LỜI CHÚA LỄ KÍNH THÁNH GIUSE THỢ 2019 (01/5/2019) – (Mt 13, 54-58) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ KHAI MẠC THÁNG HOA 2019 NGÀY QUỐC TẾ LAO ĐỘNG

“ÔNG TA KHÔNG PHẢI LÀ CON BÁC PHÓ MỘC SAO?”

BÀI ĐỌC I: St 1, 26 – 2, 3
“Hãy sinh sôi nảy nở cho nhiều đầy mặt đất, và thống trị nó”.
Trích sách Sáng Thế.

Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy dựng nên con người theo hình ảnh giống như Ta, để chúng làm chủ cá biển, chim trời, dã thú khắp mặt đất, và tất cả loài bò sát di chuyển trên mặt đất”. Vậy Thiên Chúa đã tạo thành con người giống hình ảnh Chúa. Người tạo thành con người giống hình ảnh Thiên Chúa. Người tạo thành họ có nam có nữ. Thiên Chúa chúc phúc cho họ và phán rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở cho nhiều đầy mặt đất, và thống thị nó, hãy bá chủ cá biển, chim trời và toàn thể sinh vật di chuyển trên mặt đất”.

Thiên Chúa phán: “Đây Ta ban cho các ngươi làm thức ăn mọi thứ cây cỏ mang hạt giống trên mặt đất, và toàn thể thảo mộc sinh trái có hạt tuỳ theo giống. Ta ban mọi thứ cây cỏ xanh tươi làm thức ăn cho mọi dã thú trên mặt đất, chim trời và toàn thể sinh vật di chuyển trên mặt đất”. Và đã xảy ra như vậy. Thiên Chúa thấy mọi sự Người đã làm rất tốt đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ sáu. Thế là trời đất và mọi vật trang điểm của chúng đã hoàn thành.

Ngày thứ bảy, Thiên Chúa đã hoàn tất công việc Người đã làm. Và sau khi hoàn tất công việc Người đã làm, thì ngày thứ bảy Người nghỉ ngơi. Người chúc phúc và thánh hoá ngày thứ bảy, vì trong ngày đó Người nghỉ việc tạo thành.

Đó là lời Chúa.

Hoặc: Cl 3, 14-15. 17. 23-24
“Tất cả những gì anh em thực hiện, anh em hãy thành tâm thực hiện như cho Thiên Chúa, chớ không phải cho người đời”.
Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.

Anh em thân mến, trên hết mọi sự, anh em hãy có đức yêu thương, đó là dây ràng buộc điều toàn thiện. Nguyện cho bình an của Chúa Kitô làm chủ trong lòng anh em, sự bình an mà anh em đã được kêu gọi tới để làm nên một thân thể. Anh em hãy cảm tạ Thiên Chúa.

Và tất cả những gì anh em làm, trong lời nói cũng như trong hành động, tất cả mọi chuyện, anh em hãy làm vì danh Chúa Giêsu Kitô, nhờ Người mà tạ ơn Thiên Chúa Cha.

Tất cả những gì anh em thực hiện, anh em hãy thành tâm thực hiện như cho Thiên Chúa, chứ không phải cho người đời; vì anh em biết rằng anh em sẽ lãnh nhận phần thưởng gia nghiệp do Thiên Chúa trao ban, nên anh em hãy phục vụ Chúa Kitô.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 89, 2. 3-4. 12-13. 14 và 16
Đáp: Lạy Chúa, xin củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra (c. 17c).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Ôi Thiên Chúa, trước khi núi non sinh đẻ, trước khi địa cầu và vũ trụ nở ra, tự thuở này qua thuở kia, vẫn có Ngài. – Đáp.
2) Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một đêm thức giấc cầm canh. Chúa khiến con người trở về bụi đất, Ngài phán: “Hãy trở về gốc, hỡi con người”. – Đáp.
3) Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chứ còn để tới bao giờ? Xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài! – Đáp.
4) Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con được mừng rỡ hân hoan trọn đời sống chúng con. Xin cho các bầy tôi nhìn thấy sự nghiệp của Chúa, và cho con cháu họ được thấy vinh quang Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 67, 20
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Chúa trong mọi ngày, Thiên Chúa là Đấng Cứu Độ chúng ta, Người vác lấy gánh nặng của chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 13, 54-58
“Ông ta không phải là con bác phó mộc sao?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về quê nhà, giảng dạy dân chúng trong hội đường, họ bỡ ngỡ và nói rằng: “Bởi đâu ông này khôn ngoan và tài giỏi như thế? Ông không phải là con bác thợ mộc ư? Mẹ ông không phải là bà Maria? và Giacôbê, Giuse, Simon và Giuđa không phải là anh em của ông sao? Và tất cả chị em của ông không phải ở nơi chúng ta đó sao? Vậy bởi đâu ông được mọi điều ấy như thế?” Và họ lấy làm gai chướng về Người. Nhưng Chúa Giêsu nói với họ: “Không có tiên tri nào được vinh dự nơi quê hương và nơi nhà mình”. Và Người không làm nhiều phép lạ tại đó, vì họ cứng lòng tin.

