LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM C (06/10/2019) – (Lc 17, 5 - 10) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. DỤ NGÔN “ĐẦY TỚ VÔ DỤNG”

“NẾU CÁC CON CÓ LÒNG TIN”.

BÀI ĐỌC I: Kb 1, 2-3; 2, 2-4
“Người công chính sẽ sống được nhờ trung tín”.
Trích sách Tiên tri Khabacúc.

Lạy Chúa, con kêu cầu Chúa cho đến bao giờ mà Chúa không nghe? Con phải ức ép kêu lên cùng Chúa, mà Chúa không cứu con sao? Cớ sao Chúa tỏ cho con thấy sự gian ác và lao khổ, cướp bóc và bất lương trước mặt con? Dù có công lý, nhưng kẻ đối nghịch vẫn thắng.
Chúa đáp lại tôi rằng: “Hãy chép điều con thấy, hãy khắc nó vào tấm bảng, để đọc được dễ dàng. Bởi hình lạ còn xa, nó sẽ xuất hiện trong thời sau hết, và sẽ chẳng hư không. Nó kết duyên với ngươi, hãy chờ đợi nó, vì nó sẽ đến không trì hoãn. Chắc chắn nó sẽ đến, không sai. Người không có lòng ngay thì ngã gục, nhưng người công chính sẽ sống nhờ trung tín”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 94, 1-2. 6-7. 8-9
Đáp: Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: “Các ngươi đừng cứng lòng!” (c. 8).

Xướng:
1) Hãy tới, chúng ta hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hô Đá Tảng cứu độ của ta! Hãy ra trước thiên nhan với lời ca ngợi, chúng ta hãy xướng ca để hoan hô Người. – Đáp.
2) Hãy tiến lên, cúc cung bái và sụp lạy; hãy quỳ gối trước nhan Chúa, Đấng tạo thành ta. Vì chính Người là Thiên Chúa của ta, và ta là dân Người chăn dẫn, là đoàn chiên thuộc ở tay Người. – Đáp.
3) Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Người: “Đừng cứng lòng như ở Meriba, như hôm ở Massa trong khu rừng vắng, nơi mà cha ông các ngươi đã thử thách Ta; họ đã thử Ta mặc dầu đã thấy công cuộc của Ta. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 2 Tm 1, 6-8, 13-14
“Con chớ hổ thẹn làm chứng cho Chúa chúng ta”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timô-thêu.

Con thân mến, cha khuyên con hãy làm sống lại ơn Thiên Chúa đã ban cho con do việc đặt tay của cha. Vì chưng, Thiên Chúa không ban cho chúng ta một thần khí nhát sợ, mà là thần khí dũng mạnh, bác ái và tiết độ. Vậy con chớ hổ thẹn làm chứng cho Chúa chúng ta, và cho cha nữa, là tù nhân của Người, nhưng con hãy đồng lao cộng tác với cha vì Tin Mừng, nhờ quyền năng của Thiên Chúa.

Con hãy lấy những lời lành lẽ phải, con đã nghe cha nói, làm mẫu mực trong đức tin và lòng mến nơi Đức Giêsu Kitô. Con hãy cậy nhờ Thánh Thần là Đấng ngự trong chúng ta mà gìn giữ kho tàng tốt đẹp.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 10, 27
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta: Ta biết chúng và chúng theo Ta”. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 17, 5-10
“Nếu các con có lòng tin”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, các Tông đồ thưa với Chúa Giêsu rằng: “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con”. Chúa liền phán rằng: “Nếu các con có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các con khiến cây dâu này rằng: ‘Hãy bứng rễ lên mà đi trồng dưới biển’, nó liền vâng lời các con.

