VẠ MIỆNG

Tôi thấy sự khao khát trong vấn đ� của tôi – khao khát cái gì đó sâu sắc hơn, bồi bổ hơn và tâm linh hơn. Muốn lấp đầy khoảng khao khát này, chúng ta phải cố gắng, thậm chí đi�u này không dễ trong xã hội ngày nay, để tái phát hiện khả năng chữa lành của sự thinh lặng. Sách Giảng viên dạy: “Có lúc nên tĩnh lặng, và có lúc nên nói�.

Mỗi nữ tu Dòng Kín (OCD – Ordre Des Carmes Déchaux, Order of Discalced Carmelite), kể cả tôi, đ�u phải tĩnh tâm 8 ngày mỗi năm. Lần đầu tiên vào Dòng Kín, chúng tôi cảm thấy rất khó thinh lặng. �i�u quá mới lạ. Nhi�u ngư�i trong chúng tôi lần đầu tĩnh tâm 8 ngày chỉ suy niệm bằng sự ngạc nhiên mà cho rằng ai cũng có thể giữ thinh lặng suốt 8 ngày. Làm sao chúng ta làm được như vậy? Dĩ nhiên, qua nhi�u năm, chúng tôi trở nên thích sống thinh lặng hơn.

Có 2 loại thinh lặng – thinh lặng ngoại tại và nội tại (exterior and interior silence). Mỗi cái bổ túc lẫn nhau. Cái này làm cho cái kia có thể. Cả hai đ�u đem chúng ta đến gần Thiên Chúa. Chúng ta biết giữ thinh lặng để có thể cầu nguyện. Không khó hiểu để nhận ra rằng khi có sự thinh lặng ngoại tại, nó sẽ cho thấy tất cả các tiếng động nội tại trong tâm hồn. Dòng Kín có cách cầu nguyện thâm sâu và tất cả chúng tôi mau chóng nhận ra các tư tưởng nội tại có thể rất ồn ào. Tôi nghe những ngư�i cố gắng ẩn dật hóa đ�i mình, và r�i xa nó vì sự thinh lặng cho thấy nhi�u tiếng ồn nội tại. �ó là làm lộ ra quá nhi�u.

Trong kỳ tĩnh tâm năm, ngư�i giảng phòng (retreat master) là LM Thomas Dubay, SM (Society of Mary – Dòng �ức Mẹ). Ngài nói v� sự trái ngược của sự im lặng. Ngài tập trung vào l�i nói, tập trung vào �IỀU chúng ta CHỌN để nói và KHI chúng ta nói đi�u đó.
Tôi còn giữ những ghi chú trong kỳ tĩnh tâm đó. Mỗi điểm đầu làm tôi “sáng mắt�. Ngư�i ta có thể tìm thấy đi�u này trong sự yêu cầu của mình. �ây là vài ghi chú tôi ghi lại khi nghe LM Dubay giảng tĩnh tâm, ngài chia làm hai phần:

1. Tội lỗi hiển nhiên của cái lưỡi.

2. Không nhận ra lỗi lầm trong l�i nói.

Tội lỗi hiển nhiên của cái lưỡi – “Ngư�i năng nói năng lỗi, ai dè giữ l�i nói mới là ngư�i khôn� (Cn 10:19).

• Gièm pha – Nói v� lỗi của ngư�i khác (lỗi có thật) mà không có ý tốt (Sr 21).
• Vu khống – Nói v� lỗi của ngư�i khác (lỗi không có thật).
• Cãi nhau vặt – Nói những l�i nhận xét gay gắt.
• Cằn nhằn – Luôn than phi�n, la rầy hoặc chỉ trích ngư�i khác dù lỗi đó có thật; luôn tìm cách “bới lông tìm vết� (Cn 21:9).