Đó là lời Chúa.
_________________________________

I/. VÀI NÉT VỀ LỄ THÁNH GIUSE THỢ (01/5)

Không phải để ứng phó với việc cử hành “Ngày Lao Ðộng” của Cộng Sản mà Ðức Giáo Hoàng Piô XII đã thiết lập ngày lễ Thánh Giuse Thợ vào năm 1955. Nhưng sự liên hệ giữa Thánh Giuse và ý nghĩa lao động đã có từ lâu trong lịch sử.

Hôm nay là ngày QUỐC TẾ LAO ĐỘNG.

Ngày Quốc tế lao động này gợi lại cả một quá trình tranh đấu của giới thợ thuyền của Âu Châu vào đầu thế kỷ vừa qua. Từ những bất công xã hội, cuộc đấu tranh của giới thợ thuyền đã làm trồi dậy phẩm giá của con người và giá trị của sự cần lao…

Trong nỗ lực cần thiết để nói lên nhân tính của Ðức Giêsu trong đời sống thường nhật, ngay từ ban đầu Giáo Hội đã hãnh diện nhấn mạnh rằng Ðức Giêsu là một người thợ mộc, hiển nhiên là được cha nuôi của Người huấn luyện, một cách thành thạo và khó nhọc trong công việc ấy.

Nhân loại giống Thiên Chúa không chỉ trong tư tưởng và lòng yêu thương, mà còn trong sự sáng tạo. Dù chúng ta chế tạo một cái bàn hay một vương cung thánh đường, chúng ta được mời gọi để phát sinh kết quả từ bàn tay và tâm trí chúng ta, nhất là trong việc xây đắp Nhiệm Thể Ðức Kitô.

(nguồn: daminhvn.net)
____________________________

II/. LỊCH SỬ THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ:

Là người Công giáo tại Việt Nam, nhất là những ai đã lớn lên trong một xứ đạo miền Bắc, Trung hoặc Nam, có lẽ họ không lạ gì sinh hoạt tôn giáo trong tháng Năm, tháng Hoa Đức Mẹ.

Khi ngàn hoa xanh, đỏ, trắng, tím, vàng nở rộ trong cánh đồng, thì con cái Mẹ cũng chuẩn bị cho những đội dâng hoa, những cuộc rước kiệu, để tôn vinh Mẹ trên trời. Những điệu ca quen thuộc trìu mến bỗng nổi dậy trong tâm hồn cách thân thương.

THÁNG HOA CÓ TỪ ĐỜI NÀO? DO AI KHỞI XƯỚNG?

Gốc tích như sau:

Vào những thế kỷ đầu, hàng năm, khi tháng Năm về, người Rôma tôn kính sự thức giấc sau mùa Đông dài của thiên nhiên bằng việc tổ chức gọi những ngày lễ tôn kính Hoa là Nữ thần mùa Xuân.

Các tín hữu Công giáo trong các xứ đạo đã thánh hóa tập tục trên khi tổ chức những cuộc rước kiệu hoa và cầu nguyện cho mùa màng phong phú.

Có nơi người ta tổ chức các cuộc “Rước xanh”. Người ta đi cắt các cành cây xanh tươi đang nở hoa, đưa về trang hoàng trong các nhà thờ và đặc biệt các bàn thờ dâng kính Đức Mẹ. Các thi sĩ cũng như các thánh đua nhau sáng tác những bài hát, bài giảng ca tụng những ngày lễ đó cũng như ca tụng Đức Mẹ.

Đến thế kỷ 14, linh mục Henri Suzo dòng Đaminh, vào ngày đầu tháng 5, đã dâng lên Đức Mẹ những việc tôn kính đặc biệt và lấy hoa trang hoàng tượng Đức Mẹ.

