CUỘC CHIẾN TÂM LINH

Thánh Phaolô ân cần nhắn nhủ: “Hãy tìm SỨC MẠNH trong Chúa và trong uy lực toàn năng của Ngư�i. Hãy MANG toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa, để có thể �ỨNG VỮNG trước những mưu chước của ma quỷ. Vì chúng ta CHIẾN �ẤU không phải với phàm nhân, nhưng là với những QUYỀN LỰC THẦN THIÊNG, với những bậc thống trị THẾ GIỚI T�I TĂM này, với những THẦN LINH QU�I �C chốn tr�i cao. Bởi đó, anh em hãy NHẬN LẤY toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa; như thế, anh em có thể VẬN DỤNG toàn lực để ��I PHÓ và �ỨNG VỮNG trong ngày đen tối� (Ep 6:10–13).

GIỚI THIỆU

�ể hiểu cuộc chiến đấu, chúng ta cần bắt đầu nhận thức rằng chúng ta đang sống trong chiến tranh. Các cuộc chiến lấp đầy các thành phần nh� trong bức tranh lớn. Theo định nghĩa, các cuộc chiến liên quan sự đấu tranh giữa hai ngư�i, giữa các phe phái, giữa các quân đội, và chúng bao gồm các dạng tranh chấp, tranh luận, tranh cãi.

Là Kitô hữu, hàng ngày chúng ta luôn phải chiến đấu v� tâm linh theo một dạng nào đó. Trong chiến tranh, các cuộc chiếnxảy ra tại các ti�n tuyến khác nhau, vì các lý do khác nhau, và vớicác mức độ khác nhau. Cuộc chiến tâm linh cũng tương tự. Cuộc chiến tâm linh của chúng ta có thật, ngay cả khi chúng ta không nhìn thấy kẻ tấn công. Nhưng chúng ta có thể biết cuộc chiến đó ở mức độ nào và ảnh hưởng cuộc sống của chúng ta ra sao.

Chúng ta phải tự vấn: “Tại sao chúng ta muốn chiến đấu?�.�i�u đó sẽ vô ích để chúng ta biết v� cuộc chiến nếu chúng ta không nhận ra lý do để chiến đấu. Ngày nay, chiến tranh gây nhi�u tranh cãi. Thái độ, ni�m tin và sức thuyết phục sẽchuyển sang lĩnh vực tâm linh. Tuy nhiên, cuộc chiến vẫn tiếp diễn trong lĩnh vực tâm linh, bất kể chúng ta có ý kiến gì. Hoặc chúng ta là ngư�i chiến thắng, hoặc chúng ta là nạn nhân. Chúa Giêsu đã đến và chiến thắng. Cuộc chiến đã chiến thắng trên Nước Tr�i. Chúa Giêsu nói:“Thầy đã được trao toàn quy�n trên tr�i dưới đất�(Mt 28:18). Bây gi� chúng ta có quy�n ưu tiên trong mối quan hệ vĩnh hằng với Thiên Chúa.

Nhi�u ngư�i trong chúng ta đi vào giao ước cứu độ nh� ân sủng. Nhưng câu Mt 28:18 không chỉ nói v� Ơn Cứu �ộ, mà còn nói v� sự chiến thắng hàng ngày của chúng ta, tháp nhập vào sự sống vinh thắng trong �ức Kitô. Hàng ngày, chiến thắng đạt được nh� nhận thức, tin tưởng và hiểu biết các cuộc chiến mà chúng ta chịu đựng hàng ngày, bất kể chúng ta thụ động hoặc chủ động trong các cuộc chiến đó. Bạn muốn tất cả những gì Thiên Chúa dành cho bạn ngay lúc này và trên thế gian này, hay là bạn muốn ch� đợi tới lúc vào Nước Tr�i lãnh nhận sự chiến thắng và phúc lành?

Nghiên cứu Kinh Thánh v� việc hiểu biết cuộc chiến tâm linh này sẽ cho chúng ta n�n tảng v� nơi chốn, cách thức và cuộc chiếnlà gì trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta sẽ xem xét ba lĩnh vực chính v� cuộc chiến: Cuộc chiến Tâm linh, Cuộc chiến Trần thế, và Cuộc chiến Nội tâm. Chúng ta sẽ xem xét và thảo luận những gì Kinh Thánh nói v� các lĩnh vực này,đồng th�i h�c cách áp dụng Kinh Thánh trong đ�i sống để có thể chiến thằng. Chúng ta bắt đầu bằng việc h�c h�i sự thật của L�i Chúa và xua tan l�i dối trá của kẻ thù.

I. CUỘC CHIẾN TÂM LINH

Làm sao chúng ta biết có lĩnh vực tâm linh? Nếu chúng ta không thể nhìn thấy thì có nên tin chăng? Ngày nay, nhi�u ngư�i tin và ngư�i không tin không muốn “dính líu� tới thế giới mà mình không thể nhìn thấy,trong khi thế giới chúng ta nhìn thấy lại khó “giải quyết�. Trước khi chúng ta thảo luận v� cuộc chiến tâm linh, chúng ta phải tin có thế giới tâm linh. Chúng ta có xu hướng hành động như một đứa trẻ 2 tuổi nhắm mắt lại và trùm m�n kín đầu, đinh ninh rằng chẳng có ai nhìn thấy mình bởi vì nó không nhìn thấy ngư�i khác. Chúng ta không nhìn thấy thế giới tâm linh không có nghĩa là thế giới tâm linh không hiện hữu.

Là một ngư�i sáng tác nhạc Kitô giáo, Keith Green đã viết: “Tôi [Satan] thư�ng phải rình mò khắp nơi. Nhưng bây gi� ngư�i ta mở toang cửa. Không ai tìm kiếm mánh lới của tôi vì không ai tin tôi nữa�. Tuy nhiên, nếu chúng ta làm ngơ hoặc không tin có thế giới tâm linh, chúng ta sẽ lầm tưởng, thất v�ng, và dập tắt sự bình an mà Thiên Chúa đã hứa ban cho chúng ta. Cách phòng thủ tốt nhất là tấn công. Nhận biết v� thế giới tâm linh là chiến đấu được một nửa, và Thiên Chúa sẽ ban cho chúng ta m�i thứ cần thiết để chúng ta chiến thắng một nửa còn lại.

