LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXII THƯỜNG NIEN NĂM A (03/9/2017) – (Mt 16, 21-27)

“NẾU AI MUỐN THEO THẦY, THÌ HÃY TỪ BỎ MÌNH”.

BÀI ĐỌC I: Gr 20, 7-9
“Lời Chúa làm cớ cho tôi bị nhục nhã”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Lạy Chúa, Chúa đã khuyến dụ tôi, và Chúa đã khuyến dụ được tôi. Chúa đã hùng mạnh hơn tôi và thắng được tôi: suốt ngày tôi đã trở nên trò cười, và mọi người đều chế nhạo tôi. Mỗi lần tôi nói, tôi phải la lớn và loan báo sự hung bạo và điêu tàn, cho nên lời Chúa làm cớ cho tôi bị nhục nhã và bị chế nhạo suốt ngày. Tôi đã nói rằng: “Tôi sẽ không nhớ đến Người nữa, sẽ không nhân danh Người mà nói nữa, thì lúc đó trong lòng tôi như lửa đốt nóng, âm ỉ trong xương cốt tôi, tôi kiệt sức, không chịu nổi nữa”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 62, 2. 3-4. 5-6. 8-9
Đáp: Lạy Chúa là Thiên Chúa con, linh hồn con khát khao Chúa (c. 2b).

1) Ôi lạy Chúa, Chúa là Thiên Chúa của con, con thao thức chạy kiếm Ngài. Linh hồn con khát khao, thể xác con mong đợi Chúa con, như đất héo khô, khát mong mà không gặp nước! – Đáp.
2) Con cũng mong được chiêm ngưỡng thiên nhan ở thánh đài, để nhìn thấy quyền năng và vinh quang của Chúa. Vì ân tình của Ngài đáng chuộng hơn mạng sống, miệng con sẽ xướng ca ngợi khen Ngài. – Đáp.
3) Con sẽ chúc tụng Ngài như thế trọn đời con; con sẽ giơ tay kêu cầu danh Chúa. Hồn con được no thỏa dường như bởi mỹ vị cao lương, và miệng con ca ngợi Chúa với cặp môi hoan hỉ. – Đáp.
4) Vì Chúa đã ra tay trợ phù con, để con được hoan hỉ núp trong bóng cánh của Ngài. Linh hồn con bám thân vào Chúa, và tay hữu Chúa nâng đỡ người con. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 12, 1-2
“Anh em hãy tiến thân làm của lễ sống động”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tôi nài xin anh em vì lượng từ bi Thiên Chúa, hãy hiến thân anh em làm của lễ sống động và thánh thiện, đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là việc phụng thờ hợp lý anh em phải làm. Anh em đừng theo thói đời này, nhưng hãy canh tân lòng trí anh em, để anh em biết đâu là thánh ý Chúa, biết điều gì tốt lành đẹp lòng Chúa và hoàn hảo.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 6, 64b và 69b
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, lời của Chúa là thần trí và là sự sống; Chúa có những lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 16, 21-27
“Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu bắt đầu tỏ cho các môn đệ thấy: Người sẽ phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ bởi các kỳ lão, luật sĩ và thượng tế, sẽ bị giết và ngày thứ ba thì sống lại. Phêrô kéo Người lại mà can gián Người rằng: “Lạy Thầy, không thể thế được! Thầy sẽ chẳng phải như vậy đâu”. Nhưng Người quay lại bảo Phêrô rằng: “Hỡi Satan, hãy lui ra đàng sau Thầy, con làm cớ cho Thầy vấp phạm, vì con chẳng hiểu biết những gì thuộc về Thiên Chúa, mà chỉ hiểu biết những sự thuộc về loài người”.

Bấy giờ Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy. Vì chưng, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ được sự sống. Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình? Bởi vì Con Người sẽ đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ trả công cho mỗi người tuỳ theo việc họ làm”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ: Xung đột ý kiến.

Xung đột ý kiến xảy ra ở mọi nơi mọi thời: Ở nhà, các em bé muốn tiếp tục xem phim trong khi bố mẹ bảo tắt đi ngủ. Ngoài đường, người lái xe cứ phải đứng chờ khi đèn đỏ tại các ngã tư trong khi ngã bên kia vắng tanh. Nơi công sở, công nhân muốn làm theo ý mình mà cứ bị buộc phải làm theo ý chủ. Khi xung đột ý kiến xảy ra, đương sự nên theo ý của ai? Và dựa vào đâu để biết ý kiến đúng?

