PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN V THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (08/02/2017)

“NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.

BÀI ĐỌC I: St 2, 4b-9. 15-17 (Hr 5-9. 15-17)
“Thiên Chúa đặt con người vào vườn địa đàng”.
Trích sách Sáng Thế.

Trong ngày Thiên Chúa tạo dựng trời đất, thì chưa có bụi cây nào mọc ngoài đồng, không có một cây rau cỏ nào nẩy mầm ngoài đồng ruộng, vì Chúa là Thiên Chúa chưa cho mưa rơi xuống đất, và chưa có người để trồng trọt, nhưng lúc đó mạch nước từ đất vọt lên, tưới khắp mặt đất. Vậy Thiên Chúa lấy bùn đất nắn thành con người, thổi sinh khí vào lỗi mũi và con người trở thành một vật sống.

Thiên Chúa lập một vườn tại Eđen về phía đông và đặt vào đó con người mà Ngài đã dựng nên. Thiên Chúa cho từ đất mọc lên mọi thứ cây trông đẹp, ăn ngon, với cây sự sống ở giữa vườn, và cây biết lành dữ.

Vậy Thiên Chúa đem con người đặt vào vườn địa đàng, để họ trồng tỉa và coi sóc vườn. Và Thiên Chúa truyền lệnh cho con người như sau: “Ngươi được ăn mọi thứ trái cây trong vườn, nhưng chớ ăn trái cây biết lành dữ, vì ngày nào ngươi ăn nó, ngươi sẽ phải chết”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 103, 1-2a. 27-28. 29bc-30
Đáp: Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa (c. 1a).

Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài rất ư vĩ đại! Ngài mặc lấy oai nghiêm huy hoàng, ánh sáng choàng thân như mang áo khoác. – Đáp.
2) Hết thảy mọi vật đều mong chờ ở Chúa, để Ngài ban lương thực cho chúng đúng thời giờ. Khi Ngài ban cho thì chúng lãnh, Ngài mở tay ra thì chúng no đầy thiện hảo. – Đáp.
3) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay, và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 15, 15b
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy gọi các con là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy đã nghe biết nơi Cha Thầy, thì Thầy đã cho các con biết”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 7, 14-23
“Những gì từ con người ta xuất ra, đó là cái làm cho người ta ra ô uế”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu lại gọi dân chúng mà bảo rằng: “Hết thảy hãy nghe và hiểu rõ lời Ta. Không có gì bên ngoài vào trong con người mà có thể làm cho họ ra ô uế. Chỉ có những gì từ con người ta xuất ra, chính những cái đó mới làm cho họ ra ô uế. Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.

Lúc Người lìa dân chúng mà về nhà, các môn đệ hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn ấy. Người liền bảo các ông: “Các con cũng mê muội như thế ư? Các con không hiểu rằng tất cả những gì từ bên ngoài vào trong con người không thể làm cho người ta ra ô uế được, vì những cái đó không vào trong tâm trí, nhưng vào bụng rồi xuất ra”. Như vậy Người tuyên bố mọi của ăn đều sạch. Người lại phán: “Những gì ở trong người ta mà ra, đó là cái làm cho người ta ô uế. Vì từ bên trong, từ tâm trí người ta xuất phát những tư tưởng xấu, ngoại tình, dâm ô, giết người, trộm cắp, tham lam, độc ác, xảo trá, lăng loàn, ganh tị, vu khống, kiêu căng, ngông cuồng. Tất cả những sự xấu đó đều ở trong mà ra, và làm cho người ta ra ô uế”.

Đó là lời Chúa.
________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay nêu bật sự quan trọng của khôn ngoan.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Sáng Thế, tác-giả tường thuật một trình thuật khác về việc tạo dựng.

Như vậy khi đọc những chương đầu của Sách Sáng thế, ta thấy tác giả đã đưa ra 2 trình thuật về việc tạo dựng vũ trụ vạn vật và con người.

+ Trình thuật I: (Stk 1, 1 – 2, 4): Tác giả mô tả Thiên Chúa tạo dựng trong 7 ngày, tác giả mô tả rất chi tiết từng ngày một.

