PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN II MÙA VỌNG NĂM A (05/12/2016)

“HÔM NAY CHÚNG TÔI ĐÃ THẤY NHỮNG VIỆC LẠ LÙNG”.

BÀI ĐỌC I: Is 35, 1-10
“Chính Thiên Chúa sẽ đến và cứu thoát các ngươi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Sa mạc và hoang địa hãy vui mừng, đồng cỏ hoang hãy hoan hỉ và nở hoa; hãy nở hoa như cây thuỷ tiên, hãy tràn đầy hân hoan và niềm vui! Hoang địa sẽ được vinh quang của núi Liban, và vẻ tráng lệ của Carmel và Saron. Chính họ sẽ được thấy vinh quang của Chúa, và vẻ tráng lệ của Thiên Chúa chúng ta.

Hãy nâng đỡ những bàn tay mỏi mệt, và hãy làm vững mạnh những đầu gối rã rời. Hãy nói với những tâm hồn xao xuyến: Can đảm lên, đừng sợ! Này đây Thiên Chúa các ngươi đến để phục thù. Chính Người sẽ đến và cứu thoát các ngươi.

Bấy giờ mắt người mù sẽ sáng lên, và tai người điếc sẽ mở ra. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, và người câm sẽ nói được, vì nước sẽ chảy lên nơi hoang địa, và suối sẽ chảy nơi đồng vắng. Đất khô cạn sẽ trở thành ao hồ, và hoang địa sẽ trở nên suối nước. Hang dã thú nơi chó rừng ẩn náu sẽ trở thành vườn lau vườn sậy.

Nơi ấy sẽ có những con đường người ta sẽ gọi là thánh lộ, không tội nhân nào được qua đường đó; đường này sẽ thuộc về các ngươi, và những kẻ ngây thơ sẽ không lạc lối. Đường ấy sẽ không có vết chân sư tử, và không ác thú nào đi trên đường này, chỉ những kẻ được giải phóng đi trên đó thôi. Những kẻ được Chúa cứu thoát sẽ trở về, và vào thành Sion với lời ca vang, cùng với triều thiên hân hoan trên đầu họ. Họ sẽ được niềm vui và hoan hỉ; họ không còn đau khổ và than van.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 84, 9ab-10. 11-12. 13-14
Đáp: Này đây Chúa chúng ta sẽ đến và cứu độ chúng ta (Is 35, 4d).

1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng tôi. – Đáp.

2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống. – Đáp.

3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và đất nước chúng tôi sẽ sinh bông trái. Đức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Người. – Đáp.

ALLELUIA: Lc 3, 4. 6
Alleluia, alleluia! – Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng; và mọi người sẽ thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 5, 17-26
“Hôm nay chúng tôi đã thấy những việc lạ lùng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Ngày ấy, Chúa Giêsu đang ngồi giảng, có cả những người biệt phái và tiến sĩ luật từ các làng mạc xứ Galilêa, xứ Giuđêa và Giêrusalem đến nghe Người, và Người dùng quyền lực của Thiên Chúa chữa nhiều người. Người ta khiêng một người bất toại đến, họ tìm cách vào nhà để đặt người bất toại trước mặt Người. Nhưng không tìm được lối vào, vì dân chúng quá đông, họ liền trèo lên sân thượng và thả người bất toại xuống giữa cử toạ trước mặt Chúa Giêsu. Thấy lòng tin của họ, Người nói: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!”

Các luật sĩ và biệt phái bắt đầu lý luận rằng: “Người này là ai mà dám nói phạm thượng? Trừ một mình Chúa, ai có quyền tha tội?” Chúa Giêsu biết rõ điều họ suy tính, liền nói với họ: “Sao các ngươi lại nghĩ trong lòng như vậy? Nói rằng: ‘Các tội của ngươi đã được tha’, hay nói: ‘Ngươi hãy đứng dậy mà đi’, đàng nào dễ hơn? Song (như thế là) để các ngươi biết Con Người có quyền tha tội ở dưới đất”. Người nói với người bất toại rằng: “Ta bảo ngươi, hãy chỗi dậy vác giường về nhà”.

Tức thì anh ta chỗi dậy vác giường đi về nhà và ca tụng Thiên Chúa. Ai nấy đều sợ hãi và ngợi khen Thiên Chúa; họ kinh sợ và nói: “Hôm nay chúng ta đã thấy những việc lạ lùng”.

