Tránh Lối Sống Giả

Ta đang sống trong th�i khoa h�c kỹ thuật tiến bộ, máy móc tinh vi là những phương tiện làm cho đ�i sống chúng ta được tốt đẹp, nhưng có  ngư�i lại dùng máy móc kỹ thuật tiến bộ ấy mà làm ra những hàng giả tạo, trông thì đẹp mắt mà sử dụng thì mau hư, có khi sinh ra độc hại cho chúng ta nữa. Ngư�i ta rất sợ hàng giả, thức ăn giả tạo.

V� lãnh vực tôn giáo, cũng có những tín đồ sống đạo thật, nhưng cũng không thiếu tín đồ sống đạo giả dối hình thức, gây nên nhi�u nguy hiểm cho ngư�i khác. Vì thế, Chúa Giêsu nói l�i cảnh giác chúng ta “anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả�, và Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta phương cách để nhận ra một kitô hữu, một môn đệ, một ngôn sứ giả hay thật.

Một kitô hữu chính danh, một môn đệ đích thực, một ngôn sứ chính hiệu là ngư�i biết làm việc và sống trong đ�i sống cụ thể thư�ng ngày phù hợp với giáo huấn Tin Mừng của �ức Giêsu, đó là tiêu chuẩn, là thước đo mà Chúa Giêsu đưa ra để giúp chúng ta tự kiểm và nhận định v� ngư�i khác.

Ngay trong những ngày sơ khai của Giáo Hội, các tín hữu đã phải đối đầu với nạn ngôn sứ giả; thậm chí có kẻ còn mạo xưng là Kitô. Thánh Phêrô nói: “Trong dân cũng đã từng xuất hiện những ngôn sứ giả; giữa anh em cũng vậy, sẽ có những thầy dạy giả hiệu lén lút đưa vào những tà thuyết dẫn tới diệt vong� (2Pr 2,1).

�ể phân biệt, nhận biết đâu là ngôn sứ giả, Chúa Giêsu đưa ra một kinh nghiệm thực tế trong cuộc sống: cây tốt không thể sinh quả xấu, cũng như cây xấu không thể sinh quả tốt. Thật vậy, hoa trái tức là những công việc của một ngư�i là dấu hiệu rõ ràng nhất để nhận biết ngư�i đó là ngôn sứ đích thực của Chúa hay chỉ là ngôn sứ giả.

Trang Tin Mừng  hôm nay dạy cách nhận định khách quan. Nhưng trước hết ta cần lưu ý rằng l�i dạy này không mâu thuẫn với l�i dạy hôm thứ hai là đừng xét đoán ngư�i khác. �oán xét là chỉ mới thấy một số hiện tượng đã vội kết luận và lên án. Còn nhận định khách quan là căn cứ vào kết quả để biết con ngư�i. �oán xét dễ chủ quan, còn nhận định thì phải khách quan. �oán xét đưa đến việc lên án ngư�i khác, còn nhận định dễ đưa tới suy nghĩ và ch�n lựa cho chính mình. Trong cuộc sống ta không nên xét đoán nhưng phải khôn ngoan nhận định một cách khách quan.

Hãy xem quả thì biết cây, đó là luật nhân quả, trong đó có sự tương quan giữa con ngư�i với cuộc sống của h�, cũng như tương quan giữa cây và trái cây. Cây tốt thì sinh trái tốt, cây xấu thì sinh trái xấu. Vậy hãy xem cuộc sống và việc làm cụ thể của một kitô hữu, một môn đệ hay một ngôn sứ sinh được những hoa quả nào thì chúng ta biết h� là ai. Tính chất của hoa quả tùy thuộc vào tính chất của cây, và cây lành hay cây xấu là do bản chất tự nhiên không thay đổi được.

Chúa Giêsu đã t� ra cảm thông và tha thứ cho những yếu hèn và vấp ngã của con ngư�i, nhưng Ngài không h� dung chấp cho thái độ giả hình của những ngư�i Biệt phái. Ngài g�i h� là những tiên tri giả, những ngư�i đội lốt chiên, nhưng bên trong là lòng dạ của sói dữ; h� trưng bày một bộ mặt đạo đức, nhưng cuộc sống của h� gồm toàn những hành động xấu xa.

Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta đ� cao cảnh giác trước thói giả hình. Bao lâu giữa ni�m tin và cuộc sống còn có khoảng cách, thì bấy lâu chúng ta vẫn còn là những kẻ giả hình: trên cây đức tin của chúng ta chỉ có những quả xấu; cuộc sống chỉ còn là những phản từ, hay nói theo ngôn ngữ quen thuộc; chúng ta làm ố danh sự đạo.

