LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (20/6/2019) – (Mt 6, 7-15) – THÁNG THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU KINH LẠY CHA.

“VẬY CÁC NGƯƠI HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY”.

BÀI ĐỌC I: 2 Cr 11, 1-11
“Tôi đã rao giảng không công cho anh em Tin Mừng của Thiên Chúa”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, phải chi anh em chịu đựng một phần nào sự ngu dại của tôi, chắc là anh em đành chịu đựng: vì tôi yêu mến anh em như Chúa có lòng yêu mến. Tôi đã đính hôn anh em cho một người, như dâng một trinh nữ trong trắng cho Đức Kitô. Nhưng tôi lại sợ rằng như con rắn đã dùng mưu chước mà cám dỗ bà Evà thế nào thì lòng anh em cũng ra hư đốn, không còn chân thành đối với Đức Kitô như vậy. Vì nếu có ai đến rao giảng một Đấng Kitô nào khác mà chúng tôi không hề rao giảng, hay anh em nhận lãnh một Thánh Thần nào khác hoặc một Phúc Âm nào khác không phải như anh em đã nghe, thì chắc là anh em chịu theo ngay. Nhưng tôi nghĩ rằng tôi đã làm việc không thua kém gì các vị tông đồ cả kia đâu. Bởi vì dầu tôi có ăn nói không thanh lịch, nhưng về sự thông biết thì không phải thế đâu, vì trong mọi mặt, chúng tôi đã tỏ cho anh em thấy rõ rồi.

Hay là tôi đã phạm tội gì khi hạ mình không để anh em được nhắc lên? Hoặc vì đã rao giảng không công cho anh em Tin Mừng của Thiên Chúa. Tôi đã bóc lột các giáo đoàn khác, khi lãnh trợ cấp nơi họ, để phục vụ anh em. Khi tôi ở giữa anh em, mà phải lâm cảnh túng thiếu, tôi đã không làm phiền lòng ai: vì tôi có thiếu thốn điều gì, thì các anh em ở Macêđônia đến giúp đỡ cho. Trong mọi sự, tôi đã giữ mình không làm phiền lòng ai, sau này, tôi vẫn giữ mình như thế. Đã có sự thật của Đức Kitô trong tôi, nên tôi không để ai giựt khỏi tôi được sự tôi khoe như thế trong khắp miền Akaia. Vì sao thế? Có phải vì tôi không yêu mến anh em chăng? Đã có Thiên Chúa biết.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 110, 1-2. 3-4. 7-8
Đáp: Lạy Chúa, công cuộc tay Chúa làm ra đều chân thật và công chính (c. 7a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Tôi sẽ ca tụng Chúa hết lòng, trong nhóm hiền nhân và trong Công hội. Vĩ đại thay công cuộc của Chúa tôi, thực đáng cho những người mến yêu quan tâm học hỏi! – Đáp.
2) Công cuộc của Chúa là sự hùng vĩ oai nghiêm, và đức công minh của Ngài muôn đời tồn tại. Chúa đã làm những điều lạ lùng đáng nhớ, Người thực là Đấng nhân hậu từ bi. – Đáp.
3) Công cuộc tay Chúa làm ra đều chân thật và công chính, mọi giới răn của Người đều đáng cậy tin. Những giới răn đó được lập ra cho tới muôn ngàn đời, được ban hành một cách chân thành và đoan chánh. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 144, 13bc
Alleluia, alleluia! – Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 6, 7-15
“Vậy các ngươi hãy cầu nguyện như thế này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Khi cầu nguyện, các con đừng nhiều lời như dân ngoại: họ nghĩ là phải nói nhiều mới được chấp nhận. Đừng làm như họ, vì Cha các con biết rõ điều các con cần, ngay cả trước khi các con xin. Vậy các con hãy cầu nguyện như thế này:

“Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời. Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, và tha nợ chúng con, như chúng tôi cũng tha kẻ có nợ chúng con, xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen.

