LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (21/6/2016) – (Mt 7, 6. 12-14) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA”.

BÀI ĐỌC I: 2 V 19, 9b-11. 14-21. 31-35a. 36
“Ta sẽ che chở và cứu thành này vì danh Ta cùng vì Đavít”.
Trích sách Các Vua quyển thứ hai.

Trong các ngày ấy, Sennakêrib, vua dân Assyria, đã phái các sứ giả đến với vua Êdêkia và dặn rằng: “Các ngươi hãy nói với Êdêkia, vua Giuđa như thế này: ‘Chớ để Thiên Chúa, mà vua tin cậy, mê hoặc vua nghĩ rằng: Thành Giêrusalem sẽ không bị lọt vào tay vua dân Assyria. Vì chưng chính đức vua đã nghe biết những gì các vua Assyria đã làm khắp mọi nơi, đã tàn phá các nơi đó thế nào. Có lẽ nào một mình vua sẽ thoát khỏi?'”. Vua Êdêkia đã nhận và đọc thư do các sứ giả trao cho, vua lên đền thờ Chúa, trải bức thư đó ra trước mặt Chúa, và cầu nguyện cùng Chúa rằng: “Lạy Chúa là Thiên Chúa Israel, Đấng ngự trên các Vệ Binh thần, chỉ một mình Chúa là Thiên Chúa các vua trên mặt đất, Chúa đã dựng nên trời đất, xin lắng tai nghe; lạy Chúa, xin mở mắt nhìn xem. Chúa hãy nghe các lời vua Sennakêrib đã gửi đến, để lăng mạ Chúa hằng sống của chúng con. Lạy Chúa, quả thật các vua dân Assyria đã huỷ diệt các dân và đất đai chúng, đã vất các tượng thần của chúng vào lửa: vì các tượng thần đó không phải là Chúa, song là sản phẩm bằng gỗ đá do tay người phàm làm ra, nên bị họ huỷ diệt. Vậy giờ đây, lạy Chúa là Thiên Chúa chúng con, xin cứu chúng con khỏi tay vua Sennakêrib, để mọi vương quốc hoàn cầu biết rằng: chỉ có mình Chúa là Thiên Chúa”.

Vậy Isaia con trai Amos sai người đến tâu vua Êdêkia rằng: “Đây là những điều Chúa là Thiên Chúa Israel phán: Ta đã nghe các điều ngươi cầu xin Ta về Sennakêrib, vua dân Assyria. Đây là lời Thiên Chúa phán về vua ấy: Trinh nữ Sion khinh chê và cười ngạo ngươi; thiếu nữ Giêrusalem chế diễu sau lưng ngươi. Từ Giêrusalem sẽ còn lại một số người, và từ núi Sion sẽ có một số người được cứu thoát: Đó là điều mà lòng nhiệt thành của Chúa các đạo binh sẽ thực hiện. Bởi thế, Chúa phán những điều này về vua dân Assyria: Vua sẽ không vào được thành này, sẽ chẳng bắn được một mũi tên nào vào thành, chẳng dùng thuẫn mà vây hãm thành, chẳng đắp lũy quanh thành: vua tới lối nào thì sẽ về lối ấy, và sẽ không vào được thành này, đó là lời sấm của Chúa. Ta sẽ che chở và cứu thành này, vì danh Ta cùng vì Đavít tôi tớ Ta”.

Chính đêm ấy, thiên thần Chúa đến giết một trăm tám mươi lăm ngàn người trong trại quân Assyria. Sennakêrib, vua dân Assyria, trở về và ở lại thành Ninivê.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 47, 2-3a. 3b-4. 10-11
Đáp: Thiên Chúa kiên thủ thành của Người tới muôn đời (c. 9d).

