TẬP S�NG NHƯ GIOAN

12/12  Thứ Năm tuần 2 MV.

Thánh Gioanna Phanxica Chantal, Ts

Is 41:13-20; Mt 11:11-15

TẬP S�NG NHƯ GIOAN

          Toàn thể dân Israel đang trông ch� �ấng Mêsia xuất hiện để giải thoát h� kh�i cảnh lầm than. Do đó, dân chúng ghi khắc l�i trong Sách Thánh: “Này đây, Ta sai tiên tri Elia đến cùng các ngươi trước ngày tr�ng đại và kinh khủng của Ta� (Ml 3, 23). Dựa vào l�i này, nhi�u ngư�i dân Israel nghĩ rằng tiên tri Elia vĩ đại th�i xưa sẽ xuất hiện một lần nữa để d�n đư�ng cho �ấng Thiên Sai (Mt 17, 10).

          �ể giúp cho dân chúng hiểu đúng l�i của tiên tri Malakhi, Chúa Giêsu chỉ cho h� biết tiên tri Elia trong l�i loan báo đó chính là Gioan Tẩy Giả. Ông là vị tiên tri cuối cùng chuẩn bị cho �ấng Cứu Thế đến trần gian (Mt 11, 13). Khi khẳng định Gioan chính là Elia, thì một cách gián tiếp, Chúa Giêsu cũng tự nhận mình là �ấng Cứu Thế, vì Gioan Tẩy Giả làm chứng v� Ngài. Thế nhưng, nhi�u ngư�i Do Thái vẫn không đón nhận Chúa Giêsu, h� ch� đợi một �ấng Mêsia khác.

           Tin Mừng hôm nay góp một nét vẽ khắc h�a nên chân dung Gioan Tẩy Giả: Chúa Giêsu xác nhận ông là ngư�i cao tr�ng nhất trong số phàm nhân đã l�t lòng mẹ ; ông là hiện thân của ngôn sứ Êlia với sứ mạng kêu g�i ngư�i ta sám hối để chuẩn bị tâm hồn đón �ấng Cứu Thế.

          Cha của Gioan Tẩy Giả, là ngư�i thuộc ban Abina, tức là một tư tế phục dịch trong ��n Th�; và Elizabeth, mẹ của ngài, thuộc dòng dõi Aaron. Cả hai ông bà là ngư�i công chính trước mặt Thiên Chúa, ăn ở tuân giữ m�i giới răn và l� luật của Ngài. Nhưng cả hai ngư�i không có con và tuổi đã già cả. Zacharia đến phiên mình vào dâng hương trong ��n Th� khi trúng thăm.

          Khi vào ��n Th� dâng hương, ông thấy thiên thần Gabriel hiện ra bên phải hương án và cho ông biết: Bạn ông sẽ sinh một con trai và tên con trẻ sẽ g�i là Gioan Tẩy Giả, và con trẻ này sẽ nên cao tr�ng trước mặt Thiên Chúa, ngài sẽ không uống rượu và thức có men, sẽ được tràn đầy Thánh Thần ngay từ trong lòng mẹ, sẽ đem nhi�u con cái Israel trở v� cùng Chúa là Thiên Chúa. Và thiên thần Gabriel còn cho biết thêm: Con trẻ là ngư�i đi trước d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế đến.

          Chúa Giêsu nói kẻ bé m�n nhất trong nước tr�i còn cao tr�ng hơn Gioan. Nghĩa là, một đàng, sứ mệnh của Gioan đã kết thúc vì có �ấng đã đến phục hưng nước Thiên Chúa. Nhưng đàng khác, nước tr�i còn chịu nhi�u bạo lực, nước tr�i này chưa đến th�i toàn hảo, �ức Kitô chưa được hoàn toàn biểu lộ. “Từ th�i Gioan tới chúng ta ngày nay, nước tr�i phải chịu đau khổ vì bạo hành.� Chính vì thế, Gioan Tẩy Giả đã sát nhập với tất cả những ai khẩn cấp kêu g�i đổi mới tâm can trong thế giới đang chịu đau khổ vì bạo lực, như: chiến tranh do chủng tộc, chiến tranh do chủ thuyết, chiến tranh do nội chiến, chiến tranh do phân hóa quốc tế.

          Chúa Giêsu cũng đã từng ca tụng Gioan với dân chúng đi theo và nghe Ngài giảng dạy. Bằng lối văn đặt câu h�i dồn dập, Ngài nhấn mạnh đến một số đức tính của Gioan. Ta thấy thái độ cứng rắn không chịu thua sự dữ: “Các ngư�i đi ra sa mạc để coi cái gì? Cây sậy rung trước gió ư?� Gioan không phải là cây sậy. Gioan đã dám đương đầu với sự xấu. Gioan không nể vua Hêrôđê khi khuyến cáo vua không được lấy vợ của ngư�i anh cùng cha khác mẹ với mình là Philip.