“Vì nếu các con có tha thứ cho người ta những lầm lỗi của họ, thì Cha các con, Đấng ngự trên trời, mới tha thứ cho các con. Nếu các con không tha thứ cho người ta, thì Cha các con cũng chẳng tha thứ lỗi lầm cho các con”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 6, 7-15)

“VẬY CÁC NGƯƠI HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY”

Hôm nay thứ Năm tuần XI Thường niên, chúng ta vẫn ở trong Chương 6 Phúc âm Matthêu để được nghe Chúa Giêsu dạy ta CÁCH CẦU NGUYỆN.

Cầu nguyện là công việc đạo đức mà ta vẫn thực hành mỗi ngày, nhưng thử hỏi ta đã biết cầu nguyện chưa? Ta có biết cầu nguyện thế nào đẹp lòng Chúa chưa ?

Trả lời câu hỏi này không dễ đâu, ngay cả các môn đệ của Chúa, hàng ngày vẫn thấy Ngài cầu nguyện mà các ông vẫn không biết cầu nguyện thế nào.

Chính Thánh sử Luca đã viết:

“Có một lần Đức Giê-su cầu nguyện ở nơi kia. Người cầu nguyện xong, thì có một người trong nhóm môn đệ nói với Người: “Thưa Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện, cũng như ông Gio-an đã dạy môn đệ của ông.” (Lc 11, 1).

Vậy hóa ra các ông thú nhận mình không biết cầu nguyện. Vì thế trong Bài tin mừng hôm nay Chúa đã dạy các môn đệ cầu nguyện và Ngài nói với các ông:

“VẬY CÁC NGƯƠI HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY”

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mt 6, 1-6. 16-18), Chúa chỉ nói về cách thức cầu nguyện:

“khi cầu nguyện, thì hãy vào phòng đóng cửa lại mà cầu xin với Cha con, Đấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con, Đấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con”, chứ Chúa chưa dạy ta cầu nguyện thế nào.

Sang Bài Tin mừng hôm nay (Mt 6, 7-15) Chúa mới dạy ta cách cầu nguyện.

“HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY.”

NHƯ THẾ NÀY là như thế nào?

Chúa nói:

“Khi cầu nguyện các con đừng nhiều lời như dân ngoại: họ nghĩ là phải nói nhiều mới được chấp nhận”.

“NHIỀU LỜI” đó là thói quen, không những của dân ngoại mà còn của các Kitô hữu từ xưa đến nay.

Vào trong nhà thờ, ta nghe các tín hữu cứ đọc hết kinh này đến kinh khác, dài lê thê, làm cho người ta nghĩ rằng cầu nguyện là phải nói nhiều như vậy.

Đó là lối cầu nguyện mà Chúa nói CỦA DÂN NGOẠI, tức của những người không có niềm tin, không sống trong tình Cha – con với Thiên Chúa.

Còn với Kitô hữu thì phải làm ngược lại, vì họ sống trong tình con thảo. Vì thế Chúa mới nói: “ĐỪNG NHIỀU LỜI”.

Như vậy, ta phải hiểu: CẦU NGUYỆN CHÍNH LÀ CUỘC TRÒ CHUYỆN THÂN MẬT GIỮA TA VỚI CHÚA.

Ta hãy xem cuộc trò chuyện giữa một em bé và cha của nó. Nó có cần phải nói nhiều không ? Thưa không. Vì ngay cả khi nó không nói, cha nó vẫn biết nó muốn nói gì, và nhìn bộ mặt của nó là đoán được nó muốn gì rồi.

Thiên Chúa, Cha chúng ta cũng thế.

Vì thế Chúa dạy các Kitô hữu:

“VẬY CÁC NGƯƠI HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY”

Đó là cuộc nói chuyện thân mật với Chúa. Cầu nguyện chỉ có vậy thôi, rất đơn giản.

