LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN (21/7/2016) – (Mt 13, 10-17)

“VỀ PHẦN CÁC CON, ĐÃ CHO BIẾT NHỮNG MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI,
CÒN HỌ THÌ KHÔNG CHO BIẾT”.

BÀI ĐỌC I: Gr 2, 1-3. 7-8. 12-13
“Họ đã bỏ Ta là nguồn nước hằng sống, để đào giếng rạn nứt”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Đây lời Chúa phán cùng tôi rằng: “Ngươi hãy đi và hãy la vào tai Giêrusalem rằng: Đây Chúa phán: Ta đã nhớ mối tình thanh xuân của ngươi, nhớ đến tình yêu thời đính hôn của ngươi, khi đó ngươi theo Ta trong sa mạc, trong phần đất chưa gieo trồng. Lúc ấy Israel đã được thánh hiến cho Chúa, và là hoa quả đầu mùa của Người; những ai động đến nó, phải đắc tội và phải chuốc lấy tai hoạ”. Chúa phán như vậy.

“Ta đã dẫn dắt các ngươi vào đất phì nhiêu, để các ngươi hưởng dùng hoa quả của nó; nhưng vừa ở đó, các ngươi đã làm dơ bẩn đất của Ta và biến cơ nghiệp Ta thành nơi ghê tởm. Các tư tế không nói: ‘Chúa ở đâu?'; (các kẻ) nắm giữ lề luật không nhìn biết Ta, còn các chủ chăn thì phản bội Ta, và các tiên tri lại nhân danh Baal mà nói tiên tri và chạy theo các bụt thần giả trá”.

Chúa lại phán: “Hỡi tầng trời, hãy kinh ngạc về điều này, và hỡi các cửa trời, hãy ưu sầu thảm não! Vì chưng, dân Ta đã phạm hai tội xấu xa: Họ đã từ bỏ Ta là nguồn nước hằng sống, để đào những giếng rạn nứt không giữ nước được”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 35, 6-7ab. 8-9. 10-11
Đáp: Lạy Chúa, nguồn sống là ở như nơi Chúa (c. 10a).

1) Lạy Chúa, đức từ bi Ngài chạm tới trời cao; lòng trung tín của Ngài vươn tới ngàn mây. Đức công minh của Ngài như núi non Thiên Chúa; sự phán quyết của Ngài như biển thẳm sâu. – Đáp.
2) Ôi Thiên Chúa, cao quý thay ân sủng của Ngài; con người ta tìm nương tựa trong bóng cánh của Ngài. Họ được ăn no đồ bổ dưỡng nơi nhà Chúa, và Chúa cho họ uống bởi nguồn vui thú của Ngài. – Đáp.
3) Bởi chưng nguồn sống là ở như nơi Chúa, và trong sự sáng của Ngài, chúng con nhìn xem sự sáng. Xin Chúa dành để tình thương cho những ai thờ Chúa, và đức công minh Ngài cho những kẻ lòng ngay. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 13, 10-17

“Về phần các con, đã cho biết những mầu nhiệm Nước Trời,
còn họ thì không cho biết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các môn đệ đến gần thưa Chúa Giêsu rằng: “Tại sao Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ?” Người đáp lại: “Về phần các con, đã cho biết những mầu nhiệm Nước Trời, còn họ thì không cho biết. Vì ai đã có, thì ban thêm cho họ được dư dật; còn kẻ không có, thì cái họ có cũng bị lấy đi. Bởi thế, Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ: vì họ nhìn mà không thấy, lắng tai mà không nghe và không hiểu chi hết. Thế mới ứng nghiệm lời tiên tri Isaia nói về họ rằng: ‘Các ngươi lắng tai nghe mà chẳng hiểu, trố mắt nhìn mà chẳng thấy gì. Vì lòng dân này đã ra chai đá, họ đã bịt tai, và nhắm mắt lại, kẻo mắt thấy được, tai nghe được, và lòng chúng hiểu được mà hối cải, và Ta lại chữa chúng cho lành’.

