LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XII THƯỜNG NIÊN NĂM C (19/6/2016) – (Lc 9, 18-24) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“THầY LÀ ĐẤNG KITÔ CỦA THIÊN CHÚA. CON NGƯỜI PHẢI CHỊU NHIỀU ĐAU KHỔ”.

BÀI ĐỌC I: Dcr 12, 10-11
“Họ sẽ nhìn thấy Đấng họ đã đâm thâu qua”.
Trích sách Tiên tri Dacaria.

Đây Chúa phán: “Ta sẽ gieo rắc tinh thần ân phúc và cầu nguyện trên nhà Đavít và trên dân cư Giêrusalem. Họ sẽ ngước mắt nhìn Ta, Đấng họ đã đâm thâu qua: họ sẽ khóc than người, như khóc than con một, họ sẽ thương tiếc người như quen thương tiếc đứa con đầu lòng đã chết.

Trong ngày đó, tại Giêrusalem sẽ có tiếng khóc than to lớn, như khóc than Ađadremmon trong cánh đồng Magêđđô”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 62, 2. 3-4. 5-6. 8-9
Đáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con, linh hồn con khát khao Chúa (c. 2b).

1) Ôi lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con, con thao thức chạy kiếm Ngài. Linh hồn con khát khao, thể xác con mong đợi Chúa con, như đất héo khô, khát mong mà không gặp nước!
2) Con cũng mong được chiêm ngưỡng thiên nhan ở thánh đài, để nhìn thấy quyền năng và vinh quang của Chúa. Vì ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống, miệng con sẽ xướng ca ngợi khen Ngài.
3) Con sẽ chúc tụng Ngài như thế trọn đời con, con sẽ giơ tay kêu cầu danh Chúa. Hồn con được no thoả dường như bởi mỹ vị cao lương, và miệng con ca ngợi Chúa với cặp môi hoan hỉ.
4) Vì Chúa đã ra tay trợ phù con, để con được hoan hỉ núp trong bóng cánh của Ngài. Linh hồn con bám thân vào Chúa, và tay hữu Chúa nâng đỡ người con.

BÀI ĐỌC II: Gl 3, 26-29
“Anh em đã chịu phép rửa tội, nên anh em đã mặc lấy Đức Kitô”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.

Anh em thân mến, tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa nhờ tin vào Đức Giêsu Kitô. Vì chưng tất cả anh em đã chịu phép rửa tội trong Đức Kitô, nên anh em đã mặc lấy Đức Kitô. Nay không còn phân biệt người Do-thái và Hy-lạp, người nô lệ và tự do, người nam và người nữ: vì tất cả anh em là một trong Đức Giêsu Kitô. Nhưng nếu anh em thuộc về Đức Kitô, thì anh em là dòng dõi Abraham, những kẻ thừa tự như lời đã hứa.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 9, 18-24
“Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa. Con Người phải chịu nhiều đau khổ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Việc xảy ra là khi Chúa Giêsu cầu nguyện riêng một nơi, và có các môn đệ ở với Người, thì Người hỏi các ông rằng: “Những đám dân chúng bảo Thầy là ai?” Các ông thưa rằng: “Người thì bảo là Gioan Tẩy Giả, kẻ khác lại cho là Êlia, còn người khác thì cho là một trong các tiên tri thời xưa đã sống lại”. Người lại hỏi các ông rằng: “Phần các con, các con bảo Thầy là ai?” Simon Phêrô thưa rằng: “Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa”. Và Người ngăn cấm các ông không được nói điều đó với ai mà rằng: “Con Người phải chịu nhiều đau khổ, bị các kỳ lão, các thượng tế, và các luật sĩ từ bỏ và giết chết, nhưng ngày thứ ba sẽ sống lại”.

