LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXXI THƯỜNG NIÊN NĂM A (05/11/2017) – (Mt 23, 1-12) – THÁNG CÁC LINH HỒN.

“HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”.

BÀI ĐỌC I: Ml 1, 14b – 2, 2b. 8-10
“Các ngươi đã đi sai đường lối, và làm cho nhiều người vấp phạm lề luật”.
Trích sách Tiên tri Malakhi.

Chúa các đạo binh phán rằng: Ta là Vua cao cả, và danh Ta đáng kính sợ trong các dân tộc.Ta sẽ làm cho các ngươi phải túng thiếu.
�Và bây giờ, trên các ngươi có án lệnh này, hỡi các tư tế: Nếu các ngươi không nghe, và nếu các ngươi không lưu tâm mà tôn vinh danh Ta, Chúa các đạo binh phán, Ta sẽ phóng (sự) chúc dữ xuống trên các ngươi; và Ta sẽ chúc dữ cho sự chúc lành của các ngươi. Các ngươi đã đi sai đường lối, làm cho nhiều người vấp phạm lề luật và huỷ bỏ giao ước Lêvi, Chúa các đạo binh phán như vậy. Bởi thế, Ta để cho các ngươi bị khinh rẻ và đốn mạt trước mọi dân tộc, vì các ngươi đã không tuân giữ đường lối của Ta, và vị nể trong khi thi hành lề luật.

Chớ thì mỗi người chúng ta không có một người cha sao? Chớ thì không phải có một Thiên Chúa tạo thành chúng ta sao? Vậy tại sao mỗi người chúng ta lại khinh rẻ anh em mình mà phản bội giao ước của tổ phụ chúng ta?

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 130, 1. 2. 3
Đáp: Lạy Chúa, xin giữ linh hồn con trong bình an của Chúa.

1) Lạy Chúa, lòng con không tự đắc, và mắt con chẳng liếc nhìn cao, con cũng không lo nghĩ những việc lớn lao hay là những điều quá tầm trí mọn. – Đáp.
2) Nhưng con lo giữ linh hồn cho thinh lặng và thanh thản. Như trẻ thơ sống trong lòng thân mẫu, linh hồn con cũng như thế ở trong con. – Đáp.
3) Israel hãy cậy trông vào Chúa, tự bây giờ và cho tới muôn đời. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Tx 2, 7b-9, 13
“Chúng tôi muốn trao phó cho anh em, không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn mạng sống chúng tôi nữa”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Anh em thân mến, chúng tôi đã trở thành như những kẻ bé mọn giữa anh em. Như người vú nuôi nâng niu con cái mình thế nào, thì chúng tôi yêu thương anh em đến nỗi chúng tôi rất vui lòng trao phó cho anh em không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn cả mạng sống chúng tôi nữa: vì anh em đã nên thiết nghĩa với chúng tôi. Anh em vẫn còn nhớ đến công lao khó nhọc của chúng tôi: chúng tôi phải làm việc ngày đêm để khỏi trở nên gánh nặng cho một ai trong anh em, khi chúng tôi rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa giữa anh em. Bởi thế chúng tôi không ngừng cảm tạ Thiên Chúa, vì anh em nhận lãnh lời Thiên Chúa do chúng tôi rao giảng, anh em đã nhận lãnh lời ấy không phải như lời của người phàm, mà như lời Thiên Chúa, và thực sự là thế, lời đó hoạt động trong anh em là những kẻ đã tin.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ep 1, 17-18
Alleluia, alleluia! – Xin Chúa Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, cho mắt tâm hồn chúng ta được sáng suốt, để chúng ta biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi chúng ta. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 23, 1-12
“Họ nói mà không làm”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng và các môn đệ rằng: “Các Luật sĩ và các người biệt phái ngồi trên toà Môsê: vậy những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ: vì họ nói mà không làm. Họ buộc những bó nặng và chất lên vai người ta, còn chính họ lại không muốn giơ ngón tay lay thử. Mọi công việc họ làm đều có ý cho người ta thấy: vì thế họ nới rộng thẻ kinh, may dài tua áo. Họ muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, ưa được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là “Thầy”. Phần các ngươi, các ngươi đừng muốn được người ta gọi là Thầy, vì các ngươi chỉ có một Thầy, còn tất cả các ngươi đều là anh em với nhau. Và các ngươi cũng đừng gọi ai dưới đất là cha: vì các ngươi chỉ có một Cha, Người ngự trên trời. Các ngươi cũng đừng bắt người ta gọi là người chỉ đạo: vì các ngươi có một người chỉ đạo, đó là Đức Kitô. Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các ngươi.
“Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: ĐỪNG SỐNG GIẢ HÌNH – NÓI MÀ KHÔNG LÀM