Thánh Têrêsa Avila, được tôn vinh là bậc thầy cầu nguyện, xác nhận rằng cầu nguyện là sống tình bạn với Chúa, rằng cầu nguyện hệ tại ở tâm tình chứ không ở các ý tưởng.

Ta cứ nói chuyện tự nhiên với Chúa như người con trò chuyện với cha mình, đừng loay hoay đi tìm ý tưởng, giống như người đang soạn bài. Cứ nói chuyện tự nhiên và thân mật, mà không chút ngần ngại.

NHƯNG “HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY”.

Chúa cũng chỉ cho ta cách cầu nguyện đẹp lòng Thiên Chúa nhất, đó là KINH LẠY CHA.

Kinh Lạy Cha là kinh duy nhất Chúa Giêsu dạy cho các môn đệ và các Kitô hữu. Kinh Lạy Cha được dùng trong Phụng vụ, trong các cử hành chính thức của Giáo hội. Trước mỗi việc đạo đức, trong Thánh lễ, ….

Có 2 thánh sử tường thuật Kinh Lạy Cha này:

+ Matthêu: (Mt 6, 7 – 14).
+ Luca: (Lc 11, 2 – 4).

Giáo hội thường sử dụng Kinh Lạy Cha của Thánh sử Matthêu vì nó đầy đủ hơn.

Kinh Lạy Cha theo Matthêu có hai phần rõ rệt:

+ 3 ý nguyện đầu (con số của Ba Ngôi) làm thành phần I, quy về Thiên Chúa;
+ 4 ý nguyện sau (con số của bốn phương mặt đất) làm thành phần II, liên quan đến chúng ta.

Và đây là khuôn mẫu cho mọi lời cầu nguyện, nghĩa là chúng ta phải đặt quyền lợi của Thiên Chúa trên hết và trước hết.

Thế mà lắm khi chúng ta chỉ lưu tâm đến quyền lợi của chúng ta và xin cho các nhu cầu vật chất của chúng ta mà thôi.

Tệ hơn nữa, chúng ta “Xin cho Thánh ý Cha được nên trọn dưới đất cũng như trên trời”, nghĩa là xin cho chương trình cứu độ toàn thể tạo thành của Thiên Chúa được thành toàn, thế mà chúng ta cứ tiếp tục phạm tội! Mà phạm tội là bất tuân ý Chúa, là cản trở tiến trình cứu độ vạn vật vũ trụ, khiến nó không đạt đến chỗ thành toàn một cách mau chóng, ít nhất nơi chính bản thân chúng ta.

Thành ra, chúng ta trở thành kẻ tự mâu thuẫn và dối trá: chúng ta nói một đường nhưng lại làm một nẻo!

Mỗi khi đọc Kinh Lạy Cha, ta tự đặt mình vào tư thế của người con trong tương quan với Cha, có nghĩa ta nghĩ đến Cha trước nhất và quan tâm đến ước muốn của Cha trước nhất:

“Lạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời”.

Sau đó ta mới nghĩ đến nhu cầu của ta:

“Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày, và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con, xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen”.

Như vậy Kinh Lạy Cha là lởi kinh tuyệt hảo nhất, rất vắn gọn, không dài dòng, nhưng bao hàm đầy đủ và trọn vẹn TƯƠNG QUAN CHA – CON.

Trong Bài dọc I, Trích thư thứ Hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.
Thánh Phaolô nói với các tín hữu Côrintô

“”Tôi đã rao giảng không công cho anh em Tin Mừng của Thiên Chúa”.

Cụ thể, Thánh Phalô viết: “Tôi đã đính hôn anh em cho một người, như dâng một trinh nữ trong trắng cho Đức Kitô. Nhưng tôi lại sợ rằng như con rắn đã dùng mưu chước mà cám dỗ bà Evà thế nào thì lòng anh em cũng ra hư đốn, không còn chân thành đối với Đức Kitô như vậy”.

“Tôi đã đính hôn anh em cho một người”.

