LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2019 (22/4/2019)

“HÃY ĐI NÓI VỚI ANH EM ĐẾN GALILÊA MÀ GẶP TA Ở ĐÓ”.

BÀI ĐỌC I: Cv 2, 14. 22-32
“Thiên Chúa đã cho Đức Kitô phục sinh, và tất cả chúng tôi làm chứng về Người”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: “Hỡi các người Do-thái và tất cả những ai ở Giêrusalem, xin hãy biết điều này và lắng nghe lời tôi! Hỡi những người Israel, xin hãy nghe những lời này:

“Đức Giêsu Nadarét là người đã được Thiên Chúa chứng nhận giữa anh em bằng những việc vĩ đại, những điều kỳ diệu và những phép lạ, mà Thiên Chúa đã dùng Người để thực hiện giữa anh em, như chính anh em đã biết. Theo như Thiên Chúa đã định và biết trước, Người đã bị nộp, và anh em đã dùng tay kẻ độc ác mà hành hạ rồi giết đi. Nhưng Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết mà cho Người phục sinh, vì không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong đó. Vì chưng, Đavít đã nói về Người rằng:

‘Tôi hằng chiêm ngưỡng Chúa trước mặt tôi, vì Người ở bên hữu tôi, để tôi không nao núng. Vì thế, lòng tôi hân hoan, miệng lưỡi tôi hát mừng, và xác tôi yên nghỉ trong niềm cậy trông; vì Chúa không để linh hồn tôi trong cõi chết, và không để Đấng Thánh của Chúa thấy sự hư nát. Chúa đã cho tôi biết con đường sự sống và cho tôi tràn đầy hân hoan tận hưởng nhan thánh Chúa’.

“Hỡi anh em, xin cho phép tôi được bạo dạn nói với anh em về tổ phụ Đavít rằng: ngài đã băng hà, đã được an táng và lăng tẩm của ngài còn nằm giữa chúng ta cho đến ngày nay. Nhưng vì ngài là tiên tri, và biết Thiên Chúa đã thề hứa với ngài sẽ cho một người trong dòng dõi ngài ngồi trên ngai vàng của ngài, nên thấy trước, ngài đã nói về việc Chúa Kitô phục sinh, vì Người không phải bị bỏ rơi trong cõi chết, và xác Người không bị huỷ diệt. Đức Giêsu đó, Thiên Chúa đã cho sống lại; chúng tôi hết thảy xin làm chứng về điều ấy”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10. 11
Đáp: Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa; con thưa cùng Chúa: “Ngài là chúa tể con. Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con”. – Đáp.
2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng. – Đáp.
3) Bởi thế lòng con vui mừng và linh hồn con hoan hỉ: ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa chẳng bỏ rơi linh hồn con trong Âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy sự hư nát. – Đáp.
4) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời! – Đáp.

ALLELUIA: Tv 117, 24
Alleluia, alleluia! – Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 28, 8-15
“Hãy đi nói với anh em đến Galilêa mà gặp Ta ở đó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các bà vội ra khỏi mồ vừa sợ lại vừa hớn hở vui mừng, chạy báo tin cho các môn đệ Chúa. Và này Chúa Giêsu đón gặp các bà, Người nói: “Chào các bà”. Các bà liền lại gần ôm chân Người và phục lạy. Bấy giờ Chúa Giêsu bảo: “Các bà đừng sợ. Hãy đi báo tin cho các anh em Ta phải trở về Galilêa, rồi ở đó họ sẽ gặp Ta”.

Đang khi các bà lên đường, thì mấy người lính canh vào thành báo tin cho các thượng tế biết tất cả những gì đã xảy ra. Các thượng tế liền họp với các kỳ lão, và sau khi đã bàn định, họ cho lính một số tiền lớn và bảo rằng: “Các anh hãy nói rằng: Ban đêm khi chúng tôi đang ngủ, thì môn đệ ông đến lấy trộm xác ông. Nếu việc này đến tai tổng trấn, chúng tôi sẽ thương lượng với ông, không để các anh phải phiền hà đâu”. Bọn lính canh nhận tiền và đã làm y như họ căn dặn chúng. Bởi thế, lời đó được phao truyền nơi người Do-thái cho đến ngày nay.