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Malakhi. Tiên tri đã cảnh báo lối sống giả hình của các Tư tế. “Các ngươi đã đi sai đường lối, làm cho nhiều người vấp phạm lề luật và huỷ bỏ giao ước Lêvi, vì thế Chúa sẽ chúc dữ trên họ.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica. Thánh Phao lô khích lệ các Tín hữu hãy can đảm sống theo Tin mừng vì ngài đã trao phó họ không những Tin Mừng của Thiên Chúa, mà còn cả mạng sống của ngài nữa. Đừng sống giả hình trước mặt Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu lên án gay gắt các Luật sĩ và Biệt phái giả hình, Chúa Giêsu khuyên mọi người “vậy những gì họ nói với các ngươi, các ngươi hãy làm và tuân giữ, nhưng đừng noi theo hành vi của họ: vì họ nói mà không làm”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 23, 1-12).

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Chúa nhật XXXI Thường niên năm A, Phụng vụ đưa chúng ta bước vào Chương 23 Phúc âm Matthêu.

CHƯƠNG 23:

Như đã nói: Chương 23 là một chương đặc biệt, Matthêu dành hẳn một chương để đúc kết các lời chúc dữ của Chúa Giêsu dành cho nhóm Biệt Phái và Kinh sư, Matthêu thường đúc kết các bài Tin mừng có cùng chủ đề vào cùng một chương như vậy.

Chúa Giêsu chúc dữ, quở trách họ điều gì?

Thưa: đó là

SỰ GIẢ HÌNH – CHUỘNG HÌNH THỨC BÊN NGOÀI.

Có một điệp khúc mà Matthêu cứ lặp đi lặp lại nhiều lần trong chương 23, đó là:

“KHỐN CHO CÁC NGƯỜI, HỠI CÁC KINH SƯ VÀ NGƯỜI PHA-RI-SÊU GIẢ HÌNH!” (Mt 23, 13).

Nếu phân chia chương 23 này thành các bài Tin mừng riêng lẻ với cái mốc câu này, ta thấy rõ.

Mỗi bài Tin mừng đều bắt đầu bằng một từ “KHỐN”.

“Khốn” ở đây là KHỐN NẠN, chứ không phải khốn khổ. Đó là lời chúc dữ nặng nhất trong Kinh thánh .

VẤN ĐỀ ĐƯỢC ĐẶT RA:

Tại sao Matthêu không tấn công vào các nhóm khác như Sađốc, Hêrôđê, Thượng tế, Kỳ lão mà chỉ nhắm vào Nhóm Biệt phái, kinh sư?

Thưa, Matthêu có lý do riêng của ông.

Như ta biết: Vào thời kỳ Matthêu viết sách Phúc âm của ông, cuốn Phúc âm thứ nhất, các cuộc tranh luận đang nổ ra cách bi thảm:

Sau khi Đền thờ Giêrusalem bị phá hủy vào năm 70, Nhóm Pha-ri-sêu đã trở thành nhóm duy nhất còn tồn tại có tổ chức, các nhóm khác đã tan rã và biến mất…

Nhóm Pharisiêu còn lại này được quy tụ ở Giam-ni-a (Giáp nê), họ chính thức tuyệt thông với người Do Thái theo Kitô giáo, tức Giáo hội Sơ khai, họ coi những người này như những người lạc giáo và trục xuất họ ra khỏi Hội đường, coi như bị tuyệt thông, cắt đứt hiệp thông với ân sủng của Thiên Chúa. Vì Đền thờ không còn nữa, mà hội đường thì các tín hữu không được vào, như vậy không còn nơi nào dung thân cho các tín hữu.

