PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ LỄ THÁNH TIMÔTHÊU VÀ THÁNH TITÔ, GIÁM MỤC – Lễ Nhớ (26/01/2017) – (Mc 4, 21-25)

“ĐÈN ĐỐT LÊN LÀ ĐỂ ĐẶT TRÊN GIÁ ĐÈN. CÁC NGƯƠI ĐONG ĐẤU NÀO, THÌ NGƯỜI TA SẼ ĐONG ĐẤU ẤY CHO CÁC NGƯƠI”.

BÀI ĐỌC I: 2 Tm 1, 1-8
“Nhớ lại đức tin trung thành của con”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Timô-thêu.

Phaolô, Tông đồ của Chúa Giêsu Kitô, bởi ý định của Thiên Chúa, theo lời hứa ban sự sống trong Chúa Giêsu Kitô, gởi lời thăm Timôthêu, người con yêu dấu. Nguyện chúc ân sủng, lòng từ bi và bình an của Thiên Chúa Cha, và Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

Cha cảm tạ ơn Chúa, Đấng cha phụng sự như tổ tiên cha, với tâm hồn trong trắng, khi cha đêm ngày hằng nhớ đến con trong kinh nguyện, nhớ đến nước mắt con đã chảy ra. Cha mong ước gặp con, để được đầy lòng vui mừng. Cha nhớ lại đức tin trung thành của con, đức tin mà bà ngoại của con là Lois đã có trước, rồi đến mẹ con là Êunikê, và cha tin chắc con cũng có đức tin đó. Vì vậy, cha nhắc nhở con điều này, là hãy làm sống động ơn Chúa trong con, ơn mà con lãnh nhận qua việc cha đặt tay trên con. Thật vậy, Thiên Chúa không ban cho chúng ta một thần trí nhát sợ, mà là thần trí dũng mạnh, mến yêu và độ lượng. Vậy con chớ hổ thẹn làm chứng cho Chúa chúng ta, cũng đừng hổ thẹn vì cha là tù nhân của Người; nhưng hãy cộng tác với Tin Mừng dựa theo quyền lực của Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.

Hoặc đọc: Tt 1, 1-5
“Gởi lời thăm Titô, người con chân thật trong cùng một đức tin”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi cho Titô.

Phaolô, đầy tớ của Thiên Chúa, Tông đồ của Đức Giêsu Kitô, theo đức tin của những người được Chúa chọn, và sự hiểu biết chân lý theo lòng đạo đức, trong hy vọng được sống đời đời mà Thiên Chúa là Đấng không lừa dối, đã hứa từ muôn đời; và khi đến giờ đã định, Người bày tỏ lời Người qua việc rao giảng mà Người đã giao phó cho cha theo lệnh của Thiên Chúa Đấng Cứu độ chúng ta: gởi lời thăm Titô, người con chân thật trong cùng một đức tin. Nguyện chúc cho con được ân sủng và bình an của Thiên Chúa Cha, và của Đức Giêsu Kitô, Đấng Cứu độ chúng ta. Đây là lý do cha để con ở lại Crêta, là để con tổ chức cho xong xuôi tất cả, và thiết lập hàng niên trưởng trong mỗi thành phố, như cha đã truyền dạy cho con.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 95, 1-2a. 2b-3. 7-8a. 10
Đáp: Hãy tường thuật phép lạ Chúa giữa muôn dân (c. 3).

1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, hãy ca mừng Chúa đi, toàn thể địa cầu! Hãy ca mừng Chúa, hãy chúc tụng danh Người. – Đáp.

2) Ngày ngày hãy loan truyền ơn Người cứu độ. Hãy tường thuật vinh quang Chúa giữa muôn dân và phép lạ Người ở nơi vạn quốc. – Đáp.

3) Hãy kính tặng Chúa, hỡi người chư dân bá tánh, hãy kính tặng Chúa quyền thế với vinh quang; hãy kính tặng Chúa vinh quang xứng với danh Người. Hãy mang lễ vật, tiến vào hành lang nhà Chúa. – Đáp.

4) Người giữ vững địa cầu cho khỏi lung lay, Người cai quản chư dân theo đường đoan chính. – Đáp.