Đó là lời Chúa.
_________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 28, 8-15)

“HÃY ĐI NÓI VỚI ANH EM ĐẾN GALILÊA MÀ GẶP TA Ở ĐÓ”.

Theo trình thuật của Matthêu, đây là lời Thiên thần nói với 2 phụ nữ có tên là Maria, ngày thứ nhất trong tuần đến thăm mộ Chúa.

Sau khi các bà chứng kiến cảnh Thiên thần Chúa từ trời xuống đến lăn tảng đá ra và ngồi trên đó, “diện mạo người như ánh chớp, và y phục trắng như tuyết khiến cảc lính canh khiếp sợ, run rầy chết ngất đi. Thiên thần nói với các bà: “Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh. Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm” (Mt 28, 5 – 6).

“rồi mau về nói với môn đệ Người như thế này: “Chúa không có ở đây vì Người đã trỗi dậy rồi”.

Các bà cũng đến xem chỗ Người nằm và quả thật Chúa không còn ở đó.

Thiên thần nói tiếp: “Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay” (Mt 28, 7).

Các bà mừng rỡ liền chạy về báo tin cho các môn đệ.

Chúa đã hiện ra với các bà trên đường và Ngài nói:

“Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó.”

Như vậy các bà là những người được đón nhận tin mừng Phục sinh đầu tiên, và các bà lại đóng vai trò người loan báo Tin mừng cho các môn đệ..

Cả Thiên thần và Chúa Phục sinh đều nói với các bà cùng một sứ điệp:

“”HÃY ĐI NÓI VỚI ANH EM ĐẾN GALILÊA MÀ GẶP TA Ở ĐÓ”.

“ĐẾN GALILÊA”.

Tại sao không ở đây, Giêrusalem, mà phải về tận Galilê để các môn đệ được gặp Chúa?

Galilê, là điểm xuất phát cho Sứ vụ loan báo Tin mừng của Chúa Giêsu, thì nó cũng sẽ là điểm xuất phát cho công cuộc loan báo Tin mừng của các môn đệ. Giáo hội tiên khởi của Chúa cũng phải được hình thành từ chính Galilê này.

Còn Giêrusalem, là nơi đã giết Con Thiên Chúa, nó không thể thích hợp cho việc hình thành Giáo hội sơ khai. Giáo hội sơ khai sẽ bị bóp chết lại Giêrusalem.

Vì thế Chúa mới nói với các bà:

“HÃY ĐI NÓI VỚI ANH EM ĐẾN GALILÊA MÀ GẶP TA Ở ĐÓ”.

Nhưng ……

Nhưng trong Bài đọc I, trích sách Tông đồ Công vụ (Tđcv), ta thấy Phêrô và các tông đồ lại rao giảng tại Giêrusalem.

Sách Tđcv viết: “Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: “Hỡi các người Do-thái và tất cả những ai ở Giêrusalem, xin hãy biết điều này và lắng nghe lời tôi! Hỡi những người Israel, xin hãy nghe những lời này…. ”

Ta để ý cụm từ “TRONG NGÀY LỄ NGŨ TUẦN”

“LỄ NGŨ TUẦN” là Lễ Năm Mươi.

Trong Cựu Ước, Lễ Ngũ Tuần còn được gọi là Lễ Các Tuần Lễ (חג השבועות) (Xuất hành 34:22) hay Lễ Mùa Gặt (Xuất hành 23:16). Lễ này được người Do Thái kỷ niệm sau khi thu hoạch mùa màng. Đây là một trong ba ngày lễ quan trọng hằng năm của người Do Thái. Một vài nhà nghiên cứu cho rằng người Do Thái tổ chức Lễ Ngũ Tuần cũng để kỷ niệm việc Đức Chúa Trời ban luật pháp cho Môi-se tại núi Sinai

(Theo Wikipedia)

Trong Kitô giáo, Lễ Ngũ Tuần, Lễ Năm Mươi còn gọi là Lễ Chúa Thánh Thần.

Sách Tđcv viết:

“Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng Thánh Thần ban cho (Cv 2, 1 – 4).

Như vậy sau khi được lãnh nhận Chúa Thánh thần, Phêrô và các tông đồ mới rao giảng công khai và dạn dĩ tại Giêrusalem.