CÂU HỎI1: Các từ nào được dùng trong các câu Kinh Thánh dưới đây để mô tả lĩnh vực tâm linh và các thành phần vô hình trong đó?

a). Chính Ngài là �ức Chúa, là �ức Chúa duy nhất. Chính Ngài đã tạo dựng các tầng tr�i, các tầng tr�i cao ngất, cùng toàn thể thiên binh; chính Ngài đã tạo dựng trái đất với muôn vật khắp nơi, biển khơi cùng muôn loài trong đó. Chính Ngài ban sự sống cho muôn vật muôn loài; và đạo binh thiên quốc phủ phục trước Thánh Nhan (Nkm 9:6).

b). Bỗng có muôn vàn thiên binh hợp với sứ thần cất tiếng ngợi khen Thiên Chúa rằng: “Vinh danh Thiên Chúa trên tr�i, bình an dưới thế cho loài ngư�i Chúa thương�. Khi các thiên sứ từ biệt mấy ngư�i chăn chiên để v� tr�i, những ngư�i này bảo nhau: “Nào chúng ta sang Bê-lem, để xem sự việc đã xảy ra, như Chúa đã t� cho ta biết� (Lc 2:13-15).

c). Chúng ta chiến đấu không phải với phàm nhân, nhưng là với những quy�n lực thần thiêng, với những bậc thống trị thế giới tối tăm này, với những thần linh quái ác chốn tr�i cao (Ep 6:12).

d). Thánh Tử là hình ảnh Thiên Chúa vô hình, là trưởng tử sinh ra trước m�i loài th� tạo, vì trong Ngư�i, muôn vật được tạo thành trên tr�i cùng dưới đất, hữu hình với vô hình. Dẫu là hàng dũng lực thần thiêng hay là bậc quy�n năng thượng giới, tất cả đ�u do Thiên Chúa tạo dựng nh� Ngư�i và cho Ngư�i(Cl 1:15-16).

Chúng ta phải tin đi�u gì? Thánh Phaolô cho biết: “Nh� đức tin, chúng ta hiểu rằng vũ trụ đã được hình thành bởi l�i của Thiên Chúa; vì thế, những cái hữu hình là do những cái vô hình mà có� (Dt 11:3).

�i�u này có ý nghĩa gì đối với bạn?

Tất cả chúng ta đ�u có nhận thức bẩm sinh để biết rằng có nhi�u thứ hơn những gì mắt có thể nhìn thấy. Tuy nhiên, vì không nhìn thấy nên chúng ta thư�ng không tin. Nếu chúng ta không tin, chúng ta không thể biết m�i thứ đang diễn ra, thuận hoặc nghịch với chúng ta. Dù chúng ta có tin thế giới tâm linh hiện hữu hay không, các vị trí không thay đổi tình trạng hiện hữu và các hoạt động của m�i thứ trong thế giới tâm linh. Chúng ta trở lại một chút để đánh giá những gì chúng ta tin. Là Kitô hữu, chúng ta tin vào �ức Kitô. Chúng ta không thể nhìn thấy Ngài nhưng chúng ta tin rằng Ngài đã chết trên Thập Giá vì tội lỗi của chúng ta, tin rằng Thiên Chúa cho Ngài sống lại và chỉ có Ngài là nguồn ơn cứu độ của chúng ta.

Ngày nay, chúng ta cũng không nhìn thấy những đi�u đó. Chúng ta tin Chúa Giêsu hoàn tất những đi�u đó trong thế giới tâm linh khi Ngài sống trong thế giới thực tế trên thế gian này. Chúng ta biết mình cần phải tin trong thế giới này để được vào thế giới tâm linh. Như vậy, chính đức tin xác định rằngchúng ta sẽ tới một nơi rất thật là Nước Tr�i. Kinh Thánh có rất nhi�u lần đ� cập Vương quốc Thiên �àng, nơi chúng ta không thể nhìn thấy bằng con mắt thể lý, nhưng lại hoàn toàn có thật. Chúng ta tin bằng con mắt linh hồn, chứ không tin bằng con mắt bình thư�ng. Cũng đã có những ngư�icó thể nhìn thấy bằng con mắt thể lý trong thế giới tâm linh.

CÂU HỎI2: Dựa vào Kinh Thánh, hãy mô tả quang cảnh. �i�u gì xảy ra trong mỗi tình huống?

a). Lòng vua A-ram rất nao núng vì chuyện này. Vua g�i các thuộc hạ lại và bảo: “Chẳng lẽ các ngươi không báo cho ta biết ai trong chúng ta đã b� theo vua �t-ra-en sao?�. Một ngư�i trong nhóm thuộc hạ đáp: “Thưa đức vua, chúa công tôi, chẳng có ai đâu! Chính ông Ê-li-sa, ngôn sứ của �t-ra-en, đã cho vua �t-ra-en biết những l�i ngài nói trong phòng ngủ của ngài�. Vua nói: “�i coi xem ông ấy ở đâu! Ta sẽ sai ngư�i đi bắt�. Ngư�i ta cho vua biết: “Ông ấy đang ở �ô-than�. Vua li�n phái tới đó một đạo quân lớn, có cả ngựa xe. Chúng đến nơi ban đêm và bao vây thành. Sáng hôm sau, ngư�i của Thiên Chúa dậy sớm và đi ra ngoài. Và kìa một toán quân có cả ngựa xe đang vây quanh thành. Ngư�i đầy tớ nói với ông: “Chết rồi, ngài ơi! Làm sao bây gi�?�. Ông trả l�i: “�ừng sợ, vì những ngư�i đi theo chúng ta thì đông hơn những ngư�i đi theo chúng�. Ông Ê-li-sa cầu xin rằng: “Lạy �ức Chúa, xin mở mắt cho nó thấy!�. �ức Chúa mở mắt ngư�i đầy tớ của ông và nó thấy núi đầy những ngựa và xe đ� như lửa vây quanh ông Ê-li-sa(2 V 6:11-17).