Thánh Philipe đệ Nêri, cũng vào ngày 1 tháng 5, thích tập họp các trẻ em lại chung quanh bàn thờ Đức Mẹ, để cùng các bông hoa mùa xuân, Ngài dâng cho Đức Mẹ các nhân đức còn ẩn náu trong tâm hồn non trẻ của chúng.

Đầu thế kỷ 17, tại Napoli, nước Ý, trong thánh đường kính thánh Clara của các nữ tu Dòng Phanxicô, tháng Đức Mẹ được cử hành công cộng: Mỗi chiều đều có hát kính Đức Mẹ, ban phép lành Mình Thánh. Từ ngày đó, tháng Đức Mẹ nhanh chóng lan rộng khắp các xứ đạo.

Năm 1654, cha Nadasi, dòng Tên, xuất bản tập sách nhỏ khuyên mời giáo hữu dành riêng mỗi năm một tháng để tôn kính Đức Mẹ Chúa Trời.

Đầu thế kỷ 19, hết mọi xứ trong Giáo hội đều long trọng kính tháng Đức Mẹ. Các nhà thờ chính có linh mục giảng thuyết, và gần như lấy thời gian sau mùa chay là thời gian chính thức để tôn kính Đức Mẹ. Trong việc này linh mục Chardon đã có nhiều công lao. Không những ngài làm cho lòng sốt sắng trong tháng Đức Mẹ được phổ biến trong nước Pháp mà còn ở mọi nước Công giáo khác nữa.

Đức Giáo hoàng Piô XII, trong Thông điệp “Đấng Trung gian Thiên Chúa”, cho “việc tôn kính Đức Mẹ trong tháng Năm là việc đạo đức được thêm vào nghi thức Phụng vụ, được Giáo hội công nhận và cổ võ”.

Đức Giáo hoàng Phaolô VI, trong Thông điệp Tháng Năm, số 1 viết:

“Tháng Năm là Tháng mà lòng đạo đức của giáo dân đã kính dâng cách riêng cho Đức Mẹ. Đó là dịp để “bày tỏ niềm tin và lòng kính mến mà người Công giáo khắp nơi trên thế giới có đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thiên đàng.

Trong tháng này, các Kitô hữu, cả ở trong thánh đường cũng như nơi tư gia, dâng lên Mẹ từ tấm lòng của họ những lời cầu nguyện và tôn kính sốt sắng và mến yêu cách đặc biệt. Trong tháng này, những ơn phúc của Thiên Chúa nhân từ cũng đổ tràn trên chúng ta từ ngai tòa rất dồi dào của Đức Mẹ.” (Dictionary of Mary, Catholic book Pub. 1985, tr. 236)

(nguồn: daminhvn.net)
___________________________________

III/. BÀI SUY NIỆM (Mt 13, 54-58)

“ÔNG TA KHÔNG PHẢI LÀ CON BÁC PHÓ MỘC SAO?”

Bài Tin Mừng hôm nay nói cho chúng ta về một nghịch lý lớn nhất thuộc về đức tin Ki-tô của Kitô hữu, nghĩa là về niềm tin nơi Đức Giê-su Nazareth, Đấng đến từ chính Thiên Chúa.

Một đàng, những người nghe Đức Giê-su đều biết hết về Ngài, bởi vì họ là những người cùng quê với Ngài. Họ biết cha mẹ của Ngài, là bác thợ và bà Maria ; họ cũng biết anh em của Ngài và gọi đích danh họ : Gia-cô-bê, Gio-xếp, Simon và Giu-đa ; và họ còn biết rõ hơn nữa tất cả chị em của Ngài, bởi vì các cô là bà con lối xóm của họ. Đó chính là cái biết chắc chắn và khách quan về gốc gác nhân loại của Đức Giê-su.

Nhưng đàng khác, những người cùng quê với Đức Giê-su lại nghe nói về những gì Ngài đã làm, nhất là về những phép lạ ; và giờ đây, họ còn nghe trực tiếp Đức Giê-su giảng dạy trong hội đường, và lời giảng của Ngài làm cho họ sửng sốt : “Bởi đâu ông ta được khôn ngoan và làm được những phép lạ như thế?” Câu hỏi lại được đặt ra một lần nữa, sau khi họ đã kể ra một cách chính xác những gì họ biết về Ngài :

“Vậy bởi đâu ông ta được như thế ?”