Nhưng trong Kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa thì đó lại là điều hay, vì Kitô giáo có cơ hội tách ra khỏi Do Thái giáo.

Tín hữu thuộc Giáo hội Sơ khai còn non yếu trong đức tin, họ đang rơi vào tâm trạng hoang mang lo sợ. Có nhiều người trong số họ đã bỏ Đạo vì sợ.

Vì thế Matthêu viết Chương 23 nhằm mục đích lên án Nhóm Pharisiêu và vực dậy tinh thần cho các tín hữu: ĐỪNG SỢ HÃI MÀ HÃY CAN ĐẢM LÊN.

Chúng ta đừng nghĩ Chương 23 thuật lại các lời kết án của Chúa Giêsu ở một thời điểm duy nhất. Thực ra Chương 23 là một bản đúc kết, đúc kết lại các lời của Chúa Giêsu dành cho Nhóm Biệt Phái, nó nằm rải rác khắp nơi và ở nhiều thời điểm trong suốt thời gian thi hành Sứ vụ Loan báo Tin mừng.

Các Thánh sử khác như: Luca, Marcô, Gioan cũng có những lời kết án này. Nhưng với Matthêu, ông đã gom lại trong Chương 23 để cho các tín hữu dễ chú ý hơn và có cái nhìn tổng quát hơn.

Nhưng nếu đọc hết Chương 23, ta sẽ nhận ra một điểm đặc biệt, đó là:

VAI TRÒ – ẢNH HƯỞNG CỦA NHÓM BIỆT PHÁI VÀ KINH SƯ rất lớn trong xã hội Do Thái.

Vai trò đó đã được Chúa Giêsu xác nhận trong bài tin mừng hôm nay qua cụm từ:

“NGỒI TRÊN TOÀ ÔNG MÔ-SÊ MÀ GIẢNG DẠY”

“NGỒI TRÊN TOÀ ÔNG MÔ-SÊ”, Có nghĩa họ có quyền và trách nhiệm loan báo và giảng dạy Kinh thánh. “TOÀ”, đó là biểu tượng quyền lực. Quyền đó đã được Thiên Chúa trao phó cho họ.

Ngày nay ta cũng thấy, chỉ có Giáo hoàng, Giám mục, Linh mục hay Phó tế, mới được quyền đứng trên Toà giảng (giảng đài) để công bố và giảng lời Chúa mà thôi.

Còn giáo dân thì chia sẻ Lời Chúa, tức chia sẻ những kinh nghiệm của mình trước Lời Chúa đã nghe. Họ chia sẻ cho người khác. Như vậy Lời Chúa sẽ được phong phú thêm bởi các kinh nghiệm được chia sẻ này.

Nhưng cũng có một cụm từ khác rất ấn tượng trong bài Tin mừng hôm nay, đó là:

“HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM” (Mt 23, 3).

Nói mà không làm thì nói làm gì! Nói thì cứ nói vì họ được “ngồi trên Toà ông Môsê” nên phải thi hành phận sự. Còn làm hay không thì lại là chuyện khác.

Như vậy: đối với những người này: Nói và Làm có một khoảng cách rất xa.

“Nói mà không làm”là còn đỡ.

Nhưng trong Bài Tin mừng, ta thấy rất rõ: “HỌ NÓI NHƯNG LÀM NGƯỢC LẠI NHỮNG GÌ HỌ NÓI”.

Vì thế Chúa Giêsu mới nói: “Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo” (Mt 23, 3).

Chính vì ảnh hưởng của Biệt phái và Kinh sư rất lớn đối với dân chúng nên Chúa Giêsu sẽ mạnh mẽ lên án và cảnh tỉnh người Do Thái. Đừng bắt chước thói giả hình của họ.

Khi chúng ta đọc Chương 23 này đừng như người VÔ CẢM, đừng nghĩ rằng Chúa Giêsu đang nói về người khác chứ không phải đang nói với tôi.