Nhưng với con ngư�i thì khác, con ngư�i tốt hay xấu không phải do bản tính mà  là do cách sống nên có thể thay đổi được. Một l�i khác Chúa Giêsu  tuyên phán: “Cây nào không sinh quả tốt thì bị chặt đi và quăng vào lửa�. L�i này có giá trị là một l�i cảnh giác, thúc bách chúng ta xét lại chính mình, và mau mắn cải thiện đ�i sống, lo sao cho đ�i sống và việc làm cụ thể của chúng ta sinh được những hoa trái tốt cho sự sống đ�i đ�i của chúng ta.

Một đi�u khác Chúa Giêsu căn dặn chúng ta là: “Anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả�. Coi chừng chính mình và coi chừng ngư�i khác. Trong Giáo Hội không thiếu những con sói nhưng đội lốt chiên, đó là những ngư�i sống đạo giả dối, sống đạo theo hình thức mà không có ý hướng ngay lành, siêu nhiên từ nội tâm. Chính hình thức bên ngoài ấy mê hoặc chúng ta, làm cho chúng ta dễ nhầm lẫn, có khi đến mức thần tượng hóa và dễ thuận theo con đư�ng đối nghịch với giáo huấn của �ức Kitô, bằng những lối ngụy biện rất sắc bén tinh vi lôi kéo ni�m tin của chúng ta, để rồi giả mà chúng ta thấy là thật, đưa chúng ta đến những tai hại nguy hiểm cho vận mạng đ�i đ�i của chúng ta.

Với trang Tin Mừng hôm nay, chúng ta đừng bao gi� lợi dụng lòng đạo đức của chúng ta để lừa dối ngư�i khác, để trục lợi cho mình. Chúng ta không nên làm viêc đạo đức giả hình, vụ hình thức, những việc lành chúng ta làm bên ngoài phải trung thực với ý hướng ngay lành siêu nhiên tự nội tâm.

Má»™t cuá»™c sống thánh thiện lúc nào cÅ©ng có âm hưởng trên ngÆ°á»�i khác, má»™t chứng tá đức tin luôn có sức đánh Ä‘á»™ng ngÆ°á»�i khác. Ã�ó có thể là ý tưởng nổi bật trong Tin Mừng hôm nay. Chúa Giêsu nói đến trái tốt từ cây tốt. Qua kiểu nói này, hẳn Chúa Giêsu muốn nói đến những thể hiện đích thá»±c của lòng tin: má»™t đức tin chân thật luôn Ä‘i đôi vá»›i việc làm cụ thể. Chính Ngài đã nói: “Không phải những ai đã nói: Lạy Chúa, lạy Chúa, là được vào NÆ°á»›c Trá»�i, mà chỉ những ai thá»±c hành ý Chúa má»›i được vào mà thôi”. Thánh Giacôbê đã lấy lại giáo huấn này khi ngài viết: “Ã�ức tin không có việc làm là đức tin chết tận gốc rá»…”.

Chúa Giêsu m�i g�i chúng ta đ� cao cảnh giác trước thói giả hình. Bao lâu giữa ni�m tin và cuộc sống còn có khoảng cách, thì bấy lâu chúng ta vẫn còn là những kẻ giả hình; trên cây đức tin của chúng ta chỉ có những quả xấu; cuộc sống chỉ còn là những phản từ, hay nói theo ngôn ngữ quen thuộc: chúng ta làm ố danh sự đạo.

Chúng ta biết cây độc không thể trở nên cây lành được, nhưng với con ngư�i thì không phải như thế, nếu chúng ta là một kitô hữu đã bị biến chất, không còn là một kitô hữu chính danh, thì chúng ta có thể trở nên một kitô hữu đích thực được, nếu chúng ta nhanh chóng hoán cải chính mình, hòa giải với Thiên Chúa và với m�i ngư�i, thì m�i việc lành chúng ta làm mới có giá trị cho sự sống đ�i đ�i của chúng ta. Vì cây tốt mới sinh được trái tốt, một kitô hữu tốt mới có những việc bác ái, yêu thương, hiệp nhất với m�i ngư�i, làm ích cho m�i ngư�i và đem lại sự sống đ�i đ�i cho chúng ta.

Là môn đệ Chúa Kitô chúng ta dám lội ngược dòng, dám nói “không� với đi�u xấu, dù đi�u xấu đó có đông ngư�i theo; vì “cửa hẹp và đư�ng chật thì đưa đến sự sống nhưng ít ngư�i tìm được lối ấy� (Mt 7,14).

Huệ Minh