Đức Giêsu được Kinh thánh chúc tụng qua nhiều tước hiệu: Con vua Đavit, Đấng Mêsia, Đấng Cứu Thế,….

Nhưng còn một tước hiệu nữa được người Do Thái thường gọi:

“ÔNG TA KHÔNG PHẢI LÀ CON BÁC PHÓ MỘC SAO?”

Chúa Giêsu rất thích tước hiệu này vì nó làm cho Ngài trở thành một con người thật, rất gần gũi với con người.

“CON BÁC PHÓ MỘC”.

Đó là con của người thợ mộc Giuse. Như vậy Giáo hội đã đề cao Thánh Giuse Thợ và các giá trị lao động.

Thánh Giu-se là một trong những người lao động thầm lặng ấy, một con người chỉ biết âm thầm lao động, cống hiến cho xã hội những giá trị nhân văn mà không muốn ai biết đến.

Thánh Giuse đã thực hiện lệnh truyền của Chúa trong Bài đọc I, trích sách Sáng Thế.

Đức Chúa phán:

“Vậy Thiên Chúa đã tạo thành con người giống hình ảnh Chúa. Người tạo thành con người giống hình ảnh Thiên Chúa. Người tạo thành họ có nam có nữ. Thiên Chúa chúc phúc cho họ và phán rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở cho nhiều đầy mặt đất, và thống thị nó, hãy bá chủ cá biển, chim trời và toàn thể sinh vật di chuyển trên mặt đất”

“hãy thống trị nó, hãy bá chủ cá biển, chim trời và toàn thể sinh vật di chuyển trên mặt đất”.

Chỉ có trong lao động, con người mới làm chủ vũ trụ này, cộng tác với Cộng trình Sáng tạo của Thiên Chúa.

Thánh Giuse đã thinh lặng trong tinh thần chấp nhận và chiêm niệm. Trong cuộc sống âm thầm tại Nagiaréth, thánh Giuse đã thinh lặng để chiêm ngưỡng mầu nhiệm nhập thể kỳ diệu trong con người của Chúa Giêsu.

Cuộc đời của thánh Giuse đã bắt đầu bằng một giấc mơ để rồi tiếp tục trong một giấc mơ triền miên. Nhưng đây không phải là một giấc mơ của mộng ảo phù du, mà là một giấc mơ trong chiêm niệm về hiện thực…

Trong sự thinh lặng chiêm niệm ấy, từng biến cố lớn nhỏ của cuộc sống đã mang nặng sự hiện diện và tác động của Thiên Chúa

Hội Thánh đặt thánh Giuse làm Bổn mạng cho những người lao động âm thầm không chỉ để nói lên giá trị về các đóng góp cho hạnh phúc của gia đình và xã hội, mà còn để nêu cao mẫu gương sáng chói nhất của thánh nhân, là biến lao động thành một của lễ dâng để thờ phượng Thiên Chúa.

Mừng kính Lễ Thánh Giuse Thợ hôm nay. Mỗi Kitô hữu chúng ta hãy chiêm ngưỡng cuộc đời của thánh nhân.

Tựa như thánh Giu-se, công việc của các Kitô hữu làm không quan trọng, điều quan trọng trước mặt Chúa là CÁCH TA LÀM. Ý hướng của ta khi lao động và những đức tính cần thiết kèm theo khi lao động, sẽ quyết định giá trị việc ta làm trước cái nhìn của Thiên Chúa.

Như vậy, vấn đề ở đây không phải là việc lớn hay nhỏ, việc vĩ đại hay tầm thường, việc có tên hay việc không tên, mà trên hết và trước hết là ý hướng của ta khi làm bất kỳ việc gì lớn nhỏ trong cuộc đời. Ta có làm vì lòng yêu mến Chúa không? Ta có cộng tác vào công trình Sáng tạo của Ngài không.

Chính những ý hướng đó làm cho việc làm của ta có ý nghĩa và trở thành vĩ đại trước mặt Chúa.

Đó là ta đang làm những việc tầm thường một cách phi thường.

Lao động là món quà yêu thương ta gởi đến những người thân yêu mà ta có nhiệm vụ chăm sóc.