b). Tôi là �a-ni-en, ngư�i duy nhất đã thấy thị kiến, còn những ngư�i ở bên tôi thì không. Dầu vậy, h� vẫn khiếp đảm kinh hồn chạy trốn tìm chỗ ẩn. Chỉ còn lại có một mình tôi, và tôi đã thấy thị kiến lớn ấy. Tôi không còn sức nữa. Thể lực tôi giảm sút thảm hại. Tôi đã kiệt sức rồi.Tôi nghe tiếng ngư�i vang dội. Vừa nghe thấy, tôi li�n ngất xỉu, chúi mặt xuống đất. Này đây một bàn tay đụng đến tôi, nâng tôi dậy đang khi đầu gối và tay tôi run rẩy. Ngư�i nói với tôi: “Hỡi �a-ni-en là ngư�i được quý mến, hãy hiểu rõ các l�i ta sắp nói với ngươi. Hãy đứng yên tại chỗ ngươi đang đứng, vì gi� đây ta được sai đến với ngươi�. Trong lúc ngư�i nói với tôi đi�u ấy thì tôi đứng run cầm cập. Ngư�i còn bảo tôi: “�a-ni-en, đừng sợ, bởi vì ngay từ hôm đầu, khi ngươi đem hết lòng tìm hiểu và ăn chay hãm mình trước nhan Thiên Chúa của ngươi, thì Thiên Chúa đã nghe những l�i ngươi nói, và chính vì những l�i ấy mà ta đến. Thiên sứ lãnh đạo vương quốc Ba-tư đứng chống lại ta hai mươi mốt ngày. Và này Mi-ca-en, một trong các thiên sứ lãnh đạo cao cấp, đã đến trợ lực ta. Ta để ngư�i ở đó, bên cạnh các vua Ba-tư, và ta đến cho ngươi hiểu rõ sự việc sẽ xảy ra nơi dân ngươi vào th�i sau hết, bởi vì đây còn là một thị kiến v� th�i đó�. Nghe những l�i ngư�i nói đó, tôi cúi mặt xuống đất, không nói nên l�i. Và này có cái gì đó giống như một ngư�i trong con cái loài ngư�i chạm vào môi tôi. Tôi li�n mở miệng và nói được. Tôi thưa với vị đứng trước mặt tôi: “Thưa ngài, thị kiến đã làm cho tôi phải quằn quại đớn đau khiến tôi kiệt sức. Tôi tớ của ngài đây sẽ ăn nói làm sao với ngài, khi mà từ nay tôi chẳng còn hơi còn sức nào nữa?�. Bấy gi� đấng giống như con ngư�i lại đụng đến tôi một lần nữa và làm cho tôi nên can đảm. Ngư�i nói: “Hỡi ngư�i được quý mến, đừng sợ. Cứ an tâm. Can đảm lên! Can đảm nữa lên!�. Trong khi ngư�i nói với tôi như thế, tôi lấy lại được can đảm và đáp lại rằng: “Xin ngài cứ nói, vì ngài đã làm cho tôi nên can đảm� (�n 10:7-18).

Các câu chuyện trên đâycho thấy hai dạng hoạt động khác nhau xảy ra trong thế giới vô hình xung quanh chúng ta. Thiên Chúa cho phép h� làm “nhịp cầu� trong thế giới thực tế nàyđể nhìn vào thế giới tâm linh. Thiên Chúa mở mắt cho đầy tớ của ông Êlisa để ngư�i đó nhìn thấy cơ binh của Thiên Chúa. Con mắt tâm linh của ngư�i đó được mở ra để nhìn vào cuộc chiến tâm linh xung quanh ngư�i đó. Và chỉ có �a-ni-en nhìn thấy thiên thần đứng trước mặt mình khi ngư�i khác cảm thấy hoảng sợ và chạy trốn. �a-ni-en được nhìn thấy, nghe thấy và nói chuyện khi có thể giao tiếp với thiên thần.

Rõ ràng các sự kiện này chứng t� các hoạt động trong thế giới vô hình xung quanh chúng ta. Thiên Chúa ở với chúng ta và cung cấp cho chúng ta qua các thiên thần khi Ngài muốn. Thiên Chúa yêu thương chúng ta và bảo vệ chúng ta v� thể lý khi Ngài hành động v� tâm linh. Tuy nhiên, chúng ta phải rất cẩn thận để không đi sâu vào nơi này với các động lực sai trái. Kinh Thánh đã minh nhiên cảnh báo v� hoạt động thôi miên. Giống như tác nhân của Thiên Chúa trong thế giới vô hình, tác nhân của Satan cũng làm tương tự. Sức mạnh của ma quỷ muốn dụ dỗ chúng ta mắc mưu của chúng v� khả năng và hoạt động siêu nhiên. Ma thuật, tử vi và hiện tượng tâm lý có thể có vẻ vô tội, nhưng lại sức ảnh hưởng của chúng có thể gây nguy hại cho những ngư�i liên quan.

CÂU HỎI3: Có những ngư�i tin rằng bói toán, xem tử vi và cầu cơ là những thú vui vô hại, nhưng Kinh Thánh đã nói gì?

a). Các ngươi không được ăn gì với máu. Các ngươi không được làm ngh� tướng số, chiêm tinh. Các ngươi không được hớt tóc vòng quanh đầu, không được xén râu. Các ngươi không được rạch mình mà để tang một ngư�i chết, không được xăm mình. Ta là �ức Chúa. �ừng xúc phạm đến con gái ngươi, nghĩa là bắt nó làm điếm, kẻo đất cũng làm điếm và tràn ngập tội ác tày tr�i. Các ngươi phải giữ các ngày sa-bát của Ta và kính tr�ng thánh điện của Ta. Ta là �ức Chúa. Các ngươi không được đến với các ngư�i ngồi đồng ngồi bóng và không được h�i ý kiến chúng, kẻo vì chúng mà ra ô uế. Ta là �ức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi(Lv19:26-31).