“Ai trong các con có người đầy tớ cày bừa hay chăn súc vật ngoài đồng trở về, liền bảo nó rằng: ‘Mau lên, hãy vào bàn dùng bữa’, mà trái lại không bảo nó rằng: ‘Hãy lo dọn bữa tối cho ta, hãy thắt lưng và hầu hạ ta cho đến khi ta ăn uống đã, sau đó ngươi mới ăn uống’. Chớ thì chủ nhà có phải mang ơn người đầy tớ, vì nó đã làm theo lệnh ông dạy không? Thầy nghĩ rằng: Không. Phần các con cũng vậy, khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm'”.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 17, 5-10)

“NẾU CÁC CON CÓ LÒNG TIN”

Hôm nay Chúa nhật XXVII Thường niên năm C, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 17 Phúc âm Luca.

Như vậy ta đang ở giai đoạn cuối của cuộc hành trình Chúa Giêsu lên Giêrusalem để bước vào cuộc khổ nạn. Cuộc hành trình kéo dài từ Chương 9 đến Chương 19 Phúc âm Luca.

Trong suốt cuộc hành trình này, Chúa đã ban cho dân chúng và các môn đệ những giáo huấn rất quan trọng và thiết thực.

Trong Chúa nhật XXVII năm C này, qua Bài tin mừng, Chúa ban cho các môn đệ 2 giáo huấn:

+ SỨC MẠNH CỦA LÒNG TIN.
+ PHỤC VỤ CÁCH KHIÊM TỐN.

1/. GIÁO HUẤN THỨ NHẤT: SỨC MẠNH CỦA LÒNG TIN.

Mở đầu Bài Tin mừng, Luca đã nêu lên một ước nguyện của các môn đệ. Luca viết:

“Khi ấy, các Tông đồ thưa với Chúa Giêsu rằng: “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con”

“XIN THẦY BAN THÊM LÒNG TIN CHO CHÚNG CON”.

Tai sao các môn đệ lại đưa ra yêu cầu này ?

Ta thấy rõ ràng, qua 3 lần Chúa tiên báo về cuộc Khổ nạn, thì hình ảnh thành Giêrusalem đang dần dần hiện ra trước mắt các ông mà tại đó Chúa sẽ chịu Khổ nạn. Lòng các ông càng lúc càng xao xuyến, muốn ngã quỵ, đôi chân càng lúc càng trở nên nặng nề mà không muốn cất bước, lòng các ông càng bồn chồn sợ hãi.

Vì thế các môn đệ phải xin Chúa ban thêm niềm tin cho mình để có đủ can đảm bước theo Thầy.

Tâm trạng của các môn đệ cũng sẽ là tâm trạng của các Kitô hữu qua mọi thời đại.

Khi đối diện với các khó khăn, nguy hiểm, nhất là những đe dọa đến mạng sống thì ai cũng run sợ, ai cũng bồn chồn và muốn ngã quỵ.

Thái độ của các Kitô hữu sẽ là gì ? Thông thường đó là tâm trạng muốn quay đầu lại chạy trốn, thối lui.

Con người là thế, luôn mang trong mình một thân xác mỏng dòn yếu đuối, tham sống sợ chết. Nhiêu lúc ta muốn bỏ cuộc để tìm sự yên bình cho mình. Đó là cái tâm trạng phổ biến.

Chúa Giêsu rất hiểu cái tâm trạng của các môn đệ lúc này, nên Chúa đã vực dậy tinh thần cho các ông.

Thánh sử Luca viết:

“Nếu các con có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các con khiến cây dâu này rằng: ‘Hãy bứng rễ lên mà đi trồng dưới biển’, nó liền vâng lời các con”.

“NẾU CÁC CON CÓ LÒNG TIN BẰNG HẠT CẢI”.

Nói đến hạt cải, tự nhiên ta nhớ lại Dụ ngôn về Nước Trời.

Thánh sử Matthêu viết:

“”Nước Trời cũng giống như chuyện hạt cải người nọ lấy gieo trong ruộng mình. Tuy nó là loại nhỏ nhất trong tất cả các hạt giống, nhưng khi lớn lên, thì lại là thứ lớn nhất; nó trở thành cây, đến nỗi chim trời tới làm tổ trên cành được.” (Mt 13, 31 – 32).

Hạt cải là loại hạt nhỏ nhất trong tất cả các hạt giống, nhưng khi lớn lên, thì lại là thứ lớn nhất; nó trở thành cây”.

