LỜI CHÚA CHÚA NHẬT PHỤC SINH NĂM C LỄ THĂNG THIÊN – CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI (08/5/2016) – (Lc 24, 46-53) – NGÀY QUỐC TẾ TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI

“ĐANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÁC ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI CÁC ÔNG MÀ LÊN TRỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 1, 1-11
“Trước sự chứng kiến của các ông, Người lên trời”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Hỡi Thêôphilê, trong quyển thứ nhất, tôi đã tường thuật tất cả những điều Đức Giêsu đã bắt đầu làm và giảng dạy, cho đến ngày Người lên trời, sau khi căn dặn các Tông đồ, những kẻ Người đã tuyển chọn dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Sau cuộc thương khó, Người đã tỏ cho các ông thấy Người vẫn sống, với nhiều bằng chứng; Người đã hiện ra với các ông trong khoảng bốn mươi ngày và đàm đạo về Nước Thiên Chúa. Và trong một bữa ăn, Người đã ra lệnh cho các ông chớ rời khỏi Giêrusalem, nhưng hãy chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa. Người nói: “Như các con đã nghe chính miệng Thầy rằng: Gioan đã làm phép rửa bằng nước, phần các con, ít ngày nữa, các con sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần”.

Vậy các kẻ có mặt hỏi Người rằng: “Lạy Thầy, có phải đã đến lúc Thầy khôi phục Nước Israel chăng?” Người bảo họ rằng: “Đâu phải việc các con hiểu biết thời gian hay kỳ hạn mà Cha đã ấn định do quyền bính Ngài. Nhưng các con sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần ngự xuống trên các con, và các con sẽ nên chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem, trong tất cả xứ Giuđêa và Samaria, và cho đến tận cùng trái đất”. Nói xong, Người được cất lên trước mắt các ông, và một đám mây bao phủ Người khuất mắt các ông.

Đang khi các ông còn ngước mắt lên trời nhìn theo Người đang xa đi, thì bỗng có hai người mặc áo trắng đứng gần các ông và nói rằng: “Hỡi người Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trời? Đức Giêsu, Đấng vừa lìa các ông mà lên trời, sẽ đến cùng một thể thức như các ông đã thấy Người lên trời”.

Đó là lời Chúa.

BÀI ĐỌC II: Ep 1, 17-23
“Người đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời”.
Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Anh em thân mến, xin Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người; xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quyền năng vô cùng lớn lao của Người đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quyền năng Người, công việc mà Chúa đã thực hiện trong Đức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời, vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này lẫn đời sau. Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của Đấng chu toàn mọi sự trong mọi người.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 24, 46-53
“Đang khi Người chúc phúc cho các ông, Người rời khỏi các ông mà lên trời”.
Bài kết Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Như đã ghi chép là Đức Kitô phải chịu khổ hình và ngày thứ ba từ cõi chết sống lại; và nhân danh Người mà rao giảng việc sám hối và ơn tha tội trong mọi dân, bắt đầu từ Giêrusalem. Các con là nhân chứng những sự việc ấy. Thầy sẽ sai đến với các con Đấng Cha Thầy đã hứa; vậy các con hãy ở lại trong thành cho đến khi mặc lấy quyền lực từ trên cao ban xuống”.

Rồi Người dẫn các ông ra ngoài, đến làng Bêtania, và giơ tay chúc phúc cho các ông. Sự việc xảy ra là đang khi Người chúc phúc cho các ông, Người rời khỏi các ông mà lên trời. Các ông thờ lạy Người, và trở về Giêrusalem lòng đầy vui mừng. Các ông luôn luôn ở trong đền thờ mà chúc tụng Thiên Chúa. Amen.

Đó là lời Chúa.
__________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Hai điều chính chúng ta cần tìm hiểu trong ngày lễ Chúa lên trời:

(1) Hiểu làm sao về biến cố Chúa thăng thiên: Phải chăng khi Chúa Giêsu lên trời là Ngài sẽ sống cách biệt chúng ta? Phải chăng Chúa Giêsu mang thân xác con người về Trời? Đâu là Thiên Đàng? Chúng ta sẽ hưởng những quyền lợi gì trên Thiên Đàng?

