua chưa đề cập đến.

“VÌ HỌ CỨ HỎI MÃI, NÊN NGƯỜI ĐỨNG LÊN VÀ BẢO HỌ: “AI TRONG CÁC NGƯƠI SẠCH TỘI, HÃY NÉM ĐÁ CHỊ NÀY TRƯỚC ĐI”.

Khi dẫn người thiếu phụ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình đến với Chúa Giêsu. Các Luật sĩ và Biệt Phái đã giăng ra một cái bẫy cho Ngài. Họ nói: “Thưa Thầy, thiếu phụ này bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình, mà theo luật Môsê, hạng phụ nữ này phải bị ném đá. Còn Thầy, Thầy dạy sao?”.

Họ đắc thắng vì biết chắc Chúa Giêsu không thể trả lời câu hỏi này và sẽ lâm vào thế bí. Có lẽ đây là cơ hội bằng vàng để trả mối nhục mà bấy lâu nay họ chất chứa trong lòng, vì đã nhiều lần Chúa Giêsu đã làm họ phải cứng họng trong mỗi lần tranh luận về Luật ngày Sabbath, về Luật ô uế rửa tay trước khi dùng bữa,…. đó là những cuộc tranh luận về Lề luật. Rồi còn biết bao lần Chúa Giêsu trách mắng họ trước mặt dân chúng: “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình!” (Mt 23, 13). Thật là ê chề nhục nhã. Ngày hôm nay họ sẽ rửa nhục một lần cho xong, bằng cái bẫy họ giăng ra. Không phải như những lần kia, hôm nay thì khác, đó là một tội nặng phạm công khai của một con người cụ thể.

Họ hả hê đắc thắng vì biết Chúa Giêsu không thể trả lời được: Ném đá không được, không ném đá cũng không xong. Nếu Chúa Giêsu im lặng không trả lời thì cũng không được luôn, vì Gioan viết: “Họ cứ hỏi mãi”, có nghĩa họ muốn Chúa Giêsu phải trả lời, chứ không thể “Dĩ đào vi thượng sách”.

“NÊN NGƯỜI ĐỨNG LÊN”

Gioan viết: “ Chúa Giêsu đứng lên”, có nghĩa Ngài không hề tránh né câu hỏi này mà sẵn sàng đối diện một cách anh dũng cái bẫy mà Luật sĩ và Biệt phái đã giăng ra.

“AI TRONG CÁC NGƯƠI SẠCH TỘI, HÃY NÉM ĐÁ CHỊ NÀY TRƯỚC ĐI”

Có nghĩa, Chúa Giêsu đồng ý ném đá theo Luật Môsê chứ không thể nhân nhượng cho thứ tội này. Nhưng Gioan viết rất sâu sắc: “ Ai trong các ngươi sạch tội”. Một điều kiện thật gắt. Gioan không viết: “ít tội hơn” mà là “sạch tội”, có nghĩa không có bất kỳ tội lỗi nào. “Ai trong các ngươi sạch tội, hãy ném đá chị này trước đi”. Chúa Giêsu đã dành sự ưu tiên cho người sạch tội, họ được ưu tiên ném trước

Nhưng để cầm được cục đá ném vào người đàn bà kia, thì bàn tay cầm đá đó phải là một bàn tay thanh sạch, chứ không thể là một bàn tay dơ bẩn. “Chân mình thì lấm bê bê mà cầm bó đuốc mà rê chân người.”

Câu trả lời của Chúa Giêsu như một cái tát nữa vào mặt người Biệt phái. Ta còn nhớ trong dụ ngôn: Người Pharisiêu và người thu thuế lên Đền thờ cầu nguyện (Lc 18, 9-14). Người Pharisiêu (Biệt phái) cầu nguyện như sau: “Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia” (Lc 18, 11).

Ông không ngoại tình ư? Vậy Ông hãy cầm cục đá mà ném người đàn bà ngoại tình kia đi. Nhưng các ông hãy nhớ kỹ câu Chúa Giêsu nói nhé: “Ai trong các ngươi sạch tội”, có nghĩa không những không ngoại tình mà còn không có những tội khác nữa. Như vậy, các người đang tố cáo người đàn bà này không ai xứng đáng, có đủ tư cách để cầm cục đá để ném vào người đan bà đang đứng trước mặt.

Vậy ai có thể cầm cục đá này mà ném người đàn bà? Thưa chỉ có Chúa Giêsu mà thôi, vì Ngài là Đấng vô tội.. Thánh Phaolô nói: Chúa Giêsu “không hề biết tội, nhưng vì chúng ta mà Thiên Chúa đã làm cho Đấng vô tội phải chịu (gánh) tội, để trong Ngài chúng ta có thể trở nên (người) công chính (của Thiên Chúa)” (2 Cor 5:21). Nhưng Chúa Giêsu cũng không ném.