Các tông đồ rao giảng tại Giêrusalem là theo như lời Chúa đã nói:

“Có lời Kinh Thánh chép rằng: Đấng Ki-tô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại; phải nhân danh Người mà rao giảng cho muôn dân, bắt đầu từ Giê-ru-sa-lem, kêu gọi họ sám hối để được ơn tha tội” (Lc 24, 46 – 47).

“BẮT ĐẦU TỪ GIÊ-RU-SA-LEM”.

Giêrusalem là nơi kết thúc Sứ vụ loan báo Tin mừng của Chúa nơi trần gian, nó phải là nơi bắt đầu cho Sứ vụ loan báo Tin mừng của các tông đồ.

Phải bắt đầu từ Giêrusalem chứ không phải ở Galilê.

Trong khi đó Bài Tin mừng hôm nay, Chúa lại nói:

– “HÃY ĐI NÓI VỚI ANH EM ĐẾN GALILÊA MÀ GẶP TA Ở ĐÓ”

Kết hợp cả 2 câu trên cho ta một suy nghĩ.

“BẮT ĐẦU TỪ GIÊ-RU-SA-LEM”. – “HÃY ĐI NÓI VỚI ANH EM ĐẾN GALILÊA MÀ GẶP TA Ở ĐÓ”.

GALILÊ: là nơi các môn đệ gặp Chúa Phục sinh, chứ không phải Giêrusalem.

Nhưng GIÊRUSALEM MỚI LÀ NƠI CÁC MÔN ĐỆ BẮT ĐẦU LOAN BÁO TIN MỪNG PHỤC SINH, sau khi các ông đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần, tức đã nhận được sức mạnh từ Chúa Thánh Thần.

Như vậy ta mới thấy VAI TRÒ ĐẶC BIỆT CỦA CHÚA THÁNH THẦN KHAI SINH RA GIÁO HỘI.

Galilê hay Giêrusalem ?, đó chỉ là những địa danh.

Nó không thể gò bó, đóng khung, hay giới hạn cho Sứ mệnh của Kitô hữu.

Đối với Kitô hữu chúng ta hôm nay, không phải Galilê hay Giêrusalem, mà hãy loan báo Tin mừng Phục sinh tại ngay chính nơi ta đang sống, tại đây và bây giờ.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
____________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 28, 8-15)

KHI ẤY, CÁC BÀ VỘI RA KHỎI MỒ VỪA SỢ LẠI VỪA HỚN HỞ VUI MỪNG, CHẠY BÁO TIN CHO CÁC MÔN ĐỆ CHÚA”

“CÁC BÀ”

Các bà được đề cập ở đây theo Matthêu đó là: “bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a, đi viếng mộ.” (Mt 28, 1).

“CÁC BÀ VỘI RA KHỎI MỒ”

Như vậy các bà đã vào trong mộ theo lời mời của Thiên thần: “Này các bà, các bà đừng sợ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh. Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm” (Mt 28, 4 – 6).

Các bà đã thấy gì trong mộ?

Matthêu không tường thuật chi tiết này, vì các bà là phụ nữ cùng lắm vào trong mộ chỉ một hai bước chân thôi, chứ không mạnh dạn như Phêrô và Gioan vào tận Chỗ Chúa Giêsu nằm để thấy được khăn liệm và các khăn đã quấn gọn gàng.

Nhưng các bà cũng thấy được một điều: Chúa Giêsu không còn ở đó như lời thiên thần đã nói.

Và theo lời Thiên thần, Chúa Giêsu đã sống lại “Người đã trỗi dậy như Người đã nói”.

“VỪA SỢ LẠI VỪA HỚN HỞ VUI MỪNG”.

+ “VỪA SỢ”

Các bà sợ vì những sự việc vừa xảy ra vượt quá trí tưởng tượng, Matthêu viết: “đất rung chuyển dữ dội: thiên thần Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra, rồi ngồi lên trên; diện mạo người như ánh chớp, và y phục trắng như tuyết”( Mt 28, 2 – 3).

Các bà còn sợ vì một ngôi mộ trống, không có xác Chúa Giêsu ở đó nữa. Ngôi mộ trống, một sự trống rỗng kinh khủng. Vậy nếu Thầy không ở đây thì bây giờ Thầy đang ở đâu ?