Các bài đọc hôm nay cho chúng ta thấy xung đột ý kiến xảy ra ở mọi thời và cách chọn của các nhân vật trong các bài đọc: họ chọn để sống theo ý Thiên Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, sự xung đột ý kiến xảy ra giữa Thiên Chúa và ngôn sứ Giêrêmia. Thiên Chúa muốn ông nói những điều mà dân chúng không thích nghe, và vì không thích nghe nên họ đấu tố ông. Giêrêmia nhiều khi không muốn nói lời Thiên Chúa truyền, nhưng sau cùng, ý Thiên Chúa toàn thắng.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, người môn đệ của Đức Kitô bị đòi hỏi để hiến dâng toàn bộ cuộc đời mình để làm của lễ hiến dâng thánh thiện lên cho Thiên Chúa. Điều này không dễ, vì những cám dỗ của thế gian vẫn dằng dai đeo đuổi để bắt người môn đệ phải lựa chọn.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Matthêu tường thuật sự xung đột giữa Chúa Giêsu và tông đồ Phêrô. Chúa báo trước Ngài sẽ lên Jerusalem để bắt đầu Cuộc Thương Khó theo ý định của Thiên Chúa, Phêrô kéo Chúa Giêsu ra một nơi và khuyên Ngài đừng chọn con đường ấy. Chúa Giêsu mắng Phêrô: “Satan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.”

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 16, 21-27)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Chúa nhật XXII Thường niên năm A. Phụng vụ đưa chúng ta trở lại Chương 16 Phúc âm Matthêu.

Khi bước vào Chương 16 này, chúng ta bắt đầu ngửi thấy mùi chết chóc, mùi tử khi, vì Bài Tin mừng hôm nay là lời tiên báo cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu lần thứ nhất.

Matthêu viết: “Từ lúc đó, Đức Giê-su Ki-tô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16, 22).

Tại sao lại phải đi Giêrusalem? Tại sao phải bị đau khổ? Tại sao bị giết chết?

Những vấn đề này các tông đồ không hiểu. Đang vinh quang, thành công vang dội như vậy, với bao phép lạ hiển hách lại phải chịu kết cục bi thảm như vậy sao!

Ngay cả chúng ta hôm nay cũng không hiểu. Nếu để giải thoát con người khỏi xiềng xích tội lỗi thì Ngài chỉ cần phán một lời là đủ rồi.

Cũng như từ nguyên thuỷ khi chưa có gì, Thiên Chúa chỉ cần phán một lời là cả vũ trụ và bao sinh vật, kể cả con người được tạo dựng.

Thì bây giờ, cho dù Ông bà Nguyên tổ có phạm tội, phá hỏng công trình Sáng tạo đi nữa, thì Thiên Chúa vẫn có thể bỏ nó để làm một cuộc sáng tạo mới, chứ có cần phải vất vả, phải đổ máu chính Con Thiên Chúa không?

Như vậy suy nghĩ của Thiên Chúa và của con người khác nhau một trời một vực. Hai quan điểm đó ở trên hai bình diện khác nhau như trời với đất.

Chính vì không hiểu nên Phêrô mới buột miệng can ngăn Chúa Giêsu. Matthêu viết:

“Ông Phê-rô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người:”Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy! ” (Mt 16, 22).

Bài Tin mừng hôm nay không dừng lại ở sự kiện đó, mà là đòi hỏi quyết liệt của Chúa Giêsu dành cho những ai muốn theo Ngài.

Matthêu viết: “”Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt 16, 24).

Chúng ta là những Kitô hữu, là người có Chúa Kitô trong người.

Mặc dù là Kitô hữu nhưng có trở thành Kitô hữu không, lại là chuyện khác.

Là Kitô hữu thì dễ lắm, chỉ cần chịu Bí tích Thanh tảy, Bí ích Rửa tội là ta đã là Kitô hữu rồi. Kitô hữu trên danh nghĩa, trên sổ sách theo kiểu điều tra dân số.

Nhưng trở thành Kitô hữu, nó lại là vấn đề cam go, vì ta phải đi theo Chúa Giêsu và sống theo đòi hỏi của Ngài đến suốt cuộc đời này. Điều này khó có thể chứng thực trên sổ sách.

Trở thành Kitô hữu chưa, thì phải chờ chết 5 phút rồi mới biết.