“NGHE NÓI THẾ HỌ RÚT LUI TỪNG NGƯỜI MỘT, BẮT ĐẦU LÀ NHỮNG NGƯỜI NHIỀU TUỔI NHẤT, VÀ CÒN LẠI MỘT MÌNH CHÚA GIÊSU VỚI NGƯỜI THIẾU PHỤ VẪN ĐỨNG ĐÓ”

“NGHE NÓI THẾ HỌ RÚT LUI TỪNG NGƯỜI MỘT”

Có nghĩa họ không đồng loạt bỏ đi cùng một lúc mà là kẻ trước người sau. Hiệu ứng này đã nói lên tâm trạng của những người hiện diện tại đó. Đồng ý ai cũng có tội, nhưng tội lỗi của ai là của người đó, tội của ông A không giống tội ông B, có người tội nhiều, người tội ít nên sự rút lui không thể xảy ra cùng lúc mà là người trước kẻ sau.

Một phiên tòa lạ lùng, xử lưu động theo kiểu nói ngày nay. Phe công tố nhao nhao buộc tội và hằm hè chất vấn, không ngờ sau đó lại lần lượt cúi đầu lặng lẽ rút lui. Chỉ vài phút trước đó, họ hung hãn tố cáo đòi ném đá, và bây giờ họ âm thầm ra về. Một sự chuyển biến bất ngờ phát sinh từ lời mời gọi của Chúa Giêsu: “ai trong các ông sạch tội hãy ném đá người phụ nữ này đi”.

Khi người ta đòi ném đá tha nhân, người ta tự cho mình là kẻ sạch tội và có quyền lên án kẻ có tội. Nhưng khi người ta khám phá ra mình cũng là tội nhân, người ta không dám lên án nữa vì như thế cũng là tự lên án chính mình. Sự khám phá có được là do cái nhìn về phía bên trong chính mình. Chi tiết mà Thánh Gioan ghi nhận “bắt đầu từ những người lớn tuổi” rất ý nghĩa. Vì càng lớn tuổi càng có bề dày cuộc sống, càng dễ nhận ra bề dày tội lỗi. Càng lớn tuổi càng có cái nhìn nội tâm nhiều hơn.

Gioan đã diễn tả rất thâm thuý:

“BẮT ĐẦU LÀ NHỮNG NGƯỜI NHIỀU TUỔI NHẤT”

Như vậy, người nhiều tuổi nhất cũng đồng nghĩa với người nhiều tội nhất, rõ ràng thôi, vì ta càng sống lâu ta càng chất vào mình biết bao là tội. Ai trong chúng ta khi mới bắt đầu sinh ra đều là những tờ giấy trắng, nhưng với thời gian ta đã vấy lên tờ giấy đó biết bao vết mực tham sân si, để đến một lúc nào đó, tờ giấy trắng đã nhuốm thành một màu đen.

“VÀ CÒN LẠI MỘT MÌNH CHÚA GIÊSU”.

Như vậy, Chúa Giêsu là Đấng không có tội, là Đấng không tì vết gì, Ngài vẫn đứng đó một mình, hiện diện sau cùng sau khi tất cả mọi người đã rút lui.

“CHÚA GIÊSU BẢO: “TA CŨNG THỂ, TA KHÔNG KẾT TỘI CHỊ. VẬY CHỊ HÃY ĐI, VÀ TỪ NAY ĐỪNG PHẠM TỘI NỮA”

Việc Chúa Giêsu tha cho người phụ nữ, không có nghĩa là Ngài coi thường tội ngoại tình, nhưng để chị ta khi đối diện với “Lòng Thương Xót” mà hoán cải đổi mới cuộc đời. Vì vậy, Ngài nói với người phụ nữ: “Ta không kết án chị đâu. Chị hãy về và từ nay đừng phạm tội nữa”(Ga 8,11).

Chúng ta không biết sau đó cuộc sống của người phụ nữ này như thế nào. Nhưng ai cũng hy vọng chị sẽ đổi mới cuộc đời của mình giống như Mathêu, Giakêu, Mađalêna sau khi gặp Chúa Giêsu. Tức là cái mới thay thế cho cái cũ, đời sống tốt lành sẽ thay thế cho đời sống tội lỗi.

Chính Thánh Phaolô đã thực hiện triệt để lời mời gọi này. Sau cú ngã ngựa trên đường Đamát, Ngài đã quên đi quá khứ tội lỗi của mình và hướng tới tương lai để sống trọn ơn kêu gọi của Thiên Chúa. Ngài nói: “Tôi đinh ninh một điều là quên hẳn đàng sau, mà hướng về phía trước, tôi cứ nhắm đích đuổi theo để đoạt giải ơn kêu gọi Thiên Chúa đã ban từ trời cao trong Ðức Giêsu Kitô”(Pl 3,13-14). Ước gì mỗi người chúng ta cũng luôn biết quên đi quá khứ tội lỗi để hướng tới tương lai, với một lòng dốc quyết mạnh mẽ “Từ nay tôi sẽ không phạm tội nữa”.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.