Vì Biệt phái và Kinh sư đều là con người. Nết xấu của họ xét cho cùng nó sẽ là nết xấu của con người qua mọi thời đại. Tôi cũng là con người nên khó mà không mắc phải những nết xấu đó.

Vì thế Chúa Giêsu muốn nói với các Kitô hữu hôm nay: ĐỪNG GIẢ HÌNH – ĐỪNG CHẠY THEO NHỮNG HÌNH THỨC BÊN NGOÀI.

Tôi phải sống trung thực, đừng giả dối, đừng ra vẻ ta là người đạo đức mà khích bác, chê bai, dạy đời người khác trong khi đời sống của mình chưa ra gì.

Đúng là đồ giả hình!

Đó là điều ta phải xét mình luôn nếu không muốn đi vào vết xe của người Pharisiêu

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG DÂN CHÚNG VÀ CÁC MÔN ĐỆ RẰNG:

“CÁC LUẬT SĨ VÀ CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI NGỒI TRÊN TOÀ MÔSÊ: VẬY NHỮNG GÌ HỌ NÓI VỚI CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI HÃY LÀM VÀ TUÂN GIỮ, NHƯNG ĐỪNG NOI THEO HÀNH VI CỦA HỌ: VÌ HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”

“NGỒI TRÊN TOÀ MÔSÊ”.

Môsê tượng trưng cho Lề Luật Chúa ban cho dân. Vậy “Ngồi trên toà Môsê” là cụm từ biểu thị cho uy quyền của người công bố Luật, giải thích Luật, kết án những điều sai trái, lỗi luật.

Chúa Giêsu xác nhận các Luật sĩ và Biệt phái là những người có quyền như thế vì họ đã được Thiên Chúa uỷ thác cho nhiệm vụ dạy dỗ và giáo huấn dân chúng.

Ngày nay ta có những cụm từ cũng mang ý nghĩa này, như Giáo hoàng có quyền tài phán khi ngồi trên ngai của ngài, như vị thẩm phán có quyền kết án khi ngồi vào chiếc ghế chánh án, như vị mục tử có quyền công bố và giải thích Lời Chúa khi đứng trên giảng đài trong nhà thờ,…

“NHỮNG GÌ HỌ NÓI VỚI CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI HÃY LÀM VÀ TUÂN GIỮ, NHƯNG ĐỪNG NOI THEO HÀNH VI CỦA HỌ: VÌ HỌ NÓI MÀ KHÔNG LÀM”.

Người ta thường dùng 2 cụm từ đi liền với nhau: DANH DỰ và TRÁCH NHIỆM.

Có nghĩa: Người ngồi trên Toà Môsê khi được trao quyền cao như vậy, thì đòi hỏi họ phải làm gương cho người khác, họ phải sống đúng với những điều họ nói.

Nhưng thực tế, Luật sĩ và Biệt phái : “NÓI MÀ KHÔNG LÀM”. Như vậy chính những lời họ nói ra, sẽ quay trở lại kết án họ.

Ngày nay, cũng có nhiều mục tử biến chất, họ rao giảng về Tinh thần khó nghèo, rao giảng về sự Quan phòng của Thiên Chúa, nhưng cuộc sống của họ chỉ lo thu vén cho mình, thu quén tiền bạc đầy ắp, xe này xe kia, để tìm một bảo đảm cho cuộc sống khi về hưu,… vậy những lời họ giảng dạy sẽ quay lại kết án chính họ.

Còn về phía tín hữu, Chúa Giêsu dạy: “CÁC NGƯƠI HÃY LÀM VÀ TUÂN GIỮ, NHƯNG ĐỪNG NOI THEO HÀNH VI CỦA HỌ”.

Không vì “Họ nói mà không làm” mà ta không nghe lời các vị mục tử, vì khi nghe lời các vị đó, là ta nghe Chúa, vì các vị mục tử đang nói lời Chúa.

Còn các việc làm xấu kia, ta đừng bắt chước.

Như vậy, Chúa Giêsu đã phân biệt hai vấn đề rất rõ ràng:

+ “HÃY LÀM VÀ TUÂN GIỮ” các lời giảng dạy, vì đó là lời Chúa.
+ “ĐỪNG NOI THEO HÀNH VI CỦA HỌ”, vì họ cũng chỉ là con người yếu đuối, cũng mắc nhiều sai lầm.