Nhưng trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đã gắn kết các Kitô hữu cho Chúa Cha bằng Kinh Lạy Cha. Đây không còn là đính hôn, mà ta đã được ở trong tình Cha – con với Thiên Chúa.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi rồi, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 6, 7-15)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “KHI CẦU NGUYỆN, CÁC CON ĐỪNG NHIỀU LỜI NHƯ DÂN NGOẠI: HỌ NGHĨ LÀ PHẢI NÓI NHIỀU MỚI ĐƯỢC CHẤP NHẬN. ĐỪNG LÀM NHƯ HỌ, VÌ CHA CÁC CON BIẾT RÕ ĐIỀU CÁC CON CẦN, NGAY CẢ TRƯỚC KHI CÁC CON XIN. VẬY CÁC CON HÃY CẦU NGUYỆN NHƯ THẾ NÀY:

“ĐỪNG LÀM NHƯ HỌ”.

Chúa Giêsu dạy các môn đệ và chúng ta bài học: Đừng làm như dân ngoại.

Lý do mà Chúa Giêsu đưa ra là: “VÌ CHA CÁC CON BIẾT RÕ ĐIỀU CÁC CON CẦN, NGAY CẢ TRƯỚC KHI CÁC CON XIN”. Thiên Chúa trong Kitô giáo được Chúa Giêsu mạc khải là một Người Cha hằng yêu thương con cái mình.

Vị Thiên Chúa đó thấu suốt mọi nhu cầu của ta, đến nỗi không cần đợi ta nói ra thì Ngài đã biết cả rồi.

Nếu người con biết sống thân mật sâu xa trong tình cha – con, thì khi gặp cha, ta không nên lải nhải làm gì.

Chúa Giêsu cho ta một bài học thật đắt giá và quý báu.

Ta cứ tưởng tượng: Nếu ta là Chúa ở trên Bàn thờ, ta sẽ khổ sở thế nào khi hết người này đọc kinh lải nhải đến người kia. Không những ở nơi này mà còn trên khắp thế giới.

Chắc ta sẽ điên mất. Họ làm như ta không biết gì nên mới lải nhải như vậy.

Thật tội nghiệp cho Thiên Chúa, suốt ngày bị tra tấn bởi những lời lải nhải đó.

Độc giả có thể đặt câu hỏi: Tại sao chúng ta lại lải nhải?

Thưa vì ta không biết phải cầu nguyện thế nào để đẹp lòng Chúa. Chính vì không biết phải cầu nguyện thế nào nên ta mới nói nhiều.

Ngày hôm nay Chúa Giêsu sẽ dạy chúng ta biết cách cầu nguyện bằng Kinh Lạy Cha do chính Ngài đưa ra.

KINH LẠY CHA:

“’LẠY CHA CHÚNG CON Ở TRÊN TRỜI, CHÚNG CON NGUYỆN DANH CHA CẢ SÁNG, NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN, Ý CHA THỂ HIỆN DƯỚI ĐẤT CŨNG NHƯ TRÊN TRỜI. XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY, VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON, XIN CHỚ ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM Dỗ, NHƯNG CỨU CHÚNG CON CHO KHỎI SỰ DỮ. AMEN”.

Kinh Lạy Cha là kiểu mẫu cho tất cả lời cầu nguyện, và được đọc trong các cử hành Phụng vụ.

Theo thánh Luca (Lc 11, 2-4), Kinh Lạy Cha có 5 lời nguyện, trong khi đó ở Phúc Âm Matthêu có tới 7 lời nguyện: 3 lời cầu đầu tiên nói về Thiên Chúa, Ðấng mà Chúa Giêsu dạy chúng ta gọi là Cha.

Kinh Lạy Cha theo Mathêu gồm có 2 phần:
1/. Quan tâm những gì thuộc về Thiên Chúa.
2/. Quan tâm đến cuộc sống của chúng ta.

