HÃY SINH HOA KẾT QUẢ NHƯ LÒNG CHÚA MONG MU�N

Dụ ngôn là một hình thức giảng dạy dùng ví du từ phong tục trong dân chúng hay cuộc sống thư�ng nhật để rút ra bài h�c, hay làm sáng t� một chân lý đạo đức hoặc tôn giáo. Có tất cả là bảy dụ ngôn được tác giả xếp lại với nhau và hôm nay chúng ta suy niệm dụ ngôn v� ngư�i gieo giống. Dụ ngôn này dài và gồm có ba phần. Phần thứ nhất Chúa Giêsu công bố dụ ngôn ngư�i gieo giống. Phần thứ hai Chúa Giêsu giải thích thêm tại sao Ngài dùng dụ ngôn mà giảng dạy. Và phần thứ ba Chúa Giêsu giải thích ý nghĩa của dụ ngôn cho các môn đệ.

Chúa Giêsu dùng dụ ngôn v� Nước Tr�i, để giác ngộ ngư�i Do Thái kh�i lầm lẫm v� Nước Tr�i mà Ngài thiết lập không theo kiểu trần thế như h� tưởng nghĩ và mong muốn. Dụ ngôn ngư�i gieo giống cũng thuộc nhóm dụ ngôn liên hệ v� Nước Tr�i như các dụ ngôn.

Ta cùng nhau suy niệm ý nghĩa chung của dụ ngôn. Chúa Giêsu dạy cho các đồ đệ của Ngài ngày xưa và cho chúng ta hôm nay một bài h�c v� tinh thần lạc quan trong đ�i sống đức tin. Cuối cùng, ơn Chúa sẽ thắng, L�i Chúa sẽ được đón nhận và sinh hoa kết quả tốt đẹp. Những hoa trái đó có thể bù cho những thiệt mất trong th�i gian ch� đợi chiến thắng cuối cùng và vĩnh viễn của L�i Chúa và ân sủng cứu rỗi của Ngài.

Chúa Giêsu thư�ng giảng bằng dụ ngôn (Mt 13, 34). Với các môn đệ, Ngài nói rõ sự thật, với ngư�i ngay lành, Ngài dùng dụ ngôn làm cho ngư�i nghe dễ hiểu, dễ nhớ các chân lý Ngài trình bày, và khám phá dần dần sự phong phú chứa đựng trong chân lý ấy. Với ngư�i không tiếp nhận thì chân lý không t� ra cho h�, và nếu l�i giảng nhắm thẳng vào ngư�i nghe thì l�i nói không làm cho h� quá đột ngột hay khó chịu, như khi Chúa muốn nói v� nhóm Biệt Phái Luật sĩ.

Hàng Tư tế Do Thái tìm đủ m�i cách để loại trừ Chúa khi Chúa dùng dụ ngôn các tá đi�n làm vư�n nho để đến mùa nộp huê lợi cho chủ. Còn nữa, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn để thực hiện những l�i tiên tri báo trước v� việc dùng dụ ngôn: “mở miệng ra tôi sẽ nói dụ ngôn công bố đi�u huy�n bí thuở xa xưa� (Tv 78, 2 ).

Trang Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu dùng dụ ngôn ngư�i gieo giống đi gieo giống lúa tại Galilêa th�i Chúa Giêsu: Galilêa là một xứ nh�, nhi�u đồi núi, ít ruộng đất, đông dân cư, nên ruộng đất phải chia nát ra thành nhi�u phần nh�, phần đất nào cũng có đư�ng b� làm cương giới. Phần nhi�u đất không đủ màu mỡ, có nhi�u chỗ pha trộn đá s�i, đất đã xấu lại hỗn độn đầy c�, nhất là c� gai.

Tuy nhiên cũng có nhi�u chỗ đất phì nhiêu, ngư�i ta chỉ cày bừa kỹ rồi gieo vãi đợi đến mùa là gặt lúa v�. Hiểu như thế giúp chúng ta dễ dàng hiểu l�i Chúa hôm nay.