Hôm nay là ngày lao động Quốc tế. Ngày lao động Quốc tế này gợi lại cả một quá trình tranh đấu của giới thợ thuyền của Âu Châu vào đầu thế kỷ vừa qua. Từ những bất công xã hội, cuộc đấu tranh của giới thợ thuyền đã làm trổi dậy phẩm giá của con người và giá trị của sự cần lao…

Ðối với người Kitô hữu, ngày Quốc tế lao động này gắn liền với con người của Thánh cả Giuse, quan thầy và gương mẫu của giới cần lao. Do đó ngày hôm nay đối với chúng ta phải là một ngày của suy tư và cầu nguyện.

Suy tư về ý nghĩa và giá trị những công việc hằng ngày của chúng ta. Cầu nguyện cho mọi người biết nhận ra sự hiện diện và tác động và lời kêu mời của Chúa trong cuộc sống…

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mứng:
________________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 54-58)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI, VÀ GIẢNG DẠY NGƯỜI TA TRONG HỘI ĐƯỜNG, KHIẾN NGƯỜI TA NGẠC NHIÊN VÀ NÓI RẰNG: “BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

“CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ QUÊ QUÁN NGƯỜI”

Sau khi chịu phép Rửa, Chúa Giêsu vào hoang địa để cầu nguyện, ăn chay 40 đêm ngày, sau đó Ngài chia tay Đức Mẹ để lên đường thi hành sứ vụ.

Lên đường là bỏ lại ngôi làng Nadarét yêu dấu với bao kỷ niệm. Chính tại đây Ngài đã sống 30 năm trong bầu khí gia đình với thân phận của một con người.

Chính tại nơi này, Ngài đã lớn lên quân bình về thân xác, trí tuệ, tâm linh. Nadarét như một ngôi trường lớn, chuẩn bị cho Ngài chững chạc đi sứ vụ.

Tại đây, Đức Giêsu đã là con bác thợ Giuse , và đã trở thành thợ theo truyền thống cha truyền con nối. Ngài đã được dạy nghề và hành nghề để kiếm sống cho bản thân và gia đình. Đức Giêsu là một người thợ tại Nadarét, phục vụ cho nhu cầu dân làng. Ngài biết đến cái vất vả của công việc chân tay nặng nhọc. Đức Giêsu không thuộc giới trí thức, thượng lưu, quyền quý. Lao động làm Ngài gần gũi với người nghèo và thấy sự đơn sơ của tâm hồn họ

Sau một thời gian hoạt động ở những nơi khác, Chúa Giêsu trở về quê hương Nadarét và vào giảng dạy trong hội đường. “Sự khôn ngoan và quyền làm phép lạ” của Ngài đã khiến cho những người đồng hương phải ngạc nhiên.

Họ nói:

“BỞI ĐÂU ÔNG NÀY ĐƯỢC SỰ KHÔN NGOAN VÀ QUYỀN LÀM PHÉP LẠ NHƯ VẬY?”

Cụm từ “BỞI ĐÂU” biểu lộ một sự ngạc nhiên sửng sốt, vì không thể sinh sống và lớn lên ở cái làng Nadaret heo hút này và lại làm cái nghề thợ mộc, chẳng chút gì là vẻ vang, mà lại có được sự khôn ngoan và quyền phép như vậy. Chắc chắn Ngài đã được học ở nơi nào đó hoặc theo một ông thầy nào đó.

Tâm trạng bỡ ngỡ của người đồng hương cũng dễ hiểu.

Vì ngay như thời đại hôm nay, mỗi khi có một nhân vật xuất chúng xuất hiện, các ký giả, phóng viên nhà báo đổ xô tìm đến để điều tra nhân vật này.

Trước tiên họ sẽ tìm hiểu xuất thân của anh ta: con ông bà nào, anh em với ai, trong dòng họ có ai nổi danh không, học hành ở đâu, làm nghề gì,… họ phải tìm ra được cái gốc gác xuất thân của anh, nhất là chú ý đến mặt di truyền, hay ít ra truyền thống của vùng miền.

XUẤT THÂN CỦA ĐÚC GIÊSU LÀ MỘT CHƯỚNG NGẠI CHO NGƯỜI ĐỒNG HƯƠNG:

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC SAO? NÀO MẸ ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ BÀ MARIA, VÀ GIACÔBÊ, GIUSE, SIMON, GIUĐA CHẲNG PHẢI LÀ ANH EM ÔNG SAO? VÀ CHỊ EM ÔNG, NÀO CHẲNG PHẢI NHỮNG NGƯỜI Ở NƠI CHÚNG TA SAO? VẬY BỞI ĐÂU ÔNG ĐƯỢC NHỮNG SỰ ẤY?” VÀ HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI.”