Xướng: 1) Chúa vĩ đại và rất đáng ngợi khen, trong thành trì của Thiên Chúa chúng ta. Núi thánh của Ngài là ngọn đồi duyên dáng, là niềm hoan lạc của khắp cả địa cầu. – Đáp.
2) Núi Sion là cùng kiệt Phương Bắc, là thành trì của Đức Đại Đế. Thiên Chúa ngự trong thành quách của Người, tự chứng tỏ Người là an toàn chiến luỹ. – Đáp.
3) Ôi Thiên Chúa, chúng con tưởng nhớ lại lòng thương của Chúa, ngay trong nơi đền thánh của Ngài. Ôi Thiên Chúa, cũng như thánh danh Ngài, lời khen ngợi Ngài sẽ vang cùng cõi đất. Tay hữu Ngài đầy đức công minh. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 27

Alleluia, alleluia! – Xin Chúa cho con hiểu đường lối những huấn lệnh của Chúa, và con suy gẫm các điều lạ lùng của Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 7, 6. 12-14
“Tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì hãy làm cho người ta”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Đừng lấy của thánh mà cho chó, và đừng vất ngọc trai trước mặt heo, kẻo chúng giày đạp dưới chân, rồi quay lại cắn xé các con.

“Vậy tất cả những gì các con muốn người ta làm cho các con, thì chính các con hãy làm cho người ta như thế! Đấy là điều mà lề luật và các tiên tri dạy.

“Các con hãy vào qua cửa hẹp, vì cửa rộng và đường thênh thang là lối đưa đến hư mất, và có nhiều kẻ đi lối ấy; cửa và đường đưa tới sự sống thì chật hẹp, và ít kẻ tìm thấy”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta lời dạy quí giá của Chúa Giêsu và gương chọn lựa con đường khó đi của vua Hezekiah.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Các Vua quyển thứ hai, khi chứng kiến sự thất thủ của vương quốc Israel và thế lực mạnh mẽ của đế quốc Assyria, vua Giuđa là Hezekiah vẫn không nao núng. Nhà Vua cầu nguyện và hoàn toàn tin tưởng nơi Đức Chúa, nên Ngài đã sai ngôn sứ Isaia loan tin mừng cho vua: Quân thù Assyria sẽ không chiếm được Giuđa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu dạy các môn đệ: “Hãy qua cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong, mà nhiều người lại đi qua đó. Còn cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự sống, nhưng ít người tìm được lối ấy.”
__________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay (Mt 7, 6. 12-14) thật ngắn gọn, nhưng cũng đầy súc tích, nó bao gồm 3 lời giáo huấn của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ và cho mỗi Kitô hữu chúng ta.

Đó là những khuôn vàng thước ngọc cho cách đối nhân xử thế và cho cách sống của mỗi người.

Chúng ta đã học rất nhiều cách đối nhân xử thế trong những cuốn sách “Học Làm Người”, mà nổi tiếng nhất là cuốn “Đắc Nhân Tâm” của tác giả Dale Carnegie, đó là cuốn sách nổi tiếng nhất, bán chạy nhất và có tầm ảnh hưởng nhất của mọi thời đại. Tác phẩm đã được chuyển ngữ sang hầu hết các thứ tiếng trên thế giới và có mặt ở hàng trăm quốc gia.

Trong đó tác giả đã đưa ra chìa khoá vàng cho mọi sự thành công ở đời, đó là: LUÔN BIẾT ĐẶT MÌNH VÀO QUAN ĐIỂM CỦA NGƯỜI KHÁC, có nghĩa muốn suy xét một sự việc cho thấu đáo, ta hãy tìm hiểu quan điểm của người khác. Người ấy đang nghĩ gì? Đang muốn gì? Biết người, biết ta thì trăm trận trăm thắng.

Nhưng những giáo huấn của Chúa Giêsu trong bài Tin mừng hôm nay còn vượt cao hơn và xa hơn những suy nghĩ của con người.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “ĐỪNG LẤY CỦA THÁNH MÀ CHO CHÓ, VÀ ĐỪNG VẤT NGỌC TRAI TRƯỚC MẶT HEO, KẺO CHÚNG GIÀY ĐẠP DƯỚI CHÂN, RỒI QUAY LẠI CẮN XÉ CÁC CON”.

Đây là giáo huấn đầu tiên của Bài Tin mừng. Để hiểu được giáo huấn này, chúng ta cần hiểu những cụm từ: “CỦA THÁNH”, “NGỌC TRAI”,…. “CHÓ”,…“HEO”.

“CỦA THÁNH” – “NGỌC TRAI”.