Có nhiều người đã mắc vào sai lầm tai hại:

Khi chứng kiến các gương mù dịp tội nơi người có trách nhiệm, những vị mục tử biến chất, họ mất niềm tin và buông thả mình vào điều xấu, không còn muốn đến Nhà thờ nữa.

Đây là cơn cám dỗ rất nguy hiểm.

“HỌ BUỘC NHỮNG BÓ NẶNG VÀ CHẤT LÊN VAI NGƯỜI TA: CÒN CHÍNH HỌ LẠI KHÔNG MUỐN GIƠ NGÓN TAY LAY THỬ.

Chúa Giêsu đã liệt kê ra một số thói xấu nơi người Biệt phái và Luật sĩ. Không những “Họ nói mà không làm”, mỉa mai và đáng trách hơn nữa, họ nói một đàng làm một nẻo.

Họ là người có thẩm quyền giải thích luật, họ nhấn mạnh luật lệ từng câu, từng chữ và khắt khe đòi hỏi mọi người phải tuân giữ, nhưng chính họ thì lại không áp dụng cho mình, đó mới là những bó nặng chất lên vai người khác, còn họ không muốn giơ ngón tay lay thử.

Ngày nay ở Việt Nam, có nhiều vị quan chức lãnh đạo đứng trên luật pháp, luật pháp đặt ra chỉ để cho đám dân đen tuân giữ, còn các quan chức thì không. Họ là những Pharisiêu thời đại mới, vì thế mới dẫn đến xã hội loạn như hôm nay, vì” Thượng bất chính, hạ tắc loạn”.

MỌI CÔNG VIỆC HỌ LÀM ĐỀU CÓ Ý CHO NGƯỜI TA THẤY:

VÌ THẾ HỌ NỚI RỘNG THẺ KINH, MAY DÀI TUA ÁO. HỌ MUỐN ĐƯỢC CHỖ NHẤT TRONG ĐÁM TIỆC VÀ GHẾ ĐẦU TRONG HỘI ĐƯỜNG, ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO NƠI ĐƯỜNG PHỐ VÀ ĐƯỢC NGƯỜI TA XƯNG HÔ LÀ “THẦY”.

Ngoài tật xấu: “nói mà không làm”, người Pharisiêu còn mắc vào tật xấu khác cũng nguy hiểm không kém.

Đó là: “nếu có làm, thì MỌI CÔNG VIỆC HỌ LÀM ĐỀU CÓ Ý CHO NGƯỜI TA THẤY”, có nghĩa họ muốn khoe khoang.

Họ khoe khoang những gì?

Trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đưa ra rất nhiều điểm:

1/. “HỌ NỚI RỘNG THẺ KINH”

“Thẻ Kinh” là những hộp nhỏ chứa những bản văn Kinh Thánh mà người ta dùng dây cột ở trán và cổ tay: đó là cách để nhớ lại lời Chúa (Xh 13,9-16; Đnl 6,8-11,18). Những tua áo ở lai áo cũng là cách để nhắc người ta nhớ đến những điều răn của Thiên Chúa (Ds 15,37; Đnl 22,12).

Tập tục này giống với tục lệ đeo huy chương, vòng cổ, nhẫn.

Đức Giêsu không lên án những tập tục này tự bản thân nó. Nhưng ở đây: họ cố ý nới rộng thẻ kinh để cho mọi người thấy: Họ rất yêu mến, tôn trọng Lời Chúa

2/. “MAY DÀI TUA ÁO”:

Chính Đức Giêsu cũng mang những tua áo (Mt 9,20; 14,36). Nhưng ở đây Đức Giêsu công kích thói tự kiêu vặt rãnh về tôn giáo:

Người ta thích khoe khoang lòng đạo đức của mình. Người ta tìm cách để được chú ý. Người ta đặt mình ra trước, chạy theo vinh hoa, phô trương thói kiêu căng hão huyền, tìm kiếm những đặc ân đặc quyền. Tất cả đều là khuyết điểm mà thời nào cũng có. Mỗi thời đại sẽ có theo cách của thời đại đó.