A/- QUAN TÂM NHỮNG GÌ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA:

“’LẠY CHA CHÚNG CON Ở TRÊN TRỜI, CHÚNG CON NGUYỆN DANH CHA CẢ SÁNG, NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN, Ý CHA THỂ HIỆN DƯỚI ĐẤT CŨNG NHƯ TRÊN TRỜI

“’LẠY CHA”

Dân Do Thái đã gọi Thiên Chúa bằng “Cha” như nhiều tôn giáo khác (Hôsê 11,3; Giêrêmia 3,19; Isaia 63,16; Khôn Ngoan 5,5 v.v…).

Tuy nhiên Chúa Giêsu đã đổi mới từ này, khi Ngài thưa cùng Thiên Chúa: “Abba”! “ba ơi”.., từ ngữ chỉ sự thân mật mà trước Ngài, ít khi người ta dùng đến. Chính khi các môn đệ nhận thức được kinh nghiệm độc nhất của Chúa Giêsu, họ mới khẳng định Ngài là “Con Thiên Chúa” trong một ý nghĩa hoàn toàn đặc biệt.

Khi chúng ta lặp lại lời “cầu nguyện của Chúa Giêsu, đến lượt mình, chúng ta dám nghĩ rằng “Chúa Cha yêu thương chúng ta bằng chính tình yêu mà Người yêu mến Con Một của Ngài” (Ga 20,17)

Là con, chúng ta phải quan tâm đến những lo lắng của cha, chứ không ích kỷ bắt cha quan tâm đến những nhu cầu của mình. Ba điều đầu tiên của Kinh Lạy Cha biểu tỏ những quan tâm đến Thiên Chúa:

“xin làm cho danh thánh Cha vinh hiển, triều đại Cha mau đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.”

3 Lời nguyện này giúp cho mọi người nhận biết và tin vào danh thánh Cha, đó là bổn phận của mọi tín hữu.

Cầu xin cho triều đại Cha mau đến là cầu xin cho Tin Mừng được lan rộng tới mọi người. Cầu xin cho ý Cha được mọi người làm theo, chứ không ích kỷ làm theo ý muốn của mỗi người.

Trong phần hai, có 4 lời nguyện:

B/- QUAN TÂM ĐẾN CUỘC SỐNG CỦA MÌNH:

XIN CHA CHO CHÚNG CON HÔM NAY LƯƠNG THỰC HẰNG NGÀY

Con người cần của ăn hằng ngày để sinh sống, nhưng không cầu xin cho có nhiều của ăn để tích trữ, vì ta phải luôn sống tâm tình phó thác trong sự Quan phòng của Thiên Chúa.

Xin lương thực hàng ngày, nghĩa là xin cơm bánh nuôi thân xác và của ăn nuôi hồn, tức Lời Chúa và Mình Máu Chúa trong Phép Thánh Thể.

“VÀ THA NỢ CHÚNG CON, NHƯ CHÚNG CON CŨNG THA KẺ CÓ NỢ CHÚNG CON”

Con người không chỉ cần sống mối liên hệ chiều dọc với Thiên Chúa, mà còn sống mối liên hệ hàng ngang với tha nhân, vì như Chúa Giêsu dạy: “Nếu anh em tha lỗi cho người ta, thì Cha anh em trên trời cũng sẽ tha thứ cho anh em. Nhưng nếu anh em không tha thứ cho người ta, thì Cha anh em cũng sẽ không tha lỗi cho anh em.”

Câu đó nói tới thân phận của con người là con nợ không thể trả được đối với Thiên Chúa. Đó là tình trạng của kẻ tội lỗi mà chỉ có hồng ân lạ lùng của Thiên Chúa ân xá cho ta được thôi, còn ta không bao giờ đền bù cho đủ.

Lời cầu nguyện này nhắc nhở chúng ta nhớ tới dụ ngôn tên đầy tớ bất nhân. Nợ của chúng ta sẽ được tình yêu Thiên Chúa thương tha thứ nếu chúng ta biết yêu thương tha thứ cho kẻ có nợ chúng ta.