+ Trình thuật II (Stk 2, 4b-9. 15-17), bài đọc I hôm nay, tác giả mô tả rất vắn tắt, ông chỉ cho biết: Thiên Chúa dựng nên vũ trụ và muôn loài, nhưng ông lại mô tả chi tiết về việc tạo dựng con người, chứ không phải chỉ phán một lời là có như tạo dựng các sinh vật khác.

Tác giả viết: “Thiên Chúa lấy bùn đất nắn thành con người, thổi sinh khí vào lỗi mũi và con người trở thành một vật sống”.

Một hình tượng rất cụ thể khiến ai cũng có thể hình dung được, như trò chơi của em bé lấy đất sét nặn hình người.

Nhưng chi tiết quan trọng ở đây: “THỔI SINH KHÍ VÀO LỖ MŨI” để dựng nên linh hồn con người

Chi tiết này rất quan trọng, đã đập tan tất cả các thuyết tiến hóa vô thần, cụ thể của Darwin. Họ cho rằng: Con người tiến hoá từ loài khỉ.

Người Cộng sản bắt ép dân chúng phải chấp nhận điều đó, không có Thiên Chúa nào hết mà con người có được là do sự tiến hoá hàng triệu năm của con khỉ thành người.

Ngay khi mới Giải phóng, Kitô hữu đã đụng phải vấn đề này và tranh luận rất sôi nổi.

Giáo hội vẫn chấp nhận thuyết Tiến hoá, nhưng là THUYẾT TIẾN HOÁ HỮU THẦN.

Trong đó, thân xác con người có thể tiến hoá từ bất cứ sinh vật nào, ngay cả từ loài khỉ.

NHƯNG LINH HỒN CON NGƯỜI LÀ DO CHÍNH THIÊN CHÚA DỰNG NÊN qua việc “THỔI SINH KHÍ VÀO LỖ MŨI” như trong Bài đọc I mô tả.

Và điểm quan trọng thứ hai:

Không phải bất kỳ con khỉ nào cũng có thể trở thành người, có nghĩa KHẢ NĂNG ĐỘT BIẾN SANG NGƯỜI KHÔNG NẰM TRONG LOÀI KHỈ, MÀ PHẢI CÓ BÀN TAY THIÊN CHÚA tác động, can thiệp vào chính cái giây phút đột biến đó.

Và sau khi Ông bà Nguyên Tổ được tạo dựng thì không còn sự kiện nào khỉ đột biến sang người nữa. Nếu còn sự kiện đột biến, Mầu nhiệm Tội Nguyên Tổ sẽ không giải thích được, từ đó Mầu nhiệm Cứu Chuộc cũng vô lý và bằng chứng, ngày nay khoa học không tìm ra con khỉ nào đột biến sang người.

Tóm lại chỉ có 2 con khỉ đầu tiên, theo Thuyết Tiến hoá hữu thần, Thiên Chúa đã cho chúng đột biến sang người, và chỉ con khỉ đầu tiên này mà thôi chứ không còn con khỉ nào khác.

Thiên Chúa tạo dựng nên con người và đặt vào vườn Địa Đàng mà Ngài đã tạo dựng sẵn. Thiên Chúa truyền lệnh: Con người có thể ăn mọi trái cây trong Vuờn, ngoại trừ cây cho biết thiện và ác. Lệnh truyền này dẫn tới sự sa ngã của con người trong ít ngày tới, khi con người bất tuân lệnh Thiên Chúa. Chính hành động bất tuân ngu xuẩn này làm cho con người nhận ra sự xấu xa của tội lỗi mình.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, truyền thống Do-thái cho con người ra xấu xa tội lỗi là vì không cẩn thận giữ các luật thanh tẩy. Chúa Giêsu phủ nhận truyền thống này khi Ngài tuyên bố chỉ có những gì phát ra từ tâm hồn, mới làm con người ra xấu xa tội lỗi mà thôi. Ngài cắt nghĩa cho các môn đệ hiểu điều này.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 7, 14-23)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI GỌI DÂN CHÚNG MÀ BẢO RẰNG: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA. KHÔNG CÓ GÌ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. CHỈ CÓ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, CHÍNH NHỮNG CÁI ĐÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. AI CÓ TAI ĐỂ NGHE THÌ HÃY NGHE”

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LẠI GỌI DÂN CHÚNG MÀ BẢO RẰNG: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA”

Bài Tin mừng hôm nay được tiếp ngay sau Bài Tin mừng hôm qua (Mc 7, 1 – 13) trong đó mô tả cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và người Biệt phái, Luật sĩ được Giêrusalem phái đến.