Đó là lời Chúa.
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 5, 17-26).

PHẦN MỞ ĐẦU:

Trong một thị kiến về thời Thiên Sai, tiên tri Isaia đã một tả một cảnh tượng đầy hoan lạc, ông viết: “Sa mạc và hoang địa hãy vui mừng, đồng cỏ hoang hãy hoan hỉ và nở hoa; hãy nở hoa như cây thuỷ tiên, hãy tràn đầy hân hoan và niềm vui!”

Sa mạc và hoang địa là những vùng đất chết, không có sự sống thế mà nó đã nở hoa, “vì nước sẽ chảy lên nơi hoang địa, và suối sẽ chảy nơi đồng vắng. Đất khô cạn sẽ trở thành ao hồ, và hoang địa sẽ trở nên suối nước”.

Nước không từ nơi nào đưa đến, mà nó từ trong lòng đất vọt lên và mang lại sự sống.

Thời Thiên Sai chưa hết việc lạ lùng, mà còn muôn việc kỳ diệu trên con người, Isaia viết tiếp: “Bấy giờ mắt người mù sẽ sáng lên, và tai người điếc sẽ mở ra. Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai, và người câm sẽ nói được”

Đấng Cứu Thế sẽ chữa lành tất cả mọi người, trả lại cho họ vẻ đẹp ban đầu nguyên vẹn từ khi được tạo dựng, người mù, người điếc, người què, người câm sẽ được lành bệnh.

Với tất cả sự lạ lùng đó, Isaia kết luận: “Họ sẽ được niềm vui và hoan hỉ; họ không còn đau khổ và than van.”

Đó là thị kiến của Isaia về thời Thiên Sai mà Bài đọc I hôm nay đã mô tả.

Sang đến Bài Tin mừng (Lc 5, 17-26), Luca muốn nói rằng: Thời Thiên Sai mà Isaia tiên báo đã được ứng nghiệm trong thời Chúa Giêsu, Bài Tin mừng tường thuật phép lạ Chúa Giêsu chữa cho một người bất toại được khiêng và thả từ nóc nhà xuống.

Câu kết của Bài Tin mừng, Luca viết: “Ai nấy đều sợ hãi và ngợi khen Thiên Chúa; họ kinh sợ và nói: “Hôm nay chúng ta đã thấy những việc lạ lùng”.

Như vậy đã ứng nghiệm lời tiên báo của Isaia: “Bấy giờ người què sẽ nhảy nhót như nai”. Chúa Giêsu chính là Đấng Thiên Isaia mà Isaia đã loan báo.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

“NGÀY ẤY, CHÚA GIÊSU ĐANG NGỒI GIẢNG, CÓ CẢ NHỮNG NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ TIẾN SĨ LUẬT TỪ CÁC LÀNG MẠC XỨ GALILÊA, XỨ GIUĐÊA VÀ GIÊRUSALEM ĐẾN NGHE NGƯỜI, VÀ NGƯỜI DÙNG QUYỀN LỰC CỦA THIÊN CHÚA CHỮA NHIỀU NGƯỜI”.

Hôm nay Luca cho ta thấy quang cảnh của buổi rao giảng Tin mừng của Chúa Giêsu. Ngài đang rao giảng tại miền Galilê.

Ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng, Luca đã nêu bật Sứ vụ của Chúa Giêsu, đó là GIẢNG DẠY – CHỮA LÀNH.

Về việc chữa lành, Luca nói rõ: “NGƯỜI DÙNG QUYỀN LỰC CỦA THIÊN CHÚA”, chứ không dùng quyền lực nào khác như sau này người Biệt phái đã bôi nhọ: Chúa Giêsu dùng quyền lực của quỷ vương Be-en-dê-bun (Lc 11, 14 – 22).

Đám thính giả đang lắng nghe Ngài không chỉ là dân chúng mà còn có cả Biệt phái và tiến sĩ luật, và đặc biệt hơn, đám thính giả đó trải dài từ các làng mạc xứ Galilê, Giuđêa và cả thủ đô Giêrusalem. Có nghĩa những người nghe Chúa Giêsu rao giảng hôm nay gồm đủ mọi thành phần, từ người ít học đến bậc trí thức, từ người miền quê đến người thành thị.

Nhưng vấn đề ở đây:

Tất cả không cùng một nhận thức, không cùng một thái độ và cùng một cái nhìn. Có người nghe muốn đón nhận lấy Lời Hằng sống, nhưng cũng có kẻ nghe để tìm mọi cái sơ hở để bắt bẻ, như đám Biệt Phái và Tiến sĩ Luật.