Đó là những giá trị quý báu. Giáo hội sơ khai gọi “của thánh”, “ngọc trai” ở đây chính là Mình Thánh Chúa. Còn trong mạch văn của Matthêu trong 3 chương 5, 6, 7 (Bài giảng trên núi), “Của thánh”, “ngọc trai” ở đây chính là Nước Trời.

“CHÓ” – “HEO”:

Đó là những con vật dơ dáy, ô uế theo quan niệm người Do Thái, trong mạch văn ở đây ám chỉ những con người không xứng đáng, hay dân ngoại.

Trong Tin Mừng Matthêu, những người không xứng đáng chính là những Kitô hữu chối đạo hoặc cố chấp không chịu sám hối. Như vậy giáo huấn rõ ràng của phần này là không nên đem giá trị Nước Trời cho những người chối đạo hoặc cố chấp trong tình trạng tội của mình. Không phải vì Giáo Hội ích kỷ, nhưng vì họ không thấy được sự quy giá của Nước Trời nên họ không xứng đáng. Giả dụ có đưa cho họ, chẳng những họ “đạp dưới chân” mà còn quay lại “cắn xé” người đem đến cho họ.

Vào khoảng đầu thế kỷ thứ hai, sách Điđakhê coi của thánh ở đây là Mình Thánh Chúa, từ đó xác định rằng chỉ tín hữu mới được rước lễ. Tuy nhiên, có thể hiểu của thánh hay ngọc trai là Tin Mừng Nước Trời.

Trong phạm vi tự nhiên, ta cũng thấy được ý nghĩa giáo huấn của Chúa Giêsu, đó là:

Đừng có ngu ngốc, cố giải thích những điều cao siêu, điều tốt đẹp cho những người không đủ điều kiện lãnh hội. Không những họ không biết quý trọng những giá trị tốt đẹp đó mà còn coi thường, chà đạp lên nó.

Đây là một kinh nghiệm thực tế mà những nhà truyền giáo đã thất bại, có nhiều người ngây ngô nghĩ rằng, ta cứ nói hay nói tốt, nói hùng hồn về Đạo là người ta sẽ chấp nhận. Nhưng thử hỏi có bao nhiêu người tin theo Đạo vì những lời lẽ này. Nếu vậy, thì ngày nay số người Công giáo đã đông rồi, đâu chỉ còn là 1/3 dân số toàn cầu.

Như vậy, việc truyền giáo đâu cứ phải nói hay, nói hùng hồn là người ta tin theo, mà trên hết là cách sống Đạo của người Công giáo và sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần. Đó mới là truyền giáo đích thực.

“VẬY TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ CHÍNH CÁC CON HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ THẾ! ĐẤY LÀ ĐIỀU MÀ LỀ LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI DẠY”

Đây là giáo huấn thứ hai trong Bài Tin mừng, nó chính là khuôn vàng thước ngọc cho cách đối nhân xử thế.

Nước Việt Nam trước khi Đạo Công giáo được truyền bá, đã được ảnh hưởng rất mạnh bởi Nho giáo. Phải nói tư tưởng của Nho giáo đã ăn sâu vào nếp sống, nếp suy nghĩ của người Việt chúng ta.

Đức Khổng Tử đã đưa ra một khuôn vàng thước ngọc: “KỶ SỞ BẤT DỤC, VẬT THI Ư NHÂN”, có nghĩa điều ta không muốn người khác làm cho mình thì mình đừng làm cho người ta. Đây là nguyên tắc vàng cho mọi sự thành công ở đời. Đó cũng là điều mà ông Dale Carnegie trong cuốn “Đắc Nhân Tâm” đã nhấn mạnh trong suốt tác phẩm của ông.

Nhưng so với giáo huấn của Chúa Giêsu thì giáo huấn của Khổng Tử còn kém xa và tầm thường.

“KỶ SỞ BẤT DỤC, VẬT THI Ư NHÂN” chỉ có giá trị trên phương diện TIÊU CỰC – “ĐỪNG LÀM”.

Trong khi: “TẤT CẢ NHỮNG GÌ CÁC CON MUỐN NGƯỜI TA LÀM CHO CÁC CON, THÌ CHÍNH CÁC CON HÃY LÀM CHO NGƯỜI TA NHƯ THẾ”, có giá trị tuyệt đối trên bình diện “TÍCH CỰC” – “MUỐN”.