BÀI TIN MỪNG: Mc 4, 21-25
“Đèn đốt lên là để đặt trên giá đèn. Các ngươi đong đấu nào, thì người ta sẽ đong đấu ấy cho các ngươi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Có ai đem đèn sáng đặt trong thùng hay dưới gầm giường chăng? Chẳng phải là để đặt trên giá đèn sao? Vì chẳng có gì giấu kín mà chẳng tố lộ ra và chẳng có gì kín đáo mà không bị đưa ra ánh sáng. Ai có tai để nghe, thì hãy nghe”. Và Người bảo họ rằng: “Hãy coi chừng điều các ngươi nghe thấy. Các ngươi đong bằng đấu nào, thì người ta sẽ đong lại cho các ngươi bằng đấu ấy, và người ta còn thêm nữa. Vì ai có, sẽ được cho thêm; và ai không có, cả cái đang có cũng bị lấy mất”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

VÀI NÉT VỀ THÁNH TIMÔTHÊU VÀ THÁNH TITÔ, GIÁM MỤC:

THÁNH TIMÔTHÊU:

Thánh Timôthêu có cha là người Hy Lạp và mẹ là người Do Thái tên là Êunikê. Là kết quả của một hôn nhân “hỗn hợp”, nên ngài bị người Do Thái coi là bất hợp pháp. Chính bà ngoại thánh nhân, bà Lois, là người đầu tiên trở lại Kitô giáo. Sau đó, Timôthê được thánh Phaolô rửa tội khoảng năm 47, và sau đó cùng tiếp tay với ngài trong công cuộc tông đồ. Chính ngài và thánh Phaolô cùng sáng lập Giáo hội Côrintô. Trong 15 năm làm việc với thánh Phaolô, Timôthê trở nên người bạn trung tín nhất của Phaolô. Ngài được thánh Phaolô gửi đi truyền giáo, thường phải đương đầu với những xáo trộn trong các giáo đoàn mà thánh Phaolô thành lập.

Khi Timôthê đang ở với Phaolô thì bị bắt tại Rôma. Trong một thời gian, chính Timôthê cũng bị tù (Dt 13,23). Và thánh Phaolô đã bổ nhiệm Timôthê làm đại diện cho ngài ở Êphêsô.

Timôthê quá trẻ so với trách nhiệm nặng nề phải đảm trách. “Ðừng để ai coi thường anh vì sự trẻ trung,” trong thư I thánh Phaolô viết cho Tm 4,12a). Một vài đoạn khác cho chúng ta biết dường như Timôthê hay bẽn lẽn. Và một trong những câu thánh Phaolô thường được trích dẫn là câu viết cho Timôthê: “Ðừng chỉ uống nước lã, nhưng hãy dùng thêm chút rượu, vì anh đau dạ dày và ốm yếu luôn” (1Tm 5,23).

THÁNH TITÔ:

Titô có nét đặc biệt là người bạn thân và là môn đệ của thánh Phaolô cũng như tiếp tay trong công cuộc truyền giáo. Ngài là người Hy Lạp, hiển nhiên xuất thân từ Antiôkia. Mặc dù ngài là Dân Ngoại, thánh Phaolô đã không để ngài phải chịu cắt bì ở Giêrusalem. Titô được coi như người hòa giải, người quản đốc, người bạn rất tốt.

Trong lá thư thứ hai gửi giáo đoàn Côrintô, thánh Phaolô cho chúng ta thấy tình bạn sâu đậm giữa ngài với Titô, và tình đồng đội giữa hai người khi rao giảng Tin Mừng: “Khi tôi đến Troas… Tinh thần tôi không được khuây khỏa vì không gặp được Titô, người anh em của tôi. Do đó tôi từ giã họ và tiếp tục đến Macedonia… Ngay cả khi đến Macedonia, thể xác chúng tôi cũng chưa được yên, mà phải chịu đau khổ đủ mọi cách, xung đột bên ngoài, lo sợ bên trong. Nhưng Thiên Chúa, Ðấng an ủi những kẻ yếu hèn, đã an ủi chúng tôi bằng cách sai Ti-tô đến…” (2 Cr 2,12a, 13; 7, 5-6).

Trong Thư gửi Titô, lúc ấy Titô được coi như quản đốc của cộng đồng Kitô giáo trên đảo Crete, có trách nhiệm tổ chức, chấn chỉnh những lạm dụng và bổ nhiệm các giám mục phụ tá.