Thánh Gioan trong Thư thứ nhất có viết: “Nếu ai nói: tôi yêu mến Thiên Chúa, mà lại ghét anh em mình, thì đó là kẻ nói dối. Thực vậy, kẻ không yêu anh em mình trông thấy trước mắt thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà nó không thấy” (1Ga. 4, 20). Chúng ta có thể đánh giá khả năng của chúng ta yêu mến Thiên Chúa bằng tình yêu chúng ta yêu người lân cận.

“XIN ĐỪNG ĐỂ CHÚNG CON SA CHƯỚC CÁM DỖ, NHƯNG CỨU CHÚNG CON CHO KHỎI SỰ DỮ.”

Con người bị bao vây bởi ba thù: ma quỉ, thế gian, và xác thịt; nếu không có ơn Chúa, con người không thể chống chọi với các kẻ thù này, vì nó mạnh sức hơn con người. Xin ơn kiên trì để lướt thắng cám dỗ hàng ngày, nhất là trong cơn thử thách sau cùng trước sức tấn công của tà thần muốn đưa chúng ta xa lìa Chúa; xin ơn thoát khỏi mọi sự dữ để có thể phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân mọi ngày trong đời sống.

Chúa Giêsu không dạy ta xin cho không bị cám dỗ, vì cám dỗ luôn gắn liền với phận người. Cám dỗ xét về mặt tích cực, nó là dịp để ta lập công đức cho phần rỗi mai sau và là dịp để ta chứng minh lòng trung thành của ta đối với Chúa.

Vì thế cám dỗ rất cần thiết để đời sống đạo, đời sống tâm linh được trưởng thành vững vàng hơn.

Nhưng Chúa Giêsu dạy ta phải biết cầu xin Chúa gìn giữ ta không rơi vào cám dỗ, “CỨU CHÚNG CON CHO KHỎI SỰ DỮ”.

CÁM DỖ: MẤT ĐỨC TIN

Nhiều nhà chú giải nghĩ rằng đây là cơn cám dỗ lớn nhất! Cơn cám dỗ rất đáng sợ ấy: là “đánh mất Đức tin”, “bỏ rời Đức Giêsu”. Thử thách to lớn ấy đã khiến Chúa Giêsu phải nói: “Nhưng khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” (Lc 18,8).

“VÌ NẾU CÁC CON CÓ THA THỨ CHO NGƯỜI TA NHỮNG LẦM LỖI CỦA HỌ, THÌ CHA CÁC CON, ĐẤNG NGỰ TRÊN TRỜI, MỚI THA THỨ CHO CÁC CON. NẾU CÁC CON KHÔNG THA THỨ CHO NGƯỜI TA, THÌ CHA CÁC CON CŨNG CHẲNG THA THỨ LỖI LẦM CHO CÁC CON”.

Chúa Giêsu nhắc cho chúng ta nhớ rằng: Chúng ta là những con người yếu đuối tội lỗi. Chúng ta luôn mong được Thiên Chúa thứ tha. Nhưng Chúa Giêsu cho chúng ta biết rằng: Điều kiện duy nhất để chúng ta được Thiên Chúa tha thứ, đó là chúng ta phải biết tha thứ cho anh em mình.

Nếu chúng ta không biết tha thứ cho anh em mình, Chúa Giêsu khẳng định: “Cha các con cũng chẳng tha thứ lỗi lầm cho các con”.

Lạy Chúa Giêsu, chúng con thật sung sướng hạnh phúc vì chúng con được gọi Thiên Chúa là Cha. Chúng con cảm tạ Chúa vì nhờ Chúa và trong Chúa, chúng con mới được sống trong tương quan ân tình đó: chúng con được mang bản chất của Thiên Chúa, chúng con có được sự sống của Thiên Chúa.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.