Cái thực tại bây giờ và cái nó sẽ là, khác xa nhau một trời một vực.

Thế mà Chúa lại ví hạt cải như niềm tin của các môn đệ: “Nếu các con có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các con khiến cây dâu này rằng: ‘Hãy bứng rễ lên mà đi trồng dưới biển’, nó liền vâng lời các con”.

Chỉ cần lòng tin bằng hạt cải thôi, nó cũng có một sức mạnh kinh hồn, có thể truyền cho cây dâu bật rễ lên mà đi trồng dưới biển.

Lòng tin, hay niềm tin là một thực thể ta không thấy được, không cân đong đo đếm, cũng không biết nó lớn nhỏ thế nào. Nhưng ai cũng cảm nghiệm được sự thể hiện của nó. Chỉ với lòng tin, người ta có thể anh dũng tiến lên pháp trường để chịu tử Đạo, mà không có chút sợ hãi.

Nhưng một niềm tin chỉ cần bằng hạt cải thôi cũng đủ làm lên chuyện.

Như vậy, Chúa muốn cảnh giác cho các môn đệ biết: niềm tin của các ông yếu ớt quá, không xứng bằng một hạt cải.

Nếu các ông chỉ cần có một lòng tin nhỏ bằng hạt cải thôi thì không có gì làm các ông phải lo sợ.

Câu Chúa nói: ““Nếu các con có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các con khiến cây dâu này rằng: ‘Hãy bứng rễ lên mà đi trồng dưới biển’, nó liền vâng lời các con”.

Ta không nên hiểu theo nghĩa đen. Nhưng nó cho ta một chân lý. Nếu Kitô hữu chúng ta vững tin vào Chúa thì không có gì trong cuộc đời này làm cho Kitô hữu phải run sợ.

Trong Chương 8 Thư gửi tín hữu Roma, Thánh Phaolô viết:

“Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Như có lời chép: Chính vì Ngài mà mỗi ngày chúng con bị giết, bị coi như bầy cừu để sát sinh.

Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta.

Đúng thế, tôi tin chắc rằng: cho dầu là sự chết hay sự sống, thiên thần hay ma vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứ một loài thọ tạo nào khác, không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Ki-tô Giê-su, Chúa chúng ta.” (Rm 8, 35 – 39).

Thánh Phaolô hỏi:

“Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô?”.

Thưa không có gì có thể làm được điều ấy khi chúng ta đã có một lòng tin bằng hạt cải.

Không có gì có thể tách ta ra khỏi Đức Kitô cho dù: gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo. Cho dầu là sự chết hay sự sống, thiên thần hay ma vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm hay bất cứ một loài thọ tạo nào khác.

Không có gì tách Kitô hữu chúng ta ra khỏi Đức Kitô một khi ta đã có lòng tin bé như hạt cải.

Đó chính là giáo huấn mà Chúa muốn ban cho các môn đệ và Kitô hữu chúng ta hôm nay. Đó là SỨC MẠNH CỦA LÒNG TIN.

2/. GIÁO HUẤN THỨ HAI: PHỤC VỤ CÁCH KHIÊM TỐN

Thế nào là Phục vụ cách khiêm tốn ?

Phần sau của Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đưa ra một dụ ngôn.

Luca viết:

Rồi Chúa đặt cho các môn đệ câu hỏi và Ngài cũng tự trả lời:

“Chớ thì chủ nhà có phải mang ơn người đầy tớ, vì nó đã làm theo lệnh ông dạy không?

Thầy nghĩ rằng: Không. Phần các con cũng vậy, khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm’

“’CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM”.

Một câu nói rất khiêm tốn.

“’CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG”.

Nhưng nhiều Kitô hữu chúng ta thường có phản ứng ngược lại.

“Ủa chúng tôi đã làm rất nhiều điều cho ông chủ mà, sao kể chúng tôi vô dụng được”.