Qua đời sống của Thánh Titô, chúng ta có được chút hiểu biết về đời sống Giáo Hội thời tiên khởi: hăng say trong việc tông đồ, kết hợp mật thiết với Ðức Kitô, triển nở tình bạn. Tuy nhiên, luôn luôn có những vấn đề của bản tính con người và những chi tiết không hấp dẫn chút nào trong đời sống hàng ngày: cần phải sống bác ái và kiên nhẫn trong “sự cãi cọ với người khác, lo sợ trong tâm hồn.” Qua tất cả những điều ấy, tình yêu của Ðức Kitô đã gìn giữ họ.

(Sưu tầm)
_________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 4, 21-25)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG RẰNG: “CÓ AI ĐEM ĐÈN SÁNG ĐẶT TRONG THÙNG HAY DƯỚI GẦM GIƯỜNG CHĂNG? CHẲNG PHẢI LÀ ĐỂ ĐẶT TRÊN GIÁ ĐÈN SAO? VÌ CHẲNG CÓ GÌ GIẤU KÍN MÀ CHẲNG TỎ LỘ RA VÀ CHẲNG CÓ GÌ KÍN ĐÁO MÀ KHÔNG BỊ ĐƯA RA ÁNH SÁNG. AI CÓ TAI Để NGHE, THÌ HÃY NGHE”.

Bài Tin mừng hôm nay là hai dụ ngôn nhỏ trong một loạt dụ ngôn Chúa Giêsu đưa ra để giảng dạy dân chúng.

Nếu trong Phúc âm Matthêu, Matthêu dành hẳn Chương 13 để trình bày 07 Dụ ngôn về Nước Trời, thì Marcô dành hẳn Chương 4 để trình bày một số dụ ngôn. Dụ ngôn của Marcô kém hẳn dụ ngôn của Matthêu xét về số lượng. Marcô chỉ trình bày 04 dụ ngôn:

+ Dụ ngôn Người gieo giống (Mc 4, 1 – 9)
+ Dụ ngôn Cái đèn và cái đấu đong ( Mc 4, 21 – 25) như trong Bài Tin mừng hôm nay, dụ ngôn này Matthêu không tường thuật.
+ Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên (Mc 4, 26 – 29), dụ ngôn này cũng chỉ mình Marcô tường thuật.
+ Dụ ngôn hạt cải (Mc 4, 30 – 32).

Như vậy nếu kết hợp cả Marcô và Matthêu ta sẽ được một bộ Dụ ngôn đầy đủ về Nước trời mà Chúa Giêsu đã giảng dạy.

A/- DỤ NGÔN CHIẾC ĐÈN:

“CÓ AI ĐEM ĐÈN SÁNG ĐẶT TRONG THÙNG HAY DƯỚI GẦM GIƯỜNG CHĂNG? CHẲNG PHẢI LÀ ĐỂ ĐẶT TRÊN GIÁ ĐÈN SAO?”

Bắt đầu Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đặt ra câu hỏi cho thính giả của Ngài. Câu hỏi đã biến thành câu xác định.

Chúa Giêsu khẳng định: Không ai đốt đèn lại đặt nó vào những vị trí sau đây:

+ “Đặt trong thùng.
+ “Đặt dưới gầm giường”.

Vì đặt vào những vị trí này, đèn sẽ mất tác dụng, nó không còn để thắp sáng.

+ Đặt trong thùng: Đèn sẽ tắt, vì sau một thời gian ngắn, oxy trong thùng sẽ bị cháy hết, vì sự cháy chính là việc đốt ôxy trong không khí.

+ Đặt dưới gầm giường: đèn cũng không thắp sáng vì ánh sáng đã bị cản trở và ngăn chặn.

Như vậy Chúa Giêsu khẳng định: “KHÔNG AI ĐEM ĐÈN SÁNG ĐẶT TRONG THÙNG HAY DƯỚI GẦM GIƯỜNG.”

Chúa Giêsu đưa ra câu trả lời rõ ràng: “THẮP ĐÈN LÀ ĐỂ ĐẶT TRÊN GIÁ ĐÈN”

Đèn phài đặt trên giá để nó được cháy sáng không tắt, và ánh sáng của nó mới soi sáng không gian trong phòng.