(2) Sự quan trọng của việc rao giảng Tin Mừng: Tại sao Chúa trao cho các Tông-đồ và Hội Thánh sứ vụ mang ơn cứu độ cho muôn người qua việc rao giảng Tin Mừng?

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh biến cố Chúa lên trời và sứ vụ Ngài trao cho các môn đệ.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Thánh Luca tường thuật hai biến cố: Chúa lên trời và sứ vụ Ngài trao cho các môn đệ phải ra đi rao giảng Tin Mừng cho mọi người.

Bài sách Công vụ cho ta thấy: suốt 40 ngày Chúa Giêsu đã hiện ra cho các môn đệ mà nói về Nước Thiên Chúa. Rồi đang lúc đồng bàn với họ, Ngài truyền cho họ chớ rời xa Giêrusalem… nhưng hãy đợi chịu lấy quyền năng của Thánh Thần… rồi sẽ là chứng tá cho Ngài đến tận cùng trái đất.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô, Thánh Phaolô cầu nguyện để các tín hữu có thần trí khôn ngoan để hiểu Mầu Nhiệm Cứu Độ của Thiên Chúa, được thực hiện qua Đức Kitô.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu truyền cho các môn đệ phải rao giảng Tin Mừng, và Ngài ban quyền cần thiết để người khác tin vào lời các ông rao giảng.
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG

Bài Tin mừng theo Luca hôm nay (Lc 24, 46-53) là phần kết của sách Phúc âm theo thánh Luca. Bối cảnh vẫn đang ở NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN.

Ngày thứ nhất sau khi Chúa sống lại, theo Luca gồm các sự kiện sau đây:

1/. Chúa Giêsu hiện ra với mấy phụ nữ đến thăm mộ, “Mấy bà nói đây là bà Ma-ri-a Mác-đa-la, bà Gio-an-na, và bà Ma-ri-a, mẹ ông Gia-cô-bê.” (Lc 24, 10).

2/. Sau đó Chúa Giêsu hiện ra với hai môn đệ trên đường Emau (Lc 24, 13 – 35).

3/. Cuối cùng Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ (Lc 24, 36-42)

4/. Kết thúc, Chúa Giêsu dẫn các môn đệ tới gần làng Bêtania, Ngài giơ tay chúc phúc cho các ông và Ngài lên trời.

Như vậy, THEO LUCA, CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI TRONG CHÍNH NGÀY PHỤC SINH.

Nhưng Luca đã tự mâu thuẫn với chính ông, vì trong Bài đọc I, Luca viết: “Người đã hiện ra với các ông trong khoảng bốn mươi ngày và đàm đạo về Nước Thiên Chúa. Và trong một bữa ăn, Người đã ra lệnh cho các ông chớ rời khỏi Giêrusalem, nhưng hãy chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa”.

Có nghĩa theo Bài đọc I, Luca cho việc CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI 40 NGÀY SAU KHI NGÀI SỐNG LẠI. Như vậy Luca đã mâu thuẫn với chính ông.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ THẮC MẮC:

Tại sao Luca trong sách Công vụ lại nói đến con số 40 ngày như là thời gian để Chúa Phục sinh hiện ra dạy dỗ các môn đệ?

Có thể lần hiện ra cuối cùng đã xảy ra vào ngày thứ 40 sau khi Chúa sống lại. Nhưng có thể hơn là Luca có một ẩn ý gì khi nêu ra con số này.