“Phần các con, phúc cho mắt các con vì được thấy; và phúc cho tai các con vì được nghe. Quả thật, Thầy bảo các con: Nhiều vị tiên tri và nhiều đấng công chính đã ao ước trông thấy điều các con thấy, mà không được thấy; mong ước nghe điều các con nghe, mà không được nghe”.

Đó là lời Chúa.
____________________________
PHÂN TÍCH & CHIA SẺ:
Bài Tin mừng:( Mt 13, 10-17)

KHI ẤY, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN GẦN THƯA CHÚA GIÊSU RẰNG: “TẠI SAO THẦY DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI HỌ?”

Sau khi Chúa Giêsu nói với dân chúng về Dụ ngôn người gieo giống. Các môn đệ lấy làm lạ và đến hỏi Ngài: “Tại sao Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ?”. Các môn đệ có vẻ trách Chúa Giêsu, vì ai cũng biết đám đông dân chúng kia là những người bình dân, làm sao họ có thể hiểu được dụ ngôn mà Chúa Giêsu vừa nói, có thể họ nghe Dụ ngôn mà không lãnh hội được gì, như vậy có phải phí công vô ích không? Tại sao Chúa Giêsu không nói thẳng với họ mà phải dùng dụ ngôn.

Như ta biết:

DỤ NGÔN (parabolh,): là một trình thuật hay một câu chuyện có thể dài hay ngắn. Mục đích là để dẫn chứng một sự thật qua việc so sánh hay đồng nhất. Tác giả thường dùng những gì con người đã biết để dẫn họ đến một thực tại cao hơn.

Trong lời rao giảng của Chúa Giêsu, Ngài thường dùng dụ ngôn để nói về Nước Trời, một thực tại không thể diễn tả được bằng ngôn ngữ loài người, và nếu có diễn tả được, thì con người cũng không thể hiểu nổi vì nó vượt khỏi thế giới khả giác này, hay nói như thánh Phaolô, đó là thực tại mà mắt con người chưa từng thấy, tai chưa từng nghe, lòng người chưa từng cảm nghiệm được. Thực tại ấy không thể thu hẹp trong một vài câu định nghĩa, mà phải diễn tả bằng dụ ngôn, vì cách diễn tả này không giới hạn, nhưng tạo thuận lợi cho việc tìm hiểu sâu xa hơn.

“NGƯỜI ĐÁP LẠI: “VỀ PHẦN CÁC CON, ĐÃ CHO BIẾT NHỮNG MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI, CÒN HỌ THÌ KHÔNG CHO BIẾT.

Để trả lời câu hỏi của các môn đệ đặt ra: Tại sao Thầy dùng dụ ngôn mà nói với họ?”. Chúa Giêsu đã ví: Các môn đệ là người trong nhà, gia đình Thiên Chúa còn những người kia, có cả các luật sĩ, Pharisiêu, dân chúng là những người ở ngoài.

Ở đây Chúa Giêsu không có ý phân biệt đối xử, thiên vị, vì các môn đệ đã tình nguyện đi theo Chúa, các ông được chấp nhận vào cộng đoàn của những kẻ tin Chúa Giêsu, vì thế, các ông có thể hiểu rõ những mầu nhiệm. Còn những kẻ ở bên ngoài, nhất là những kẻ ở bên ngoài vì kiêu hãnh, vì khép kín, vì định kiến, như các Luật sĩ và Biệt phái, thì khi nhìn vào các mầu nhiệm họ chỉ thấy bí ẩn và khó hiểu. Chính cách trả lời của Chúa là tiêu chuẩn để biết được ai là người thuộc về Chúa và ai là người ngoài cuộc

Chỉ có người trong nhà mới biết được các bí mật, các màu nhiệm của Thiên Chúa nên Chúa Giêsu mới cho các môn đệ biết, còn người ngoài thì không được biết. Nhưng Chúa Giêsu cũng mạc khải cho họ bằng các dụ ngôn.

