�ức Phanxicô ra lệnh cho anh làm chứng, và chúng ta hiểu tại sao

Ra đi trong cam kết với Sứ mạng Truy�n giáo Nước ngoài Paris (MEP) một năm ở cộng đoàn Karen, Thái Lan, anh Paul Bablot đi xe đạp v� Pháp theo con đư�ng tơ lụa. Cuốn sách “Từ sông Cửu Long đến Quảng trư�ng Thánh Phêrô� kể v� hành trình đức tin không tưởng tượng được này của anh.

Cuộc phiêu lưu chưa xong và cuộc phiêu lưu này không giống bất cứ cuộc phiêu lưu nào. Cuộc phiêu lưu đã chắp cánh cho Joseph Kessel, Sylvain Tesson, Éric Tabarly hay Saint-Exupéry, như lá phổi thứ ba ghép vào thế giới và vào tương lai. Ngoài hai mươi, cũng đủ trang bị một ít để có hy v�ng và thực tế. Paul Bablot tin tưởng vững mạnh vào sự dạy dỗ của Charles Peguy, anh biến l�i dạy thành hành động qua chứng từ của mình. Và Alexandre Poussin đã khen anh trong l�i nói đầu quyển sách. “Thật là một bài h�c cho chúng ta, những ngư�i chỉ dám ấp a ấp úng nói tin vào Chúa còn hơn tin vào tình c� hay không tìn gì hết!� “Cảm ơn Paul đã làm cho chúng tôi sáng mắt ra�, “và đây là tin vui của quyển sách này, hậu sinh khá hơn thế hệ chúng tôi!�.

© Paul Bablot 

�ạp để gặp thiểu số tích cực

�ạp v� Paris. Cũng lạ cho ý nghĩ không v� bằng máy bay dù đi máy bay chỉ mất vài gi�. Paul dư�ng như không bao gi� có đủ gi�. Sau một năm phục vụ ở Thái Lan, anh đi gần 20.000 km. Từ vùng cao nguyên Việt Nam đến vùng đồng bằng rộng lớn ở Trung �, qua sa mạc Iran, �ất Thánh và Vatican, đư�ng v� của anh là quang cảnh rộng lớn, phong phú bởi vô số cuộc gặp gỡ. Anh đi tìm các tín hữu kitô và anh đã gặp một số. Bởi vì h� là một thiểu số tích cực. “Stalin là nhà truy�n giáo vĩ đại nhất ở châu �. Bằng cách trục xuất ngư�i �ức và ngư�i Ba Lan, ông đã làm cho đức tin này thành đương đại�, anh hài hước kể khi nhắc đến các giai đoạn anh sống như đi hành hương. Cũng với gi�ng điệu giống như khi anh làm chứng cho th�i của mình, che giấu đi sự nguội lạnh và thách thức với một gi�ng nhân bản hơn, khi cuộc phiêu lưu trở thành một nghệ thuật sống, để cư�i, và cuối cùng là “để là chính mình và để kéo dài�

© Paul Bablot

�i thiện nguyện với Sứ mạng Truy�n giáo Nước ngoài Paris không phải là “nhân đạo mà để phục vụ một mối giây liên hệ�, tại các giáo phận � châu, làm thuận lợi cho mối dây liên kết thực sự trong giáo hội. Vì thế nhà phiêu lưu trẻ m�i các bạn trẻ khác nên để ra một năm để “khám phá một n�n văn hóa khác và thấy rằng sự phong phú được con ngư�i tạo ra�. Cũng là vượt lên giới hạn của mình, vượt ra kh�i cái nhìn ảo tưởng của tâm trí: “Chúng ta luôn có thể làm tốt hơn những gì chúng ta tưởng tượng!�

Tương lai thuộc v� những ngư�i hy v�ng

Các bức hình của chuyến đi trong quyển sách cho thấy anh ở trên đỉnh đèo Himalaya, giữa hai nhà thơ võ sĩ chính thống của Serbia, trong y phục truy�n thống Giáng sinh ở Tây Tạng, trước Mộ Thánh và cuối cùng là Nhà th� �ức Bà Paris một chi�u tháng 12 năm 2017. Anh cũng đến �iện Biên Phủ, Tu viện Garni ở Armenia, dự chúa nhật Lễ Lá ở Uzbekistan. Ngoài cuộc phiêu lưu vĩ đại, mà với anh “phụng vụ gi� kinh là nhiên liệu tốt nhất thế giới� và chuỗi tràng hạt là dụng cụ để giúp “leo núi�, quyển sách của anh nối Lịch sử và đưa Lịch sử qua nhật ký của ngư�i công giáo phiêu lưu. Ngòi bút văn chương của anh cho chúng ta thấy, không phải anh chỉ mượn hy v�ng của Charles Peguy.

© Paul Bablot

Anh nói với trang Aleteia: “Giới trẻ Công giáo Pháp đang đòi h�i, giới trẻ này khát sự thật. Chúng ta đã đi từ kitô giáo truy�n thống sang kitô giáo xác tín�. Và khi được h�i liệu anh có nghĩ, đi�u tốt nhất vẫn còn ở trước mặt chúng ta hay không, anh trả l�i với một l�i bảo đảm đơn giản: “Khi tôi nhìn thấy các kitô hữu ở Châu �, tôi không lo lắng v� tương lai của các kitô hữu.� Như Louis Parrot đã nói trong quyển sách Trí thông minh đang gặp chiến tranh (L’intelligence en guerre, nxb. La Jeune Parque): “Chúng ta không thể chỉ sống với quá khứ như những ngư�i trục lợi ân sủng, một vốn liếng cạn nhanh cả v� số lượng cũng như giá trị thiêng liêng. Danh tiếng đã được duy trì và được củng cố: chúng ta không thể súc miệng bằng những công thức đẹp đẽ kiểu “ơn g�i kitô giáo của Paris, trưởng nữ của Giáo hội�. (…) �ất nước này, giống như các quốc gia khác, có thể bị ngộ độc và biến mất nếu tại bất cứ th�i điểm nào trong lịch sử, nó không còn sản sinh ra những ngư�i có khả năng duy trì ti�m năng sống của mình.�

© Paul Bablot

Paul Bablot đã kết luận trong cuốn sách của anh: “Giữ đích�, “đó là vấn đ� tư thế, không phải địa lý hay vị trí xã hội�. Theo anh, “giữ khoảng cách, đó là thách thức thực sự�, anh giải thích với trang Aleteia, chúng ta có thể đơn giản thực hiện hàng ngày “bằng cách giữ l�i và các cam kết của mình�. Khi anh gặp �ức Phanxicô ở Vatican, chúng ta hiểu rõ hơn vì sao �ức Giáo hoàng xin anh làm chứng cho chuyến đi của mình và ngài có lý.

“Từ sông Cửu Long đến Quảng trư�ng Thánh Phêrô“, Paul Bablot, Tập Một, tháng 4 – 2019.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn