“CÃC NGÆ¯Æ I GÃC BỎ MỘT BÊN CÃC GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA, ÄỂ NẮM GIá»® TẬP TỤC PHÀM NHÂN”.
BÀI ÄỌC I: St 1, 20 – 2, 4a
“Chúng ta hãy dá»±ng nên con ngưá»i theo hình ảnh giống như Ta”.
TrÃch sách Sáng Thế.
Thiên Chúa phán: “Nước hãy sản xuất những sinh váºt bò sát và loà i chim bay trên mặt đất, dưới vòm trá»i”. Váºy Thiên Chúa tạo thà nh những cá lá»›n, má»i sinh váºt sống động mà nước sản xuất theo loại chúng, và má»i chim bay tuỳ theo giống. Thiên Chúa thấy chúng tốt đẹp. Thiên Chúa chúc phúc cho chúng rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở cho nhiá»u, đầy nước biển; loà i chim hãy sinh cho nhiá»u trên mặt đất”. Qua má»™t buổi chiá»u và má»™t buổi sáng: đó là ngà y thứ năm.
Thiên Chúa lại phán: “Äất hãy sản xuất các sinh váºt tuỳ theo giống: gia súc, loà i bò sát và dã thú dưới đất tuỳ theo loại”. Và đã xảy ra như váºy. Thiên Chúa đã dá»±ng nên dã thú dưới đất tuỳ theo loại, gia súc và má»i loà i bò sát dưới đất tuỳ theo giống. Thiên Chúa thấy chúng tốt đẹp; và Thiên Chúa phán: “Chúng ta hãy dá»±ng nên con ngưá»i theo hình ảnh giống như Ta, để chúng là m chá»§ cá biển, chim trá»i, dã thú khắp mặt đất, và tất cả loà i bò sát di chuyển trên mặt đất”. Váºy Thiên Chúa đã tạo thà nh con ngưá»i giống hình ảnh Chúa; Chúa tạo thà nh con ngưá»i giống hình ảnh Thiên Chúa. Ngưá»i tạo thà nh há» có nam có nữ. Thiên Chúa chúc phúc cho há» và phán rằng: “Hãy sinh sôi nảy nở cho nhiá»u đầy mặt đất, và thống trị nó, hãy bá chá»§ cá biển, chim trá»i và toà n thể sinh váºt di chuyển trên mặt đất”. Thiên Chúa phán: “Äây Ta ban cho các ngươi là m thức ăn má»i thứ cây cá» mang hạt giống trên mặt đất và toà n thể thảo má»™c sinh trái có hạt tuỳ theo giống. Ta ban má»i thứ cây cá» xanh tươi là m thức ăn cho má»i loà i dã thú trên mặt đất, chim trá»i và toà n thể sinh váºt di chuyển trên mặt đất”. Và đã xảy ra như váºy. Thiên Chúa thấy má»i sá»± Ngưá»i đã là m rất tốt đẹp. Qua má»™t buổi chiá»u và má»™t buổi sáng: đó là ngà y thứ sáu.
Thế là trá»i đất và má»i trang Ä‘iểm cá»§a chúng đã hoà n thà nh. Ngà y thứ bảy Thiên Chúa hoà n tất công việc Ngưá»i đã là m. Và sau khi hoà n tất công việc Ngưá»i đã là m, thì ngà y thứ bảy Ngưá»i nghỉ ngÆ¡i. Chúa chúc phúc và thánh hoá ngà y thứ bảy, vì trong ngà y đó, Ngưá»i nghỉ việc tạo thà nh. Äó là gốc tÃch trá»i đất khi được tạo thà nh.
Äó là lá»i Chúa.
ÄÃP CA: Tv 8, 4-5. 6-7. 8-9
Äáp: Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nÆ¡i hoà n cầu (c. 2a).
1) Khi con ngắm cõi trá»i, công cuá»™c tay Chúa tạo ra, vầng trăng và muôn tinh tú mà Chúa gầy dá»±ng, thì nhân loại là chi mà Chúa nhá»› tá»›i? con ngưá»i là chi mà Chúa để ý chăm nom? – Äáp.
2) Chúa dá»±ng nên con ngưá»i kém thiên thần má»™t chút, Chúa trang sức con ngưá»i bÄng danh dá»± vá»›i vinh quang, Chúa ban cho quyá»n hà nh trên công cuá»™c tay Ngà i sáng tạo, Chúa đặt muôn váºt dưới chân con ngưá»i. – Äáp.