Đó cũng là thái độ của một cộng đoàn đang lắng nghe Lời Chúa trong các thánh lễ và các buổi chia sẻ, thử hỏi rằng có bao người nghe xong Lời Chúa đã can đảm đưa ra một quyết định để thay đổi lối sống, sửa chữa các đam mê đang vướng mắc.

Bao Thánh lễ đã đi qua trong đời ta, bao Mùa Vọng, Mùa Giáng sinh đi qua đời ta mà ta chưa tạo ra một chuyển biến tích cực. Ta vẫn vậy, không có gì thay đổi, có khi còn tệ hơn nữa.

Xin Chúa giúp chúng ta ý thức trong Mùa Vọng này: được lắng nghe Lời Chúa thật là một diễm phúc, một hồng ân mà trong suốt thời Cựu ước, có biết bao vị ngôn sứ, biết bao người muốn nghe, muốn thấy mà không được.

NGƯỜI TA KHIÊNG MỘT NGƯỜI BẤT TOẠI ĐẾN, HỌ TÌM CÁCH VÀO NHÀ ĐỂ ĐẶT NGƯỜI BẤT TOẠI TRƯỚC MẶT NGƯỜI. NHƯNG KHÔNG TÌM ĐƯỢC LỐI VÀO, VÌ DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG, HỌ LIỀN TRÈO LÊN SÂN THƯỢNG VÀ THẢ NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG GIỮA CỬ TOẠ TRƯớC MẶT CHÚA GIÊSU

Như vậy, hôm nay Chúa Giêsu đang giảng dạy trong một ngôi nhà, chứ không ở nơi đồng bằng hay trên núi. Ngôi nhà này ở Capharnaum, với không gian của một ngôi nhà như vậy không thể chứa đủ những người đến đây nghe giảng, họ phải đứng chen ở ngay cả lối vào vì thế những người khiêng người bất toại không thể vào được, cho dù người ta có muốn ưu tiên cho người bệnh..

HỌ LIỀN TRÈO LÊN SÂN THƯỢNG VÀ THẢ NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG

Người ta thường nói: “Hữu sự vái tứ phương.” Các người thân của người bại liệt này không vái tứ phương mà họ tin, tin vào Đức Giêsu có quyền năng chữa lành mọi bệnh tật. Ngay cả khi mọi ngõ ngách vào nhà đã bị bịt kín, họ vẫn tìm ra một lối đi “không giống ai”, đó là dỡ mái nhà, đưa người bại liệt xuống “trước mặt Chúa Giêsu” để được Ngài chữa lành.

Lòng khao khát chữa lành được đức tin thúc đẩy khiến họ đã nghĩ ra phương thức mà bình thường chẳng ai nghĩ ra, họ có hành động mà sự thường chẳng ai dám làm, đó là dỡ mái nhà để thả người bất toại xuống.

Họ đã mở một “lối đi” riêng mà chỉ những người có lòng tin mới “sáng kiến” ra, đó là: “trèo lên sân thượng và thả người bất toại xuống giữa cử toạ trước mặt Chúa Giêsu”. Trước lòng tin này, Đức Giêsu đã ban cho họ điều họ mong chờ, là chữa lành người bại liệt.

“THẤY LÒNG TIN CỦA HỌ, NGƯỜI NÓI: “HỠI NGƯỜI KIA, TỘI NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA!”

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu không chữa cho người bất toại ngay mà lại nói: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!”

Vậy tội có liên quan gì đến bệnh bất toại này?

Khi nói về “Tội”, ta phải hiểu đó là một mầu nhiệm, tức vượt quá sự hiểu biết của con người. Đức Giêsu thường đả phá quan niệm của giới thượng tế, luật sĩ,… cho rằng bệnh tật ngoài thân xác là do tội của họ gây ra, và quan niệm đó đã đưa đến sự khinh miệt, bỏ rơi người bất hạnh.

Nhưng nếu truy cho đến cùng, những bất hạnh về thể xác đều là hậu quả của tội lỗi. Một người cứ say xỉn tối ngày, ắt có lúc bị tai biến, bị xơ gan,… một người cứ lao vào hút chích, xì ke ma tuý, sinh hoạt tình dục bừa bãi ắt có ngày bị nhiễm HIV. Chỉ những ai mắc căn bệnh hiểm nghèo, họ mới thấm thía hậu quả của lối sống vô kỷ luật và vô điều độ mà họ đã sống.

Nhưng cũng có những căn bệnh quái ác, không do họ gây ra mà bây giờ họ phải gánh chịu. Nhất là sống trong xã hội ngày nay, hàng gian, hàng giả, hàng độc hại tràn lan, đồ ăn thức uống luôn đầy hoá chất gây ung thư,… sống trong một môi trường như vậy, mắc phải những căn bệnh hiểm nghèo là điều dễ hiểu.

Như vậy những đau khổ, bệnh tật về thể xác và tội lỗi có mối liên quan với nhau, dù là nguyên nhân xa hay gần.

Nhưng nguyên nhân sâu xa hơn, những đau khổ của con người đang chịu là hậu của tội Nguyên tổ.

Quan niệm như vậy không phải để khinh miệt, để bỏ rơi nhưng là để cứu vớt.

Như vậy, chính vì tội, đã đem đến sự đau khổ, đem sự chết vào thế gian. Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, xuống thế làm người để cứu chuộc nhân loại, trả lại cho con người quyền làm con Thiên Chúa. Nhưng con người vẫn phải bị chết, sự sống vĩnh cửu sẽ được trả lại ở đời sau.

Nói tóm lại: sự bất hạnh của con người, nếu không do tội người đó phạm, thì cũng do tội người khác và cuối cùng là kết quả của tội Nguyên tổ, đây là tội về bản tính, bất kỳ ai cũng đều mắc tội này.

Đức Giêsu đã chữa cả thảy bao nhiêu bệnh nhân, ta không biết. Nhưng chắc Ngài đã không dừng lại ở việc chữa lành thân xác. Ngài muốn một sự lành mạnh nơi toàn diện con người như lời Tiên tri Isaia đã loan báo “Bấy giờ kẻ què sẽ nhảy nhót như nai” (Is 35, 6).

CÁC LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI BẮT ĐẦU LÝ LUẬN RẰNG: “NGƯỜI NÀY LÀ AI MÀ DÁM NÓI PHẠM THƯỢNG? TRỪ MỘT MÌNH CHÚA, AI CÓ QUYỀN THA TỘI?”

TRỪ MỘT MÌNH CHÚA, AI CÓ QUYỀN THA TỘI?

Thánh sử Luca cho ta thấy, trước câu nói của Chúa Giêsu: “Hỡi người kia, tội ngươi đã được tha!” đã bắt đầu nổ ra cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và các Biệt phái, Luật sĩ.

Các Luật sĩ và Biệt Phái nghĩ rất đúng: Không ai có quyền tha tội chỉ một mình Thiên Chúa. Chỉ có Thiên Chúa là Đấng thánh thiện, không có tội, Ngài ở ngoài vòng tội lỗi.

Vì tội là gì?

Thưa, tội là sự xúc phạm đến Thiên Chúa, vi phạm các giới răn của Ngài. Làm sao Thiên Chúa lại xúc phạm đến chính mình. Như vậy, Thiên Chúa là Đấng Thánh thiện, nơi Ngài không có bóng dáng của tội lỗi.

Nên chỉ có Chúa mới có quyền tha tội. Còn tất cả con người chúng ta đều là tội nhân trước mặt Chúa, đang bị trói chặt vào tội lỗi thì làm sao có quyền tha tội?

Vấn đề ở đây: Khi Luật sĩ, Biệt phái bắt bẻ Chúa Giêsu: “Người này là ai mà dám nói phạm thượng?”, có nghĩa: Họ không chấp nhận Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, họ chỉ coi Ngài như một vĩ nhân có quyền năng chữa bệnh mà thôi. Vì thế họ mới cho rằng: “Chúa Giêsu phạm thượng”, vì Ngài dám cho mình ngang hàng với thiên Chúa.

“CHÚA GIÊSU BIẾT RÕ ĐIỀU HỌ SUY TÍNH, LIỀN NÓI VỚI HỌ: “SAO CÁC NGƯƠI LẠI NGHĨ TRONG LÒNG NHƯ VẬY? NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN? SONG (NHƯ THẾ LÀ) ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI Ở DƯỚI ĐẤT”

NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?

Dĩ nhiên câu “Tội con được tha rồi” là câu dễ hơn.

Vì khi nói “Tội con được tha rồi”, kết quả của nó khó có ai kiểm chứng, vì không ai có thể xác quyết quyền này, do đó là câu dễ nói nhất.

