“�ấng hiện diện nơi kín đáo… �ấng thấu suốt những gì kín đáo�

Thứ tư, sau Chúa Nhật XI Thư�ng Niên

Mt 6, 1-6. 16-18

1. Chữ và l�i

Bài Tin Mừng của Thánh Lễ hôm nay, là một phần của Bài Giảng Trên Núi theo Tin Mừng của thánh Mát-thêu (Mt 5-7). �ó là bài giảng đầu tiên của �ức Giê-su; và vì thế, có tầm quan tr�ng đặc biệt. Thật vậy, trong bài giảng này, �ức Giê-su công bố thân phận con ngư�i như thế đó, là mối phúc (x. Mt 5, 1-12), và Ngư�i m�i g�i những ngư�i đi theo Ngài thuộc m�i th�i, trong đó có chúng ta hôm nay, “kiện toàn� L� Luật (x. Mt 5, 17-48), bằng cách đặt n�n tảng cho đ�i sống của chúng ta, cá nhân cũng như cộng đoàn, không phải chỉ trên chữ của Luật, nhưng còn trên l�i của Ngài.

Chữ của Luật, như chúng ta biết, là một nguyên tắc vô tư áp dụng cho m�i ngư�i và trong m�i hoàn cảnh; vì thế, ai trong chúng ta cũng có kinh nghiệm v� sự “nặng n�� của L� Luật và sự “yếu đuối� của chính mình. Trong khi đó, l�i của �ức Giê-su là tiếng nói sống động của một Ngôi Vị ng� với từng ngư�i chúng ta, vốn cũng là một ngôi vị tự do. Cùng với l�i m�i g�i lắng nghe và sống theo l�i của Ngài, để cho chúng ta được sống và sống dồi dào, Ngài xây dựng tương quan tình yêu với chúng ta: Ngài yêu mến chúng ta đến cùng và Ngài m�i g�i chúng ta ở lại trong tình thương của Ngài (x. Ga 13 và 15). Và tình yêu này được lập lại và làm mới lại mỗi ngày trong Thánh Lễ và trong mỗi ngày sống của chúng ta.

Trong đ�i sống cầu nguyện, cầu nguyện với L�i Chúa trong th�i gian phụng vụ vừa qua, bắt đầu từ Tuần Thánh và cầu nguyện với đ�i mình dưới ánh sáng của L�i Chúa, chúng ta hãy xin Chúa cho chúng ta hiểu biết và cảm nếm sâu xa hơn tình yêu của Chúa dành cho chúng ta, để chúng ta yêu mến Ngài hơn. Bởi vì, chỉ có tình yêu mới làm cho l�i của Ngài trở nên rực sáng và êm ái, mới làm cho việc chúng ta lắng nghe và sống l�i của Ngài trở nên nhẹ nhàng và mang lại cho chúng ta bình an, ni�m vui và hạnh phúc (x. Mt 11, 28-30).

2. “�ừng như những ngư�i giả hình�

Bố thí, cầu nguyện và ăn chay là ba việc đạo đức căn bản không chỉ của Do Thái giáo, nhưng trong m�i tôn giáo, trong đó có Kitô giáo của chúng ta. Trong Năm Phụng Vụ, l�i giảng dạy của �ức Giêsu v� ba việc đạo đức căn bản này được công bố cho chúng ta vào thứ tư Lễ Tro, để định hướng cho toàn bộ hành trình Mùa Chay.

Trong đ�i sống đức tin, nhất là trong mùa chay, hiển nhiên là chúng ta sẽ, ở cấp độ cá nhân và cộng đoàn, bố thí, cầu nguyện và ăn chay nhi�u hơn bình thư�ng. Tuy nhiên, l�i của �ức Giêsu không nhấn mạnh đến số lượng, nghĩa là phải bố thí bao nhiêu, phải cầu nguyện bao lâu và phải ăn chay như thế nào và bao nhiêu lần (vốn là chức năng của L� Luật), nhưng đến cách thức chúng ta thực hành ba việc đạo đức căn bản này.