Chúng ta biết Môsê đã ở trên núi 40 ngày; dân được chọn đã đi trong sa mạc 40 năm; Êlya đã đến núi Horeb 40 ngày và nhất là chính Ðức Kitô đã chay tịnh 40 ngày trong sa mạc. Con số 40 ngày trở thành biểu tượng thời gian kết hợp với Thiên Chúa và được Thiên Chúa dạy dỗ. Có lẽ Luca muốn nói lên hạnh phúc và địa vị ưu việt của các Tông đồ. Các ngài là những người được Chúa sống lại hiện đến dạy dỗ trong 40 ngày. Như vậy các ngài đã có giáo lý đầy đủ của Chúa phục sinh và chúng ta phải kính nể, tin yêu giáo lý ấy.

Chúng ta cũng dựa vào Phúc âm của Marcô để khẳng định: CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI TRONG CHÍNH NGÀY PHỤC SINH, vì Bài kết của sách Phúc âm Marcô, tường thuật việc Chúa sai các môn đệ loan báo Tin mừng cho muôn dân, sau đó Ngài lên trời trước sự chứng kiến của các ông.

Nói cụ thể hơn, CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI VÀO BUỔI CHIỀU NGÀY PHỤC SINH, vì dựa vào sự kiện Chúa Giêsu hiện ra với 2 môn đệ trên đường về Emau, con đường dài khoảng 12 cây số và Ngài mất nhiều thời gian để giải thích Kinh thánh cho hai môn đệ. Khi tới Emau thì trời đã về chiều, khi Chúa Giêsu biến mất thì hai môn đệ đã trở về Giêrusalem và cùng với các môn đệ được gặp Chúa Giêsu phục sinh hiện ra.

“NHƯ ĐÃ GHI CHÉP LÀ ĐỨC KITÔ PHẢI CHỊU KHỔ HÌNH VÀ NGÀY THỨ BA TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI; VÀ NHÂN DANH NGƯỜI MÀ RAO GIẢNG VIỆC SÁM HỐI VÀ ƠN THA TỘI TRONG MỌI DÂN, BẮT ĐẦU TỪ GIÊRUSALEM. CÁC CON LÀ NHÂN CHỨNG NHỮNG SỰ VIỆC ẤY”

Luca đã lặp lại những lời đã được ghi chép trong Kinh thánh: “Đức Kitô phải chịu khổ hình và ngày thứ ba từ cõi chết sống lại”. Những lời tiên báo này chỉ được các môn đệ đón nhận từ biến cố Phục sinh, có nghĩa từ việc Chúa Phục sinh mới soi sáng cho các môn đệ hiểu Kinh thánh mà trước đó các ông còn rất mù mờ. Như vậy chính Kinh thánh đã làm chứng Chúa Giêsu là Đấng Kitô.

Chúa Giêsu đã đưa ra những chỉ thị cuối cùng cho các môn đệ:

“NHÂN DANH NGƯỜI MÀ RAO GIẢNG VIỆC SÁM HỐI VÀ ƠN THA TỘI TRONG MỌI DÂN, BẮT ĐẦU TỪ GIÊRUSALEM. CÁC CON LÀ NHÂN CHỨNG NHỮNG SỰ VIỆC ẤY”.

Phải bắt đầu từ Giêrusalem, vì từ nơi này con người đã đóng đinh Con Thiên Chúa nên họ cần sám hối đầu tiên. Cũng tại nơi này mà người Do Thái đã hùng hồn tuyên bố: “Toàn dân đáp lại: “Máu hắn cứ đổ xuống đầu chúng tôi và con cháu chúng tôi! ” (Mt 27, 25).

Nhưng “bắt đầu từ Giêrusalem” còn một ý nghĩa cao đẹp hơn : Thiên Chúa sẽ ký kết với dân Chúa chọn một Giao ước mới”, Giáo hội của Chúa Giêsu sẽ được khởi đi từ Giêrusalem.

Các môn đệ là những nhân chứng = Người chứng kiến, thì bây giờ Chúa Giêsu ra chỉ thị cho các môn đệ phải là người làm chứng.