Họ dựa vào truyền thống của Tiền nhân để bắt bẻ Chúa Giêsu về việc các môn đệ của Ngài không rửa tay trước khi dùng bữa, mà họ nói rằng, đó là những bàn tay không tinh sạch, có nghĩa ô uế.

Chúa Giêsu đã phản bác lại, Ngài nói: “”Hỡi bọn giả hình, Isaia thật đã nói tiên tri rất chí lý về các ngươi, như lời chép rằng: ‘Dân này kính Ta ngoài môi miệng, nhưng lòng chúng ở xa Ta. Nó sùng kính Ta cách giả dối, bởi vì nó dạy những giáo lý và những luật lệ loài người”.

Cuộc tranh luận này có lẽ đã tác động đến dân chúng đang nghe Chúa Giêsu giảng vì 2 lẽ:

+ Đụng chạm đến truyền thống tiền nhân.
+ Vị thế những người Biệt phái và Luật sĩ này được các nhà lãnh đạo Do Thái giáo ở Giêrusalem phái đến.

Vì thế dân chúng có phần nào hoang mang và lo sợ.

Chúa Giêsu đã phải trấn an các thính giả của Ngài khi mời gọi họ: “HẾT THẢY HÃY NGHE VÀ HIỂU RÕ LỜI TA”. Ngài muốn nói với họ: Đừng sợ gì hết mà hãy nghe Ngài nói, vì chỉ Ngài mới có lời Hằng sống, lời Thiên Chúa.

Chúa Giêsu nói với họ:

“KHÔNG CÓ GÌ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ. CHỈ CÓ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, CHÍNH NHỮNG CÁI ĐÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ”.

Chúa Giêsu nói rất rõ về vấn đề Ô UẾ. Ngài phân biệt cho dân chúng hiểu thế nào là ô uế, thế nào là tinh sạch.

Ngài đưa ra khái niệm: “BÊN NGOÀI – BÊN TRONG” con người, để xác định đâu là ô uế, đâu là không ô uế.

Các luật sĩ và Biệt phái cho rằng: Con người là một thực thể thống nhất. Cái bên ngoài làm cho con người ta ra ô uế, vì cái bên ngoài phản ánh tâm hồn bên trong, như quan niệm ngày nay người thường nói: “Trong lòng có đầy ắp thì mới tràn ra ngoài”. Cụ thể không rửa tay trước khi dùng bữa đã làm người ta ra ô uế.

Chúa Giêsu phản bác lại quan niệm sai lầm này, Ngài nói: “KHÔNG CÓ GÌ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI MÀ CÓ THỂ LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ”.

Quan niệm này rất đúng đắn và chính xác, vì nếu cái bên ngoài làm cho con người ra ô uế thì có thể nói: TRONG THẾ GIAN NÀY AI CŨNG BỊ Ô UẾ HẾT. Vì hằng ngày ta phải tiếp xúc với bao gương mù dịp tội, chứng kiến bao tội lỗi đang tràn lan,…. tất cả đều đi vào suy nghĩ của ta và ở lại trong ta.

Như vậy, không lẽ những gương mù dịp tội đó làm cho ta ra ô uế sao! Nếu vậy chỉ còn cách ra hoang đảo không có bóng dáng con người, bay lên một hành tinh xa xôi nào đó để sống thì may ra mình mới không bị ô uế.

“CHỈ CÓ NHỮNG GÌ TỪ CON NGƯỜI TA XUẤT RA, CHÍNH NHỮNG CÁI ĐÓ MỚI LÀM CHO HỌ RA Ô UẾ”.

Chúa Giêsu đưa ra quan niệm rất đúng đắn: Chỉ có những gì từ bên trong ta xuất ra mới làm ta ra ô uế thôi.

Như vậy đâu cần phải sống nơi hoang đảo, đâu cần lên mặt trăng, sao Thổ,… mới tránh được ô uế.

