�ức tin của Giáo Hội nảy sinh từ đám cưới tại làng Cana

Trong đám cưới tại làng Cana Chúa Giêsu đã cột buộc các môn đệ vào Ngài với một  Giao Ước mới và vĩnh viễn. Tại Cana các môn đệ trở thành gia đình của Chúa và tại Cana nảy sinh ra đức tin của Giáo Hội. Chúng ta tất cả được m�i tham dự tiệc cưới ấy để không bao gi� thiếu rượu mới nữa.

Kính thưa quý vị thính giả �TC Phanxicô đã nói như trên với mấy chục ngàn tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi gặp gỡ chung sáng thứ tư hàng tuần hôm qua. Sau l�i chào �TC đã chúc mừng và cám ơn chứng tá của một nhóm các cặp vợ chồng mừng 50 năm ngày cưới. �ó thật là rượu ngon của gia đình. Ngài cầu mong các đôi tân hôn và giới trẻ ngày nay h�c  được chứng tá trung thành gắn bó ấy của h� trong cuộc sống hôn nhân.

Trong bài huấn dụ �TC đã giải thích ý nghĩa phép lạ đầu tiên Chúa Giêsu làm trong tiệc cưới làng Cana. Thánh sử Gioan g�i các phép lạ của Chúa là “các dấu chỉ�. Chúa Giêsu không làm các phép lạ để dấy lên sự kỳ diệu, nhưng để mạc khải tình yêu của Thiên Chúa Cha. Và dấu chỉ đầu tiên thánh Gioan kể lại được thực hiện tại làng Cana. Nó là “một loại cửa vào�, trong đó khắc ghi các l�i và kiểu diễn tả soi sáng toàn mầu nhiệm của Chúa Kitô và rộng mở con tim của các môn đệ cho đức tin. Trong phần dẫn nhập chúng ta tìm thấy kiểu nói “Chúa Giêsu cùng các môn đệ Ngư�i� (c. 2). Những ngư�i mà Chúa Giêsu đã kêu g�i theo Ngài, Ngài đã cột buộc h� vào mình trong một cộng đoàn, và gi� đây tất cả h� được m�i dự tiệc cuới như một gia đình duy nhất. �TC giải thích thêm ý nghĩa của dấu chỉ tại tiệc cưói làng Cana như sau:

Khi khai mào sứ vụ công khai trong tiệc cưới làng Cana, Chúa Giêsu tự biểu lộ như phu quân của dân Thiên Chúa, đã được các ngôn sứ loan báo, và vén mở cho chúng ta thấy chi�u sâu của tương quan kết hiệp chúng ta với Ngài: đó là một Giao ước mới của tình yêu. Ở n�n tảng đức tin của chúng ta có cái gì? Một cử chỉ lòng thương xót, qua đó Chúa Giêsu đã cột buộc chúng ta vào Ngài. Và cuộc sống kitô là câu trả l�i cho tình yêu đó; nó như là lịch sử của hai ngư�i si mê nhau. Thiên Chúa và con ngư�i gặp gỡ nhau, tìm nhau, kiếm ra nhau, cử hành và yêu thương nhau: y như hai ngư�i yêu trong sách Diễm Ca. Tất cả những gì còn lại là hiệu quả của của tương quan này. Giáo Hội là gia đình của Chúa Giêsu, trong đó Ngài đổ xuống tình yêu của Ngài; và đó là tình yêu mà Giáo Hội giữ gìn và muốn trao ban cho tất cả chúng ta.

Tiếp tục bài huấn dụ �TC nói: Trong bối cảnh của Giao Ước chúng ta cũng hiểu sự quan sát của �ức Mẹ: “H� không có rượu� (c. 3) Làm sao có thể cử hành đám cưới và mừng lễ, nếu thiếu đi�u các ngôn sứ chỉ cho thấy như là một yếu tố tiêu biểu của tiệc cứu thế (x. Am 9,13-14; Ge 2,24; Is 25,6)? �ó là một lễ cưới trong đó thiếu rượu; đôi tân hôn cảm thấy xấu hổ vì đi�u này. Anh chị em hãy tưởng tượng coi, kết thúc một lễ cưới bằng cách uống trà: Sẽ là một xấu hổ. Rượi cần cho lễ cưới. Khi biến đổi nước trong các vại dùng cho lễ nghi thanh tẩy của ngư�i Do thái (c. 6), Chúa Giêsu hoàn thành một dấu chỉ hùng hồn: biến L� Luật của ông Môshê thành Tin Mừng đem lại ni�m vui. Như thánh Gioan đã nói ở một chỗ khác: “L� Luật đã đuợc ban qua ông Môshê, còn ân sủng và sự thật đến qua �ức Giêsu Kitô� ( Ga 1,17).

