CHIÊM NIỆM VÀ CẢI TỔ �ỂXÂY DỰNG HỘI TH�NH NHƯ TH�NH NỮ TÊRÊSA AVILA

15 Tháng Mư�i

Thánh Têrêsa Avila

(1515-1582)

CHIÊM NIỆM VÀ CẢI TỔ �Ể XÂY DỰNG HỘI TH�NH NHƯ TH�NH NỮ TÊRÊSA AVILA

          Thánh Têrêsa Avila sống trong th�i kỳ nhi�u khai phá cũng như nhi�u biến động chính trị, xã hội và tôn giáo. �ó là thế kỷ 16, th�i của hỗn loạn và cải tổ. Cuộc đ�i của thánh nữ bắt đầu với sự cực thịnh của phong trào cải cách Tin Lành, và chấm dứt sau Công �ồng Triđentinô ít lâu.

          Têrêsa sinh 28 tháng 3 năm 1515, qua đ�i ngày 4 tháng 10 năm 1582, là một nữ tu sĩ Dòng Cát Minh, một nhà thần h�c nổi tiếng ngư�i Tây Ban Nha của Giáo hội Công giáo Rôma, bà gắn cả đ�i mình với cuộc sống chiêm niệm và tâm nguyện. Năm 1622, bốn mươi năm sau khi qua đ�i, bà chính thức được Giáo hoàng Grêgôriô XV phong thánh. Năm 1970, bà được Giáo hoàng Phaolô VI nâng lên hàng Tiến sĩ Hội Thánh.

          Ân sủng mà Thiên Chúa ban cho Têrêsa mà qua đó ngài trở nên thánh thiện, để lại gương sáng cho Giáo Hội và hậu thế gồm có ba điểm: Ngài là một phụ nữ; ngài là ngư�i chiêm niệm; ngài là ngư�i tích cực sửa đổi.

          Là một phụ nữ, nhưng Têrêsa giữ vững lập trư�ng của mình trong một thế giới “tr�ng nam khinh nữ� vào th�i đó. Ngài là ngư�i cương quyết, gia nhập dòng Camêlô bất kể sự chống đối kịch liệt của cha mình. Ngài không phải là một con ngư�i chìm trong sự thinh lặng cũng như sự huy�n bí. �ẹp, có tài, gi�i giao tế, dễ thích ứng, trìu mến, can đảm, hăng say, ngài thực sự là một con ngư�i. Cũng như �ức Giêsu, ngài có những mâu thuẫn lạ lùng: khôn ngoan, nhưng thực tế; thông minh, nhưng đi đôi với kinh nghiệm; huy�n bí, nhưng là ngư�i quyết liệt cải cách. Một phụ nữ thánh thiện, nhưng cũng đầy nữ tính.

          Têrêsa là một phụ nữ “vì Chúa�, một phụ nữ của cầu nguyện, kỷ luật và giầu lòng thương. Tâm hồn ngài thuộc v� Chúa. Sự hoán cải của ngài không chỉ là một công việc tức th�i, nhưng đó là một tranh đấu gian khổ suốt cả đ�i, bao gồm sự trư�ng kỳ thanh luyện và đau đớn. Ngài bị hiểu lầm, bị đánh giá sai, bị chống đối khi ngài nỗ lực cải cách. Tuy nhiên ngài vẫn tiếp tục, vẫn can đảm và trung tín; ngài chống trả với chính bản thân, với bệnh tật. Và trong cuộc chiến đấu ấy, ngài luôn bám víu lấy Thiên Chúa trong l�i cầu nguyện. Những văn bản của ngài v� sự cầu nguyện và chiêm niệm, là chính những kinh nghiệm bản thân của ngài: thật mạnh mẽ, thật thiết thực và thanh cao. Một phụ nữ của cầu nguyện, một phụ nữ vì Chúa.