Còn nếu nói “Hãy chỗi dậy mà đi”, câu này sẽ được mọi người kiểm chứng dễ dàng, mình chỉ dám nói khi mình có thực quyền làm điều đó, như vậy đó là câu khó nói hơn.

SONG ĐỂ CÁC NGƯƠI BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI Ở DƯỚI ĐẤT

Không phải Chúa Giêsu chọn câu dễ mà bỏ câu khó, nhưng thực chất Chúa Giêsu muốn khẳng định với các Luật sĩ và Biệt phái: Ngài có quyền tha tội dưới đất, một cách minh nhiên Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, là Đấng Thiên sai mà tiên tri Isaia và các tiên tri, các ngôn sứ đã loan báo trong thời Cựu ước.

Chính do Chúa Giêsu có quyền tha tội nên sau này Ngài sẽ ban cho các môn đệ, các thừa tác viên trong Giáo hội cũng quyền tha tội khi người ta xưng thú tội lỗi trong Toà Cáo giải. Vì không ai cho cái mình không có.

“NGƯỜI NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI RẰNG: “TA BẢO NGƯƠI, HÃY CHỖI DẬY VÁC GIƯỜNG VỀ NHÀ”.

Sau đó Chúa Giêsu đã chữa cho người bất toại qua câu nói:

TA BẢO NGƯƠI, HÃY CHỖI DẬY VÁC GIƯỜNG VỀ NHÀ

Như vậy, Chúa Giêsu đã nói cả 2 câu: Câu dễ: “Tội con được tha rồi” và câu khó: “hãy chỗi dậy vác giường về nhà”. Không những chỗi dậy thôi mà còn vác giường mà về nhà. Chúa Giêsu nói cả 2 câu để chứng minh cho Luật sĩ và Biệt phái biết: Ngài có quyền trên cả bệnh tật và tội lỗi của con người, có nghĩa Chúa chữa cho con người cả hồn lẫn xác.

“TỨC THÌ ANH TA CHỖI DẬY VÁC GIƯỜNG ĐI VỀ NHÀ VÀ CA TỤNG THIÊN CHÚA. AI NẤY ĐỀU SỢ HÃI VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA; HỌ KINH SỢ VÀ NÓI: “HÔM NAY CHÚNG TA ĐÃ THẤY NHỮNG VIỆC LẠ LÙNG”

Khi anh bại liệt chỗi dậy, vác giường và đi một mạch về nhà, chúng ta thấy niềm vui bừng tỏa trên khuôn mặt của anh và các bạn. Cả gia đình của anh cũng sẽ ngập tràn hạnh phúc khi thấy anh trở về, đi đứng như một người bình thường.

Nhưng có điều họ không nhận ra đó là chuyện anh được tha tội. Đức Giêsu đã tha tội cho anh dù anh không xin, vì điều anh quan tâm chỉ là sự bất toại thể lý. Nhưng tâm hồn anh đã bước đi, trước khi đôi chân anh đi được. Sự trỗi dậy của anh là sự trỗi dậy của cả hồn lẫn xác.

Đức Giêsu có cơ hội để tỏ cho nhóm các luật sĩ và Pharisêu thấy không nhất thiết phải đi gặp tư tế và dâng lễ đền tội mới được tha. Chỉ bằng một lời nói đơn sơ dễ dàng, Ngài có quyền ban ơn tha thứ. Chính việc anh bất toại được chữa lành làm chứng về quyền năng này.

Ngược với thái độ tin tưởng táo bạo của anh bất toại và các bạn, là thái độ thụ động ngồi của các luật sĩ và Pharisêu. Họ cứng nhắc trong suy nghĩ truyền thống của mình: chỉ một mình Thiên Chúa mới có thể tha tội.

HỌ KINH SỢ VÀ NÓI: “HÔM NAY CHÚNG TA ĐÃ THẤY NHỮNG VIỆC LẠ LÙNG”

Đó là phản ứng và cảm nghĩ của dân chúng. Chính họ đã nói lên điều mà tiên tri Isaia đã tiên báo về thời Thiên Sai. Dân chúng nói: “HÔM NAY”, có nghĩa Chúa Giêsu chính là Đấng Thiên Sai đã được Isaia loan báo mà họ đã chứng kiến ngay hôm nay.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN II MÙA VỌNG NĂM A (05/12/2016) – (Lc 5, 17-26)