Các lá»�i của Mẹ Maria nói vá»›i gia nhân Ä‘á»™i triá»�u thiên cho khung cảnh đám cÆ°á»›i Cana: “NgÆ°á»�i bảo gì, hãy cứ làm nhÆ° thếâ€� (c. 5). Thật là lạ, đây là các lá»�i nói cuối cùng của Mẹ được các Phúc Âm kể lại: đó là gia tài Mẹ để lại cho tất cả chúng ta. Cả ngày nay nữa Ä�ức Mẹ cÅ©ng nói vá»›i tất cả chúng ta: “Ngài bảo bất cứ Ä‘iá»�u gì – Chúa Giêsu nói vá»›i các con bất cứ Ä‘iá»�u gì, hãy làm Ä‘iá»�u đóâ€�. Ä�ó là gia tài Mẹ để lại cho chúng ta: Thật là đẹp!

�ây là một kiểu diễn tả nhắc nhớ công thức đức tin được dân Israel dùng tại núi Sinai để đáp trả lại giao ước: “Tất cả những gì Chúa đã nói, chúng tôi sẽ thi hành� (Xh 19,8). Và thật vậy ở Cana các đầy tớ đã vâng l�i. Chúa Giêsu nói với h�: “Hãy đổ nước đầy các chum�. Và h� đổ nước đầy tới miệng các chum. Ngài lại nói với h�:: “Hãy đem cho ngư�i chủ tiệc. Và h� đem tới cho ông� (cc.7-8). �TC giải thích ý nghĩa việc này như sau:

Trong tiệc cưới này Giao Ước mới thực sự được ký kết và sứ mệnh mới được uỷ thác cho các ngư�i phục vụ Chúa, nghĩa là cho tất cả chúng ta: “Ngư�i bảo bất cứ gì, thì hãy làm đi�u đó�. Phục vụ Chúa có nghĩa là lắng nghe và thực thi L�i Ngài. �ó là l�i nhắn nhủ đơn sơ nhưng nòng cốt của Mẹ Chúa Giêsu, và là chương trình sống của kitô hữu. �ối với từng ngư�i trong chúng ta kín múc nơi vại nước có nghĩa là  tín thác nơi L�i của Thiên Chúa để sống kinh nghiệm sự hữu hiệu của nó trong cuộc sống. Khi đó cùng với chủ tiệc là ngư�i đã nếm nước biến thành rượu, cả chúng ta nữa cũng có thể kêu lên: “Anh đã giữ ruợu ngon cho đến bây gi�� (c. 10). Phải,  Chúa tiếp tục giữ rượu ngon cho ơn cứu rỗi của chúng ta, cũng như Ngài tiếp tục làm cho nó v�t ra từ cạnh sư�n bị đâm thâu của Chúa.

Câu kết thúc trình thuật vang lên như một l�i phán xử: “Tại Cana vùng Galilêa đây là khởi đầu các dấu chỉ được Chúa Giêsu thành toàn: Ngài biểu lộ vinh quang của Ngài và các môn đệ tin nơi Ngài� (c. 11). �ám cưới làng Cana hơn rất nhi�u một trình thuật đơn sơ phép lạ đầu tiên của Chúa Giêsu. Như là một chiếc hộp quý nó giữ gìn bí mật con ngư�i của Ngài và mục đích việc Ngài đến: vị Phu Quân được ch� đợi khởi sự tiệc cưới được thành toàn trong Mầu nhiệm phục sinh. Trong đám cưới tại làng Cana Chúa Giêsu đã cột buộc các môn đệ vào Ngài với một  Giao Ước mới và vĩnh viễn. Tại Cana các môn đệ trở thành gia đình của Chúa và tại Cana nảy sinh ra đức tin của Giáo Hội. Chúng ta tất cả được m�i tham dự tiệc cưới ấy để không bao gi� thiếu rượu mới nữa.