Chúa Giêsu dùng dụ ngôn v� ngư�i gieo giống: ngư�i gieo giống trước tiên chính là Thiên Chúa, hạt giống là Chúa Giêsu được Chúa Cha sai xuống thế gian để cứu chuộc thế gian, đất được gieo là nhân loại, đất khác nhau vì thái độ đón nhận khác nhau của từng ngư�i. �ồng th�i ngư�i gieo giống là Chúa Giêsu, và tiếp tục là Giáo Hội qua muôn thế hệ, hạt giống là l�i Chúa, đất được gieo là toàn thể nhân loại nói chung, và từng ngư�i nói riêng, đất khác nhau là thái độ đón nhận của ngư�i nghe khác nhau. Khi dùng những hình ảnh quen thuộc với thính giả Galilêa, Chúa Giêsu trình bày số phận của hạt giống tuỳ theo vùng đất tiếp nhận nó, đất s�i, bụi gai, vệ đư�ng, lại thêm những chướng ngại bên ngoài như chim tr�i, nắng gắt, nhưng có hạt rơi nhằm đất tốt thì sinh hoa kết quả nhi�u, hạt được gấp trăm, hạt sáu mươi, hạt ba mươi.

L�i Chúa được giảng dạy cũng vậy, nó phát sinh hiệu quả cho ngư�i nghe tuỳ theo thái độ đón nhận của h�, và tuỳ thuộc vào cách h� sống. Chúa Giêsu đưa ra bốn loại: vệ đư�ng, đá s�i, bụi gai và đất tốt. Chỉ có đất tốt mới có hiệu lực sinh hoa kết quả. Xét v� hình thức thì việc rao giảng thất bại vì chỉ thành công với tỉ lệ ¼ nhưng v� tính chất thì loại đất thứ tư lại gấp bội ba mươi, sáu mươi, một trăm, có nghĩa là hạt giống l�i Chúa luôn là tốt có một ti�m năng hiệu lực, lúc đầu xem ra thất bại nhưng cuối cùng là vào ngày cánh chung sẽ thành công vì Nước Chúa sẽ trị đến. Hạt ba mươi, hạt sáu mươi, hạt một trăm trong dụ ngôn này, Chúa Giêsu không áp đặt mà chỉ đ� nghị và m�i g�i m�i ngư�i hiểu được thái độ cần phải có để đón nghe l�i Chúa cho sinh kết quả phần rỗi linh hồn mà tạo cho tâm hồn nên một mảnh đất tốt.

Bài h�c v� tinh thần lạc quan tin tưởng này được giãi bày trong bốn dụ ngôn v� hạt giống, v� hạt cải, v� men trong bột và v� hạt giống tự động m�c lên. Ở những câu đầu công bố dụ ngôn (Mt 13,1-9) chúng ta thấy yếu tố chính mà tác giả Tin Mừng thánh Mátthêu muốn chúng ta lưu ý đến không phải là mảnh đất, không phải là ngư�i gieo giống mà là chính hạt giống.

Dẫu rằng bị mất mát, bị thiệt thòi vì những hoàn cảnh môi trư�ng khác nhau, nhưng có hạt giống trổ sinh được hoa trái.

Sau này, khi giải thích v� dụ ngôn cho các môn đệ, yếu tố chính không còn là hạt giống nữa mà là các loại đất khác nhau đón nhận hạt giống. Các loại đất tốt xấu là những trạng thái tâm hồn con ngư�i đón nhận hạt giống L�i Chúa.

Ngày hôm nay ta dừng lại một chút để chiêm ngắm hạt giống trổ sinh hoa trái. Chúng ta hãy tin tưởng vào sức mạnh của L�i Chúa, không ngã lòng thất v�ng trước những nghịch cảnh, những môi trư�ng không thuận lợi cho L�i Chúa. Những ngư�i Do Thái chống đối khước từ Chúa đã không làm hư chương trình cứu rỗi của Ngài. Thực tế ngày nay có quá nhi�u hoàn cảnh đối nghịch với L�i Chúa nhưng chắc chắn sẽ không diệt b� được sức mạnh trổ sinh hoa trái của L�i Chúa.

Ta cần nhận thức giá trị thiêng liêng của l�i Chúa mà tha thiết lắng nghe và chăm chú thi hành, chúng ta cần có tinh thần khao khát l�i Chúa như một nhu cầu của sự sống, cần gạt b� những chướng ngại, nhất là các thành kiến, khuynh hướng xấu trong tâm hồn chúng ta, chúng ta cần từ b� những sự lo lắng ham mê những sự thế gian xác thịt để có một tâm hồn thanh thoát, trong sạch đón nhận l�i Chúa.

Với tất cả những đi�u đó, ta cần tu luyện cho có một tâm hồn khiêm như�ng biết tin tưởng cậy trông, và yêu mến l�i Chúa để cho l�i Chúa biến đổi đ�i sống chúng ta, dẫn đưa chúng ta đến ơn cứu độ, đến sự sống đ�i đ�i. Từ đó chúng ta trở nên một tông đồ đem l�i Chúa đến cho m�i ngư�i cách hăng say nhiệt thành vì phần rỗi của m�i anh em của ta.

Huệ Minh