3/. HỌ MUỐN ĐƯỢC CHỖ NHẤT TRONG ĐÁM TIỆC VÀ GHẾ ĐẦU TRONG HỘI ĐƯỜNG:

Thói háo danh của Kinh sư và Pharisiêu bị Chúa Giêsu lên án gay gắt: “Họ muốn được chỗ nhất trong đám tiệc và ghế đầu trong hội đường, ưa được bái chào nơi đường phố và được người ta xưng hô là “thầy”.

Triong Bài Tin mừng thứ Bảy tuần XXX, Chúa Giêsu đã nhấn mạnh đến điểm này. Luca viết: “Người nhận thấy khách dự tiệc cứ chọn cỗ nhất mà ngồi” (Lc 14, 7). Khách dự tiệc ở đây là người Biệt phái.

4/. ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO NƠI ĐƯỜNG PHỐ VÀ ĐƯỢC NGƯỜI TA XƯNG HÔ LÀ “THẦY”.

Người ta chỉ bái chào người đáng kính trọng, người hơn mình, chứ không buộc phải chào người thấp kém hơn mình. Như vậy người Biệt phái “ƯA ĐƯỢC BÁI CHÀO”, có nghĩa họ tự cho mình cao trọng hơn người khác, muốn được người ta gọi là “THẦY”.

“Ưa được bái chào” nhưng phải bái chào “NƠI ĐƯỜNG PHỐ” để cho mọi người thấy.

Đúng là thói háo danh kệch cỡm và lố bịch!

Sau khi đưa ra một số tật xấu của người Biệt phái, Chúa Giêsu bắt đầu đưa ra các giáo huấn cho các môn đệ và cho chúng ta.

“PHẦN CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI ĐỪNG MUỐN ĐƯỢC NGƯỜI TA GỌI LÀ “THẦY”, VÌ CÁC NGƯƠI CHỈ CÓ MỘT THẦY, CÒN TẤT CẢ CÁC NGƯƠI ĐỀU LÀ ANH EM VỚI NHAU.

VÀ CÁC NGƯƠI CŨNG ĐỪNG GỌI AI DƯỚI ĐẤT LÀ “CHA”, VÌ CÁC NGƯƠI CHỈ CÓ MỘT CHA, NGƯỜI NGỰ TRÊN TRỜI.

CÁC NGƯƠI CŨNG ĐỪNG BẮT NGƯỜI TA GỌI LÀ “NGƯỜI CHỈ ĐẠO”: VÌ CÁC NGƯƠI CÓ MỘT NGƯỜI CHỈ ĐẠO, ĐÓ LÀ ĐỨC KITÔ.

Khi giảng dạy như thế, Ngài không có ý phủ nhận vai trò của cha mẹ hay của thầy dạy hoặc của người lãnh đạo trên trần gian, mà Ngài chỉ muốn người ta đừng tuyệt đối hóa những vai trò đó, đến độ đặt ngang hàng hoặc cao hơn Thiên Chúa.

“CÁC NGƯƠI ĐỪNG MUỐN ĐƯỢC NGƯỜI TA GỌI LÀ “THẦY”.

Người Biệt phái muốn mọi người gọi họ là Thầy, nhưng về phần các môn đệ, Chúa Giêsu dạy, đừng muốn được người ta gọi là “Thầy”.

Lý do Chúa Giêsu đưa ra: “VÌ CÁC NGƯƠI CHỈ CÓ MỘT THẦY, CÒN TẤT CẢ CÁC NGƯƠI ĐỀU LÀ ANH EM VỚI NHAU”.

Có nghĩa giữa các môn đệ không ai là Thầy của ai cả, vì các ông đều là anh em với nhau và có chung một ông Thầy là Chúa Giêsu.

Nói như thế Ngài không có ý nói: các ông không được góp ý và sửa dạy lẫn nhau. Vì khi góp ý sửa dạy, ta không được ở trong tư cách là ông thầy mà ở trong tư cách là anh em, nên phải giúp đỡ lẫn nhau, mạnh dạn chỉ ra cái sai để cùng nhau tiến bộ.

