CÂU CHUYỆN PHONG TH�NH CÔNG GI�O

 �ể tuyên phong một vị Thánh, Giáo Hội cũng phải cẩn thận đi�u tra, xem xét thật kỹ lưỡng và cũng cần phải có những hỗ trợ siêu nhiên bằng những phép lạ để có đủ chứng cớ để Phong Thánh. Thủ Tục hiện hành phải tuân theo để đi đến việc Phong Thánh được �ức Thánh Cha Gioan Phaolô II ban hành trong tông hiến Divinus Perfectionis Magister ngày 25 tháng 1 năm 1983.

 

Sách Giáo luật số 828 dậy rằng: “Khi phong thánh cho một số tín hữu, nghĩa là long tr�ng công bố rằng các tín hữu này đã thực hành các nhân đức một cách anh hùng và đã sống trung thành với ân sủng của Thiên Chúa, Giáo Hội thừa nhận nơi mình có Thần Khí của sự thánh thiện, và Giáo Hội nâng đỡ ni�m hy v�ng của các tín hữu bằng cách đưa các thánh ra làm khuôn mẫu và là những đấng chuyển cầu cho h�. Các thánh nam nữ vẫn luôn luôn là nguồn mạch và nguồn gốc của đổi mới trong những giai đoạn khó khăn nhất của lịch sử Giáo Hội�.

Hiểu rõ thêm :

 

Dân Thiên Chúa, nhất là các tín hữu giáo dân, có thể tìm ở các vị thánh, những vị mô phạm mới cho việc nên thánh, những chứng nhân mới của các nhân đức anh hùng, được thực hiện trong những cảnh sống thông thư�ng hằng ngày. Các Nghị Phụ Thượng Hôi �ồng Giám Mục năm 1987 v� vai trò giáo dân đã đ� nghị: “Các Giáo Hội địa phương nhất là các Giáo Hội non trẻ phải lưu ý tìm xem trong con cái mình, những giáo dân nam nữ sống đ�i thư�ng ở trần thế và sống bậc vợ chồng đã sống như chứng nhân thánh thiện và có thể trở nên gương mẫu cho ngư�i khác, nên được phong Chân Phước  hoặc phong Thánh�.

Tiến trình phong Thánh được thực hiện trong bốn giai đoạn.(sau th�i gian chuẩn bị) :

1/ Giai đoạn đi�u tra tại giáo phận rồi trình tòa thánh (g�i là tôi tớ Chúa).

2/ Giai đoạn cứu xét tại Bộ Phong Thánh: (g�i là đấng đáng kính)

3/ Tuyên phong  lên bậc Chân Phước (� Thánh).

4/ Tuyên phong Chân phước lên bậc HiểnThánh.

 

Theo quy định hiện nay, vụ án phong Thánh hoặc phong Chân Phước chỉ được tiến hành ít nhất 5 năm sau ngày ứng viên đó qua đ�i, [hoặc không tiến hành vụ án 30 năm sau, kể từ ngày ứng viên qua đ�i, trừ phi việc trì hoãn lại được xét là không thể tránh kh�i]. Tuy nhiên, �ức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ II đã chuẩn chước cho vụ án phong Chân Phước của Mẹ Têrêsa Calcutta được cứu xét trước th�i hiệu năm năm. �ức Giáo Hoàng Benedict 16 cũng chuẩn chước để bắt đầu sớm thủ tục phong Chân Phước cho �ức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ II.

 

V� việc phong chân phước, Tòa Thánh đòi h�i chứng cớ của một phép lạ được gán cho sự cầu bầu của ứng viên, ngoại trừ ứng viên tử đạo vì đức tin. Phép lạ thứ hai cần thiết để được phong Hiển Thánh. Trong một diễn từ với Bộ Phong Thánh năm 2006, �ức Giáo Hoàng Benedict 16 nói: “Ngoài việc đảm bảo cho chúng ta là Ngư�i �ầy Tớ của Thiên Chúa đang sống trên Thiên �àng trong sự hiệp thông với Thiên Chúa, các phép lạ là sự xác nhận thiêng liêng v� phán quyết được trình bầy bởi các giới chức trong Giáo hội v� đ�i sống thánh thiện của ứng viên�.

 

Sách Giáo Lý Công Giáo (số 828) ghi rõ : “Khi Giáo Hội tuyên phong một số tín hữu nào đó lên hàng Thánh, nghĩa là long tr�ng tuyên bố những ngư�i này đã thực thi các nhân đức một cách anh hùng và đã sống trung thành với ân huệ của Chúa, đó là Giáo Hội công nhận sự hiện diện của sức mạnh tinh thần thánh thiện nơi Giáo Hội. Giáo Hội tăng cư�ng thêm hy v�ng nơi tín hữu bằng cách trao cho h� các thánh như là những gương sống và là kẻ cầu bầu cho h�. Vào những lúc Giáo Hội gặp khó khăn nhất, các thánh luôn là ngư�i mở ra sự đổi mới. Sự thánh thiện là nguồn bí ẩn và thước đo không sai lầm của sức mạnh truy�n giáo nơi Giáo Hội�.