          Têrêsa cũng là một phụ nữ “vì tha nhân�. Qua sự chiêm niệm, ngài dành nhi�u th�i gi� và sức lực để tìm cách thay đổi chính ngài và các nữ tu Camêlô, để đưa h� trở v� với những quy tắc ban đầu của nhà dòng. Ngài sáng lập trên sáu tu viện mới. Ngài đi đây đó, viết lách, chiến đấu – luôn luôn để canh tân, để cải tổ. Trong chính bản thân ngài, trong l�i cầu nguyện, trong đ�i sống, trong nỗ lực cải tổ, trong tất cả m�i ngư�i ngài gặp, ngài là ngư�i phụ nữ vì tha nhân, ngư�i phụ nữ làm phấn khởi cuộc đ�i.

          Vào năm 1970, Giáo Hội ban cho ngài một danh hiệu mà ngư�i đ�i đã nghĩ đến từ lâu: Tiến Sĩ Hội Thánh. Ngài là ngư�i phụ nữ đầu tiên được vinh dự này.

          Ta thấy nét đặc biệt của cuộc đ�i của Têrêsa là một chuỗi những ngày tháng quyết tâm không phạm tội, dù chỉ một tội nhẹ. Têrêsa cũng đã cố tránh m�i dịp tội, vì thấy rằng m�i khó khăn trong việc hiến mình cho Thiên Chúa hệ tại ở chỗ bà đã không cắt đứt tận gốc các dịp tội.

          Và Thánh Têrêsa hiểu rõ giá trị của sự đau khổ liên tục (bệnh tật thể xác, không muốn cải tổ, khó khăn cầu nguyện), nhưng ngài đã luyện tập để có thể chịu đau khổ, ngay cả khao khát đau khổ: “Lạy Chúa, hoặc là đau khổ hoặc là chết�. Cho đến gần cuối đ�i, ngài đã kêu lên: “Ôi lạy Chúa! Thật đúng là bất cứ ai làm việc cho Ngài đ�u được trả bằng những khó khăn! Và đó thật đáng giá cho những ai yêu mến Ngài, nếu chúng con hiểu được giá trị của nó�.

          Thánh nữ Têrêsa Avila thương các linh hồn Luyện ngục cách đặc biệt. Bà hay giúp các linh hồn bằng l�i cầu nguyện, hi sinh và việc từ thiện. �ể thưởng công, Thiên Chúa thư�ng cho bà được thấy các linh hồn lúc ra kh�i Luyện ngục v� Thiên đàng. Các linh hồn này từ lòng đất đi ra.

          Các nhân đức quan tr�ng và cần thiết của đ�i tu là yêu mến nhau, dứt b� m�i thụ tạo và nhân đức cuối cùng nhưng vô cùng quan tr�ng là khiêm như�ng đích thật.

          Cầu nguyện đối với bà quan tr�ng hơn những việc hãm mình vì thế bà không cho phép những việc hãm mình nghiệt ngã đến độ không còn sức cầu nguyện. Bã đã yêu thương m�i ngư�i đến độ không nói xấu ai, không chấp nhận gian dối. Quan niệm của bà rất rõ, yêu thương là “giúp đỡ cảm thông nhau, vui vẻ với các chị em trong các gi� giải trí dù không thích chút nào, săn sóc các chị em đau yếu, phục vụ trong những công việc hèn hạ nhất�.

          Theo bà, đã từ b� thì phải từ b� hết, vì “nếu ta không từ b� hết m�i sự thì Thiên Chúa sẽ không trao phó tr�n vẹn kho báu của Ngài cho ta�. Bà dứt b� hết m�i thụ tạo nên đã được Thiên Chúa chiếm hữu ngay khi còn sống trên trần gian. Hôm nay, bà vẫn còn là mẫu gương chói ng�i cho tất cả những ai muốn thuộc tr�n v� Chúa trong đ�i thánh hiến.

          Ngày nay chúng ta sống trong một th�i đại nhi�u xáo trộn, th�i đại cải tổ và th�i đại giải phóng. Các phụ nữ th�i đại có thể nhìn đến Thánh Têrêsa như một thách đố. Thúc giục canh tân, thúc giục cầu nguyện, tất cả đ�u có trong con ngư�i Thánh Têrêsa là ngư�i đáng khâm phục và noi gương.

Huệ Minh