Đó là thái độ kể công của những Kitô hữu sau một thời gian phục vụ và cống hiến cho công tác mục vụ giáo xứ. Tôi đã bao năm làm ông Trùm, xông xáo làm bao công việc của nhà thờ. Tôi từng tham gia và đảm trách các công tác của hội đoàn. Tôi dạy Giáo lý cho các em, tôi tập hát cho ca đoàn,…..

Tôi phải được kể công chứ, phải được nhìn nhận và tuyên dương chứ, mặc dù làm việc nhà xứ không có lương, vợ tôi vẫn hay nói xéo nói cạnh tôi: “ăn cơm nhà, vác tù và hàng tổng”. Làm sao tôi vô dụng được.

Nhưng Chúa dạy các môn đệ: Thái độ PHỤC VỤ CÁCH KHIÊM TỐN, đó là:

“khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm’.

“CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM’ thì chẳng còn lý do gì để kể công nữa.

Tất cả những việc tôi làm đều là việc TÔNG ĐỒ GIÁO DÂN, mà một giáo dân đều có bổn phận chu toàn.

Đức Giêsu trình bày cho chúng ta một dụ ngôn có tính so sánh trong tương quan giữa chủ và tớ, đúng hơn giữa ông chủ với nô lệ của ông. Người nô lệ chu toàn bổn phận thường ngày đúng như ông chủ mong đợi như: cày bừa hay là chăm sóc đàn vật. Khi về đến nhà, ông chủ lại gọi người đầy tớ vào hầu bàn ăn, từ “hầu hạ’ bắt nguồn từ chữ “phó tế” trong sách Công vụ Tông đồ, ám chỉ tính đặc thù của việc bồi bàn là bằng lòng phục vụ vì đức ái.

Ông chủ được phục vụ nhưng lại không mang ơn người đầy tớ; đây là việc đầy tớ phải làm, không có đòi hỏi khắt khe nặng nề gì cả, anh đã làm việc suốt cả ngày, nhưng là nhiệm vụ của anh, đó là sứ mệnh được ông chủ trao cho với tất cả sự tín nhiệm, ngay cả con trai ông.

Khi hoàn thành nhiệm vụ, người đầy tớ được cất nhắc lên, nhưng không biết lý do tại sao. Giống như kẻ có đức tin bằng một hạt cải có thể chuyển núi, dời non cũng không hiểu tại sao.

Các bài đọc hôm nay tập trung trong 3 thái độ đe dọa đức tin cho các tín hữu và những lời khuyên cần thiết để thoát khỏi.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Khabacúc (Habakkuk), con người thường có khuynh hướng bắt Thiên Chúa phải làm ngay. Khi ngôn sứ Habakkuk chứng kiến những cảnh bất công xảy ra cho người lành, ông thắc mắc tại sao Thiên Chúa không ra tay tiêu diệt bọn ác nhân! Thiên Chúa trả lời: Chuyện đó chắc chắn sẽ xảy ra, bổn phận của con người là phải kiên nhẫn chờ đợi với lòng trung thành. Thiên Chúa có thời gian của Ngài, con người không được bắt Thiên Chúa phải làm ngay.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timô-thêu. Phaolô khuyên môn đệ Timôthêu phải kiên nhẫn chịu đau khổ vì Tin Mừng, vì ông đã được Thiên Chúa chuẩn bị để làm chuyện đó. Khi con người mất kiên nhẫn chờ đợi và không trung thành làm theo ý Thiên Chúa, họ sẽ tự giải quyết lấy theo kiểu của họ, và sẽ phải mang lấy hậu quả khốc hại muôn đời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu khuyên các môn đệ phải biết thân phận của mình trước mặt Thiên Chúa để đừng đòi quyền lợi như: nếu làm điều này thì phải được Thiên Chúa thưởng công cái này. Tất cả đều là ân huệ Thiên Chúa ban, khi con người đã chu toàn tốt lành mọi bổn phận, con người vẫn chỉ là những người đầy tớ giả sử phải làm những việc được trao phó cho mình.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 17, 5-10)

“KHI ẤY, CÁC TÔNG ĐỒ THƯA VỚI CHÚA GIÊSU RẰNG: “XIN THẦY BAN THÊM LÒNG TIN CHO CHÚNG CON”

Mở đầu Bài Tin mừng là lời cầu xin của các môn đệ. Các ông xin Chúa Giêsu ban thêm niềm tin cho các ông vì các ông đang ở trong tâm trạng hoang mang lo sợ, bồn chồn và chao đảo trước cuộc Thương khó sắp đến, chao đảo đến nỗi mất niềm tin.