Nếu ta cứ giữ trong mình những tư tưởng bất chính, rồi từ trong tư tưởng, dẫn đến lời nói và hành động đã làm ta ra ô uế rồi.

Như vậy Chúa Giêsu đưa ra một giáo huấn rất nghiêm ngặt, Ngài muốn chúng ta phải biết làm chủ lấy mình, làm chủ cả trong những suy nghĩ của mình, đừng nuôi dưỡng những ý nghĩ hận thù ghen ghét hay điều bất chính.

Khi ta biết làm chủ mình, loại ra khỏi trong suy nghĩ những ý nghĩ bất chính đó, ta sẽ làm chủ lấy mình và ta sẽ nên tinh sạch.

Như vậy cứ ở đây, cứ ở trong căn nhà này, trong công sở này, trong giáo xứ này mà không cần đi đâu hết. Ở đâu ta cũng có thể nên thánh, chứ không cần phải vào rừng sâu, xa lánh thế gian.

“LÚC NGƯỜI LÌA DÂN CHÚNG MÀ VỀ NHÀ, CÁC MÔN ĐỆ HỎI NGƯỜI VỀ Ý NGHĨA DỤ NGÔN ẤY. NGƯỜI LIỀN BẢO CÁC ÔNG: “CÁC CON CŨNG MÊ MUỘI NHƯ THẾ Ư? CÁC CON KHÔNG HIỂU RẰNG TẤT CẢ NHỮNG GÌ TỪ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI KHÔNG THỂ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ ĐƯỢC, VÌ NHỮNG CÁI ĐÓ KHÔNG VÀO TRONG TÂM TRÍ, NHƯNG VÀO BỤNG RỒI XUẤT RA”

Sau khi Đức Giêsu nói xong những lời ấy Ngài rời đám đông mà vào nhà, coi như kết thúc cuộc tranh luận. Và Ngài đã đưa ra phán quyết cuối cùng, có giá trị vĩnh viễn.

“CÁC MÔN ĐỆ HỎI NGƯỜI VỀ Ý NGHĨA DỤ NGÔN ẤY”.

Tại sao Marcô lại dùng từ “dụ ngôn”?

Trong khi đó lời Đức Giêsu nói, có tính nguyên tắc chứ không phải dụ ngôn. Hình như Marcô muốm châm biến các môn đệ.

Các môn đệ ngày ngày gần gũi với Đức Giêsu, họ theo Ngài bao lâu nay mà chưa khá chút nào, vẫn tối tăm mù mịt như vậy, thì làm sao dân chúng có thể hiểu được. Các ông chỉ có thể hiểu mọi lời của Đức Giêsu trong ngày lễ Ngũ Tuần, đó là lúc Chúa Thánh Thần hiện xuống.

“”CÁC CON CŨNG MÊ MUỘI NHƯ THẾ Ư?”

Đây là lời trách của Đức Giêsu dành cho các môn đệ. Ngài không ngờ các ông lại tối tăm như vậy. Điều này cũng không có gì khó hiểu, vì nguyên tắc Đức Giêsu quá mới mẻ, có tính cách mạng.

Trong khi đó các môn đệ, là những người Do Thái, không ít nhiều họ cũng được nghe biết các điều cấm kỵ trong sách Lêvi, họ cũng biết được ăn những gì và không được ăn những gì, nhưng bây giờ Đức Giêsu lại nói: “Không có cái gì từ bên ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô uế được”. Như vậy, mọi đồ ăn thức uống đều được dùng, sẽ không còn bất kỳ rào cản nào nữa.

“NHỮNG GÌ TỪ BÊN NGOÀI VÀO TRONG CON NGƯỜI KHÔNG THỂ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ ĐƯỢC, VÌ NHỮNG CÁI ĐÓ KHÔNG VÀO TRONG TÂM TRÍ, NHƯNG VÀO BỤNG RỒI XUẤT RA”

Marcô rất thâm ý khi viết câu này, có lẽ các môn đệ “toàn đầu đất” “óc nhỏ như trái nho”, nên Chúa Giêsu phải dùng cách thức đồ ăn thức uống đi vào con người để diễn tả.