3) Nà o chiên nà o bò, thôi thì tất cả, cho tá»›i những muông thú ở đồng hoang, chim trá»i vá»›i cá đại dương, những gì lá»™i khắp nẻo đưá»ng biển khÆ¡i. – Äáp.
ALLELUIA: Ga 14, 23
Alleluia, alleluia! – Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lá»i Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến ngưá»i ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong ngưá»i ấy. – Alleluia.
BÀI TIN MỪNG: Mc 7, 1-13
“Các ngươi gác bá» má»™t bên các giá»›i răn Thiên Chúa, để nắm giữ táºp tục phà m nhân”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, những ngưá»i biệt phái và mấy luáºt sÄ© từ Giêrusalem tụ táºp lại bên Chúa Giêsu, và há» thấy và i môn đệ Ngưá»i dùng bữa vá»›i những bà n tay không tinh sạch, nghÄ©a là không rá»a trước. Vì theo đúng táºp tục cá»§a tiá»n nhân, những ngưá»i biệt phái và má»i ngưá»i Do-thái không dùng bữa mà không rá»a tay trước, và ở nÆ¡i công cá»™ng vá», há» không dùng bữa mà không tắm rá»a trước. Há» còn giữ nhiá»u táºp tục khác nữa, như rá»a chén, rá»a bình, rá»a các đồ đồng. Váºy những ngưá»i biệt phái và luáºt sÄ© há»i Ngưá»i: “Sao môn đệ ông không giữ táºp tục cá»§a tiá»n nhân mà lại dùng bữa vá»›i những bà n tay không tinh sạch?” Ngưá»i đáp: “Hỡi bá»n giả hình, Isaia tháºt đã nói tiên tri rất chà lý vá» các ngươi, như lá»i chép rằng: ‘Dân nà y kÃnh Ta ngoà i môi miệng, nhưng lòng chúng ở xa Ta. Nó sùng kÃnh Ta cách giả dối, bởi vì nó dạy những giáo lý và những luáºt lệ loà i ngưá»i’. Vì các ngươi bá» qua các giá»›i răn Thiên Chúa, để nắm giữ táºp tục loà i ngưá»i: rá»a bình, rá»a chén và là m nhiá»u Ä‘iá»u như váºy”. Và Ngưá»i bảo: “Các ngươi đã khéo bá» giá»›i răn Thiên Chúa, để nắm giữ táºp tục cá»§a các ngươi. Tháºt váºy, Môsê đã nói: ‘Hãy thảo kÃnh cha mẹ’, và ‘ai rá»§a cha mẹ, sẽ phải xá» tá»’. Còn các ngươi thì lại bảo: ‘Nếu ai nói vá»›i cha mẹ mình rằng: Những cá»§a tôi có thể giúp cha mẹ được là Corban rồi (nghÄ©a là cá»§a dâng cho Chúa)’, và các ngươi không để cho kẻ ấy giúp gì cho cha mẹ nữa. Như thế các ngươi huá»· bá» lá»i Chúa bằng những táºp tục truyá»n lại cho nhau. Và các ngươi còn là m nhiá»u Ä‘iá»u khác giống như thế”.
Äó là lá»i Chúa.
___________________________
PHẦN MỞ ÄẦU:
Các Bà i Äá»c hôm nay cho thấy sá»± tạo dá»±ng tốt là nh cá»§a Thiên Chúa, và sá»± lạm dụng tá»± do là m cho ra xấu xa cá»§a con ngưá»i.
TRONG BÀI ÄỌC I TrÃch sách Sáng Thế, tác-giả Sách Sáng Thế Ký tiếp tục tưá»ng thuáºt 3 ngà y: Thứ năm, thứ sáu, thứ bảy trong bảy ngà y sáng tạo.
+ Ngà y thứ năm, Thiên Chúa dá»±ng nên những sinh váºt bò sát và loà i chim bay trên mặt đất, dưới vòm trá»i. Gồm các loà i chim trên trá»i và các loại cá dưới nước.
+ Ngà y thứ sáu, Thiên Chúa dá»±ng nên má»i dã thú dưới đất tuỳ theo loại, gia súc và má»i loà i bò sát dưới đất tuỳ theo giống. Cuối cùng Thiên Chúa dá»±ng nên con ngưá»i vá»›i đặc tÃnh: GIá»NG HÃŒNH ẢNH CHÚA. Ngà i trao cho con ngưá»i là m chá»§ vÅ© trụ, cai quản muôn loà i muôn thú.
+Ngà y thứ bảy, Thiên Chúa nghỉ ngơi sau khi đã hoà n tất công trình sáng tạo
Như váºy tác giả sách Sáng thế đã tưá»ng thuáºt sá»± tạo dá»±ng chim trá»i, cá biển, thú váºt, và nhất là con ngưá»i cá»§a Thiên Chúa. Tác giả nhấn mạnh đến sá»± kiện Thiên Chúa thấy tất cả má»i sá»± Ä‘á»u rất tốt là nh và Ngà i chúc là nh cho tất cả các tạo váºt.
Khi Ä‘á»c những Chương đầu cá»§a sách Sáng Thế ta cần lưu ý các Ä‘iểm sau đây:
1/. Quan niệm vỠ“NGÀY†trong công trình sáng tạo không như quan niệm vỠngà y của chúng ta, có 24 giỠđồng hồ. Ngà y trong công trình sáng tạo có thể kéo dà i hà ng ngà n năm, hà ng triệu năm, hà ng tỷ năm.
2/. TẠO Dá»°NG CON NGƯỜI, là công trình tạo dá»±ng cuối cùng. Có thể nói “CON NGƯỜI†là chóp đỉnh cá»§a tháp Sáng tạo. Thiên Chúa tạo dá»±ng nên tất cả: Tinh tú trên trá»i vạn váºt dưới đất trước, cuối cùng má»›i dá»±ng nên con ngưá»i, như là má»™t sá»± chuẩn bị cho con ngưá»i để con ngưá»i thá»±c hiện quyá»n là m chá»§ vÅ© trụ mà Thiên Chúa đã giao phó.
Các nhà khoa há»c Tiến hoá đã vÃ: Nếu công trình Sáng tạo là má»™t cuốn sách dà y, thì sá»± xuất hiện cá»§a con ngưá»i nằm ở trang cuối cùng. Như váºy, khoa há»c và Sách Sáng thế đã gặp nhau ở Ä‘iểm nà y: Con ngưá»i là công trình tạo dá»±ng cuối cùng.
3/. Trong các loà i Thiên Chúa dá»±ng nên chỉ duy nhất con ngưá»i có đặc tÃnh: GIá»NG HÃŒNH ẢNH CHÚA, có nghÄ©a có linh hồn bất tá». Không có sinh váºt nà o có đặc tÃnh như thế.
TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, các Biệt-phái và Kinh-sư tố cáo các môn đệ cá»§a Chúa vi phạm Lá» Luáºt cá»§a tiá»n nhân, vì các ông không chịu rá»a tay trước khi ăn. Chúa Giêsu vạch ra các tá»™i lá»—i cá»§a há»: “Các ông tháºt khéo coi thưá»ng Ä‘iá»u răn cá»§a Thiên Chúa để nắm giữ truyá»n thống cá»§a các ông.â€
Chúng ta bắt đầu đi và o Bà i Tin mừng:
____________________________
BÀI PHÂN TÃCH (Mc 7, 1-13)
“KHI ẤY, NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃI VÀ MẤY LUẬT SĨ TỪ GIÊRUSALEM TỤ TẬP LẠI BÊN CHÚA GIÊSU, VÀ HỌ THẤY VÀI MÔN ÄỆ NGƯỜI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH, NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€
Äức Giêsu và các môn đệ Ä‘ang ở Galilê, đó là miá»n mà dân ngoại chiếm Ä‘a số, và là môi trưá»ng rao giảng Tin mừng. Trong khi đó Marcô nói, những ngưá»i Pharisêu và má»™t số kinh sư Ä‘ang tụ há»p quanh Äức Giêsu, há» là những ngưá»i từ Giêrusalem tá»›i. HỠđược những vị lãnh đạo Do Thái giáo cá» xuống Galilê để theo dõi, quan sát Chúa Giêsu, vì danh tiếng cá»§a Ngà i lúc nà y đã lan Ä‘i khắp nÆ¡i đến táºn Giêrusalem . miá»n Giuđêa.
“TỤ TẬP LẠI BÊN CHÚA GIÊSUâ€
Sá»± tụ táºp quanh Chúa Giêsu không phải để nghe giảng mà là để quan sát Ngà i từ má»i phÃa, quan sát từng nhất cá» nhất động và không bá» qua bất kỳ chi tiết nà o.
“HỌ THẤY VÀI MÔN ÄỆ NGƯỜI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH, NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€
Có lẽ cái chi tiết các môn đệ cá»§a Chúa Giêsu không rá»a tay trước khi dùng bữa là chi tiết Ä‘áºp và o mắt há» rõ nhất mà Marcô nói: “HỌ THẤYâ€.
Marcô nói: “Há» thấy và i môn đệâ€, có nghÄ©a không phải tất cả, và đây chỉ là má»™t nhóm nhá» trong toà n thể môn đệ.
Các Luáºt sÄ© và Biệt phái vá»™i kết án ngay: “DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCHâ€.
“NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€
Marcô thêm cụm từ “NGHĨA LÀ KHÔNG RỬA TRƯỚCâ€, vì độc giả cá»§a Marcô Ä‘a số là ngưá»i Rôma, há» không hiểu thế nà o là ô uế, nên ông cần giải thÃch thêm, “nghÄ©a là chưa rá»aâ€.
Như váºy, rá»a tay trước khi dùng bữa, sẽ không còn là vấn đỠvệ sinh nữa, mà nó được đưa và o táºp tục tôn giáo vỠ“sạch†và “dÆ¡â€, được ghi thà nh luáºt cá»§a Môsê trong sách Lêvi (Lv 11), được thêm và o nhiá»u chi tiết và quy định qua truyá»n thống.
“VÃŒ THEO ÄÚNG TẬP TỤC CỦA TIỀN NHÂN, NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃI VÀ MỌI NGƯỜI DO-THÃI KHÔNG DÙNG Bá»®A MÀ KHÔNG RỬA TAY TRƯỚC, VÀ Ở NÆ I CÔNG CỘNG VỀ, HỌ KHÔNG DÙNG Bá»®A MÀ KHÔNG TẮM RỬA TRƯỚC. HỌ CÃ’N GIá»® NHIỀU TẬP TỤC KHÃC Ná»®A, NHƯ RỬA CHÉN, RỬA BÃŒNH, RỬA CÃC Äá»’ Äá»’NGâ€
“Tháºt váºy, Ngưá»i Pha-ri-sêu cÅ©ng như má»i ngưá»i Do Thái Ä‘á»u nắm giữ truyá»n thống cá»§a tiá»n nhân: há» không ăn gì, khi chưa rá»a tay cẩn tháºn; thức ăn gì mua ngoà i chợ vá», cÅ©ng phải rảy nước đã rồi má»›i ăn; há» còn giữ nhiá»u táºp tục khác nữa như rá»a chén bát, bình lá» và các đồ đồng.â€
Như váºy từ “RỬA†đã được Marcô sá» dụng đến nhiá»u lần. Có thể nói cái gì cÅ©ng phải rá»a, từ con ngưá»i lẫn các đồ váºt. Không rá»a sẽ bị ô uế, rá»a sẽ nên tinh sạch. Má»™t truyá»n thống quá chặt chẽ, tỉ mỉ.
Nhưng các Luáºt sÄ© và Biệt phái quên mất má»™t Ä‘iá»u:
Äây là Galilê chứ không phải Giêrusalem. Äem truyá»n thống tiá»n nhân áp dụng và o miá»n Galilê mà dân ngoại chiếm Ä‘a số là điá»u kịch cỡm.
Vì ngay việc ở Galilê ngưá»i ta đã bị ô uế rồi, là m sao ngưá»i ta không tiếp xúc vá»›i dân ngoại, nói chuyện và cùng ăn cùng uống vá»›i dân ngoại.
Như váºy các luáºt sÄ© và Biệt phái là loại ngưá»i quá cứng ngắc và o lá» luáºt và truyá»n thống tiá»n nhân.
Marcô cho biết, ngưá»i Pharisêu cÅ©ng như má»i ngưá»i Do Thái Ä‘á»u nắm giữ truyá»n thống cá»§a tiá»n nhân. Tiá»n nhân ở đây được tÃnh từ Môsê trở lại. Truyá»n thống tiá»n nhân, đó là các táºp tục từ thá»i Môsê đến giá». Táºp tục, nó có thể là các luáºt lệ, các quy định cá»§a con ngưá»i không do luáºt Môsê, nhưng có ai đó nghÄ© ra và được lưu truyá»n từ Ä‘á»i nà y đến Ä‘á»i ná». Không hẳn truyá»n thống Tiá»n nhân tất cả Ä‘á»u xấu, có táºp tục tốt và cÅ©ng có táºp tục xấu.
Những táºp tục, luáºt lệ nà o Ä‘i ngược vá»›i giáo lý cá»§a Chúa Giêsu ta không cần tuân giữ và phải loại bá».
“VẬY NHá»®NG NGƯỜI BIỆT PHÃI VÀ LUẬT SĨ HỎI NGƯỜI: “SAO MÔN ÄỆ ÔNG KHÔNG GIá»® TẬP TỤC CỦA TIỀN NHÂN MÀ LẠI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH?”
Sau khi Marcô mô tả má»™t số truyá»n thống tiá»n nhân cá»§a ngưá»i Do Thái, Marcô bắt đầu Ä‘i ngay và o cuá»™c tranh luáºn.
Các luât sÄ© và Biệt phái đặt vấn đỠvá»›i Chúa Giêsu trước: “”SAO MÔN ÄỆ ÔNG KHÔNG GIá»® TẬP TỤC CỦA TIỀN NHÂN MÀ LẠI DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH?
Trong câu há»i cá»§a Biệt phái đã lá»™ ra sá»± kết án mạnh mẽ, há» không nói: “SAO KHÔNG RỬA TAY?†mà nói: “DÙNG Bá»®A VỚI NHá»®NG BÀN TAY KHÔNG TINH SẠCH?â€. Như váºy việc không rá»a tay đã vi phạm và o LUẬT Ô UẾ.
Trước hết ta phải xác nháºn, CÓ LUẬT RỬA TAY không?
Thưa: có, có Luáºt Rá»a tay, nhưng Luáºt đó quy định như sau:
Luật Mô-sê đề ra nhiều Ä‘iều khoản buộc phải thanh tẩy bằng nươÌc như: Khi chuẩn biÌ£ lãnh chưÌc vuÌ£ (Xh 29,4), trong lễ XaÌ Tội (Lv 16,4.24), khi lỡ tay chaÌ£m đêÌn xaÌc chêÌt (Lv 11,40 ; 17,15), khi thanh tẩy khỏi ô uế bệnh phong cuÌ€i (Lv 14,8), thanh tẩy khỏi ô uÃªÌ duÌ£c tiÌ€nh (Lv 15,1-32). Về sau tập tuÌ£c coÌ€n quy Ä‘iÌ£nh lá»… nghi thanh tẩy caÌch tỉ mỉ hÆ¡n như: Phải lâÌy nươÌc ở trong biÌ€nh bằng đồng hay biÌ€nh saÌ€nh…. Phải rửa từ khuỷu tay xuôÌng…. Phải rửa hai lần: Lần trươÌc để laÌ€m saÌ£ch tay bẩn, lần sau để laÌ€m saÌ£ch nươÌc bẩn coÌ€n diÌnh trên tay…
Vá»›i Luáºt nà y, phải kể thêm má»™t số luáºt Ä‘i kèm: “NHƯ RỬA CHÉN, RỬA BÃŒNH, RỬA CÃC Äá»’ Äá»’NGâ€.
Như váºy có luáºt Rá»a Tay, nhưng KHÔNG LUẬT NÀO QUY ÄỊNH PHẢI RỬA TAY TRƯỚC KHI DÙNG Bá»®A. “Rá»a tay trước khi dùng bữa†không phải là luáºt, mặc dù ngưá»i ta khuyên nên là m như váºy vì vấn đỠvệ sinh.
“Khuyên nên là m như váºy†và “bắt buá»™câ€, hai vấn đỠnà y hoà n toà n khác nhau.
Äá»™c giả sẽ thấy có nhiá»u táºp tục rất vô lý như rá»a chén bát, bình lá» và các đồ đồng. Há» không còn phân biệt giữa 02 Ä‘iá»u:
+ Nên là m, vì nó hợp vệ sinh
+ Phải là m, vì không muốn lá»—i luáºt.
Hai Ä‘iá»u nà y hoà n toà n khác nhau. Hình như Marcô có vẻ châm biến ngưá»i Pharisêu và Kinh sư.
KHÃI NIỆM THANH SẠCH VÀ Ô UẾ chiếm má»™t chá»— quan trá»ng trong Do Thái Giáo. Do Thái Giáo quan niệm con ngưá»i là má»™t thá»±c thể thống nhất, vì thế, cái thanh sạch hay ô uế bên ngoà i là dấu chỉ cho thấy cái thanh sạch hay ô uế bên trong.
Nhưng chưa hẳn sạch bên ngoà i cÅ©ng sạch bên trong. Có những vị quần áo thÆ¡m phức, chảy chuốt bóng loáng, bệ vệ, nhưng bên trong chỉ là những ông quan tham, tham nhÅ©ng đến ngáºp mặt mà là m ra vẻ đạo đức.
Vì thế, chẳng lạ gì khi sách Lê-vi trong bá»™ Cá»±u Ước quy định những gì thanh sạch và những gì không thanh sạch. Kinh sư và Pharisêu nhầm lẫn tai hại, vì có những cái ngưá»i ta nên là m, và dụ rá»a tay trước khi ăn, thì há» lại cho ô uế hay không ô uế trong tâm hồn.
Sau khi đưa ra và i Ä‘iá»u cụ thể vá» Truyá»n thống tiá»n nhân để là m chá»— dá»±a lưng, bây giá» há» bắt đầu công kÃch Äức Giêsu. Há» tin Ngà i sẽ không phản bác được, vì đụng và o vấn đỠnà y là đụng và o lịch sá», đụng và o cả má»™t hệ thống, mà há» tin chắc, đó là những gì đúng đắn vì đã trải qua bao thế hệ, đã được các nhà là m luáºt thông qua.
Marcô nhấn mạnh: “SAO MÔN ÄỆ ÔNGâ€, có nghÄ©a há» không tấn công trá»±c diện và o Äức Giêsu, vẫn cái trò cÅ© rÃch: “Dùng trò để chá»i Thầyâ€. Khi há» nhắm và o các môn đệ, há» muốn nói vá»›i Äức Giêsu:
+ Má»™t là ông không biết dạy bảo há»c trò cá»§a mình.
+ Hai là ngay cả bản thân ông cÅ©ng không biết Ä‘iá»u đó, váºy ông còn tá»± hà o mình là thầy sao?
“NGƯỜI ÄÃP: “Há» I BỌN GIẢ HÃŒNH, ISAIA THẬT Äà NÓI TIÊN TRI RẤT CHà Là VỀ CÃC NGÆ¯Æ I, NHƯ LỜI CHÉP RẰNG: ‘DÂN NÀY KÃNH TA NGOÀI MÔI MIỆNG, NHƯNG LÃ’NG CHÚNG Ở XA TA. NÓ SÙNG KÃNH TA CÃCH GIẢ Dá»I, BỞI VÃŒ NÓ DẠY NHá»®NG GIÃO Là VÀ NHá»®NG LUẬT LỆ LOÀI NGƯỜI’.â€
Câu trả lá»i cá»§a Äức Giêsu tháºt mạnh mẽ. Marcô nêu ra 2 cụm từ: “GIẢ HÃŒNHâ€, “GIẢ Dá»Iâ€.
+ Ngà i lên án hỠ“Há» I BỌN GIẢ HÃŒNHâ€
+ “NÓ SÙNG KÃNH TA CÃCH GIẢ Dá»Iâ€
Marcô giải thÃch cho rõ hÆ¡n thế nà o là “giả hìnhâ€, “giả dốiâ€, ông viết: “’DÂN NÀY KÃNH TA NGOÀI MÔI MIỆNG, NHƯNG LÃ’NG CHÚNG Ở XA TAâ€.
Äó là thứ tôn giáo và lối thá» phượng vụ hình thức nhằm che mắt ngưá»i Ä‘á»i và hòng đánh lừa Thiên Chúa
Chúa Giêsu trưng ra lá»i trong sách Tiên tri Isaia (Is 29,13). Các ngôn sứ cÅ©ng thưá»ng lên án thứ tôn giáo duy hình thức đó. Äối vá»›i Thiên Chúa, không phải những cá» chỉ bên ngoà i là quan trá»ng, mà là “tấm lòngâ€. Thá» phượng chỉ để thá» phượng, thì không có giá trị gì vì nó không có ná»™i dung, chỉ là hình thức, việc phụng tá»± phải nói lên những xác tÃn sâu xa.