Như vậy các môn đệ ý thức được: Niềm tin của các ông không tự các ông tạo ra mà chính là món quà, hồng ân Thiên Chúa ban, vì thế các ông mới thưa: “XIN THẦY BAN THÊM LÒNG TIN CHO CHÚNG CON”.

Các môn đệ cũng ý thức niềm tin của mình rất mong manh và yếu ớt, không thể trụ nổi những biến cố sắp đến.

Kitô hữu chúng ta cũng vậy: Khi đứng trước mỗi biến cố của cuộc đời, chúng ta cũng bị hoang mang, lo lắng, bồn chồn, sợ hãi đến nỗi mất niềm tin như vậy.

Niềm tin của chúng ta cũng rất mong manh như làn sương mỏng, không thể đứng vững trước sóng gió và thử thách của cuộc đời.

Chúng ta hãy bắt chước các môn đệ thưa với Chúa Giêsu rằng: “”XIN THẦY BAN THÊM LÒNG TIN CHO CHÚNG CON”

CHÚA LIỀN PHÁN RẰNG: “NẾU CÁC CON CÓ LÒNG TIN BẰNG HẠT CẢI, THÌ DẪU CÁC CON KHIẾN CÂY DÂU NÀY RẰNG: ‘HÃY BỨNG RỄ LÊN MÀ ĐI TRỒNG DƯỚI BIỂN’, NÓ LIỀN VÂNG LỜI CÁC CON.

Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp yêu cầu của các môn đệ, nhưng Ngài nhấn mạnh đến sức mạnh của lòng tin.

Lòng tin mạnh đến nỗi, Chúa Giêsu nói: NẾU CÁC CON CÓ LÒNG TIN BẰNG HẠT CẢI”.

HẠT CẢI:

Là hạt nhỏ nhất mà con người gieo trồng (Nó chưa phải là hạt nhỏ nhất trong thiên nhiên, nhưng những gì con người gieo trồng thì hạt cải là hạt nhỏ nhất).

Ta còn nhớ khi Chúa Giêsu mô tả về Nước Trời, Ngài đã dùng hạt cải để người đương thời có thể hiểu được thế nào là Nước Trời, đó là một thực tại cao siêu. “Nước Thiên Chúa giống như hạt cải, lúc gieo xuống đất, nó là loại hạt nhỏ nhất trên mặt đất. Nhưng khi gieo rồi, nó mọc lên lớn hơn mọi thứ rau cỏ, cành lá xum xuê, đến nỗi chim trời có thể làm tổ dưới bóng.” (Mc 4, 31-32). Hình ảnh này đã diễn tả sự lớn mạnh của Nước Trời. Nước Thiên Chúa có một sức mạnh nội tại mà không có gì có thể cản được.

CÂY DÂU:

Là cây rất khó bật rễ nhất, theo kiểu nói của các Rabbi, giáo trưởng Do Thái.

“Nếu các con có lòng tin bằng hạt cải, thì dẫu các con khiến cây dâu này rằng: ‘Hãy bứng rễ lên mà đi trồng dưới biển’, nó liền vâng lời các con.” Ngài khẳng định với các ông một chân lý chứ không phóng đại, Đức tin có một sức mạnh vô song, chỉ cần nó bằng hạt cải thôi cũng có thể khiến cây dâu phải bật rễ lên, đi xuống biển mà trồng.

“lòng tin bằng hạt cải” có sức mạnh như vậy.

Nếu đức tin lớn hơn hạt cải nó sẽ thế nào?