Người lại phán cùng mọi người rằng: “Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Ta. Vì kẻ nào muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất nó. Còn kẻ nào mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ cứu được mạng sống mình”.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Chủ đề Lời Chúa Chúa nhật XII Thường niên năm C:

PHẢI NHẬN RA ĐỨC KITÔ VÀ LÀM NHỮNG GÌ NGÀI YÊU CẦU

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra tiến trình nhận ra – ao ước – và thi hành sự thật.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Dacaria, ngôn sứ Dacaria phác họa: Kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa cho con người: Ngài sẽ ban Thần Khí của ơn thánh và cầu nguyện xuống trên dòng dõi David và dân cư Giêrusalem để giúp họ biết sống đẹp lòng Thiên Chúa và tha thiết cầu nguyện, đồng thời sẽ giúp họ biết nhận ra và than khóc Đấng họ sẽ đâm thâu là Đức Kitô để ăn năn trở lại và nhận được ơn cứu độ.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata, thánh Phaolô giúp các tín hữu nhận ra: khi họ chịu Phép Rửa là họ đã “mặc lấy” Đức Kitô. Vì thế, họ không được phép kỳ thị chủng tộc hay phân chia giai cấp, vì tất cả đều là những chi thể của một thân thể là Đức Kitô.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, tuy Phêrô nhận ra và tuyên xưng “Thầy là Đức Kitô;” nhưng ông chưa mong muốn một Đấng Thiên Sai chịu đau khổ. Đức Kitô khuyến khích các ông phải can đảm đi theo con đường này mới có thể trở thành môn đệ của Ngài.
__________________________
ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“VIỆC XẢY RA LÀ KHI CHÚA GIÊSU CẦU NGUYỆN RIÊNG MỘT NƠI, VÀ CÓ CÁC MÔN ĐỆ Ở VỚI NGƯỜI”

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 9, 18-24), được trình thuật ngay sau sự kiện Chúa Giêsu thực hiện phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ I. Theo Gioan, dân Do Thái sau khi mục kích phép lạ này, họ muốn tôn Chúa Giêsu làm vua, nhưng Ngài đã tránh đi (Ga 6, 15).

Chúa Giêsu bỏ đi đến một nơi để cầu nguyện. Có lẽ Phép lạ Hoá bánh ra nhiều lần thứ I đánh dấu một thời điểm quan trọng trong Sứ vụ Rao giảng Tin mừng. Chúa Giêsu vẫn cầu nguyện ở những thời điểm quan trọng như thế.

Ngay khi bắt đầu đời sống công khai, Chúa Giêsu đã ăn chay cầu nguyện suốt 40 đêm ngày trong hoang địa. Ở giữa giai đoạn công khai Chúa Giêsu cũng cầu nguyện như Bài Tin mừng hôm nay nói đến và trước khi chịu khổ nạn, Chúa Giêsu đã cầu nguyện suốt đêm trong vườn Giệtsimani với tâm trạng lo sợ đến toát mồ hôi máu,… Như vậy cầu nguyện không thể thiếu vắng trong cuộc đời Chúa Giêsu, đó là những giây phút Ngài kết hợp mật thiết với Chúa Cha để thực hiện trọn vẹn Thánh ý Chúa Cha.

Cuộc đời của mỗi tín hữu cũng thế, chúng ta hãy bắt chước Chúa Giêsu để biết cầu nguyện với Thiên Chúa trong mỗi biến cố xảy đến cuộc đời mình, khi gặp niềm vui cũng như nỗi buồn, khi được hạnh phúc hay bất hạnh. Để ta nhận ra thánh ý Chúa gửi đến cho mình và để thực hiện trọn vẹn thánh ý Ngài.

Nhưng trong Phúc âm của Luca luôn có sự kiện, trong những giây phút Chúa Giêsu cầu nguyện luôn có các môn đệ ở với Ngài, Luca viết: “CÓ CÁC MÔN ĐỆ Ở VỚI NGƯỜI”. Họ nhìn ngắm Ngài cầu nguyện, dõi theo ánh mắt của Ngài hướng về trời cao, dõi theo từng đôi môi mấp máy của Ngài trong trạng thái say sưa để sau này các môn đệ cũng biết cách cầu nguyện.

“NGƯỜI HỎI CÁC ÔNG RẰNG: “NHỮNG ĐÁM DÂN CHÚNG BẢO THẦY LÀ AI?”