Muốn trở thành Kitô hữu thì phải vác thập giá của mình mà theo Chúa Giêsu. Đó là đòi hỏi của Chúa.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________

I/. PHẦN THỨ NHẤT:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU TỎ CHO CÁC MÔN ĐỆ THẤY: NGƯỜI SẼ PHẢI ĐI GIÊRUSALEM, PHẢI CHỊU NHIỀU ĐAU KHỔ BỞI CÁC KỲ LÃO, LUẬT SĨ VÀ THƯỢNG TẾ, SẼ BỊ GIẾT VÀ NGÀY THỨ BA THÌ SỐNG LẠI”

Đây là lời Tiên báo của Chúa Giêsu về Cuộc Khổ nạn của Ngài, tiên báo lần thứ nhất.

“CHÚA GIÊSU BẮT ĐẦU TỎ CHO CÁC MÔN ĐỆ THẤY”

Như vậy trong 3 năm rao giảng Tin mừng, thì đến năm thứ 3, tức sau khi gần kết thúc, Chúa Giêsu mới cho các môn đệ biết cái chết bi thảm của Ngài.

Như vậy, trong 2 năm trước, các môn đệ đã chứng kiến bao lời giáo huấn, bao phép lạ Chúa Giêsu đã thực hiện. Ngài hy vọng niềm tin của các môn đệ cũng đã có những bước trưởng thành để đón nhận lời tiên báo này.

Nhưng thật ra, không như Chúa Giêsu nghĩ, các môn đệ khi chứng kiến bao phép lạ, thì trong các ông lại có những suy nghĩ khác. Họ nhìn thấy Chúa là người có thể đáp ứng cho họ những khát vọng trần thế, khát vọng vinh quang thế tục.

Họ muốn có một địa vị, một chỗ đứng trong Nước của Ngài. Chứ không thể chấp nhận một quan niệm về Người Tôi trung của Giavê phải chịu đau khổ và bị giết.

Như vậy, đây quả là cú sốc cực lớn cho các ông, kinh khủng quá!.

“NGƯỜI SẼ PHẢI ĐI GIÊRUSALEM”.

Tại sao lại phải đi Giêrusalem?

Thưa vì theo các ngôn sứ: Không có tiên tri nào bị chết ngoài thành. Chúa Giêsu là Đại Tiên tri của Thiên Chúa nên cũng phải chung số phận đó.

Như vậy, thật mỉa mai, khi Giêrusalem có Đền thờ là nơi thờ phượng Thiên Chúa lại chính là nơi giết Con Thiên Chúa.

Theo Matthêu Chúa Giêsu đã tiên báo tất cả 3 lần như vậy:

+ (Mt 16, 21)
+ (Mt 17, 22 – 23)
+ (Mt 20, 17 – 19)

Trong lần tiên báo thứ nhất này, các diễn viên chính giết Chúa Giêsu là các Kỳ lão – Luật sĩ – Thượng tế, tức NGƯỜI DO THÁI. Đó là các thành phần ưu tú và lãnh đạo Do Thái giáo.

Chúa Giêsu bị giết vì chính người Do Thái.

Còn trong lần tiên báo lần thứ hai: diễn viên chính giết Chúa lại là NGƯỜI ĐỜI (Mt 17, 22), Tức cũng có chúng ta dự phần vào.

Lần thứ ba: Diễn viên giết Chúa là DÂN NGOẠI mà đại diện là quan Tổng trấn Philatô (Mt 20, 17 – 19).

Như vậy, với 3 lần tiên báo, tất cả mọi người dù cùng thời với Chúa Giêsu mà còn cả sau này đều dự phần vào việc giết Chúa.

Nhưng trong cả 3 lần đều xuất hiện cụm từ: “NGÀY THỨ BA THÌ SỐNG LẠI”.

Cái chết của Chúa Giêsu không phải là dấu chấm hết, chấm dứt mọi sự, nhưng là lúc Chúa Giêsu bước vào vinh quang, mở ra cho vũ trụ một kỷ nguyên Cứu chuộc.

“PHÊRÔ KÉO NGƯỜI LẠI MÀ CAN GIÁN NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, XIN CHÚA GIÚP THẦY KHỎI ĐIỀU ĐÓ. THẦY CHẲNG PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU”.

Sau khi nghe lời tiên báo của Chúa Giêsu, có lẽ bi thảm quá, nên Phêrô đã phải buột miệng lên tiếng.