�TC đã chào các đoàn hành hương đến từ các nước nói tiếng Pháp, trong đó có một nhóm tín hữu Việt Nam Paris, nhóm tín hữu giáo phận Besançon, do �GM sở tại hướng dẫn, Liên hiệp quốc tế Hội thánh Vinh Sơn de Paoli, các chủng sinh chủng viện Prado Lyon, cũng như các tín hữu Bỉ, Thụy Sĩ và Canada. Ngài cầu chúc m�i ngư�i biết lắng nghe tiếng Chúa, yêu Chúa và sống tươi vui.

Ngài cũng chào các đoàn hành hương đến từ Anh quốc, Êcốt, Hòa Lan, Trung Quốc,  Ấn �ộ, Indonesia, Malaysia, Singapore và Hoa Kỳ.

Trong số các nhóm nói tiếng �ức �TC đặc biệt chào các linh mục mừng ngân khánh chịu chức thuộc tổng giáo phận Paderbonn, và nhi�u sinh viên h�c sinh �ức. Ngài cầu chúc h� có chuyến hành hương sốt sắng và bổ ích.

Ng� l�i với các nhóm nói tiếng Tây Ban Nha �TC cầu chúc h� lãnh nhận đuợc ơn thánh từ Thánh Tâm Chúa, đáp trả lại tình yêu của Ngài và biết sống thuơng xót nhau. Với các nhóm nói tiếng Bồ �ào Nha, đặc biệt các tín hữu Curitiba và nhóm các thẩm phán  Brasil, �TC khích lệ h� làm chứng cho Tin Mừng thương xót và tươi vui của Chúa Giêsu. Chào các đoàn hành hương Ba Lan �TC xin h� nhớ tới kinh nghiệm của đám cư�i làng Cana, khi gặp phải các khó khăn âu lo buồn phi�n trong cuộc sống. Mẹ Maria luôn luôn hiện diện để cầu bầu cho h� và trợ giúp h� để đừng bao gi� đánh mất đi ni�m tin nơi Chúa và sự chở che của Ngài.

�TC cũng chào các đoàn hành hương Slovac, đặc biệt các nhân viên y tế trung tâm cao niên Thánh Luca tỉnh Kosice. Ngài cầu mong chuyến hành hương Roma trong Năm Thánh Lòng Thương Xót củng cố đức tin và giứp h� quảng đại làm chứng cho Chúa.

Trong số các nhóm � �TC đặc biệt chào tín hữu giáo phận Asti, các lực sĩ và ngưởi trẻ giáo phận Macerata Loreto với “cây đuốc hoà bình�, do các GM sở tại hướng dẫn, cũng như Hiệp hội di cư thánh Phanxicô giáo phận Siena, làng cứu giúp trẻ em Ostuni và hiệp hội Unitalsi vùng Toscana, Hiệp hội quốc tế các đại h�c Lasalle, các đai biểu hiệp hội thánh Vinh Sơn và các cha dòng Trắng đang h�p tổng tu nghị. Ngài cầu chúc h� trung thành với các đặc sủng riêng. �TC cũng chào Tổ chức Công giáo tiến hành Italia tái phát động chiến dịch cầu nguyện “Một phút cho hòa bình�. Ngài cầu mong cuộc gặp gỡ với Ngư�i Kế Vị Thánh Phêrô củng cố sự gắn bó của h� với Giáo Hội.

Chào giới trẻ, ngư�i đau yếu và các đôi tân hôn �TC nhắn nhủ m�i ngư�i sốt sắng cầu nguyện với Thánh Tâm Chúa và Trái Tim �ức Mẹ trong tháng 6 này để biết sống yêu thương tận hiến cho Thiên Chúa và cho tha nhân.

Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lậy Cha và phép lành toà thánh �TC ban cho m�i ngư�i.

Linh Tiến Khải