LỄ TH�NH PHÊRÔ VÀ PHAOLÔ TÔNG �Ồ

(Mt 16,13-19)

Nh� hồng ân Thiên Chu�a, ngày 29 tháng 6 hằng năm, cả Giáo hội vũ hoàn kính nhớ đặc biệt và mừng tr�ng thể cùng lúc lễ hai thánh tử đạo Phêrô và Phaolô, những cột trụ của Giáo hội phổ quát Chúa Kitô. Theo truy�n thống, Giáo hội không bao gi� mừng vị này mà b� vị kia, nhưng luôn mừng kính với lòng biết ơn hai chứng nhân vĩ đại của Chúa Kitô, và đồng th�i tuyên xưng long tr�ng v� một Giáo hội duy nhất, thánh thiện, công giáo, và tông truy�n.

Phêrô có tên gốc là Simon, ngư�i Galilê làm ngh� chài lưới, sống ở Capharnaum bên hồ Tibêria. Phaolô có tên là Saolê, ngư�i Do thái lưu vong, sinh tại Tarsô mi�n Tiểu � bởi cha mẹ là ngư�i thế giá, có quy�n công dân Rôma. Cuộc đ�i của hai ông bị đảo lộn từ khi gặp �ức Kitô.

Thánh Phêrô, thủ lãnh các Tông �ồ, con ngư�i say mê Chúa Kitô, đã xứng đáng nghe l�i này : « Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết : anh là Phêrô, nghĩa là Tảng �á, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy » (Mt 16, 18). Trên tảng đá này, Chúa sẽ xây dựng đức tin mà Phêrô tuyên xưng. Phêrô lấy từ « tảng đá », chứ không phải tảng đá lấy từ Phêrô. Phêrô, ngư phủ mi�n Galilêa, ít h�c, đã lập gia đình, theo Thầy Giêsu ngay từ buổi đầu sứ vụ, là ngư�i sau khi đã vượt qua những ngày đen tối của cuộc Thương Khó của Chu�a Kitô, sẽ có trách nhiệm củng cố anh em trong đức tin và chăn dắt đoàn chiên của Chúa (x. Mt 16, 13-19). Còn thánh Phaolô, ngư�i Pharisêu sốt sắng, có nhi�u đi�u để tự hào, v� gia thế, h�c thức, v� đ�i sống đạo hạnh. Ông chưa h� gặp mặt �ức Giêsu tại thế, ông bách hại những ngư�i tin Chúa Kitô. Nhưng khi gặp �ức Kitô Phục Sinh với biến cố ngã ngựa trên đư�ng Damas, ông trở nên tông đồ của ơn cứu rỗi đến từ đức tin, là « dụng cụ ưu tuyển » để mang Tin Mừng đến cho các dân tộc (x. Cv 9, 1-22).

Cả hai đ�u được �ức Giêsu g�i, Phêrô được g�i lúc ông đang thả lưới bắt cá nuôi vợ con. Phaolô được chính �ức Giêsu Phục sinh g�i khi ông hung hăng tiến vào �amas, đang làm tông đồ không biết m�i mệt của dân ngoại (x. Cv 9, 1-22). Cả hai đã từ b� tất cả để theo Chúa. Tất cả của Phêrô là gia đình và ngh� nghiệp. Tất cả của Phaolô là những gì ông cậy dựa vênh vang. B� tất cả là chấp nhận bấp bênh, tay trắng.

Cả hai đ�u đã từng có lần vấp ngã. Vấp ngã bất ng� sau khi theo Thầy như Phêrô, trong phút giây quá tin vào sức mình. Ngã ngựa bất ng� và trở nên mù lòa như Phaolô, trong lúc tưởng mình sáng mắt và đi đúng hướng. Vấp ngã nào cũng đau và in một dấu không phai m�. Vấp ngã bẻ lái đưa con ngư�i đi vào hướng mới. Phaolô là chiếc bình được tuyển ch�n, Phêrô giữ chìa khóa Nước Tr�i ; cho dù ngư�i này là ngư phủ, ngư�i kia là kẻ bách hại. Phaolô đã bị đánh cho mù, cuối cùng thấy rõ hơn ; Phêrô đã chối Chúa, sau tin vững vàng. Phaolô đã ch�n tin vào Chúa Kitô sau khi phục sinh. Phêrô vị dân chài thay vì thả lưới bắt cá, nay trở thành kẻ lưới ngư�i ta.