Ta có thể khẳng định: người ấy sẽ làm được những việc lớn hơn nữa.

Việc lớn hơn nữa, đó là việc gì?

Đó là dám hiên ngang bước lên pháp trường chết vì Danh Đức Giêsu, thử hỏi còn việc gì chấn động hơn việc đó. Trong các thời kỳ cấm Đạo, các lý hình, vua chúa quan quyền vẫn không hiểu tại sao họ dám chết như vậy, chết trong tâm trạng hân hoan phấn khởi mà không một chút sợ hãi?

Họ không hiểu và cũng không thể hiểu, chỉ có đức tin lớn hơn hạt cải của các chứng nhân mới có thể trả lời mà thôi.

“AI TRONG CÁC CON CÓ NGƯỜI ĐẦY TỚ CÀY BỪA HAY CHĂN SÚC VẬT NGOÀI ĐỒNG TRỞ VỀ, LIỀN BẢO NÓ RẰNG: ‘MAU LÊN, HÃY VÀO BÀN DÙNG BỮA’, MÀ TRÁI LẠI KHÔNG BẢO NÓ RẰNG: ‘HÃY LO DỌN BỮA TỐI CHO TA, HÃY THẮT LƯNG VÀ HẦU HẠ TA CHO ĐẾN KHI TA ĂN UỐNG ĐÃ, SAU ĐÓ NGƯƠI MỚI ĂN UỐNG’.

CHỚ THÌ CHỦ NHÀ CÓ PHẢI MANG ƠN NGƯỜI ĐẦY TỚ, VÌ NÓ ĐÃ LÀM THEO LỆNH ÔNG DẠY KHÔNG? THẦY NGHĨ RẰNG: KHÔNG”

Luca chuyển sang một ý khác, đó là PHỤC VỤ KHIÊM TỐN bằng một dụ ngôn Người đầy tớ.

Người đầy tớ trong Dụ ngôn vừa làm việc vất vả ngoài đồng về, anh ta phải làm tiếp một việc nữa, đó là hầu hạ ông chủ cho đến khi ông ăn xong, sau đó ăn mới được quyền ăn.

Tại sao anh không được quyền ăn cùng với chủ?

Thưa vì anh là đầy tớ, anh không được ngồi cùng bàn với chủ, không được ăn cùng lúc hoặc trước chủ, như vậy chỉ còn nước anh ta phải ăn sau cùng. Chúa Giêsu nói: “AI TRONG CÁC CON CÓ NGƯỜI ĐẦY TỚ…” nghĩa là Ngài muốn nói, đó là điều phổ biến, một quan niệm thông thường trong xã hội Do Thái bấy giờ mà không ai thắc mắc.

Nước Do Thái thời Chúa Giêsu, mặc dù vẫn có người nô lệ nhưng dù sao nó không hình thành chế độ nô lệ, không có chế độ nô lệ.

Ta còn nhớ câu truyện, viên Đại Đội Trưởng đã xin Chúa Giêsu chữa cho tên nô lệ của ông gần chết, như vậy cảnh nô lệ trong nước Do Thái ít gay gắt, không như các chế độ nô lệ trong lịch sử cận đại.

Khi viết Tin mừng, Thánh sử Luca, môn đệ của Thánh tông đồ Phaolô, ngài viết Tin mừng cho dân ngoại và Hy Lạp. Trong thế giới La Hy vào thời của Thánh Luca có chế độ nô lệ hẳn hoi, người ta khó có thể hình dung được người nô lệ thời đó khổ sở thế nào. Người nô lệ là “vật sở hữu” của ông chủ, mà ông chủ không phải trả lương, cũng không biết ơn.