b). Khi vào đất mà �ức Chúa, Thiên Chúa của anh em, ban cho anh em thì anh em đừng h�c đòi những thói ghê tởm của các dân tộc ấy: giữa anh em, không được thấy ai làm lễ thiêu con trai hoặc con gái mình, không được thấy ai làm ngh� bói toán, chiêm tinh, tướng số, phù thuỷ, b� bùa, ngồi đồng ngồi cốt, chiêu hồn. Thật vậy, hễ ai làm đi�u ấy thì là đi�u ghê tởm đối với �ức Chúa, và chính vì những đi�u ghê tởm ấy mà �ức Chúa, Thiên Chúa của anh em, đã trục xuất các dân tộc ấy cho khuất mắt anh em. Anh em phải sống tr�n hảo với �ức Chúa, Thiên Chúa của anh em. Các dân tộc anh em sắp trục xuất ấy thì nghe những thầy chiêm tinh, thầy bói, còn anh em thì �ức Chúa, Thiên Chúa của anh em, không cho làm như vậy(�nl18:9-14).

Bạn đã bao gi�liên quan hoặc tham dự các hoạt động này? Hãy thảo luận v� đi�u đã xảy ra và cách nó bắt đầu.

Trong phần đầu này, chúng ta biết rằng thế giới tâm linh có thật, mặc dù chúng ta không thể nhìn thấy. Nếu chúng ta tin �ức Giêsu Kitô, chúng ta tin rằng Ngài chết để chiến thắng ma quỷ và giải thoát chúng ta. Chúng ta không cần phải chết để biết đi�u đó có thật hay không. Có cả thiên thần và ma quỷ thực sự hoạt động xung quanh chúng ta. Có sự dữmà chúng ta chiến đấu trong cuộc chiến tâm linh. Chúa Giêsu bảo chúng ta phải cầu xin cho � Cha thể hiện dưới đất cũng như trên tr�i. Ngài cho chúng ta biết rằng của H�a Ngục sẽ không thể chống lại công việc mà Thiên Chúa đã ti�n định để chúng ta hoàn tất, vì � Ngài đang được tác động trong cuộc đ�i của chúng ta. Nhưng chúng ta lại theo cách đối lập. Chúng ta cần biết rằng cuộc chiến không chống lại nhục thể mà chống lại sức mạnh trên tr�i. Khi chúng ta được mặc khải v� cuộc chiến tâm linh, chúng ta sẽ bắt đầu hiểu cách mà kẻ thù chống lại chúng ta trong thế giới tự nhiên này.

Ông Gióp là tấm gương hoàn hảo v� xung đột tâm linh được biểu hiện trong dạng tự nhiên. Ông Gióp là con ngư�i thật, sống trên thế gian này, nhưng Kinh Thánh cho chúng ta biết rõ v� những gì đã xảy ra liên quan cuộc sống của ông trong thế giới tâm linh. Thiên Chúa nhìn nhận ông là ngư�i công chính, nhưng vì Satan muốn chứng t� rằng Thiên Chúa sai, ông Gióp trở nên mục tiêu tấn công của Satan. Gia đình ông, của cải và nhà cửa đ�u tiêu tan,sức kh�e kiệt quệ, và bạn bè cũng xa lánh ông. Ông Gióp trải nghiệm cuộc chiến thực tế vì sự xung đột trong thế giới tâm linh. Ông Gióp đã chiến thắng vì vững tin vào Thiên Chúa. Chiến thắng của ông thuộc v� tâm linh, tự nhiên và hữu hình…dưới đất cũng như trên tr�i.

Trong phần tiếp theo, chúng ta cần xem xét kỹ hơn v� cuộc chiến tự nhiên. Tại sao thế giới này chiến tranh? Yếu tố nào giữ vai trò trong cuộc chiến trần gian này? Chúng ta có thể làm gì trên phạm vi rộng lớn này?

II. CUỘC CHIẾN THẾ GIAN

Thế giá»›i là thế gian, là nÆ¡i có thể sống, là những vùng đất được gá»�i là quốc gia, vùng hoặc lãnh thổ: Babylonia, Palestine, Việt Nam, Hoa Kỳ, Vatican,… Thế giá»›i này liên quan cách ngÆ°á»�i ta sống cùng nhau. Thánh Phaolô nói: “Anh em đừng có rập theo Ä‘á»�i này, nhÆ°ng hãy cải biến con ngÆ°á»�i anh em bằng cách đổi má»›i tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảoâ€� (Rm12:2).

Là tín nhân, chúng ta được biết rằng đừng sống theo ngư�i khác mà phải sống cho đẹp lòng Thiên Chúa, �ấng không thuộc v� thế gian này. Chúa Giêsu cầu nguyện với Chúa Cha: “Con đã truy�n lại cho h� l�i của Cha, và thế gian đã ghét h�, vì h� không thuộc v� thế gian, cũng như con đây không thuộc v� thế gian. Con không xin Cha cất h� kh�i thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ h� kh�i ác thần. H� không thuộc v� thế gian cũng như con đây không thuộc v� thế gian� (Ga 17:14-16). Vì thế, chúng ta được m�i g�i sống trong thế giới này nhưng không thuộc v� thế giới này. Chúng ta cùng nghiên cứu đoạn này kỹ hơn để hiểu đi�u Thiên Chúa muốn ở chúng ta.

CÂU HỎI4: Trong Ga 17:6-26, Chúa Giêsu đưa ra sứ điệp rõ ràng trong l�i cầu nguyện của Ngài với Chúa Cha v� tính nghiêm tr�ng của cuộc đ�i chúng ta trên thế gian này. Hãy khoanh tròn chữ “thế gian�và gạch dưới những chữ đ� cập Chúa Giêsu hoặc Chúa Cha.

Những kẻ Cha đã ch�n từ giữa thế gian mà ban cho con, con đã cho h� biết danh Cha. H� thuộc v� Cha, Cha đã ban h� cho con, và h� đã tuân giữ l�i Cha. Gi� đây, h� biết rằng tất cả những gì Cha ban cho con đ�u do bởi Cha, vì con đã ban cho h� l�i mà Cha đã ban cho con; h� đã nhận những l�i ấy, h� biết thật rằng con đã từ Cha mà đến, và h� đã tin là Cha đã sai con.