Như vậy, để hiểu được các Mầu nhiệm Nước Trời thì trước tiên chúng ta phải là người trong nhà. Khi chúng ta lãnh Bí tích Rửa tội, chúng ta đã trở thành con cái Thiên Chúa, tức người trong nhà rồi. Nhưng khi sống trong cuộc đời này, với bao bôn ba vất vả của cuộc sống, ta có còn là người trong nhà nữa không, hay đã đi ra ngoài?

VÌ AI ĐÃ CÓ, THÌ BAN THÊM CHO HỌ ĐƯỢC DƯ DẬT; CÒN KẺ KHÔNG CÓ, THÌ CÁI HỌ CÓ CŨNG BỊ LẤY ĐI”

Chúa Giêsu đã diễn tả một thực tế, đây là một định luật, một kinh nghiệm trần gian. Đối với các chuyên gia, nếu họ càng nghiên cứu, hội thảo, và thí nghiệm, thì kiến thức của họ ngày càng sâu hơn trong chuyên ngành; nhưng nếu một người cũng học về lãnh vực đó, không có cơ hội áp dụng, họ dần dần sẽ mất luôn kiến thức mà họ đã có lúc đầu.

Ở đây Chúa Giêsu muốn nói rằng những ai đã mở lòng đón nhận thì càng được Thiên Chúa ban cho sự hiểu biết đức tin sâu xa hơn. Còn những người đã khép lòng trí lại, thì về mặt thiêng liêng sẽ bị nghèo đi.

“BỞI THẾ, THẦY DÙNG DỤ NGÔN MÀ NÓI VỚI HỌ: VÌ HỌ NHÌN MÀ KHÔNG THẤY, LẮNG TAI MÀ KHÔNG NGHE VÀ KHÔNG HIỂU CHI HẾT”

Tại sao họ nhìn mà không thấy, lắng tai mà không nghe và không hiểu chi hết. vì họ là những con người cố chấp, không chịu mở lòng ra đón nhận chân lý.

Bao nhiêu phép lạ Chúa Giêsu đã thực hiện, Nhóm Pharisiêu, Luật sĩ đều chứng kiến, nhưng họ không nhận ra Lòng nhân từ của Thiên Chúa dành cho con người, thay vào đó họ tìm cách công kích, bôi nhọ, vi khống, vì thế họ nhìn mà không thấy, lắng tai mà không nghe và không hiểu chi hết.

“THẾ MỚI ỨNG NGHIỆM LỜI TIÊN TRI ISAIA NÓI VỀ HỌ RÀNG: ‘CÁC NGƯƠI LẮNG TAI NGHE MÀ CHẲNG HIỂU, TRỐ MẮT NHÌN MÀ CHẲNG THẤY GÌ.

VÌ LÒNG DÂN NÀY ĐÃ RA CHAI ĐÁ, HỌ ĐÃ BỊT TAI, VÀ NHẮM MẮT LẠI, KẺO MẮT THẤY ĐƯỢC, TAI NGHE ĐƯỢC, VÀ LÒNG CHÚNG HIỂU ĐƯỢC MÀ HỐI CẢI, VÀ TA LẠI CHỮA CHÚNG CHO LÀNH’

Chúa Giêsu đã trích lại câu nói của tiên tri Isaia. Tiên tri đã nói đến một kinh nghiệm của dân Do Thái, họ rất cứng lòng. Lòng họ đã ra chai đá. Họ cứ sống trong cái điệp khúc: Bất trung – được cứu thoát – trở về – sau đó lại sa ngã. Thiên Chúa đã quá nhàm chán cái lối sống này, nên Chúa Giêsu nói: “HỌ ĐÃ BỊT TAI, VÀ NHẮM MẮT LẠI, KẺO MẮT THẤY ĐƯỢC, TAI NGHE ĐƯỢC, VÀ LÒNG CHÚNG HIỂU ĐƯỢC MÀ HỐI CẢI, VÀ TA LẠI CHỮA CHÚNG CHO LÀNH”. Chúa Giêsu không thích cái sự hối cải như vậy, chữa cho lành để rồi lại tiếp tục sa ngã nữa sao!.

Lời sấm của Tiên tri Isaia đã ứng nghiệm vào thời của Chúa Giêsu. Các Biệt phái, kinh sư đang đi lại vào vết xe đổ của người Do Thái xưa, tâm hồn cũng chai đá không kém.

Không chừng người Kitô hữu chúng ta hôm nay cũng mắc vào khuyết điểm đó. Ta được nghe Lời Chúa hằng ngày, nhưng nghe tai này lọt qua tai kia mà không có một quyết tâm thay đổi gì trong cuộc sống.

Khi chúng ta gặp gian nan khốn khó, ta chạy đến với Chúa cầu xin hết ơn này đến ơn kia, ta còn hứa với Chúa rất nhiều điều. Nhưng khi sóng gió qua đi thì đâu lại vào đó, vẫn lối sống đó, vẫn thói quen đó mà không có gì thay đổi. Chúa cũng chán lối sống này của ta và Ngài sẽ bỏ mặc ta trong sự chai đá của mình.

“PHẦN CÁC CON, PHÚC CHO MẮT CÁC CON VÌ ĐƯỢC THẤY; VÀ PHÚC CHO TAI CÁC CON VÌ ĐƯỢC NGHE.

QUẢ THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: NHIỀU VỊ TIÊN TRI VÀ NHIỀU ĐấNG CÔNG CHÍNH ĐÃ AO ƯỚC TRÔNG THẤY ĐIềU CÁC CON THẤY, MÀ KHÔNG ĐƯỢC THẤY; MONG ƯỚC NGHE ĐIỀU CÁC CON NGHE, MÀ KHÔNG ĐƯỢC NGHE”

Lời này của Chúa Giê-su liên quan đến đôi mắt và đôi tai của chúng ta. Chúa Giêsu nói đến mối phúc mà các môn đệ đang được hưởng.

Nhìn thấy Chúa và nghe được Lời Chúa đã là một diễm phúc lớn lao cho những người sống cùng thời với Chúa rồi, bởi lẽ “nhiều ngôn sứ và nhiều người công chính đã mong mỏi được thấy điều anh em thấy mà không được thấy, nghe điều anh em đang nghe mà không được nghe”. Tuy nhiên nếu nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu thì quả là một bất hạnh to lớn.

“Nhiều vị tiên tri và nhiều đấng công chính đã ao ước trông thấy điều các con thấy, mà không được thấy….”

Như các môn đệ xưa, các Kitô hữu ngày nay cũng là người có phúc. Chúng ta được thấy, được nghe nhiều điều mà người khác không được. Ước gì chúng ta tìm được thứ ngôn ngữ thích hợp để ai cũng có thể nghe được và hiểu được sứ điệp cứu độ của Chúa.

Ngày nay không ai thấy Đức Giêsu bằng xương bằng thịt nữa, nhưng nhiều tâm hồn bé mọn vẫn “thật có phúc” vì được Ngài chinh phục cách sâu xa. Đó là những tâm hồn thánh thiện, hoàn toàn sống theo Tin Mừng của Chúa. Một số trong đó được nhiều người biết đến (như các vị thánh nhân như Đức Gioan XXIII, Đức Gioan Phaolô II, Mẹ Têrêsa Cancutta…), còn rất nhiều người khác rất âm thầm, nhưng họ rất gần xung quanh ta, và phần “phúc” của họ lớn lao không kém.

Khi chúng ta có dịp đến phục vụ những người tàn tật, những người mù, những người câm điếc, chúng ta mới nhận ra rằng sự kiện chúng ta thấy được và nghe được, là một ơn huệ; và khi nhận ra đôi mắt và đôi tai của chúng ta là một ơn huệ, chúng ta được mời nhận ra Đấng ban ơn để tạ ơn và ca tụng, và chia sẻ ơn huệ mà chúng ta có cho người khác, nhất là cho những người tàn tật, không có cùng một ơn huệ như chúng ta.

Lạy Chúa, xin cho chúng con được lắng nghe tiếng Chúa trong từng biến cố vui buồn của cuộc đời. Xin giúp chúng con biết phó thác đời mình trong sự quan phòng của Chúa.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.