Khi thức ăn đi vào miệng ta, thì “CÁI ĐÓ KHÔNG VÀO TRONG TÂM TRÍ”, nó đi theo đường thực quản, xuống ruột non, dạ dày, ruột già, sau đó đi vào bộ phận tiêu hoá để tống xuất ra ngoài thành phân. Nó không vào tâm trí được thì làm sao nó làm ta ra ô uế.

Lời Đức Giêsu nói hoàn toàn chính xác, rất phù hợp với sự hiểu biết của Sinh học bây giờ.

“NHƯ VẬY NGƯỜI TUYÊN BỐ MỌI CỦA ĂN ĐỀU SẠCH”

Như vậy, Marcô có thể đưa ra lời kết luận chắc chắn: “MỌI THỨC ĂN ĐỀU THANH SẠCH”, phá đổ mọi lề luật lúc bấy giờ quy định thức ăn nào được ăn và thức ăn nào không được ăn, vì không có bất kỳ thức ăn nào làm cho người ta ra ô uế.

Nhưng ta đang sống trong thời đại hôm nay, cái thời mà thức ăn độc hại đang tràn lan, không nên hiểu Lời Chúa cách mù quáng. Ăn uống phải cẩn thận, không phải cái gì cũng ăn được, nếu không muốn vào bệnh viện, không muốn bị ung thư.

Những ngày Tết vừa qua nhìn số người phải nhập viện thật chóng mặt. Những người đó thật đáng thương vì là nạn nhân của những kẻ ác tâm làm hàng độc hại. Nhưng họ cũng thật đáng trách vì đã được cảnh báo nhiều nhưng chỉ vì ham vui mà lao vào.

“NGƯỜI LẠI PHÁN: “NHỮNG GÌ Ở TRONG NGƯỜI TA MÀ RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯờI TA Ô UẾ. VÌ TỪ BÊN TRONG, TỪ TÂM TRÍ NGƯỜI TA XUẤT PHÁT NHỮNG TƯ TƯỞNG XẤU, NGOẠI TÌNH, DÂM Ô, GIẾT NGƯỜI, TRỘM CẮP, THAM LAM, ĐỘC ÁC, XẢO TRÁ, LĂNG LOÀN, GANH TỊ, VU KHỐNG, KIÊU CĂNG, NGÔNG CUỒNG. TẤT CẢ NHỮNG SỰ XẤU ĐÓ ĐỀU Ở TRONG MÀ RA, VÀ LÀM CHO NGƯỜI TA RA Ô UẾ”.

Cuối cùng Chúa Giêsu đã giải thích thật kỹ cho các môn đệ hiểu.

“NHỮNG GÌ Ở TRONG NGƯỜI TA MÀ RA, ĐÓ LÀ CÁI LÀM CHO NGƯỜI TA Ô UẾ”.

Giáo huấn của Chúa Giêsu ngược lại hoàn toàn quan niệm của Luật sĩ Biệt phái. Họ quan niệm cái từ BÊN NGOÀI ĐI VÀO mới làm cho con người ra ô uế. Còn Chúa Giêsu quan niệm: CÁI TỪ BÊN TRONG XUẤT RA mới làm cho ta ra ô uế.

Chúa Giêsu đưa ra môt danh mục những gì làm cho ta ra ô uế.

“NHỮNG TƯ TƯỞNG XẤU, NGOẠI TÌNH, DÂM Ô, GIẾT NGƯỜI, TRỘM CẮP, THAM LAM, ĐỘC ÁC, XẢO TRÁ, LĂNG LOÀN, GANH TỊ, VU KHỐNG, KIÊU CĂNG, NGÔNG CUỒNG”

Đây là danh mục duy nhất về tội lỗi mà Đức Giêsu đã cho chúng ta biết, ngang qua đời sống của cộng đoàn Kitô hữu sơ khai. Tất cả những tội lỗi này liên quan đến tình yêu, đến tha nhân.