Con cầu nguyện cho h�. Con không cầu nguyện cho thế gian, nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho con, bởi vì h� thuộc v� Cha. Tất cả những gì của con đ�u là của Cha, tất cả những gì của Cha đ�u là của con; và con được tôn vinh nơi h�. Con không còn ở trong thế gian nữa, nhưng h�, h� ở trong thế gian; phần con, con đến cùng Cha.

Khi còn ở với h�, con đã gìn giữ h� trong danh Cha mà Cha đã ban cho con. Con đã canh giữ, và không một ai trong h� phải hư mất, trừ đứa con hư h�ng, để ứng nghiệm l�i Kinh Thánh. Bây gi�, con đến cùng Cha, và con nói những đi�u này lúc còn ở thế gian, để h� được hưởng tr�n vẹn ni�m vui của con. Con đã truy�n lại cho h� l�i của Cha, và thế gian đã ghét h�, vì h� không thuộc v� thế gian, cũng như con đây không thuộc v� thế gian. Con không xin Cha cất h� kh�i thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ h� kh�i ác thần. H� không thuộc v� thế gian cũng như con đây không thuộc v� thế gian. Xin Cha lấy sự thật mà thánh hiến h�. L�i Cha là sự thật. Như Cha đã sai con đến thế gian, thì con cũng sai h� đến thế gian. Vì h�, con xin thánh hiến chính mình con, để nh� sự thật, h� cũng được thánh hiến.

Con không chỉ cầu nguyện cho những ngư�i này, nhưng còn cho những ai nh� l�i h� mà tin vào con, để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha để h� cũng ở trong chúng ta. Như vậy, thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai con. Phần con, con đã ban cho h� vinh quang mà Cha đã ban cho con, để h� được nên một như chúng ta là một: Con ở trong h� và Cha ở trong con, để h� được hoàn toàn nên một; như vậy, thế gian sẽ nhận biết là chính Cha đã sai con và đã yêu thương h� như đã yêu thương con.

Lạy Cha, con muốn rằng con ở đâu thì những ngư�i Cha đã ban cho con cũng ở đó với con, để h� chiêm ngưỡng vinh quang của con, vinh quang mà Cha đã ban cho con, vì Cha đã yêu thương con trước khi thế gian được tạo thành. Lạy Cha là �ấng công chính, thế gian đã không biết Cha, nhưng con, con đã biết Cha, và những ngư�i này đã biết là chính Cha đã sai con. Con đã cho h� biết danh Cha, và sẽ còn cho h� biết nữa, để tình Cha đã yêu thương con, ở trong h�, và con cũng ở trong h� nữa.

a). Câu 14 nói gì v� thế gian và chúng ta?(Con đã truy�n lại cho h� l�i của Cha, và thế gian đã ghét h�, vì h� không thuộc v� thế gian, cũng như con đây không thuộc v� thế gian).

b). Trong câu 15, Chúa Giêsu cầu xin đi�u gì thay cho chúng ta?(Con không xin Cha cất h� kh�i thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ h� kh�i ác thần).

c). Trong câu21, đi�u gì là điểm chính trong l�i Chúa Giêsu cầu xin cho chúng ta?(�ể tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha, để h� cũng ở trong chúng ta).

d). Hãy mô tả vị trí của các Kitô hữu trên thế gian này?

Sau khi đ�c đoạn Ga 17:6-26,rõ ràng là nếu chúng ta sống trên thế gian này nhưng không thuộc v� thế gian này, chúng ta sẽ bị chống đối. Sự chống đối đó chính là cuộc chiến tâm linh. Tại sao? Bởi vì cách thể hiện của thế giới này – như cây cối, sông biển và đất tr�i – không là vấn đ�. Chính quy�n lực đi�u khiển thế giới này mới đối lập với Thiên Chúa. Là Kitô hữu, chúng ta là con cái của Thiên Chúa. Như vậy, nếu thế gian này đối lập với Thiên Chúa thì cũng đối lập với chúng ta. L�i cầu nguyện trong Ga 17 diễn tả tâm hồn của Chúa Giêsu, vì Ngài biết các cuộc chiến mà chúng ta sẽ đối mặt trên thế gian này. Thế gian ghét những ai theo Chúa Giêsu. Chúng ta không được m�i g�i thuộc v� thế gian này, nhưng chúng ta được gởi tới thế gian này để làm chứng v� �ức Giêsu Kitô. �ây là ơn g�i huy�n nhiệm và cần có phép lạ của Chúa Thánh Thần tác động trong chúng ta để hoàn tất ơn g�i đó. Cũng cần phải tập luyện để phân biệt cách thức của Thiên Chúa và cách thức của thế gian.

Chúng ta sinh ra trong thế giới này nên tự nhiên chúng ta nghĩ tùy theo nó. Chúng ta phải được biến đổi để hiểu biết cách thức của Thiên Chúa. Thánh Phaolô nói:“Dựa vào ân sủng Thiên Chúa đã ban cho tôi, tôi xin nói với từng ngư�i trong anh em: đừng đi quá mức khi đánh giá mình, nhưng hãy đánh giá mình cho đúng mức, mỗi ngư�i tuỳ theo lượng đức tin Thiên Chúa đã phân phát cho�(Rm12:3). Cách của Thiên Chúa khác với chúng ta. Chúng ta luôn cần phải “đóng đinh� xu hướng tự nhiên và ước muốn của mình để đón nhận những gì Thiên Chúa dành cho chúng ta.Tặng phẩm của Thiên Chúa lớn lao khi được đổ đầy tình yêu thương, ni�m vui và bình an hơn là những gì thế gian trao tặng. Thế gian này hứa sự th�a mãn và ni�m vui nhất th�i để th�a mãn tính xác thịt của chúng ta, một loại tặng phẩm quyến rũ mà các Kitô hữu phải luôn cảnh giác. Chúa Giêsu biết rõ các dạng cám dỗ của thế gian này. Ngài biết Satan sẽ dùng m�i thủ đoạn để dụ dỗ chúng ta xa r�i Thiên Chúa. Chúa Giêsu cũng biết sẽ khó khăn cho những ai tin vào Ngài, nhưng Ngài sẽ trợ giúp. �ừng tin vào bả phù hoa của thế gian này!