“THẦY SẼ SAI ĐẾN VỚI CÁC CON ĐẤNG CHA THẦY ĐÃ HỨA; VẬY CÁC CON HÃY Ở LẠI TRONG THÀNH CHO ĐẾN KHI MẶC LẤY QUYỀN LỰC TỪ TRÊN CAO BAN XUỐNG”

Chúa Giêsu sẽ sai Chúa Thánh Thần đến, đó là Đấng mà Chúa Cha đã hứa, mà trong suốt tuần lễ qua, Phụng vụ đã cho chúng ta thấy qua những bài Tin mừng theo Gioan. Chúa Thánh Thần chính là Thần Chân lý, Thần Sức mạnh.

Nhiệm vụ mà Chúa Giêsu giao cho các môn đệ: Rao giảng việc sám hối và ơn tha tội, làm chứng tất cả về Ngài, là một việc vô cùng khó khăn vì các môn đệ sẽ đối mặt với biết bao nguy hiểm và sự căm ghét của các Thượng tế. Với sức riêng của các ông chắc chắn sẽ bị bóp nghẹt, vì thế Chúa Giêsu khuyên các ông phải nhẫn nhục ở lại trong thành, chờ đến ngày được Chúa Thánh Thần sai đến. Lúc ấy các môn đệ mới mặc lấy quyền lực từ trên cao ban xuống.

“RỒI NGƯỜI DẪN CÁC ÔNG RA NGOÀI, ĐẾN LÀNG BÊTANIA, VÀ GIƠ TAY CHÚC PHÚC CHO CÁC ÔNG. SỰ VIỆC XẢY RA LÀ ĐANG KHI NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÁC ÔNG, NGƯỜI RỜI KHỎI CÁC ÔNG MÀ LÊN TRỜI”

Trong Bài Tin mừng, Luca diễn tả giản dị hơn so với Bài đọc I. Ở đây, không có yếu tố mô tả nào, không có “đám mây” cũng không có hai Người mặt áo trắng”. Không phải là Luca không hay biết tới ngôn ngữ khải huyền. Nhưng Luca muốn nhấn mạnh đến cử chỉ “NGƯỜI CHÚC PHÚC CHO CÁC ÔNG”, “Phép lành” của Đức Giêsu là cử chỉ cuối cùng của Người. Một cử chỉ mà Người sẽ không ngừng thể hiện, nhờ mỗi linh mục, đại diện của Người, làm lại trên chúng ta vào lúc chào tạm biệt trong Thánh lễ, bằng cách “giơ tay lên” để chúc lành cho chúng ta nhân danh Ba Ngôi Thiên Chúa.

“NGƯỜI RỜI KHỎI CÁC ÔNG MÀ LÊN TRỜI”.

“Lên trời là lên đâu? Trời là gì?

Ông bà ta có câu:

“ Muốn quan sát mặt đất, thì hãy trèo lên mái nhà.
Muốn quan sát mái nhà, thì hãy trèo lên ngọn đồi.
Muốn quan sát ngọn đồi, thì hãy trèo lên núi cao.
Muốn quan sát núi cao thì hãy bay lên bầu trời.
Nhưng muốn quan sát bầu trời THÌ HÃY NHẮM MẮT LẠI”.

Vâng đúng vậy, Trời là một khái niệm rất siêu hình mà ta chỉ có thể nhắm mắt lại mới cảm nghiệm được.

Với cái nhìn của một nhà thần học: TRỜI CHÍNH LÀ NƠI CHÚA NGỰ.

Như vậy, Chúa Giêsu lên trời, Ngài không đến một nơi nào đó có thể xác định trên bầu trời. Ngài lên trời chính là trở về với Thiên Chúa, về với Chúa Cha, đó là Quê hương của mỗi Kitô hữu chúng ta, một ngày nào đó chúng ta cũng sẽ lên trời để trở về quê hương của mình. Nhưng chúng ta đừng mải ngắm trời như Bài đọc I hôm nay, các thiên thần đã trách: “Hỡi người Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trời?”. Chúng ta hãy bắt tay xây dựng cuộc đời trần thế này để nó xứng đáng là nơi Chúa ngự, và nơi nào có Chúa ngự, đó chính là trời vậy.

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.