Lời can gián của Phêrô thật có lý và dễ hiểu, vì ngay chúng ta khi có người thân sắp liều mình lao vào chỗ chết, ta cũng phải lên tiếng can ngăn, chứ làm sao để cho điều đó xảy ra.

Trong khi Phêrô vừa tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa thì chẳng lẽ Thiên Chúa để Con mình chịu những sự đó sao, nên Phêrô đã mạnh miệng nói: “THẦY CHẲNG PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU”.

Ông Phêrô có tự tin quá chăng, khi dám chắc “THẦY CHẲNG PHẢI NHƯ VẬY ĐÂU”.

NHƯNG NGƯỜI QUAY LẠI BẢO PHÊRÔ RẰNG: “HỠI SATAN, HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẦY, CON LÀM CHO THẦY VẤP PHẠM, VÌ CON CHẲNG HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ LOÀI NGƯỜI”

Câu nói của Phêrô đã làm Chúa rất buồn và có phần tức giận khi Ngài nói: “HỠI SATAN, HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẦY”.

Ông Phêrô chỉ vài phút trước đó, giống như một thiên thần khi tuyên xưng Ngài là Con Thiên Chúa hằng sống (Mt 16, 16) mà bây giờ lại biến thành Satan khi dám ngăn cản Ngài.

Phêrô sẽ là hình ảnh, là bài học cho chúng ta hôm nay.

Có lúc ta rất thánh thiện đạo đức giống như thiên thần, song cũng lúc ta lại là ác quỷ khi để mình chiều theo những dục vọng những ý nghĩ xấu xa bỉ ổi chi phối. Cuộc chiến SÁNG – TỐI vẫng dùng dằng trong suốt cuộc đời này.

Vấn đề là đến giờ phút cuối cùng của đời mình, ta sẽ là thiên thần hay ác quỷ. Đó là điều ta phải suy nghĩ và cảnh giác ngay từ bây giờ.

Đó là lời quở trách rất nặng của Chúa Giêsu dành cho Phêrô.

Tại sao?

Thưa: “VÌ CON CHẲNG HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ THIÊN CHÚA, MÀ CHỈ HIỂU BIẾT NHỮNG SỰ THUỘC VỀ LOÀI NGƯỜI”.

Theo Chúa đã bao năm rồi mà vẫn không hiểu gì, cứ bám theo lối suy nghĩ của con người.

“HÃY LUI RA ĐÀNG SAU THẦY”

Chúa Giêsu muốn đuổi Phêrô ra đàng sau chứ không cho đứng trước mặt để cản lối.

Sau này khi Chúa Giêsu phục sinh, trên biển hồ Galilê, Chúa lại nói với Phêrô: “Phần anh, hãy theo Thầy.” (Ga 21, 22).

Như vậy, tư thế của Phêrô phải luôn là: Hãy lui ra đàng sau mà theo Ngài, chứ không được đứng phía trước để cản lối, ngay cả đi ngang hàng cũng không được.

Đó cũng là tư thế của mỗi Kitô hữu, đó là hãy theo Chúa Giêsu cho đến hết cuộc đời này.

II/. PHẦN THỨ HAI:

Bây giờ chúng ta bước sang phần II của Bài Tin mừng, đó là những đòi hỏi quyết liệt của Chúa Giêsu dành cho những ai muốn theo Ngài.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NẾU AI MUỐN THEO THẦY, THÌ HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI, VÀ VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”.

“NẾU AI MUỐN THEO THẦY”.

Từ “NẾU” cho ta thấy:

Chúa Giêsu không bắt buộc mọi người phải theo Ngài, ai muốn theo thì theo, không theo thì thôi. Một lời mời gọi đầy tự nguyện và mỗi người tuỳ theo sự nhiệt tình đáp trả của mình, hoàn toàn tự do, không bị áp đặt.

Chúa Giêsu đưa ra 2 điều kiện dành cho những ai muốn theo Ngài:

1/. Điều kiện thứ nhất: “HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”

Đề tài TỪ BỎ, ta đã nghe đi nghe lại nhiều lần trong Tân Ước. Tuỳ theo những lần xuất hiện với các mức độ khác nhau, như từ bỏ cha mẹ, anh em, vợ con, ruộng vườn, nhà cửa,… Tất cả những điều này thật vô cùng quý giá mà con người luôn cần đến, nhưng nếu nó biến thành sự cản trở không cho người ta theo Chúa thì người môn đệ phải dứt khoát từ bỏ.