• �� cao mình – Luôn nói đến những đi�u mình làm hoặc nói, luôn nói v� mình.
• Lắm chuyện – Có những bí mật không được tiết lộ, ai cũng có danh dự: “�ứa ngồi lê đôi mách sẽ tiết lộ đi�u bí mật, còn ngư�i tín cẩn giữ kín chuyện riêng tư� (Cn 11:13).
• Chi phối cuộc nói chuyện – Hầu như chúng ta không biết đi�u này, vì ai cũng muốn nói nhi�u.
• Nói chuyện tục tĩu – Nói những đi�u bất xứng, dù nói đùa: “Chuyện gian dâm, m�i thứ ô uế hay tham lam, thì dù nói đến, anh em cũng phải tránh, như thế mới xứng đáng là những ngư�i trong dân thánh� (Ep 5:3-4).
Không nhận ra lỗi lầm trong l�i nói

• Nói để giết th�i gian – Khi tán gẫu, nói chuyện vô bổ: “�ến Ngày phán xét, ngư�i ta sẽ phải trả l�i v� m�i đi�u vô ích mình đã nói� (Mt 12:36).
• Khinh suất tâm linh khi nói chuyện với ngư�i khác – Cho đó là đi�u tất nhiên của cuộc sống (Tv 25:15; Ep 1: Cl 3:12; Ep 5:18-20).
• Phung phí năng lực tâm lý – Làm chúng ta mệt m�i, xao lãng, và không thể hoàn tất bổn phận hiện tại.
• Làm gương xấu – �ối với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, nhất là đối với trẻ em.

• Nói cho sướng miệng – Nói đi nói lại v� nỗi đau hoặc lỗi lầm của ngư�i khác.
• Biện hộ – Tự bào chữa mình dù không cần thiết.
• Lãng nhách, “vô duyên� – �áng lẽ có thể dùng th�i gian tốt hơn: “Còn những chuyện nhảm nhí, trống rỗng, anh hãy tránh xa, vì những kẻ nói những chuyện ấy sẽ tiến sâu vào con đư�ng vô luân. L�i h� như một thứ ung nh�t cứ loét thêm ra� (2 Tm 2:16-17).
• Can dự vào chuyện của ngư�i khác – Chúng ta ưa “xía� vào chuyện của ngư�i khác, dù chẳng liên quan tới mình: “Có một số ngư�i sống vô kỷ luật, chẳng làm việc gì, mà việc gì cũng xen vào. Nhân danh Chúa Giêsu Kitô, chúng tôi truy�n dạy và khuyên nhủ những ngư�i ấy hãy ở yên mà làm việc, để có của nuôi thân� (2 Tx 3:11-12).

Làm sao chiến thắng miệng lưỡi?

1. Cầu nguyện hàng ngày.
2. Thư�ng xuyên xưng tội và rước lễ.
3. Xin ơn nhận biết tội lỗi của miệng lưỡi.

4. Xin ơn biết giữ thinh lặng trong khi nói chuyện v� tình huống xấu.
5. Xin ơn biết giữ thinh lặng trong khi nói chuyện v� ngư�i khác.
6. Cố gắng giữ thinh lặng.

QUY TẮC: Không bao gi� tiếp tục các thông tin xấu v� bất kỳ ai, nếu L�i Chúa không cho bạn đặc quy�n và trách nhiệm làm vậy, ngư�i mà bạn thông
tin có trách nhiệm trong tình huống đó và cần biết thông tin đó.

Dĩ nhiên, chúng ta cần thinh lặng nhi�u để khả dĩ trò chuyện thân mật với Thiên Chúa. Sự thinh lặng đó là sự im lặng ch� đợi, sự thinh lặng cầu nguyện. Ngày nay thế giới của chúng ta có quá nhi�u tiếng ồn, mỗi ngư�i chúng ta có thể nói rằng tâm hồn chúng ta cũng vậy. Khi nói, chúng ta hãy chú ý nhi�u đến đi�u mình nói, lý do để nói và cách nói để tránh “vạ miệng�.

Lạy Chúa, xin hướng dẫn chúng con đi theo �ư�ng Chân lý của Ngài (Tv 25:5). Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Thiên Chúa của chúng con. Amen.

***

Nữ tu LAUS GLORIAE (OCD)
TRẦM THIÊN THU