Nhưng khi góp ý như vậy cũng phải biết cách, chứ không phải cứ băm bổ phỉ báng, hạ nhục người khác. Chúa Giêsu đã từng đưa ra phương pháp này, Matthêu viết: “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi….” (Mt 18, 15).

“CÁC NGƯƠI CŨNG ĐỪNG GỌI AI DƯỚI ĐẤT LÀ “CHA”

Trong các thể chế Kitô giáo, người ta cũng dùng khá nhiều tước hiệu “CHA” dưới mọi hình thức (ví dụ: viện phụ, abbé; Đức Thánh Cha, Pape v.v…) theo nghĩa linh tông ấy.

Đấy chẳng phải đi ngược lại Tin Mừng, vì cái quan trọng là tinh thần chứ không phải chữ viết.

Nên lưu ý là ở đây cũng vậy, các câu không nhấn mạnh đến sự phủ nhận mọi quyền bính trong Giáo Hội cho bằng là đến mối nguy, tạo nên do những “đại nhân vật” chiếm hết danh dự dành cho Thiên Chúa và Chúa Kitô

Ở giữa ba lời khuyến cáo chống Biệt Phái, lý do của chúng được lặp lại ba lần: CHỈ CÓ MỘT… THẦY, CHA, CHỈ ĐẠO.

Chiếu theo nguyên tắc ấy, nhân cách của những người lãnh đạo Giáo Hội vừa bị hạ xuống vừa được đề cao: nhân cách đó phải nói lên sự hiện diện của Đấng duy nhất và đồng thời là tấm màn trong suốt không ngăn che Ngài.

Cũng thế, đối với vị Mục tử duy nhất, vị Thượng tế duy nhất, Kitô hữu chỉ xem người nào đó như thầy, như cha, như thủ lãnh, như mục tử, như linh mục… trong mức độ người ấy tham dự vào tư cách của vị Thầy, Cha, Thủ lãnh, Mục tử, Linh mục đích thực là Chúa Giêsu.

“TRONG CÁC NGƯƠI AI QUYỀN THẾ HƠN SẼ LÀ NGƯỜI PHỤC VỤ CÁC NGƯƠI. HỄ AI TỰ NHẮC MÌNH LÊN, SẼ BỊ HẠ XUỐNG, VÀ AI TỰ HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NÂNG LÊN”

Thánh sử Matthêu đang cảnh báo cộng đoàn Kitô giáo sơ khai trong những năm 80.

Những cộng đoàn ấy đang gặp chống đối và bách hại từ phía hội đường Do thái, những cộng đoàn ấy đang có nguy cơ bị lây nhiễm virus Biệt phái, và một số người có trách nhiệm trong Giáo hội sơ khai đó đang mở ra cho thấy một thứ tinh thần kẻ cả.

Người lớn nhất trong anh em, phải là người phục vụ.

Mọi chức vụ trong Hội Thánh từ nay đều phải được thi hành theo gương Đức Giêsu là Thầy và là Chúa, nhưng lại “hạ mình xuống” và làm đầy tớ phục vụ các anh em của Người (Rửa chân các môn đệ).

Hình như Matthêu đang muốn nhắc lại câu chuyện: Hai anh em con ông Dêbêdê là Giacôbê và Gioan tranh giành nhau chỗ nhất nhì, bên tả bên hữu chúa Giêsu trong Nước Thiên Chúa (Mt 20, 26).

Các môn đệ phải luôn nhớ bài học này: “Trong các ngươi ai quyền thế hơn sẽ là người phục vụ các ngươi. Hễ ai tự nhắc mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai tự hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Lạy Chúa Giê-su, xin Chúa cho con sống khiêm nhường, nhìn nhận đúng sự thật về mình, theo cái nhìn của Chúa, chứ không phải theo cách người đời đánh giá. Xin cho con luôn thờ phượng Chúa trong tâm tình của người môn đệ khiêm nhu, phục vụ anh chị em trong tinh thần huynh đệ khiêm tốn.

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.