Chúa Giêsu hỏi các môn đệ câu này không phải Ngài muốn tìm những lời chúc tụng, khen ngợi từ dân chúng vì Ngài biết rất rõ người Do Thái đang nghĩ gì về Ngài, nhưng đây là cách giáo dục các môn đệ. Chúa Giêsu muốn đặt câu hỏi: “NHỮNG ĐÁM DÂN CHÚNG BẢO THẦY LÀ AI?”, đó là một câu hỏi từ xa, dành cho đám người ở xa, để sau đó Ngài cũng sẽ hỏi chính các ông, là những người cùng ăn uống và ở với Ngài, chắc chắn các ông sẽ có những trải nghiệm khác với dân chúng.

“CÁC ÔNG THƯA RẰNG: “NGƯỜI THÌ BẢO LÀ GIOAN TẨY GIẢ, KẺ KHÁC LẠI CHO LÀ ÊLIA, CÒN NGƯỜI KHÁC THÌ CHO LÀ MỘT TRONG CÁC TIÊN TRI THỜI XƯA ĐÃ SỐNG LẠI”.

Câu hỏi: “NHỮNG ĐÁM DÂN CHÚNG BẢO THẦY LÀ AI?” là một câu hỏi khó đối với người Do Thái. Họ không biết diễn tả về Chúa Giêsu thế nào, nên đã mượn những hình ảnh của Cựu Ước để diễn tả.

Họ thấy Chúa Giêsu rao giảng sự sám hối, cũng như Gioan Tẩy Giả đã rao giảng sự sám hối tại sông Giorđan nên họ cho Ngài là Gioan Tẩy Giả.

Họ thấy Chúa Giêsu làm nhiều phép lạ, cụ thể Phép lạ hoá bánh ra nhiều Ngài mới thực hiện, Ngài cho kẻ chết sống lại, kẻ mù được thấy, điếc được nghe, phong hủi được sạch,… cũng như Tiên tri Êlia hay làm phép lạ nên họ cho Ngài là Êlia.

Nhưng Chúa Giêsu còn làm nhiều điều hơn thế, vì Sứ vụ của Ngài không chỉ là kêu gọi sám hối hay làm phép lạ, nên họ cho chung chung, Ngài là MỘT TRONG CÁC TIÊN TRI THỜI XƯA ĐÃ SỐNG LẠI.

Như vậy, Chúa Giêsu là Đấng Mêsia mà trong suốt thời Cựu ước đã loan báo bây giờ đã được ứng nghiệm.

Nói chung nhận xét của người Do Thái về Chúa Giêsu rất tốt, họ đánh giá cao về Ngài, nhưng trong tất cả nhận xét đó vẫn chưa đủ diễn tả căn tính đích thực của Chúa Giêsu, họ vẫn còn mơ hồ. Chính vì sự mơ hồ này nên họ đã giết chết Ngài và đóng đinh vào thập giá.

“NGƯỜI LẠI HỎI CÁC ÔNG RẰNG: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?”

Chúa Giêsu đã tăng cấp câu hỏi lên, Ngài không hỏi về dân chúng nữa mà là hỏi chính các môn đệ: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?”.

Câu hỏi này liên quan đến đức tin của các môn đệ. Các ông không thể lặp lại ý kiến của dân chúng, vì lặp lại ý kiến của người khác thì quá dễ dàng nhưng chẳng hay ho gì, các môn đệ đã được cùng sống với Chúa Giêsu nên sự trải nghiệm của các ông về Ngài phải khác với dân chúng.

Đây cách giáo huấn của Chúa Giêsu, Ngài muốn các môn đệ phải nói lên chính niềm tin và mối tương quan với Ngài.

Đây cũng là một câu hỏi khó dành cho các môn đệ.

“SIMON PHÊRÔ THƯA RẰNG: “THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ CỦA THIÊN CHÚA”.

Cũng vẫn là Phêrô, người đại diện và nói thay cho nhóm, Phêrô đã thể hiện xuất sắc vai trò Tông đồ trưởng, Ông luôn đi đầu trong tất cả các sự kiện và biến cố trong cuộc đời Chúa Giêsu.

Phêrô đã trả lời thật chính xác: “THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ CỦA THIÊN CHÚA”. Đây là câu trả lời đúng căn tính của Chúa Giêsu. “Đấng Kitô của Thiên Chúa, có nghĩa Chúa Giêsu là Đấng được xức dầu… Đấng được ‘Thiên Chúa xức dầu, được Thiên Chúa thâm nhập, thấm nhuần.