Từ ví dụ đơn giản đó, Chúa Giêsu dẫn thính giả đến giáo huấn cao siêu Ngài muốn giảng dạy

“VÌ CHẲNG CÓ GÌ GIẤU KÍN MÀ CHẲNG TỐ LỘ RA VÀ CHẲNG CÓ GÌ KÍN ĐÁO MÀ KHÔNG BỊ ĐƯA RA ÁNH SÁNG. AI CÓ TAI ĐỂ NGHE, THÌ HÃY NGHE”

Ngọn đèn mà Chúa Giêsu nói ở đây có thể ám chỉ Tin Mừng của Ngài, và cũng có thể ám chỉ chính Con Người của Ngài. Tin Mừng ấy không được phép đem giấu đi, nhưng phải được quảng bá và rao giảng. Con Người Đức Giêsu không được che kín sau bức màn, nhưng phải được từ từ vén mở cho mọi người thấy.

Trong sách Tin Mừng thánh Máccô, Đức Giêsu cấm các môn đệ không được nói với ai Ngài là Đức Kitô, vì chữ “Kitô” khiến người ta lầm tưởng Ngài sẽ đứng lên làm cách mạng.

Nhưng vào cuối đời, khi tay không đứng trước vị thượng tế (Mc 14, 61-62), Đức Giêsu đã nhìn nhận tước vị này, vì nó không còn bị hiểu lầm nữa. Như thế, những gì được tạm thời che giấu, cuối cùng đã được tỏ lộ, những gì bí ẩn đã được đưa ra ánh sáng.

Đức Giêsu là Kitô, nhưng là một Kitô chịu đau khổ như Người Tôi Tớ (Is 53).

Cuộc đời người Kitô hữu, khi đã lãnh nhận phép thanh tẩy, cũng giống như ngọn đèn đã thắp sáng đặt trên đế. Không được vì bất cứ lý do gì mà che giấu đi.

Bà Chiara Lubich nói : “Chúng ta phải sống thế nào để cho dù các sách Tin Mừng trên khắp thế giới có bị đốt hết đi thì người ta nhìn vào cuộc sống chúng ta vẫn có thể chép lại Tin Mừng ấy đúng từng câu, từng chữ”.

Câu nói có vẻ gây sốc cho người đọc, nhưng nó lại diễn tả đúng ý nghĩa của dụ ngôn hôm nay, ta phải sống Lời Chúa, để lời Chúa biến đổi, và qua ta họ nhìn thấy gương mặt Đức Giêsu như bà Lubich đã nói : “người ta nhìn vào cuộc sống chúng ta vẫn có thể chép lại Phúc Âm ấy đúng từng câu, từng chữ”.

“AI CÓ TAI ĐỂ NGHE, THÌ HÃY NGHE”

Đây là kiểu nói Chúa Giêsu hay dùng để mời gọi mọi người hãy lắng nghe Lời cùa Ngài, mỗi người phải ý thức rằng: Khi được lãnh Bí tích Rửa tội, mỗi người đã trở thành một chiếc đèn được tiếp nhận ánh sáng của Lời Chúa, họ phải có bổn phận chiếu sáng ra môi trường chung quanh, vì không ai đốt đèn rồi lại để dưới gầm giường.

Ai mà lại không có tai. Như vậy, Chúa Giêsu mời gọi tất cả mọi người và qua mọi thời đại, kể cả chúng ta ngày hôm nay, hãy ghi tạc Lời Chúa trong lòng và hãy sống những Lời đó.

Chúa Giêsu muốn mọi người khi nghe Lời của Chúa thì phải đi vào trong ký ức của mình. Những điều đã ghi vào ký ức, nó sẽ sống mãi với mình. Với cách nghe này sẽ làm cho đời mình thêm phong phú. Còn nghe để mà nghe thì nó chỉ là cái gì đó ở bên ngoài mình; dễ quên và tự đánh mất.

B/- DỤ NGÔN CÁI ĐẤU ĐONG:

“VÀ NGƯỜI BẢO HỌ RẰNG: “HÃY COI CHỪNG ĐIỀU CÁC NGƯƠI NGHE THẤY. CÁC NGƯƠI ĐONG BẰNG ĐẤU NÀO, THÌ NGƯỜI TA SẼ ĐONG LẠI CHO CÁC NGƯƠI BẰNG ĐẤU ẤY, VÀ NGƯỜI TA CÒN THÊM NỮA”

“HÃY COI CHỪNG ĐIỀU CÁC NGƯƠI NGHE THẤY”

Chúa Giêsu cảnh báo cho các môn đệ và thính giả của Ngài. Được nghe lời Chúa là một diễm phúc mà Thiên Chúa ban cho Kitô hữu chúng ta. Nhưng hãy coi chừng vì đó có thể là mối hoạ, một án phạt dành cho ta.