+ “VỪA HỚN HỞ VUI MỪNG”

Các bà vui mừng vì Thầy mình đã sống lại mặc dù các bà không được chứng kiến tận mắt. Nhưng vẻ uy linh của Thiên thần là một bảo chứng để các bà tin.

Tâm trạng của các bà thật lẫn lộn giữa cái cảm giác sợ hãi và vui mừng. Đó là một tâm trạng rất thật của người đầu tiên đón nhận tin mừng Phục sinh, không hề có chút giả dối hay sắp đặt nào.

Nếu có chút giả dối hay sắp đặt, thì người ta không thể có cái cảm giác vừa sợ hãi, vừa vui mừng này vì người ta đã được biết trước.

“CHẠY BÁO TIN CHO CÁC MÔN ĐỆ CHÚA”.

Việc của các bà bây giờ là “chạy về” báo tin cho các môn đệ, chứ không ở đó mà bàn tán hay phân tích như những người phụ nữ nhiều chuyện.

Tin Chúa Giêsu Phục sinh là một tin mừng quá vĩ đại, các bà không thể thong thả đi mà là “chạy về”.

Chúa Phục sinh để tất cả phải chuyển động mạnh mẽ, không còn thong thả, ù lì như khi còn mang tâm trạng âu sầu vì cái chết của Thầy mình. Tất cả đang được hồi sinh.

Chúa sống lại để tất cả chúng ta được sống lại với một sức sống mạnh mẽ.

“VÀ NÀY CHÚA GIÊSU ĐÓN GẶP CÁC BÀ, NGƯỜI NÓI: “CHÀO CÁC BÀ”. CÁC BÀ LIỀN LẠI GẦN ÔM CHÂN NGƯỜI VÀ PHỤC LẠY. BẤY GIỜ CHÚA GIÊSU BẢO: “CÁC BÀ ĐỪNG SỢ. HÃY ĐI BÁO TIN CHO CÁC ANH EM TA PHẢI TRỞ VỀ GALILÊA, RỒI Ở ĐÓ HỌ SẼ GẶP TA”.

“VÀ NÀY CHÚA GIÊSU ĐÓN GẶP CÁC BÀ”

Khi các bà vào trong mộ, thấy ngôi mộ trống thì các bà không biết Thầy đang ở đâu.

Thực ra Chúa Giêsu đã ở sẵn trên con đường các bà về, Ngài chờ các bà ở đó để “ĐÓN GẶP CÁC BÀ”.

Sau này ta sẽ thấy sau khi Chúa Giêsu phục sinh, thân xác của Ngài vẫn là thân xác của một con người, nhưng bây giờ đã được biến đổi toàn diện.

Nếu thân xác của ta luôn tuân theo các định luật vật lý, lệ thuộc không gian và thời gian, còn thân xác của Chúa Giêsu đã vượt ra ngoài tất cả các rào cản và sự lệ thuộc đó. Ngài có thể hiện diện bất kỳ chỗ nào Ngài muốn, ngay như cửa đóng then cài.

Vậy thân xác Chúa Giêsu là một bóng ma chăng?

Thưa không phải, vì sau này ta thấy Ngài sẽ ăn trước mặt các một đệ. Ăn là động tác hữu hiệu nhất chứng minh đó là người thật chứ không phải là ma. Còn ma chỉ là cái bóng mà thôi chứ không có thật.

Trong ngày tận thế khi tất cả mọi kẻ chết sống lại, linh hồn sẽ kết hợp lại với thân xác để ra toà Chúa phán xét, thân xác của ta lúc đó cũng vậy, vì Chúa Giêsu phục sinh thế nào thì ta cũng vậy, thân xác ta cũng sẽ được biến đổi toàn diện, vượt ra ngoài không gian và thời gian.

“NGƯỜI NÓI: “CHÀO CÁC BÀ”.

Một tiếng chào rất thân thương. Ngài chào các bà như khi còn ở với các bà.

Các bà nhận ra Chúa Giêsu ngay qua tiếng chào đó.

“CÁC BÀ LIỀN LẠI GẦN ÔM CHÂN NGƯỜI VÀ PHỤC LẠY”.

Cử chỉ “ÔM CHÂN” này mang nhiều ý nghĩa,

Nó vừa xoá tan sự xa cách do cái chết tạo ra; nó vừa cho các bà xác thực đây chính là Chúa đã sống lại chứ không phải bóng ma.