Sang đến một mức độ gay gắt hơn, đó là “ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH”.

Những triết gia theo trường phái Duy vật, Vô thần sẽ cho câu nói của Chúa Giêsu vô lý, vì TỪ BỎ CHÍNH MÌNH sẽ làm cho con người tha hóa, vong thân, mình không còn là mình nữa.

Phụ họa theo chủ trương này là các nhà tâm lý học, họ cho rằng: đây là điều vô lý, vì mình phải là mình, tức phải có những nét độc đáo riêng cho mình. Nếu đánh mất chính mình, thì mình sẽ bị hòa tan vào cõi hư không, một con người không lành mạnh vì không còn gì là cá tính.

Nhưng khi Chúa Giêsu đưa ra yêu cầu: HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”, Ngài muốn ta từ bỏ cái gì?

Chúa Giêsu muốn: con người phải bỏ những cái đã làm cho hình ảnh con người ra méo mó, mà hãy trở về với con người ngay từ ban đầu Thiên Chúa tạo dựng, đó mới là con người của mình thật sự, đó chính là “thần hóa”. Lý tưởng mà thánh Phaolô luôn nhắm tới là được trở nên “đồng hình đồng dạng” với Chúa Giêsu.

Như vậy quan niệm của Chúa Giêsu về “Từ bỏ” thật sâu sắc, đó là tìm lại chính mình, chứ không phải tha hoá, đánh mất mình như các triết gia đã phát biểu.

2/. Điều kiện theo Chúa thứ hai: “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”

“VÁC THẬP GIÁ MÌNH”

Có nghĩa vác thập giá của mình, chứ không phải thánh giá của người khác, ta đừng có “rảnh rỗi” làm chuyện bao đồng.

Mỗi người đều có sẵn thập giá của mình. Thập giá của mỗi người nhiều vô kể, thập giá từ cuộc sống chung, thập giá từ cuộc sống riêng, thập giá trong gia đình, trong cộng đoàn tu, trong giáo xứ.

Ta đừng nghĩ những cộng đoàn tu đó toàn những người hiểu biết, có ý thức, đạo đức làm gì có thập giá. Xét về mặt nào đó, thập giá nơi những cộng đoàn này còn ác liệt, cay cú hơn cả người đời.

Người viết đã có một thời gian sống trong những cộng đoàn như vậy nên có trải nghiệm rất rõ nét.

Thập giá từ đâu đến, ta không biết. Ta chỉ biết rằng khi còn sống ở đời này, ta không thể chạy trốn nó, mà phải đối diện với nó.

Mỗi ngày ta đều có thập giá đặc thù, tức thập giá ngày hôm nay sẽ không giống thập giá ngày hôm qua, và càng không giống thập giá ngày mai. Chúa Giêsu đã chẳng nói: “anh em đừng lo lắng về ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.” (Mt 6, 34) đó sao!

“VÁC THẬP GIÁ….MÀ THEO THẦY”

Trong thế giới, cho dù có tin Chúa hay không, cho dù có là Kitô hữu hay không, ai cũng có đau khổ và thập giá của mình.

Nhưng vấn đề: Vác thập giá đi đâu? Vác thập giá để làm gì?.

Với người không tin Chúa, thì họ vẫn phải vác, nhưng đó là thái độ cam chịu của kiếp người. Họ có một niềm tin thật mông lung: “Qua thời bĩ cực đến hồi thái lai”, họ tin luật Nhân quả, bây giờ ta đau khổ, sau này ta sẽ hạnh phúc. Vác thánh giá với một thái độ vô định hướng như vậy, thánh giá sẽ ngày càng nặng nề và không có giá trị cứu chuộc.

Còn người tin Chúa, họ vác thánh giá có mục đích rõ rệt, đó là vác Thánh giá theo Chúa Giêsu, vì Ngài đã đi bước trước, Ngài vác Thánh giá của mình để lên Núi Sọ, còn ta vác thánh giá của mình đi theo sau. Chính thánh giá sẽ cứu chuộc chúng ta.

“VÌ CHƯNG, AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT; CÒN AI ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ ĐƯỢC SỰ SỐNG.

Chúa Giêsu đưa ra lý do tại sao ta phải vác thập giá của mình mà theo Ngài, đó là ta sẽ được sự sống, sự sống ở đây là sự sống đời đời.

