Ăn chay �ức Mẹ v� tr�i: Mùa Kitô giáo �ông phương dẫn đến Lễ �ức Mẹ hồn xác v� tr�i

Mỗi năm, các Giáo hội Công giáo �ông phương, cũng như các Kitô hữu �ông phương khác, tham gia vào một mùa chay từ ngày ngày 1 đến 14 tháng 8 để chuẩn bị cho ngày 15 tháng 8 Lễ �ức Mẹ Hồn Xác lên tr�i (được cử hành vì Lễ �ức Mẹ hồn xác lên tr�i theo nghi thức Latinh.)

Theo truy�n thống, trong mư�i bốn ngày mùa chay nghiêm ngặt, ngư�i Công giáo �ông phương kiêng thịt, sữa, cá, rượu và dầu vào các ngày trong tuần, với một số giải trí vào cuối tuần và trong ngày Lễ Biến hình. Mùa Chay được nới l�ng cho trẻ em và ngư�i già, hoặc cho những ngư�i đang trong tình trạng chăm sóc y tế.

Văn bản từ một trong những l�i cầu nguyện trong �êm V�ng Lễ �ức Mẹ Hồn Xác lên tr�i theo nghi thức Byzantine đ�c: Ôi m�i dân tộc, hãy vui mừng nhảy múa và vỗ tay nhiết thành; hôm nay tập hợp trong sự háo hức, tưng bừng và hát lên với ni�m hân hoan, vì Mẹ Thiên Chúa sắp trỗi dậy trong vinh quang, từ thế gian v� tr�i. �ối với Mẹ, chúng ta luôn hát những bài thánh ca ngợi khen, vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa.�

Paraklesis, còn được g�i là Giáo vụ Ủi an Mẹ Thiên Chúa, bao gồm một bộ những l�i kinh nguyện được hát theo nghi thức Byzantine trong suốt th�i gian chuẩn bị mùa chay với l�i cầu lặp đi lặp lại, “Lạy Mẹ Thiên Chúa, xin cứu vớt chúng con!�

Trong hơn 40 năm Santa Maria ở Via Lata, một Vương cung Thánh đư�ng La Mã, đã cử hành “Mùa Chay nh� Mẹ Thiên Chúa� với những l�i cầu nguyện được hát hàng đêm được lấy từ cả hai văn bản nghi thức Byzatine và Latin.

Vương cung Thánh đư�ng nói rằng với sự cầu nguyện độc nhất vô nhị này, cả phương �ông lẫn phương Tây cùng nhau, tôn vinh Nữ Vương Thiên �àng. Năm nay, những l�i nguyện sẽ bao gồm những l�i cầu xin cho sự hiệp nhất Kitô giáo, cho các gia đình và cho hòa bình, đặc biệt là ở Trung �ông và ở �ông Âu.

VÆ°Æ¡ng cung Thánh Ä‘Æ°á»�ng Santa Maria thế ká»· 17 ở Via Lata – nằm trên Via del Corso, má»™t trong những con phố mua sắm và du lịch nhá»™n nhịp nhất Roma – cÅ©ng có chầu Thánh Thể má»—i ngày bắt đầu lúc 5:00 chiá»�u.

Trước khi xây dựng vương cung thánh đư�ng hiện tại, các thầy tu Byzantine được cho là đã có một tu viện trên địa điểm này vào thế kỷ thứ 8. Bên dưới Vương cung Thánh đư�ng là một hầm mộ chứa những bức bích h�a kiểu phương �ông có từ thế kỷ thứ 7.

Hầm mộ này cũng có một cuộc khai quật một ngôi nhà Roma nơi mà tục truy�n rằng Thánh Luca lúc sinh th�i và Thánh Phaolô đã đến thăm trong hai năm ông bị giam cầm tại Roma, theo vương cung thánh đư�ng.

Hai tuần cầu nguyện tại Rome sẽ lên đến đỉnh điểm trong một buổi canh thức cầu nguyện tr�ng thể cho Lễ Hồn Xác len tr�i của �ức Maria ngày 14 tháng 8 lúc 8:00 tối tại Vương cung Thánh đư�ng �ức Bà Cả, nhà th� ưu việt dành cho �ức mẹ tại Roma. Một dàn hợp xướng gồm các chị em từ các Nữ tu Nữ tì Lòng Thương xót Mary sẽ hát những l�i nguyện cho buổi cầu nguyện ban tối.

Tín Ä‘iá»�u vá»� sá»± Vá»� trá»�i của Ä�ức Maria – được gá»�i là Mẹ Maria Hồn Xác lên trá»�i trong các Nhà thá»� phÆ°Æ¡ng Ä�ông – có nguồn gốc từ những thế ká»· đầu tiên của Giáo há»™i. Giáo há»™i Công giáo dạy rằng khi Maria kết thúc cuá»™c sống trần gian của mình, Thiên Chúa đã Ä‘Æ°a Mẹ, cả xác lẫn hồn lên thiên đàng.

Theo Thánh Gioan Damascus, tại Hội đồng Chalcedon năm 451, Hoàng đế La Mã Marcian đã thỉnh cầu cầu thi thể của Maria, Mẹ Thiên Chúa. Thánh Juvenal, là Giám mục của Jerusalem, đã trả l�i rằng “Mẹ Maria đã qua đ�i trước sự hiện diện của tất cả các Tông đồ, nhưng ngôi mộ của Mẹ, khi được mở ra theo yêu cầu của Thánh Thomas, đã thấy trống rỗng; từ chỗ đó các Tông đồ kết luận rằng thi thể của Mẹ được đưa v� tr�i,� Thánh sử đã ghi lại.

Ni�m tin vào sự V� tr�i của Mẹ Maria là một truy�n thống được tổ chức rộng rãi và suy niệm thư�ng xuyên trong các tác phẩm của các vị thánh suốt nhi�u thế kỷ. Tuy nhiên nó chưa được xác định chính thức mãi cho đến thế kỷ qua. Năm 1950, �ức Piô XII đã xác định �ức Mẹ v� tr�i là một tín đi�u được Thiên Chúa tiết lộ.

Cùng với tín đi�u v� �ức Mẹ v� tr�i, đó là ý kiến ​​phổ biến hơn giữa các nhà thần h�c rằng Maria phải chịu một cái chết tạm th�i.

�ức Mẹ v� tr�i là một ngày thiêng liêng trong cả nghi thức Latinh và những Giáo hội Công giáo �ông phương.

Jos. Tú Nạc, Nguyễn Minh Sơn

Thanhlinh