Chỉ cần màn kiểm tra đơn giản này các bà tin Chúa đã phục sinh và đang ở trước mặt các bà, nên các bà “PHỤC LẠY”. Đó là cách biểu lộ lòng tôn kính.

“CÁC BÀ ĐỪNG SỢ”

Nếu trước đó Matthêu viết: “CÁC BÀ VỪA SỢ LẠI VỪA HỚN HỞ VUI MỪNG”. Thì bây giờ Chúa Giêsu nói “bỏ từ SỢ đi” chỉ giữ lại cụm từ “HỚN HỞ VUI MỪNG” thôi.

Vì bây giờ còn sợ gì nữa, Thầy đây mà!

“HÃY ĐI BÁO TIN CHO CÁC ANH EM TA PHẢI TRỞ VỀ GALILÊA, RỒI Ở ĐÓ HỌ SẼ GẶP TA”

Chúa Giêsu chính thức giao cho các bà sứ mệnh đi báo tin cho các môn đệ.

Bà Maria Madalena sẽ là Tông đồ của các tông đồ.

Ngày nay, Chúa cũng giao cho mỗi Kitô hữu sứ mệnh đi loan báo Tin mừng: Chúa đã sống lại.

Chúng ta vẫn thường gặp cụm từ “TIN MỪNG”, loan báo Tin mừng, rao giảng Tin mừng.

Người ngoài Công giáo sẽ hỏi taTin mừng đó là gì ?

Thưa: chính là tin CHÚA GIÊSU PHỤC SINH.

Nhưng vấn đề đặt ra:

“CHÚA ĐÃ SỐNG LẠI” CÓ PHẢI LÀ TIN MỪNG KHÔNG?

Hay chỉ là một tin bình thường vì ta đã được nghe nói đến nhiều. Hay ấn tượng hơn đó chỉ là một tin giật gân vì từ trước đến giờ người ta chưa thấy một ai sống lại từ cõi chết.

Có thể người ta gặp nhiều trường hợp HỒI SINH, như có một số người đã “chết” do tim ngừng đập, chứ chưa chết não. Sau này vì lý do nào đó, người đó được hồi phục và trở về với cuộc sống.

Ta gọi đó là HỒI SINH CHỨ KHÔNG PHẢI PHỤC SINH, vì họ vẫn phải tuân theo quy luật sinh tử và có ngày trở về với cát bụi, như con trai bà góa thành Naim, con gái ông Giairô, anh Ladarô em của Matta.

Còn PHỤC SINH là sống lại trong sự sống mới, sự sống của Thiên Chúa, sự sống thần linh, họ sẽ không còn phải chết nữa, họ không còn nô lệ cho tội lỗi nữa, họ đã thoát ra ngoài quy luật sinh tử, thoát ra khỏi các định luật vật lý như có thể hiện diện nhiều nơi cùng lúc, hay hiện diện bất cứ nơi nào cho dù cửa đóng then cài.

Sống lại theo nghĩa này, ta gọi là Phục sinh, thì chỉ có Chúa Giêsu là Đấng duy nhất.

Như vậy tin CHÚA GIÊSU PHỤC SINH PHẢI LÀ TIN MỪNG VĨ ĐẠI VÀ LÀ TIN VUI .

“CHÚA ĐÃ SỐNG LẠI” CHỈ LÀ TIN MỪNG, khi nó chi phối mạnh mẽ đến cuộc sống của ta, có nghĩa nó sẽ phục sinh tất cả niềm tin đã chết trong đời ta, phục sinh tất cả mọi khát vọng, mọi ước muốn, mọi khả năng đã chết trong con người của ta, để ta trở thành con người mới với một sức sống mới.

Chỉ khi nào ta biết cộng tác với ơn Chúa biến đổi mình, ta mới trở thành con người mới và lúc đó CHÚA ĐÃ SỐNG LẠI” MỚI LÀ TIN MỪNG THẬT SỰ.

Và chỉ khi nó là Tin mừng đối với ta, thì khi ta lãnh sứ mệnh loan báo thì nó mới là Tin mừng đối với người khác.

Ngươc lại, đó chỉ là một tin bình thường hay một tin giật gân mà thôi! Mà cũng chẳng giật gân ngữa vì ai cũng biết cả rồi.