Chúa đưa ra một dụ ngôn, dụ ngôn Người tôi tớ, dựa vào hoàn cảnh thực tế để nói lên một chân lý: “CHỦ NHÀ KHÔNG PHẢI MANG ƠN NGƯỜI ĐẦY TỚ, VÌ NÓ ĐÃ LÀM THEO LỆNH ÔNG DẠY”

“PHẦN CÁC CON CŨNG VẬY, KHI CÁC CON LÀM XONG MỌI ĐIỀU ĐÃ TRUYỀN DẠY CÁC CON, THÌ CÁC CON HÃY NÓI RẰNG: ‘CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM’

‘CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, VÌ CHÚNG TÔI ĐÃ LÀM ĐIỀU CHÚNG TÔI PHẢI LÀM’

Đây mới là đỉnh cao của Dụ ngôn Người tôi tớ. Dụ ngôn này làm cho ta nhớ lại câu truyện: Người Pharisêu và người thu thuế lên Đền thờ cầu nguyện.

Người Pharisêu cầu nguyện gì với Thiên Chúa?

Người Pharisêu đứng giữa Đền thờ, ưỡn ngực mà thưa: “Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa một phần mười thu nhập của con.” (Lc 18, 11-23). Ông đang kể lể với Chúa.

Bài học Chúa muốn dạy cho các môn đệ: “khi các con làm xong mọi điều đã truyền dạy các con, thì các con hãy nói rằng: ‘Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm”.

Thiên Chúa mà Chúa Giêsu muốn bày tỏ cho chúng ta là một người Cha yêu thương, nhân từ. Một Thiên Chúa là Cha yêu thương chỉ muốn con người luôn đặt tin tưởng phó thác nơi Ngài. Sau khi đã làm hết phận sự của mình, người đầy tớ chỉ có thể thốt lên: “’CHÚNG TÔI LÀ ĐẦY TỚ VÔ DỤNG”.

Hình ảnh của người đầy tớ tự cho mình là người vô dụng mà Đức Giêsu sử dụng trong Bài Tin hôm nay có ý nói rằng, con người không có quyền nại đến công nghiệp nào của mình để buộc Thiên Chúa phải ban ơn cho mình.

Thiên Chúa ban ơn cho con người một cách nhưng không, và để đáp lại ân huệ của Ngài, con người chỉ có thể nói lên lòng tri ân và phó thác mà thôi. Tất cả cuộc sống của mình, tất cả những gì mình làm được, con người chỉ có thể dâng lên Thiên Chúa như một đáp đền và phó thác.

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta điều chỉnh lại quan niệm về Thiên Chúa mà chúng ta đang có, cũng như cách diễn tả niềm tin của chúng ta.

Phải chăng ta đã tính toán so đo với Chúa trên cách sống đạo của ta ?

Phải chăng ta đã giơ tay cầu nguyện, xin lễ, ăn chay, hãm mình, còn làm bao nhiêu những việc lành phúc đức khác để cốt Thiên Chúa trả công, và chúc lành cho những công việc làm ăn và cuộc sống của ta ?

Phải chăng có những lúc ta tự phụ rằng, những thành công và may mắn ta đang có, là một ân thưởng mà Thiên Chúa đã ban tặng vì công nghiệp và hy sinh của ta ?

Chúa mời gọi chúng ta đi vào mối tương quan yêu thương với Thiên Chúa. Tình yêu đích thực không bao giờ so đo tính toán hơn thiệt, kể lể. Tình yêu đích thực luôn mời gọi niềm tin tưởng và phó thác. Qua đó, con người mới thể hiện được chính lòng khiêm nhượng đích thực của Kitô giáo.

Cùng với thánh Phaolô, chúng ta hãy tâm niệm: “Nếu phải vênh vang thì tôi chỉ vênh vang về những yếu hèn của tôi mà thôi, nhưng nhờ đó mà quyền năng của Thiên Chúa được tỏ hiện”.

Sau khi làm xong một việc gì, chúng ta phải biết thưa rằng: “Chúng tôi là đầy tớ vô dụng, vì chúng tôi đã làm điều chúng tôi phải làm”.

Chúa Giêsu đã sống điều đó: Đức Giêsu vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa nhưng mặc lấy thân nô lệ vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết” (Phil. 2, 6).

Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM C (06/10/2019) – (Lc 17, 5 – 10) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ. DỤ NGÔN “ĐẦY TỚ VÔ DỤNG”