“ĐẤY LÀ ĐIỀU MÀ LỀ LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI DẠY”.

Chúa Giêsu còn nhấn mạnh, khuôn vàng thước ngọc này chính là đúc kết của tất cả lề luật và các lời tiên tri dạy. Chúng ta tin chắc rằng: Tất cả các lề luật và lời của các tiên tri chính là Lời Thiên Chúa ban cho dân.

Như vậy Khuôn vàng thước ngọc mà Chúa Giêsu đưa ra, nó được xuất phát từ Thiên Chúa, nó phải vượt xa tất cả những giáo huấn của con người.

Khoa xử thế khôn ngoan trong cuộc sống dạy ta phải tránh không làm cho người khác những gì mình không muốn họ làm cho mình. Tôi không muốn người ta chửi rủa, đánh đập, lường gạt hay lên án mình, thì tôi cũng phải tránh không làm những điều này với họ. Đây chỉ là nguyên tắc ứng xử trong tương quan với nhau, chứ không phải là chuyện tôn giáo hay niềm tin.

Thế nhưng, khi Chúa Giêsu chuyển nguyên tắc ứng xử tiêu cực ấy sang hình thức tích cực, thì ta đã bước sang một lãnh vực hoàn toàn mới: lãnh vực đức tin. Thật vậy, ta chỉ có thể nỗ lực nâng đỡ, thông cảm, quảng đại, yêu mến hay tha thứ cho người khác khi ta thật sự yêu mến Chúa Giêsu.

“CÁC CON HÃY VÀO QUA CỬA HẸP, VÌ CỬA RỘNG VÀ ĐƯỜNG THÊNH THANG LÀ LỐI ĐƯA ĐẾN HƯ MẤT, VÀ CÓ NHIỀU KẺ ĐI LỐI ẤY; CỬA VÀ ĐƯỜNG ĐƯA TỚI SỰ SỐNG THÌ CHẬT HẸP, VÀ ÍT KẺ TÌM THẤY”

Đây là giáo huấn thứ ba trong bài Tin mừng. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta hãy đi vào CỬA HẸP. Lý do Chúa Giêsu đưa ra:Cửa hẹp mới đưa ta đến sự sống, còn cửa rộng và đường thênh thang sẽ đưa ta đến sự hư mất.

Ngài khẳng định mạnh mẽ: “CỬA VÀ ĐƯỜNG ĐƯA TỚI SỰ SỐNG THÌ CHẬT HẸP”, và mỉa mai thay lại: “ÍT KẺ TÌM THẤY”, có nghĩa rất ít người đi vào con đường đó vì ai cũng muốn đi vào: “CỬA RỘNG VÀ ĐƯỜNG THÊNH THANG”.

Rộng hẹp ở đây hiểu theo nghĩa sự dễ dãi, thoải mái theo ý mình và sự vất vả, khổ cực theo ý Chúa. Theo Chúa, chúng ta không thể nào sống theo sự dễ dãi của bản thân mình, nhưng phải biết hy sinh để làm theo điều Chúa muốn.

Phần đông con người thích chọn lựa đường bằng phẳng và ngắn nhất để đi, cách nào ít đòi cố gắng nhất để làm, việc nào dễ dàng nhất nhưng có tiền nhiều nhất. Thực tế chứng minh, người thành công là người phải chọn lựa ngược lại, như Nguyễn Thái Học đã nói: “Nếu đường đời bằng phẳng cả; anh hùng hào kiệt có hơn ai?” Vài ví dụ cho chúng ta thấy điều này: Các lực sĩ trước khi đoạt huy chương vàng, họ phải hy sinh luyện tập nhiều giờ và kiêng khem ăn uống. Binh lính phải luyện tập nhiều giờ, vì họ tin: ”thao trường đổ mồ hôi, chiến trường bớt đổ máu.”

Lạy Chúa Giêsu, Chúa không dạy chúng con sống tiêu cực để tìm sự an toàn khôn ngoan, nhưng dạy sống tích cực để sống tâm tình yêu mến của người môn đệ Chúa. Xin giúp chúng con nỗ lực thực hiện cho người khác những gì mình muốn họ làm cho mình.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.