Hoạ – Phúc, nó nằm ở chỗ ta có sống Lời Chúa không.

Nếu nghe Lời Chúa mà không sống theo Lời đó hay sống ngược lại, thì lúc đó Lời Chúa sẽ trở thành án phạt, và ta không thể biện minh cho mình vì tôi không biết, tôi không hay, không có ai nói cho tôi, vì vậy Chúa Giêsu cảnh báo cho ta: “HÃY COI CHỪNG ĐIỀU CÁC NGƯƠI NGHE THẤY”.

“CÁC NGƯƠI ĐONG BẰNG ĐẤU NÀO, THÌ NGƯỜI TA SẼ ĐONG LẠI CHO CÁC NGƯƠI BẰNG ĐẤU ẤY”

“Anh em đong đấu nào”, một mệnh đề không có bổ từ, có nghĩa: “đong đấu nào cho ai?” ta không biết đong cho ai. Thực ra câu ấy có nghĩa là: Mình quan tâm đến Lời Chúa với mức độ nào.

“thì Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em, và còn cho anh em hơn nữa”, có nghĩa là Lời Chúa chỉ đem lại hiệu quả tốt, tùy theo sự quan tâm chú ý của người nghe. Mức độ lắng nghe là thước đo hoạt động của Lời Chúa. Sau nữa chỉ có Lời Chúa mới có khả năng cho thêm, cho vượt cả mức lòng ta mong đợi.

“VÀ NGƯỜI TA CÒN THÊM NỮA”

Người nào càng nghe Lời Chúa và sống Lời Chúa thì càng được ban thêm ơn; trái lại kẻ chỉ nghe mà không sống thì không được ban thêm ơn gì, mà cả những ơn họ đang có cũng bị lấy đi mất.

“VÌ AI CÓ, SẼ ĐƯỢC CHO THÊM; VÀ AI KHÔNG CÓ, CẢ CÁI ĐANG CÓ CŨNG BỊ LẤY MẤT”

Đây cũng là một nguyên lý sống cho con người: phải thường xuyên sử dụng tài năng mình đang có, nó sẽ tinh xảo hơn; nếu không, sẽ mất dần những tài năng mình đã sở hữu.

Ví dụ, việc học ngọai ngữ: Nếu một người tiếp tục học hỏi và áp dụng những gì học ở trường, tìm môi trường giao tiếp với người nước ngoài, người đó sẽ dần dần thông thạo về ngọai ngữ đó; nhưng nếu người đó không chịu tiếp tục học hỏi, vốn liếng đã thâu nhận ở trường cũng từ từ mất đi.

Tương tự với món quà vô giá là đức tin: Nếu một tín hữu chịu khó đào sâu và tìm cơ hội để sống đức tin, người đó sẽ sở hữu một đức tin vững chắc, không gì có thể lay chuyển được; nhưng nếu người đó không chịu đào sâu và tìm dịp sống đức tin, người đó sẽ có ngày mất niềm tin đã được trao ban.

Nếu ta quan tâm đặc biệt đến Lời Chúa, trân trọng nó như cuốn sách gối đầu giường, Lời Chúa càng thấm sâu vào con người của ta, để đến một lúc nào đó nó thôi thúc ta phải thay đổi. Và khi ta chịu thay đổi đời sống của mình, lời Chúa càng ngấm sâu vào ta hơn nữa.

Ngược lại, khi ta không quan tâm đến Lời Chúa, thì tự ta đào thải tất cả những gì Thên Chúa đã ban cho ta. Đó là ý nghĩa câu: “Vì ai đã có, thì được cho thêm; còn ai không có, thì ngay cái đang có cũng sẽ bị lấy mất.”

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ NĂM TUẦN III THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ LỄ THÁNH TIMÔTHÊU VÀ THÁNH TITÔ, GIÁM MỤC – Lễ Nhớ (26/01/2017) – (Mc 4, 21-25) – 29 Tết