Chương trình mầu nhiệm của Chúa Quan Phòng dẫn đưa Phêrô tới Roma, nơi đây ngài đổ máu như chứng tá sau cùng và cao cả nhất của đức tin và của lòng mến đối với Thầy chí Thánh « Lạy Thầy, Thầy biết con yêu mến Thầy» (Mt 16, 17). Như vậy ngài đã chu toàn sứ mệnh trở nên dấu hiệu của lòng trung thành với Chúa Kitô và của sự hiệp nhất tất cả Dân Chúa.

Phần Phaolô, trong hành trình truy�n giáo, không ngừng rao giảng Chúa Kitô bị đóng đanh và lôi kéo nhi�u nhóm ngư�i � Châu và Âu Châu trở v� với Chúa. Sau khi qua Thổ Nhĩ Kỳ, Hy Lạp, ngài đến Roma. Và chính ở đây, ngài được phúc tử đạo để làm chứng cho Chúa Kitô. Chính ngài đã nói lên trong bài đ�c thứ hai Thánh lễ hôm nay rằng : « Chúa đã gần gũi tôi và ban sức mạnh cho tôi, để qua tôi, việc rao giảng sứ điệp Tin Mừng được thực hiện và để các dân ngoại được nghe biết đến ». (2Tm 4, 17-18)

Phêrô và Phaolô đ�u yêu �ức Giêsu cách mãnh liệt, vì h� cảm nhận sâu xa mình được Ngư�i yêu mến. « Này anh Simon, anh có mến Thầy không? Thưa Thầy có, Thầy biết con yêu mến Thầy » (Ga 21,16). Cả Phaolô cũng yêu �ấng ông chưa h� chung sống, vì Ngư�i là « Con Thiên Chúa, �ấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi » (Gl 2, 20). Phaolô đã không ngần ngại khẳng định: « Không gì có thể tách được chúng ta ra kh�i Tình Yêu của �ức Kitô » ( Rm 8, 35.39)

Cả hai vị Tông �ồ đ�u hăng say rao giảng, bất chấp muôn vàn nguy hiểm khổ đau. Phêrô đã từng chịu đòn v�t ngục tù (x. Cv 5,40), còn nỗi đau của Phaolô thì không sao kể xiết (x. 2C 11, 23-28) ; « Tôi mang trên mình tôi những thương tích của �ức Giêsu » (Gl 6, 1-7).

Cả hai hạnh phúc trong việc giữ gìn giáo lý tinh tuy�n, nhưng cái phúc tử đạo còn hạnh phúc hơn.  Nơi dương gian, vinh quang chỉ là ước muốn ; chốn thiên đàng m�i sự thật nhãn ti�n. Tiếng các ngài đã vang đến tận cùng trái đất, và thông điệp loan đi tới chân tr�i góc bể. Khắp nơi vang tiếng ngợi khen các ngài ; các tín hữu nhẩm đi nhắc lại chiến thắng khải hoàn của các đấng.

Thật là hữu ích khi nhắc lại cho chúng ta vinh quang tử đạo của các hai đấng. Phaolô bị chặt đầu, Phêrô bị đóng đinh cắm đầu xuống đất. Hình thức tử đạo thật mầu nhiệm. Phêrô không dám chịu đóng đinh giống Thầy mình. �ó không phải là ông từ chối tử đạo, nhưng ông sợ nhận lấy cái chết giống �ấng Cứu Thế. Cả hai vị đã chết như Thầy, đã lấy máu mình mà làm chứng: thánh Phêrô bị dẫn đến nơi ông chẳng muốn (x. Ga 21, 18), chịu đóng đinh chết; thánh Phaolô đã chiến đấu anh dũng cho đến cùng, bị chém đầu; đã đổ máu ra làm lễ tế (x. 2Tm 4, 6). Thánh Phêrô được chôn cất ở chân đồi Vaticano; thánh Phaolô được an táng bên đư�ng Ostiense.

Hội Thánh hôm nay vẫn cần những Phêrô và Phaolô mới, dám b�, dám theo, dám yêu, dám sống và dám chết cho �ức Kitô và Tin Mừng. Hội Thánh vẫn cần những chiếc cột và những tảng đá. Với lòng ngưỡng mộ biết ơn các ngài, chúng ta quyết một lòng trung thành với đức tin đã lãnh nhận.

Lạy Nữ Vương Các Thánh Tông �ồ, cầu cho chúng con.

Thánh Phêrô và thánh Phaolô, cầu cho chúng con. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Văn �ộ