CÂU HỎI5: Hãy đ�c trình thuật Mc 4:1-20sau đây:

�ức Giêsu lại bắt đầu giảng dạy ở ven Biển Hồ. Một đám ngư�i rất đông tụ h�p chung quanh Ngư�i, nên Ngư�i phải xuống thuy�n mà ngồi dưới biển, còn toàn thể đám đông thì ở trên b�. Ngư�i dùng dụ ngôn mà dạy h� nhi�u đi�u. Trong lúc giảng dạy, Ngư�i nói với h�: “Các ngư�i nghe đây! Ngư�i gieo giống đi ra gieo giống. Trong khi gieo, có hạt rơi xuống vệ đư�ng, chim chóc đến ăn mất. Có hạt rơi trên s�i đá, chỗ không có nhi�u đất; nó m�c ngay, vì đất không sâu; nhưng khi nắng lên, nó li�n bị cháy, và vì thiếu rễ nên bị chết khô. Có hạt rơi vào bụi gai, gai m�c lên làm nó chết nghẹt và không sinh hoa kết quả. Có những hạt lại rơi nhằm đất tốt, nó m�c và lớn lên, sinh hoa kết quả: hạt thì được ba mươi, hạt thì được sáu mươi, hạt thì được một trăm�. Rồi Ngư�i nói: “Ai có tai nghe thì nghe!�.

Khi còn một mình �ức Giêsu, những ngư�i thân cận cùng với Nhóm Mư�i Hai mới h�i Ngư�i v� các dụ ngôn. Ngư�i nói với các ông: “Phần anh em, mầu nhiệm Nước Thiên Chúa đã được ban cho anh em; còn với những ngư�i kia là những kẻ ở ngoài, thì cái gì cũng phải dùng dụ ngôn, để h� có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, có lắng tai nghe cũng không hiểu, kẻo h� trở lại và được ơn tha thứ�.

Ngư�i còn nói với các ông: “Anh em không hiểu dụ ngôn này thì làm sao hiểu được tất cả các dụ ngôn? Ngư�i gieo giống đây là ngư�i gieo l�i. Những kẻ ở bên vệ đư�ng, nơi l�i đã gieo xuống, là những kẻ vừa nghe thì Satan li�n đến cất l�i đã gieo nơi h�. Còn những kẻ được gieo trên s�i đá là những kẻ khi nghe l�i thì li�n vui vẻ đón nhận, nhưng h� không đâm rễ mà là những kẻ nông nổi nhất th�i; sau đó, khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì l�i, h� vấp ngã ngay. Những kẻ khác là những kẻ được gieo vào bụi gai: đó là những kẻ đã nghe l�i, nhưng những nỗi lo lắng sự đ�i, bả vinh hoa phú quý cùng những đam mê khác xâm chiếm lòng h�, bóp nghẹt l�i khiến l�i không sinh hoa kết quả gì. Còn những ngư�i khác nữa là những ngư�i được gieo vào đất tốt: đó là những ngư�i nghe l�i và đón nhận, rồi sinh hoa kết quả, kẻ thì ba mươi, kẻ thì sáu mươi, kẻ thì một trăm�.

Và hãy trả l�i các câu h�inày:

a). Cái gì được gieo? Mc 4:14 – “Ngư�i gieo giống đây là ngư�i gieo l�i�.Hãy mô tả ngắn g�n cách hạt giống được gieo và đi�u xảy ra đối với mỗi loại hạt giống.

b). Thế gian này ảnh hưởng ngư�i mới tin đạo như thế nào, và hệ lụy ra sao? Mc 4:19 – “những nỗi lo lắng sự đ�i, bả vinh hoa phú quý cùng những đam mê khác xâm chiếm lòng h�, bóp nghẹt l�i khiến l�i không sinh hoa kết quả gì�.

Cuộc chiến tâm linh mạnh mẽ khi một ngư�i quyết định tin nhận Chúa Giêsu là �ấng Cứu �ộ của mình. Kẻ thù sẽ tấn công tứ phía, tìm cách thuyết phục h� đừng tin theo Chúa Giêsu. Nó sẽ tận dụng m�i trư�ng hợp, m�i sự kiện, m�i con ngư�i, m�i thứ, và thậm chí còn tạo nỗi nghi ng� trong tâm trí h� để chiếm lại h� thuộc v� nó. Hạt giống được gieo trong tâm hồn ngư�i ta sẽ bén rễ vào đất tốt, nghĩa là tâm hồn h� hoàn toàn quy phục Thiên Chúa. Hạt giống có thể rơi vào nơi mà L�i Chúa bị cướp mất hoặc bị bóp nghẹt. Các dạng cuộc chiến này xảy ra trên thế gian nhưng liên quan quy�n lực bóng tối hiện hữu trong thế giới vô hình xung quanh chúng ta.

Khi chúng ta nhận biết sự ảnh hưởng của thế gian và cách đối lập với Thiên Chúa như thế nào, chúng ta phải biết cách hành động trong thế gian nàynhư một ngư�i thực thụ theo �ức Kitô. �ừng ngây ngô trước sự lừa dối của thế gian, đừng viện cớ không biết, nhưng khi sự thật được mặc khải, chúng ta có trách nhiệm phải tuân theo cách Thiên Chúa hướng dẫn chúng ta.

CÂU HỎI6: Gc 4:1-4 nói gì v� mối quan hệ của chúng ta với thế giới? Chúng ta áp dụng các câu này vào cuộc sống bằng cách nào?