Đức Giêsu kể ra 4 nhóm, mỗi nhóm 3 tật xấu. Trong tiếng Hy Lạp 6 tật xấu đầu tiên được nói theo số nhiều và 6 tật xấu sau được nói theo số ít. Điều đó chỉ nhằm giúp dễ đọc để dễ thuộc lòng. Vậy thì có 12 tội: Con số của sự sung mãn. Tất cả đều ở đấy. Chúng ta phải thương yêu. Chúng ta sẽ bị xét đoán dựa theo tình yêu và tấm lòng của chúng ta.

Có lẽ khi đọc bài Tin mừng này, ta thường đọc lướt nhanh qua danh mục mà Đức Giêsu đã đưa ra. Nếu chịu khó suy nghĩ một chút ta sẽ thấy bất kỳ mục nào cũng làm cho ta ra ô uế.

Ta tự hỏi, tại sao ta lại xấu xa như vậy, ta không khá hơn chút nào, và càng cố gắng, ta lại đi thụt lùi?

Thưa, vì bảng danh mục đó không nằm ở đâu xa, mà ở trong chính con người của ta.

Theo lời Đức Giêsu hôm nay, nếu bảng danh mục đó nằm ở ngoài, ta sẽ không bị ô uế, cho dù nó có ghê gớm thế nào đi nữa, vì “Bất cứ cái gì từ bên ngoài vào trong con người, thì không thể làm cho con người ra ô uế, bởi vì nó không đi vào lòng”.

Vấn đề bây giờ, ta có chứa nó trong mình không?

Nếu ta cứ để lòng ghen ghét anh em, cứ để lòng ham muốn xấu xa, để lòng chiều theo sự ích kỷ nhỏ nhen,… là ta đang chứa nó trong người mình, để một lúc nào đó, nó xuất ra sẽ làm ta trở thành ô uế và đốn mạt.

Người ta thường nói: Nhân đức không phải là cái ta thêm vào, nhưng là cái ta phải bỏ đi.

Vì ngay từ lúc mới sinh ra, tâm hồn ta là tờ giấy trắng, lúc ấy ta giống như thiên thần, ngây thơ và trong trắng. Nhưng với thời gian lớn lên về thân xác, ta cũng chất chứa trong mình rất nhiều thứ, tốt có, xấu có. Con người của ta đến một lúc nào đó trở nên nặng nề, không thể cất nhấc để lên được. Trong xã hội hôm nay với biết bao cám dỗ, biết bao cái để theo đuổi, ta mãi cuốn hút vào dòng đời, để đến một lúc nào đó, ta chợt nhận ra mình đã đi quá xa với lý tưởng ban đầu.

Đối diện với Lời Chúa hôm nay: “Vì từ bên trong, từ lòng người, phát xuất những ý định xấu”, như vậy vấn đề ta phải ý thức được rằng, đã đến lúc phải bỏ bớt những ý nghĩ xấu xa trong con người mình, đừng chứa nó, vì một khi không có nó, thì cũng đồng nghĩa với việc không có gì để xuất.

Đức Giêsu khẳng định một lần nữa cho các môn đệ, tất cả những điều xấu xa đó đều từ bên trong xuất ra.

Nhưng độc giả có thể đặt câu hỏi:

Chẳng lẽ mọi điều từ trong con người xuất ra đều làm cho họ ra ô uế hết sao? Vậy những ý nghĩ tốt đẹp nằm ở đâu: Bên trong hay bên ngoài con người?

Một câu hỏi hay và sâu sắc, trả lời nó không phải là dễ. Vì phải công tâm mà nói, biết bao thành quả con người có được, biết bao chương trình bác ái tốt đẹp, biết bao việc lành phúc đức ta đã thực hiện, nó đều được bắt nguồn từ ý nghĩ bên trong, chứ không phải là cái từ bên ngoài. Như vậy ta phải khẳng định, không phải bất cứ cái gì xuất ra từ bên trong, đều làm con người trở ra ô uế, trái lại nó còn giúp ta nên tốt.

Vậy lời kết của Bài Phân tích hôm nay, đó là: Ta phải dẹp bỏ mọi ý nghĩ xấu xa trong con người mình và nuôi dưỡng những ý nghĩ tốt đẹp, có ích cho người khác, có ích cho cộng đoàn ta đang sống. Cuộc tranh luận đến đây đã sáng tỏ.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN V THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (08/02/2017) – (Mc 7, 14-23)