So sánh với các Thánh sử về câu trả lời của Phêrô:

+ Ở Matthêu: (Mt 16, 16): “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.”
+ Ở Marcô (Mc 8, 29): “Thầy là Đấng Ki-tô.”
+ Ở Luca (9, 20): “Thầy là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa.”

Chính xác Phêrô nói câu nào? Chúng ta không thể biết, vì Tin mừng không bao giờ là bài tường thuật thuần tuý vật chất mà ta có thể mổ xẻ như một cái gì vật chất.

Nhưng trong câu trả lời của Phêrô theo Luca có một điểm rất quan trọng, đó là: Ông Phêrô nhận ra nơi Chúa Giêsu điều mà chính Người đã loan báo ngay trong diễn từ đầu tiên ở hội đồng Nadarét: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn” ‘(Lc 4,18 và Is 61,I).

“vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi” nên câu trả lời của Phêrô: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ CỦA THIÊN CHÚA” là chính xác nhất

Sau mười tám tháng sống với Chúa Giêsu, Phêrô nhắc lại điều mà Chúa Giêsu nói về mình. Căn tính sâu xa của Chúa Giêsu không phải là một thực tại có thể suy diễn từ những quan sát thuần lý: Chúng ta chỉ có thể tiếp nhận dưới thể thức của “sự mạc khải”. Sự xức dầu của Thần Khí, sự thấm nhuần Thần Khí trên Chúa Giêsu không thể thấy được.

Ngày nay nếu Chúa Giêsu hiện ra và hỏi mỗi Kitô hữu chúng ta cũng vẫn câu hỏi: “PHẦN CÁC CON, CÁC CON BẢO THẦY LÀ AI?” thì chúng ta sẽ phải trả lời thế nào?

Sau một thời gian chúng ta đi theo Chúa, Chúa Giêsu cũng muốn hỏi lại một lần nữa để mời gọi chúng ta thẩm định lại cảm thức đức tin nơi chúng ta.

Nếu chỉ đứng trên góc độ thuần lý theo sự suy tính nhân loại, có lẽ chúng ta là những con người xuẩn ngốc và khờ dại nhất. Chúng ta tin vào một con người rất bình thường, một con người chưa từng bước chân vào giảng đường đại học, chẳng có một mảnh bằng để vắt vai, và cũng là một con người mà chúng ta chưa từng bao giờ gặp gỡ. Tệ hại hơn, con người chúng ta tin lại khác xa chúng ta về mầu da, về ngôn ngữ, về văn hóa, và chẳng có gì đặc sắc để chúng ta xem như thần tượng.

Đã có một thời, một số cán bộ mỉa mai và nói với những người Công giáo rằng, đạo Công giáo của các anh chỉ là một thứ đạo lai căng, do thực dân hay đế quốc du nhập vào, không có ăn nhập gì với văn hóa Việt Nam cả.

Ngày nay, nếu có ai lý luận như thế chúng ta sẽ phản kháng ngay tức khắc. Nhưng điều quan trọng hơn cả, là chúng ta phải tự hỏi mình xem, tôi đã lãnh nhận đức tin và đâu là động cơ để tôi đặt niềm tin vào Đức Giêsu. Đồng thời, chúng ta cũng phải lục soát lương tâm để xem mình đã diễn bày niềm tin ấy cụ thể như thế nào.

Câu hỏi của Chúa đối với các học trò năm xưa cũng được lập lại cho chúng ta ngày hôm nay: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?”

Chúng ta vẫn xác quyết rằng Chúa Giêsu, đối tượng đức tin của chúng ta không phải chỉ là một nhân vật lịch sử, hay là một siêu nhân nào đó có những đặc nét khiến chúng ta nể phục. Không phải thế. Đấng chúng ta tin là một Thiên Chúa đã đi sâu vào phận người, chung chia kiếp sống khổ đau với chúng ta, đã chấp nhận cái chết kinh hoàng trên Thập giá để khai mở cho chúng ta chân trời cứu độ.

Chỉ đi sâu vào niềm tin này, chúng ta mới có thể nói được như thánh Phaolô: “Tôi coi tất cả mọi sự là thua thiệt so với mối lợi là được biết Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta. Vì người, tôi đành mất hết, tôi coi tất cả như rơm rác để chiếm được Đức Kitô và được kết hợp với Người (Phil 3,8-9).

“VÀ NGƯỜI NGĂN CẤM CÁC ÔNG KHÔNG ĐƯỢC NÓI ĐIỀU ĐÓ VỚI AI MÀ RẰNG: “CON NGƯỜI PHẢI CHỊU NHIỀU ĐAU KHỔ, BỊ CÁC KỲ LÃO, CÁC THƯỢNG TẾ, VÀ CÁC LUẬT SĨ TỪ BỎ VÀ GIẾT CHẾT, NHƯNG NGÀY THỨ BA SẼ SỐNG LẠI”.

Sau lời tuyên tín của Phêrô, Chúa Giêsu rất hài lòng vì câu trả lời đó đã nói lên căn tính đích thực của Ngài. Nhưng thay vì để cho các môn đệ nói điều đó với dân chúng, thì Chúa Giêsu đã ngăn cấm các ông: “Không được nói điều đó với ai”.

Tại sao Chúa Giêsu lại ngăn cấm?

Thưa vì lúc ấy người Do Thái đang có quan niệm rất sai lầm và rất trần tục về Đấng Cứu thế. Họ đang mong chờ Đấng Cứu thế được loan báo trong Cưu Ước xuất hiện để giải phóng Do Thái khỏi ách đô hộ của LaMã và khôi phục lại một quốc gia hùng cường như ngày xưa, thời vua Đavít và Salomon, bằng chứng họ muốn tôn Chúa Giêsu làm vua sau phép lạ hóa bánh ra nhiều lần thứ I (Ga 6, 15).

Trong khi đó Đấng Cứu thế đích thực phải bước qua Khổ giá, để cứu chuộc nhân loại khỏi tội lỗi, giao hoà con người với Thiên Chúa.

Chúa Giêsu không giấu giếm điều này mà mạc khải cho các môn đệ: “CON NGƯỜI PHẢI CHỊU NHIỀU ĐAU KHỔ, BỊ CÁC KỲ LÃO, CÁC THƯỢNG TẾ, VÀ CÁC LUẬT SĨ TỪ BỎ VÀ GIẾT CHẾT, NHƯNG NGÀY THỨ BA SẼ SỐNG LẠI”. Đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu tiên báo cuộc Khổ nạn của Ngài.

Đấng Kitô đã hạ thấp xuống cùng tận để nâng chúng ta lên làm con Chúa và cho chung hưởng hạnh phúc đời đời. Giống như chiếc máy bay phải hạ cánh đáp xuống đất để đón khách và từ đó mới bay lên không trung. Chúa Kitô chịu xả thân nhục nhã, chịu chết và sống lại để mang ơn cứu độ cho chúng ta.

“NGƯỜI LẠI PHÁN CÙNG MỌI NGƯỜI RẰNG: “AI MUỐN THEO TA, HÃY TỪ BỎ MÌNH, VÁC THẬP GIÁ MÌNH HẰNG NGÀY MÀ THEO TA. VÌ KẺ NÀO MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT NÓ. CÒN KẺ NÀO MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ CỨU ĐƯỢC MẠNG SỐNG MÌNH”.

Luật của thập giá là một luật phổ quát.. Không ai thoát khỏi thập giá. Khi đã loan báo sự đau khổ của Người, Đức Giêsu loan báo cho chúng ta sự đau khổ của chúng ta, hôm nay.

Phần chúng ta: Chúa Giêsu nói với mọi người: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo (Lc 9, 23). Muốn dõi theo đường đi lối bước của Chúa, chúng ta không có con đường nào khác ngoài Thập Giá Đức Kitô.

Chúng ta không vác thánh giá cuộc đời trong đơn côi nhưng cùng vác với Chúa. Chúa Giêsu khuyến khích: Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của Ta và hãy học cùng Ta, vì Ta có lòng hiền hậu và khiêm nhường. tâm hồn anh em sẽ được nghỉ ngơi bồi dưỡng. Vì ách Ta êm ái và gánh Ta nhẹ nhàng (Mt 11, 28-30).

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.