III. CUỘC CHIẾN NỘI TÂM

�ối với một số ngư�i trong chúng ta, cuộc chiến gian khó nhất là cuộc chiến trong con ngư�i của mình. Chúng ta có thể hiểu rằng đó là các trư�ng hợp và các tình huống ma quỷ dùng để tiêu diệt chúng ta. Chúng ta có thể chấp nhận sự thật v� cách thức mà thế gian khuyến dụ chúng ta, cuộc chiến tâm linh vẫn tiếp tục và có thật, mặc dù chúng ta không thể nhìn thấy. Nhưng, nhận biết những gì đang xảy ra trong chúng ta thì đi�u đó có thể là cuộc chiến khó khăn nhất và tốn nhi�u công sức nhất.

Trong phần này, chúng ta sẽ khám phá những gì Kinh Thánh dạy v� cuộc chiến trong chúng ta, đó là sự giằng co không ngừng trong thân xác và tinh thần. Việc chiến đấu với tội lỗi luôn “sôi sục� trong m�i ngư�i.

CÂU HỎI7: Muốn bắt đầu kiểm tra cuộc chiến trong chúng ta, trước tiên chúng ta phải hiểu bản chất của nó. Ước muốn của xác thịt là một phần trong bản chất nhân loại và lịch sử của nótrở lại từ th�i gian đầu, vì chúng ta biết nó.

a). Hãy mô tả khung cảnh mà từ “tội lỗi� được sử dụng lần đầu trong Kinh Thánh (x. St 4:3-7).

b). Thiên Chúa cảnh báo Cain đi�u gì?

c). Bạn có bao gi� cảm thấyước muốn mãnh liệt là để cho tội lỗi làm chủ bạn chưa?

Chúng ta quyết định theo cách chúng ta suy nghĩ, cảm nhận và mong muốn. Vì thế, thi thoảng chúng ta thấy mình vật lộn với cơn tức giận, nỗi cay đắng và lòng thù hận, chúng dẫn chúng ta tới “vùng cám dỗ�. Nhưng Thiên Chúa cho chúng ta biết cách chống lại các cảm giác tội lỗi đó. Chúng ta phải h�c cách chiến đấuvới chính bản chất của chúng ta.

Thánh Phaolô khuyên: “Hãy từ b� tất cả những cái đó: nào là giận dữ, nóng nảy, độc ác, nào là thoá mạ, ăn nói thô tục. Anh em đừng nói dối nhau, vì anh em đã cởi b� con ngư�i cũ với những hành vi của nó rồi, và anh em đã mặc lấy con ngư�i mới, con ngư�i hằng được đổi mới theo hình ảnh �ấng Tạo Hoá, để được ơn thông hiểu. Vậy không còn phải phân biệt Hy-lạp hay Do-thái, cắt bì hay không cắt bì, man di, m�i rợ, nô lệ, tự do, nhưng chỉ có �ức Kitô là tất cả và ở trong m�i ngư�i. Anh em là những ngư�i được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh và yêu thương. Vì thế, anh em hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hi�n hoà và nhẫn nại. Hãy chịu đựng và tha thứ cho nhau, nếu trong anh em ngư�i này có đi�u gì phải trách móc ngư�i kia. Chúa đã tha thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em phải tha thứ cho nhau�(Cl 3:8-13). Thiên Chúa trao ban Thánh Linh cho chúng ta, Ngài là �ấng ban sức mạnh để chúng ta chiến thắng, nhưng chúng ta phải sẵn sàng để Ngài kiểm soát m�i cảm xúc và m�i động thái của chúng ta.

CÂU HỎI8: Từ các câu Kinh Thánh dưới đây, hãy mô tả cuộc chiến của xác thịt đối nghịch với cuộc chiến của tinh thần.

a). Anh em hãy canh thức và cầu nguyện, để kh�i lâm vào cơn cám dỗ. Vì tinh thần thì hăng say, nhưng thể xác lại yếu hèn(Mt 26:41).

b). Vẫn biết rằng L� Luật là bởi Thần Khí, nhưng tôi lại mang tính xác thịt, bị bán làm tôi cho tội lỗi. Thật vậy, tôi làm gì tôi cũng chẳng hiểu: vì đi�u tôi muốn thì tôi không làm, nhưng đi�u tôi ghét thì tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm đi�u tôi không muốn, tức là tôi đồng ý với L� Luật và nhận rằng L� Luật là tốt. Vậy thật ra không còn phải là chính tôi làm đi�u đó, nhưng là tội vẫn ở trong tôi. Tôi biết rằng sự thiện không ở trong tôi, nghĩa là trong xác thịt tôi. Thật vậy, muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm đi�u tôi không muốn thì không còn phải là chính tôi làm đi�u đó, nhưng là tội vẫn ở trong tôi(Rm 7:14-20).

c). Tôi xin nói với anh em là hãy sống theo Thần Khí, và như vậy, anh em sẽ không còn thoả mãn đam mê của tính xác thịt nữa. Vì tính xác thịt thì ước muốn những đi�u trái ngược với Thần Khí, còn Thần Khí lại ước muốn những đi�u trái ngược với tính xác thịt, đôi bên kình địch nhau, khiến anh em không làm được đi�u anh em muốn(Gl 5:16-17).

Các trư�ng hợp trên đây phản ánh tình trạng tương tự trong cuộc sống của chúng ta như thế nào?

Chúng ta chịu đau khổ trong thân xác, dù chúng ta có chấp nhận ước muốn hoặc từ chối ni�m vui hay không. Chúng ta luôn bị giằng co giữa đi�u chúng ta muốn và đi�u chúng ta không muốn – tức là đi�u Thiên Chúa muốn. M�i ngư�i đã phạm tội, nhưng Bửu Huyết của �ức Kitô đã cứu thoát chúng ta kh�i sự hủy diệt.Cuộc chiến được tiến hành vì chúng ta được trao ban sức mạnh để vượt qua tầm kiểm soát của tội lỗi. Không có chiến tranh nếu không có phe đối lập. Phải có hai phe mới xảy ra chiến tranh. Khi chúng ta chết trong tội lỗi, không có cuộc chiến tâm linh trong chúng ta, bởi vì chúng ta không có sự sống tâm linh. Thần Khí Thiên Chúa làm cho chúng ta sống v� phương diện tâm linh, nhưng chúng ta sống trong thân xác nên vẫn có bản chất tội lỗi. Như vậy, cuộc chiến sôi động trong đ�i sống của các tín nhân nhưng sự chiến thắng được bảo đảm vì chúng ta sống trong �ức Kitô.