“CÁC ANH EM TA PHẢI TRỞ VỀ GALILÊA, RỒI Ở ĐÓ HỌ SẼ GẶP TA”.

Chúa Giêsu muốn các môn đệ phải rời Giêrusalem ngay vì Giêrusalem là nơi không thích hợp, nó đã giết chính Con Thiên Chúa, thì nó cũng triệt hạ Giáo hội của Chúa từ trong trứng nước.

Chỉ có Galilê là nơi mà Giáo hội Chúa được khai sinh, được lớn mạnh và vươn ra khắp thế giới.

“ĐANG KHI CÁC BÀ LÊN ĐƯỜNG, THÌ MẤY NGƯỜI LÍNH CANH VÀO THÀNH BÁO TIN CHO CÁC THƯỢNG TẾ BIẾT TẤT CẢ NHỮNG GÌ ĐÃ XẢY RA”

Matthêu cho biết đang có 02 cuộc vào thành cùng liên quan đến Đức Giêsu Phục sinh, nhưng mục đích lại trái ngược nhau, cả hai cũng đang hối hả vào thành.

Hai cuộc vào thành này đều đi chung một con đường, cùng một hướng nhưng với 2 mục đích khác nhau, nên không thể đồng hành với nhau,.

+ Bà Ma-ri-a Mác-đa-la và bà Maria đang vào thành để loan báo cho các môn đệ.

+ Đồng thời lúc đó các lính canh mộ, sau khi chứng kiến Thiên Thần từ trời xuống đến lăn tảng đá ra, họ kinh hãi và sợ chết ngất đi, có lẽ bây giờ họ đã hoàn hồn chạy vào thành để báo cáo sự việc cho các thượng tế. Họ chỉ là người thừa lệnh cấp trên và ăn lương của họ. Sự việc xảy ra quá khủng khiếp nên họ cần báo lại để tránh hậu quả không hay cho mình.

“CÁC THƯỢNG TẾ LIỀN HỌP VỚI CÁC KỲ LÃO, VÀ SAU KHI ĐÃ BÀN ĐỊNH, HỌ CHO LÍNH MỘT SỐ TIỀN LỚN VÀ BẢO RẰNG: “CÁC ANH HÃY NÓI RẰNG: BAN ĐÊM KHI CHÚNG TÔI ĐANG NGỦ, THÌ MÔN ĐỆ ÔNG ĐẾN LẤY TRỘM XÁC ÔNG.

NẾU VIỆC NÀY ĐẾN TAI TỔNG TRẤN, CHÚNG TÔI SẼ THƯƠNG LƯỢNG VỚI ÔNG, KHÔNG ĐỂ CÁC ANH PHẢI PHIỀN HÀ ĐÂU”

Sau khi giết chết Chúa Giêsu, các Thượng tế nghĩ rằng mình sẽ được ăn ngon ngủ yên, không còn phải bận tâm đến ông Giêsu này nữa. Nhưng thật ra các ông đã lầm, vì các Thượng tế vẫn nhớ rất rõ lời Chúa Giêsu đã nói: Sau 3 ngày Ngài sẽ phục sinh, sống lại từ cõi chết.

Nếu điều này xảy ra thật, thì nó còn nguy hiểm hơn, vì đây là bằng chứng Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, được Thiên Chúa sai đến, hay còn gọi là ĐẤNG THIÊN SAI mà tiên tri Isaia đã loan báo, mà các Thượng tế cố tình chối bỏ.

Thánh sử Matthêu đã mô tả rất chi tiết nỗi lo sợ này của các Thượng tế. Matthêu viết:

“Hôm sau, tức là khi ngày áp lễ đã qua, các thượng tế và những người Pha-ri-sêu kéo nhau đến ông Phi-la-tô, và nói: “Thưa ngài, chúng tôi nhớ tên bịp bợm ấy khi còn sống có nói: “Sau ba ngày, Ta sẽ trỗi dậy.” Vậy xin quan lớn truyền canh mộ kỹ càng cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đệ hắn đến lấy trộm xác rồi phao trong dân là hắn đã từ cõi chết trỗi dậy. Và như thế, chuyện bịp cuối cùng này sẽ còn tệ hại hơn chuyện trước.”