Những người Nadarét ngạc nhiên và thán phục Chúa Giêsu. Họ đã tiến đến gần tới đức tin. Nhưng rất tiếc, hành trình ấy đã bị chặn lại chỉ vì THÀNH KIẾN.

Họ liệt kê ra một loạt dữ kiện liên quan đến Chúa Giêsu, chứng tỏ họ biết rất rõ về Ngài, không những họ biết cha mẹ của Ngài mà còn biết rõ cả anh chị em họ hàng.

Họ nghĩ : một con người có cha mẹ và anh em là những kẻ nghèo nàn và tầm thường như thế không thể nào là Đấng Messia được.

“NÀO ÔNG CHẲNG PHẢI LÀ CON BÁC THỢ MỘC SAO?”

Đây chính là điểm xuất thân tầm thường nhất của Con Thiên Chúa. Con của bác thợ mộc thì có gì vinh dự, có gì mà tự hào.

Nhưng chính sự tấm thường đó mà Kế hoạch vĩ đại của Thiên Chúa được thực hiện, Công trình Cứu chuộc của Con Thiên Chúa được khởi đầu.

Đó chính là rào cản lớn nhất mà người Do Thái không công nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa mà còn cho Ngài phạm thượng. Đó là tất cả những gì xảy ra trong Phúc âm Gioan.

Ban đầu họ rất ngạc nhiên về Chúa Giêsu, nhưng sự ngạc nhiên này của dân làng Nadarét lại không dẫn họ đến đức tin, bởi còn một chướng ngại ngăn cản, đó là xuất thân của Ngài: vì người ta biết quá rõ cha mẹ anh em Ngài đều là những người nghèo hèn quê mùa cho nên người ta không tin Ngài là Messia. Do người ta không tin, nên Chúa Giêsu không thể làm phép lạ tại quê hương.

Có những thành kiến thật vô lý, thế nhưng người ta vẫn để cho những thành kiến vô lý ấy ảnh hưởng đến mình. Phải chăng nhiều lần tôi cũng đánh giá người khác theo những thành kiến: Anh ấy, chị ấy không thể nào khá được! Con người như thế mà làm được cái gì!

Trong số các thành kiến của chúng ta, có thứ thành kiến quái dị này là “CHA NÀO CON NẤY”, cha mẹ dở thì con không thể giỏi, cha mẹ xấu thì con không thể tốt. Đành rằng, di truyền cũng có ảnh hưởng phần náo, nhưng đó không phải là tất cả.

Đã có bao tấm gương về những đứa con tài giỏi thánh thiện xuất thân từ cha mẹ tầm thường và tội lỗi. Có bao thiên tài mà cha mẹ của anh ta lại là người thất học, một chữ bẻ làm đôi cũng không có.

“HỌ VẤP PHẠM ĐẾN NGƯỜI”

Họ cho rằng họ quá biết rõ Chúa Giêsu. Họ chỉ cần nhìn vào cha mẹ, họ hàng, gia cảnh là biết Chúa Giêsu thế nào, không cần phải nghe lời Ngài giảng.

Những người đồng hương của Chúa Giêsu, họ tự cho là họ quá biết rõ về Ngài, Do đó họ đã ngạc nhiên về những điều Ngài đã thực hiện nơi xa quê, và hôm nay họ còn ngạc nhiên về sự khôn ngoan của Ngài tại quê nhà. Bởi họ đã tự mãn về sự hiểu biết của mình về Ngài. Họ chỉ thắc mắc mà không muốn tìm hiểu thêm. Nên họ đã không nhận ra “và họ đã vấp ngã vì Người”

Chúng ta hãy hình dung việc Chúa về Nazareth giảng dạy cũng giống như việc chúng ta đi lễ hàng ngày hay hàng tuần. Khi đi dự thánh lễ chúng ta có thái độ nào? Có giống những người đồng hương với Chúa không?

Không ít người đi dự thánh lễ với thái độ nhàm chán vì quá quen thuộc, ngày nào cũng đi, nghi thức thì cũng chỉ có vậy, ông cha chỉ có mấy điều mà cứ nói hoài không có gì mới và họ đã xa dần đức tin.

Chỉ vì thái độ cứng lòng tin của những người đồng hương mà Chúa không làm nhiều phép lạ ở quê nhà. Cũng vậy, khi ta tham dự thánh lễ mà thiếu lòng tin, và lòng mến, không chú tâm lắng nghe lời Chúa, không có tinh thần tha thiết và trông cậy thì làm sao Chúa có thể ban cho chúng ta những ơn lành cần thiết.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “KHÔNG TIÊN TRI NÀO MÀ KHÔNG ĐƯỢC VINH DỰ, TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”. NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

“TRỪ NƠI QUÊ QUÁN VÀ NHÀ MÌNH”

Đức Giêsu đã nói một câu rất chí lý: Người ta có thể thành công và tiếng tăm ở bất kỳ nơi nào, ngoài trừ nơi quê hương mình.

Vì sao vậy?

thưa: vì cái tâm lý “GẦN CHÙA GỌI BỤT BẰNG ANH” ở thời nào cũng có, hoặc như ông bà đã nói: “Quen quá hóa nhàm”.

“NGƯỜI KHÔNG LÀM NHIỀU PHÉP LẠ Ở ĐÓ, VÌ HỌ CHẲNG CÓ LÒNG TIN”.

Người đồng hương không chấp nhận Đức Giêsu, họ không tin Ngài là Đấng Mêsia, chỉ vì Ngài quá quen thuộc đối với họ, không những Ngài mà cả gia đình và thậm chí cả anh em họ hàng của Ngài cũng quá quen thuộc.

Ở Thánh sử Luca (Lc 4, 16 – 30), Đức Giêsu còn nói rõ hơn: Người nói với họ: “Hẳn là các ông muốn nói với tôi câu tục ngữ: Thầy lang ơi, hãy chữa lấy mình! Tất cả những gì chúng tôi nghe nói ông đã làm tại Ca-phác-na-um, ông cũng hãy làm tại đây, tại quê ông xem nào!” Người nói tiếp: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.

Theo Luca, Chúa Giêsu đã dẫn chứng ra những sự kiện trong Cựu Ước

“Thật vậy, tôi nói cho các ông hay: vào thời ông Ê-li-a, khi trời hạn hán suốt ba năm sáu tháng, cả nước phải đói kém dữ dội, thiếu gì bà goá ở trong nước Ít-ra-en; thế mà ông không được sai đến giúp một bà nào cả, nhưng chỉ được sai đến giúp bà goá thành Xa-rép-ta miền Xi-đôn. Cũng vậy, vào thời ngôn sứ Ê-li-sa, thiếu gì người phong hủi ở trong nước Ít-ra-en, nhưng không người nào được sạch, mà chỉ có ông Na-a-man, người xứ Xy-ri thôi.”(Lc 4, 23-29).

Vâng, ngày xưa Tiên tri Êlia, Tiên tri Êlisa đã bị người đồng hương đối xử như vậy, thì hôm nay, Đức Giêsu cũng đồng số phận, vì “Không có tiên tri nào được trọng đãi tại quê hương mình”.

Các ngôn sứ bị rẻ rúng nơi quê hương mình vì ngôn sứ hiện diện để kêu gọi người ta ăn năn sám hối theo ý Chúa, trong khi những người đồng hương với ngôn sứ thì chỉ để ý tới cái gốc tầm thường của ngôn sứ mà bỏ ngoài tai nhưng lời Ngài dạy.

Trong cuộc sống cũng vậy, nhiều khi chúng ta cũng có những thành kiến rất vô lý. Đã có nhiều sứ điệp bị bóp chết không phải vì sứ điệp, nhưng vì đầu óc của người ta quá thành kiến với sứ giả đến nỗi sứ điệp không bao giờ có được cơ hội đến với họ.

Lạy Chúa Giêsu, dân làng Na-da-rét đã không tin vào Chúa vì Chúa chỉ là một ông thợ thủ công. Các môn đệ đã không tin vào Chúa khi thấy Chúa chịu treo trên thập tự. Nhiều kẻ đã không tin Chúa là Thiên Chúa chỉ vì Chúa sống như một con người.

Cũng có lúc con không tin có Chúa hiện diện dưới hình bánh mong manh nơi một linh mục yếu đuối trong một Hôi Thánh có nhiều bất toàn. Dường như Chúa thích ẩn mình nơi những gì thế gian chê bỏ, để chúng con tập nhận ra Ngài bằng con mắt đức tin. Xin thêm đức tin cho chúng con để khiêm tốn nhận ra Ngài tỏ mình thật bình thường trong cuộc sống.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.