CÂU HỎI 9: Hãy đ�c1 Pr4:1-6 để biết phải hành động đi�u gì.

Chính vì �ức Kitô đã chịu đau khổ trong thân xác, nên anh em cũng phải lấy tư tưởng này làm khí giới: ai chịu đau khổ trong thân xác thì đoạn tuyệt với tội lỗi, để bao lâu còn sống trong thân xác, ngư�i ấy không theo những đam mê của con ngư�i nữa, mà theo ý muốn của Thiên Chúa. Thật thế, trong quá khứ anh em đã sống theo sở thích dân ngoại: dâm ô, mê đắm, nhậu nhẹt, say sưa, chè chén, tin vơ th� quấy, như vậy là quá đủ rồi. V� đi�u đó, h� kinh ngạc vì thấy anh em không cùng chạy ùa theo cuộc sống truỵ lạc ồ ạt như dòng thác lũ, và h� nói xấu anh em. H� sẽ phải trả lẽ với �ấng sắp sửa phán xét ngư�i sống và kẻ chết. Quả thật, chính vì thế mà Tin Mừng đã được loan báo ngay cho cả những kẻ chết, để tuy bị phán xét v� phần xác theo cách nhìn của loài ngư�i, h� được sống v� phần hồn theo ý định của Thiên Chúa.

Và hãy trả l�i các câu h�i này:

a). �i�u gì là lợi ích của việc chịu đau khổ trong thân xác?

b). Hãy mô tả tội lỗi trong quá khứ (của dân ngoại).

c). �i�u gì xảy ra khi chúng ta quyết tâm làm theo � Chúa? (1 Pr4:4 – “H� kinh ngạc vì thấy anh em không cùng chạy ùa theo cuộc sống truỵ lạc ồ ạt như dòng thác lũ, và h� nói xấu anh em�).

V� điểm này, chúng ta phải tự vấn một số câu h�i như “Kitô giáo nói v� việc chiến đấu và chịu đau khổ hay là yêu thương và vui mừng?�– “��i sống Kitô giáo không nói v� sự bình an sao?�– “Chúa Giêsu không làm đi�u đó mà sao chúng ta phải làm? Tôi có phải suy nghĩ nhi�u v� đức tin của tôi khi chỉ cần một l�i cầu nguyện thì sẽ được cứu độ?�.Mặc dù đa số Kitô hữu không thật lòng h�i những câu h�i này, cuộc sống của h� vẫn phản ánh câu trả l�i. ��i sống Kitô hữu không thụ động. Chúa Giêsu nói:“Ai muốn theo tôi, phải từ b� chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo�(Lc 9:23). Các Kitô hữu không sống sự sống dồi dào của tình yêu, ni�m vui và bình an bởi vì h� không biết cách duy trì và thỉnh cầu các l�i hứa đó. Chúa Giêsu đã hứa ban cho chúng ta sự sống dồi dào ngay trên thế gian này.Khi nào chúng ta chưa nhận biết quy�n lực chống lại chúng ta và chưa chuẩn bị chiến đấu, chúng ta không thể lãnh nhận những gì Thiên Chúa hứa ban cho chúng ta.

�ức Giêsu Kitô đã đến thế gian trong xác phàm. Cuộc đ�i Ngài chịu nhi�u đau khổ vì Ngài khước từ ước muốn của xác thịt và sự cám dỗ của kẻ thù. Thân xác chúng ta phải đau khổ như Chúa Giêsu nhưng chúng ta cũng có thể chiến thắng như Ngài. Chiến thắng đó không thể nhìn giống như dạng của thế gian, không gì có thể so sánh với cuộc sống chiến thắng theo cách thức của Thiên Chúa. Hãy suy nghĩ đi�u này :Bạn có muốn tâm hồn bạn được tr�n vẹn? Bạn có muốn biết rằng Thiên Chúa lắng nghe và đáp lại l�i cầu xin của bạn? Bạn có muốn là tất cả những gì Thiên Chúa muốn ở bạn bởi vì Ngài rất nhân lànhvà muốn ban cho bạn m�i đi�u tốt lành? Và bạn có muốn có m�i thứ Thiên Chúa muốn bạn có bởi vì Ngài muốn đi�u tốt nhất cho bạn? Bạn có muốnlàm những đi�u lớn lao mà Chúa Giêsu đã làm bởi vì bạn nhận biết và yêu mến Ngài?

Nếu bạn mau mắn trả l�i “Có�, hãy cầu xin Thiên Chúa: “Lạy Chúa, xin cứu giúp con, xin biến đổi con, xin sai con đi. Xin đừng để đi�u gì ngăn cản con trở thành những gì Ngài muốn nơi con,đừng để đi�u gì ngăn cản con đón nhận những gì Ngài muốn con lãnh nhận�.

Chúng ta phải chấp nhận rằngcóquy�n lựcxấu ngăn cản bạn có được những đi�u đó. Chúng ta phải chiến đấu với loại quy�n lực đó trong thế giới tâm linh, trong thế giới trần tục và trong chính con ngư�i của chúng ta.

CÂU HỎI10: Chúng ta h�c được đi�u gì trong bài h�c này, liên quan cuộc chiến tâm linh và cuộc chiến đ�i thư�ng? Làm sao áp dụng đi�u đã h�c đượcvào cuộc sống của bạn?

Lạy Chúa, có các thành phần trong con không muốn nhận biết thế giới tâm linh bởi vì nócó vẻ xa lạ và đáng sợ.Tuy nhiên,con nhận thấy rằngcon không ở nơi con muốn. Con muốn biết cần làm gì để chiến thắng. Vì thế, con cầu xin Ngài ban cho con ơn phân định và những ơn cần thiết để con có thể chiến thắng. Xin mở mắt con, xin mở tai con, và xin biến đổi con vì mục đích đ�i đ�i. Con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, �ấng cứu độ nhân loại. Amen.

TRẦM THIÊN THU(chuyển ngữ từ BibleStudyTools.com)