• Bố thí diá»…n tả tÆ°Æ¡ng quan của chúng ta vá»›i tha nhân.
• Cầu nguyện diá»…n tả tÆ°Æ¡ng quan của chúng ta vá»›i Thiên Chúa.
• Ä‚n chay diá»…n tả tÆ°Æ¡ng quan của chúng ta vá»›i chính mình.

Trong cả ba việc đạo đức này, �ức Giê-su m�i g�i chúng ta một cách thật mạnh mẽ: “Anh em đừng bố thí, cầu nguyện và ăn chay như những ngư�i giả hình� (c. 2.5.16); giả hình là chỉ có b� ngoài thôi, không có bên trong, không có sự thật. Thật vậy, những ngư�i muốn t� ra mình là ngư�i đạo đức, trong m�i tôn giáo và thuộc m�i th�i, thư�ng thực hành những việc này một cách phô trương; phô trương là làm vì ngư�i khác và tìm sự chú ý của ngư�i khác. Hoàn toàn không có chi�u kích “thiêng liêng�, nghĩa là vì Thiên Chúa, hướng v� Thiên Chúa và trong Thiên Chúa.

3. Thiên Chúa là “�ấng kín đáo�

Thay vì phô trương, �ức Giêsu m�i g�i chúng ta thực hành các việc đạo đức một cách kín đáo. Trong bài Tin Mừng, �ức Giê-su dùng tới sáu lần từ “kín đáo�, trong đó 5 lần được dùng để nói v� Thiên Chúa Cha:

Còn anh, khi bố thí, đừng cho tay trái biết việc tay phải làm, để việc anh bố thí được kín đáo. Và Cha của anh, �ấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Còn anh, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa lại, và cầu nguyện cùng Cha của anh, �ấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, �ấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh.

Còn anh, khi ăn chay, nên rửa mặt cho sạch, chải đầu cho thơm, để không ai thấy là anh ăn chay ngoại trừ Cha của anh, �ấng hiện diện nơi kín đáo. Và Cha của anh, �ấng thấu suốt những gì kín đáo, sẽ trả lại cho anh. (c. 4.6 và 18)

Chúng ta cứ nghiệm lại mà xem: Thiên Chúa hiện diện và hành động kín đáo biết bao trong sáng tạo, trong lịch sử loài ngư�i, nơi cuộc đ�i chúng ta, trong mỗi ngày sống của chúng ta và nhất là nơi bí tích Thánh Thể, diễn tả và được hoàn tất nơi mầu nhiệm Thập Giá của �ức Giê-su. Chúng ta phải có ngũ quan biết chiêm niệm, như các tác giả Thánh Vịnh (x. Tv 8; 19; 139..), mới nhận ra Thiên Chúa hiện diện, lên tiếng và hành động được.

*  *  *

Như thế, Thiên Chúa, Cha của �ức Giêsu và cũng là Cha của chúng ta, là “�ấng kín đáo� và Ngài m�i g�i chúng ta cũng trở nên “những ngư�i con kín đáo� như Cha của mình. Không phải để thi thố hay chứng t� thứ bậc khiêm như�ng, nhưng để trở nên giống Cha của mình là Thiên Chúa, �ấng hiện diện nơi kín đáo và hành động một cách kín đáo.

Như chúng ta đ�u biết và có kinh nghiệm, phụ nữ vốn “kín đáo�. Vì thế, các Ma Sơ, các Dì các bà và các cô gần với Thiên Chúa hơn và dễ trở nên giống Thiên Chúa hơn! Và đi�u này hoàn toàn phù hợp với mặc khải v� ơn sáng tạo ngư�i phụ nữ, vốn được tạo thành từ “tinh hoa của tạo vật�, nghĩa là từ xương từ thịt con ngư�i thay vì từ bùn đất! (x. St 2, 21-22)

Lm Giuse Nguyễn Văn Lộc

daminhtamhiep