Ông Phi-la-tô bảo họ: “Thì có sẵn lính đó, các ngươi hãy đi mà canh giữ theo cách các ngươi biết! ” Thế là họ ra đi canh giữ mồ, niêm phong tảng đá và cắt lính canh mồ.” (Mt 27, 62-66).

Sau khi nghe báo cáo lại, các Thượng tế bối rối không biết xử trí thế nào, họ liền họp các kỳ mục để bàn mưu tính kế.

Việc Thiên Thần từ trời xuống lăn tảng đá là sự thật 100%, các lính canh là người của họ không thể dựng nên câu chuyện như vậy nếu không có.

Họ đã nhúng tay vào điều gian ác, đóng đinh Con Thiên Chúa, thì điều ác đó sẽ kéo họ vào điều ác kế tiếp. Khi người ta đang tâm liều mình vào một điều ác, thì họ sẽ bị lôi cuốn đi đến cùng trong cái ác và không thể dừng lại. Bây giờ họ sẽ dựng ra một sự dối trá.

“BAN ĐÊM KHI CHÚNG TÔI ĐANG NGỦ, THÌ MÔN ĐỆ ÔNG ĐẾN LẤY TRỘM XÁC ÔNG”.

Các Thượng tế đã xúi quân lính phao một tin đồn vô căn cứ. Ngay một đứa con nít cũng phải phì cười, như một em bé cũng có thể vặn lại: Nếu các ông đang ngủ thì tại sao các ông lại biết và còn xác nhận chính các môn đệ của Chúa Giêsu đến lấy trộm xác Ngài.

Thật vô lý! Các Thượng tế quả là “khôn quá hoá rồ”.

Đám quân lính vẫn phải nghe lời xúi dại của các Thượng tế, chỉ vì họ là thuộc cấp, họ còn phải lo cho mạng sống và nồi cơm của gia đình họ, và cũng vì lời bảo đảm của các Thượng tế sẽ đứng ra bảo vệ họ trước quan Tổng trấn Philatô.

“NẾU VIỆC NÀY ĐẾN TAI TỔNG TRẤN, CHÚNG TÔI SẼ THƯƠNG LƯỢNG VỚI ÔNG, KHÔNG ĐỂ CÁC ANH PHẢI PHIỀN HÀ ĐÂU”

Đối với Quan Tổng trấn, các Thượng tế phải là người chịu trách nhiệm chính trong biến cố Chúa Giêsu sống lại, vì các Thượng tế đã phái lính của mình canh giữ mộ chứ không phải lính của Tổng trấn.

Nếu xảy ra việc mất xác thì đám binh lính của Thượng tế sẽ là người chịu trách nhiệm và họ sẽ là người thay vào cái chỗ Chúa Giêsu đã nằm.

Đám binh lính này cũng run sợ, nhưng họ đã được các Thượng tế đứng ra bảo đảm, và việc họ phải làm đó là cố phao cái tin: Các môn đệ đến lấy trộm xác, tin này càng được lan rộng bao nhiêu thì họ càng dễ thoát tội bấy nhiêu. Họ làm việc đó không chỉ vì tiền mà còn vì chính mạng sống của họ.

“BỞI THẾ, LỜI ĐÓ ĐƯỢC PHAO TRUYỀN NƠI NGƯỜI DO-THÁI CHO ĐẾN NGÀY NAY.”

“CHO ĐẾN NGÀY NAY”

Cái tin đồn thật quái ác, và được các Ban Truyền thông thời đó làm việc hết công suất. Hậu quả của nó mà theo Matthêu mô tả: “Cho đến ngày nay”, có nghĩa cho đến thời điểm thánh sử Matthêu viết Phúc âm thứ nhất (trong thập niên 60), tin đồn đó vẫn còn lan truyền.

Matthêu viết sách Tin mừng cho độc giả là người Do Thái, nên ông chú trọng đến sự kiện này. Matthêu vạch trần sự dối trá đó cho người Do Thái biết. Và ta không lạ gì, các thượng tế và người Pharisêu rất căm ghét Kitô hữu thời Giáo hội sơ khai, họ không được phép vào hội đường và từ đây Giáo hội của Đức Giêsu đã tách hẳn hội đường, không còn liên hệ đến Do Thái giáo, vì đây là Giáo hội của Chúa.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2019 (22/4/2019) – (Mt 28, 8-15)