          Thứ đến là việc từ b� m�i sự để sống nghèo khó. Gioan không ăn mặc mịn màng và sống xa hoa. Gioan chỉ vận tấm da thú, ăn những thức ăn đơn sơ tìm được nơi rừng hoang, như châu chấu, mật ong. Sau cùng Chúa Giêsu nhấn mạnh đến sứ mệnh của Gioan: “Các ngư�i đi xem một tiên tri ư? Ta bảo các ngư�i: và còn hơn một tiên tri nữa.� V� ông đã có viết: “Này Ta sai sứ thần đi trước mặt ngươi để d�n đư�ng cho ngươi.�

          Ngày nay, nhi�u ngư�i trên thế giới vẫn chưa biết rằng �ấng Cứu Thế đã đến trần gian. Một số ngư�i khắc khoải ch� đợi, một số khác cậy dựa vào ti�n bạc, danh v�ng, quy�n lực như “vị cứu tinh� của mình. �ức ái Kitô giáo thôi thúc chúng ta tiếp tục sứ mạng của Gioan Tẩy Giả là d�n đư�ng cho Chúa Giêsu đến với tâm hồn của nhi�u ngư�i chưa biết Chúa.

          Từ Gioan Tẩy Giả trở v� sau, tức là từ khi Chúa Giêsu Kitô đem ơn cứu rỗi của Thiên Chúa đến cho nhân loại thì Nước Tr�i phải dùng sức mạnh mới chiếm lấy được và kẻ nào mạnh mẽ can đảm mới chiếm được. Trước Chúa Kitô chưa ai có được ơn cứu rỗi cho đến khi Chúa Kitô chết trên Thánh Giá Ngài mới kéo tất cả m�i sự lên cùng Ngài. Ai muốn nhận được ơn cứu rỗi đó phải qua cửa hẹp, phải vác thập giá mình mà theo Chúa mới vào được Nước Tr�i, vì ngày nào có sự khốn khó của ngày ấy.

          Gioan Tẩy Giả muô�n cho dân chu�ng thâ�y �â�ng đê�n sau ông còn cao trọng hơn ông vì Ngài đã vâng phục tha�nh y� Chu�a Cha đê�n nỗi châ�p nhận thân thận người phàm. Lô�i sô�ng của Chu�a là lô�i sô�ng đơn sơ, kho� nghèo: Sinh ra trong hang bò lừa, sô�ng lang thang rày đây mai đo�, chê�t trần trụi trên cây thập gia�… để cho thâ�y trần gian này không khô�ng chê� được Ngài. Sư� mạng của Ngài là loan ba�o Nươ�c Thiên Chu�a mà chi�nh Ngài đã thành lập.

          No�i đê�n Gioan Tẩy Giả, thư�ng chúng ta nghĩ về ông như là con người được Thiên Chu�a sử dụng ca�ch ưu việt để làm công việc của Chu�a. Ông củng cô�, kiê�n tạo lòng dân xư�ng đa�ng đo�n nhận �â�ng Cư�u Thê�, nên ông cũng được gọi là Gioan Ti�n Hô. Tuy công trạng của ông râ�t hiển nhiên, mọi người công nhận và ki�nh phục, nhưng chưa bao giờ Gioan nghĩ về ca�ch gây ảnh hưởng cho mình nơi dân Chu�a. Ngược lại, ông luôn hươ�ng dân Chu�a đê�n �â�ng cao cả xuâ�t hiện sau ông, mà ông không xư�ng cởi quai de�p cho Người. Ông còn dạy người ta phải khiêm tô�n, hạ mình và vâng phục để Chu�a lơ�n lên: “Chu�a phải lơ�n lên, còn con phải nhỏ lại�. Như thê�, Gioan gia�n tiê�p no�i vơ�i dân Chu�a rằng, họ cần nghiêm tu�c thực hiện bài học luân ly� về sự khiêm nhường, vâng phục để nhìn thâ�y ơn cư�u độ của Thiên Chu�a đang đê�n.

          �ể làm chứng v� �ấng Cứu Thế, chúng ta không chỉ dùng l�i nói mà còn dùng cả cuộc sống tràn đầy ni�m vui. �ó là ni�m vui của sự gặp gỡ và đón nhận Chúa Giêsu, cách đặc biệt nơi Bí Tích Thánh Thể. Ni�m vui ấy cần được t�a lan qua một đ�i sống sẻ chia với ngư�i nghèo khó, cảm thông với những mảnh đ�i bất hạnh, yêu thương hiệp nhất trong gia đình và trong cộng đoàn giáo xứ. Chính khi sống tinh thần hiệp nhất và hiệp thông của cộng đoàn Thánh Thể, chúng ta đang d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế đến với tâm hồn của mình và của nhi�u ngư�i chưa biết Chúa.

Huệ Minh