Trong câu nói của Chúa Giêsu ta sẽ bắt gặp cụm từ được lặp đi lặp lại: “MẠNG SỐNG MÌNH”, nhưng ở mỗi vị trí nó sẽ mang ý nghĩa khác nhau. Có 2 loại mạng sống:

+ MẠNG SỐNG TỰ NHIÊN: là sự sống của con người bằng xương bằng thịt đang hiện diện tại đây, tức mạng sống phải ăn, phải uống, phải lao động, sinh hoạt, học hành, yêu đương,… và nó phải có ngày kết thúc.

+ MẠNG SỐNG SIÊU NHIÊN: là sự sống vĩnh cửu, bất biến, đó là mạng sống sau khi chết, nhưng nó vẫn tiềm tàng ngay ở đời này. Nói nôm na: mạng sống tự nhiên đó là thân xác, còn mạng sống siêu nhiên đó là linh hồn.

Với 2 mạng sống này nó được nói đến trong cụm từ “ ĐƯỢC – MẤT”

Nếu ai cố giữ cái mạng sống tự nhiên này:

Ý muốn nói đến trường hợp ươn hèn không chịu cố gắng vươn lên, và cả trong trường hợp vì muốn đạt danh vọng, đạt chức vị, một chỗ đứng… ta sẵn sàng chối Chúa dưới hình thức này hay hình thức khác, ta sẽ đánh mất mạng sống siêu nhiên, để rồi cuối cùng ta cũng chẳng giữ được mạng sống tự nhiên, vì mạng sống này dù muốn dù không cũng phải có ngày kết thúc. Như vậy, trong trường hợp này ta sẽ mất cả hai mạng sống.

Nhưng nếu ta liều mất mạng sống tự nhiên này vì Chúa, chứ không vì cái gì khác.

Đó là khi ta cương quyết nói không với điều xấu, ta cương quyết từ chối một việc có hại đến người khác, chẳng hạn làm hàng gian, hàng giả, hàng độc hại,… có thể ta sẽ bị thua thiệt cho mạng sống tự nhiên. Hoặc trường hợp khác đặc biệt hơn, đó là anh dũng bảo vệ đức tin, đưa đến tù tội hay tử đạo, ta sẽ bị mất mạng sống tự nhiên, nhưng ta sẽ có được mạng sống siêu nhiên.

NẾU AI ĐƯỢC LỢI CẢ THẾ GIAN MÀ THIỆT HẠI SỰ SỐNG MÌNH, THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ? HOẶC NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH?

Chúa Giêsu đã đưa ra một sự so sánh để cho thấy mạng sống siêu nhiên nó quý giá thế nào.

Nó còn cao quý hơn tất cả lợi lộc vinh quang của thế gian này cộng lại, vì nếu được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

Có nhiều người đã nên thánh nhờ câu nói này của Chúa Giêsu: “ĐƯỢC LỜI LÃI CẢ THẾ GIAN MÀ MẤT LINH HỒN THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ”, đó là trường hợp của thánh Phanxicô Xaviê.

Đó cũng là lời phát biểu khác nhưng cùng nghĩa của đoạn Tin mừng hôm nay.

“BỞI VÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN TRONG VINH QUANG CỦA CHA NGƯỜI, CÙNG VỚI CÁC THIÊN THẦN CỦA NGƯỜI, VÀ BẤY GIỜ, NGƯỜI SẼ TRẢ CÔNG CHO MỖI NGƯỜI TUỲ THEO VIỆC HỌ LÀM.”

Chúa Giêsu hướng cử toạ của Ngài về Ngày Cánh chung, ngày Tận thế.

Ngài khẳng định, Ngày Tận thế chắc chắn phải có, vì vũ trụ có khởi đầu cũng phải có ngày kết thúc. Nhưng ngày Tận thế là ngày nào thì không ai biết trước, ngay cả chính bản thân Chúa Giêsu. Đó là việc của Chúa Cha, do Cha ấn định.

“NGƯỜI SẼ TRẢ CÔNG CHO MỖI NGƯỜI TUỲ THEO VIỆC HỌ LÀM”

Những người đang âm thầm vác thập giá của mình hàng ngày theo Chúa Giêsu, những người đang âm thầm chịu đựng đau khổ vì Danh Chúa, chắc chắn sẽ được Chúa Giêsu nhìn đến và ban thưởng.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.