Marcô viết: “BỞI VÃŒ NÓ DẠY NHá»®NG GIÃO Là VÀ NHá»®NG LUẬT LỆ LOÀI NGƯỜIâ€. Thá» phượng Thiên Chúa mà đem những giá»›i luáºt cá»§a con ngưá»i để là m ná»n tảng, có khác gì há» Ä‘ang nhà o nặn Thiên Chúa theo ý há».
“VÃŒ CÃC NGÆ¯Æ I BỎ QUA CÃC GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA, ÄỂ NẮM GIá»® TẬP TỤC LOÀI NGƯỜI: RỬA BÃŒNH, RỬA CHÉN VÀ LÀM NHIỀU ÄIỀU NHƯ VẬY”
“Các ông gạt bá» Ä‘iá»u răn cá»§a Thiên Chúa, mà duy trì truyá»n thống cá»§a ngưá»i phà m.â€
Marcô tháºt sâu sắc, giữa Thiên Chúa và con ngưá»i, bên nà o trá»ng hÆ¡n?
Ngay cả má»™t em bé cÅ©ng biết phải trả lá»i thế nà o, váºy mà những ngưá»i ngồi trên tòa Môsê, giảng dạy dân chúng còn không phân biệt được. Váºy thì há» sẽ dạy dân Do Thái cái gì? Chắc chắn đó là điá»u sai lầm.
Như váºy ta sẽ thấy, không phải Marcô phóng đại, mà ông diá»…n tả tháºt chÃnh xác, ông luôn nói, khi dân chúng đến vá»›i Äức Giêsu rất đông, vì há» như đà n chiên không có ngưá»i chăn, há» không tìm thấy nÆ¡i những ngưá»i dạy dá»— cái Ä‘iá»u há» khao khát, đó là chân lý, là lá»i Thiên Chúa. Và hỠđến vá»›i Äức Giêsu, vì chỉ nÆ¡i Ngà i má»›i có lá»i Hằng Sống.
“VÀ NGƯỜI BẢO: “CÃC NGÆ¯Æ I Äà KHÉO BỎ GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA, ÄỂ NẮM GIá»® TẬP TỤC CỦA CÃC NGÆ¯Æ I.
THẬT VẬY, MÔSÊ ÄÃ NÓI: ‘HÃY THẢO KÃNH CHA MẸ’, VÀ ‘AI RỦA CHA MẸ, SẼ PHẢI XỬ TỬ’.
CÃ’N CÃC NGÆ¯Æ I THÃŒ LẠI BẢO: ‘NẾU AI NÓI VỚI CHA MẸ MÃŒNH RẰNG: NHá»®NG CỦA TÔI CÓ THỂ GIÚP CHA MẸ ÄÆ¯á»¢C LÀ CORBAN Rá»’I (NGHĨA LÀ CỦA DÂNG CHO CHÚA)’, VÀ CÃC NGÆ¯Æ I KHÔNG ÄỂ CHO KẺ ẤY GIÚP GÃŒ CHO CHA MẸ Ná»®A.
NHƯ THẾ CÃC NGÆ¯Æ I HUá»¶ BỎ LỜI CHÚA BẰNG NHá»®NG TẬP TỤC TRUYỀN LẠI CHO NHAU. VÀ CÃC NGÆ¯Æ I CÃ’N LÀM NHIỀU ÄIỀU KHÃC GIá»NG NHƯ THẾ”.
“CÃC NGÆ¯Æ I Äà KHÉO BỎ GIỚI RÄ‚N THIÊN CHÚA, ÄỂ NẮM GIá»® TẬP TỤC CỦA CÃC NGÆ¯Æ Iâ€
Marcô viết: “Các ông tháºt khéoâ€, khéo đóng kịch, khéo lừa dối, khéo đến độ dân Do Thái cứ nghÄ© đó là điá»u chân tháºt và tuân giữ để tạo thà nh Truyá»n thống Tiá»n nhân, Há» là m váºy để trục lợi cho mình.
Giới răn Thiên Chúa mà Chúa Giêsu muốn nói đến ở đây là giới răn răn nà o?
“MÔSÊ Äà NÓI: ‘HÃY THẢO KÃNH CHA MẸ’, VÀ ‘AI RỦA CHA MẸ, SẼ PHẢI XỬ TỬâ€
Äức Giêsu đã trÃch má»™t Ä‘iá»u luáºt ghi trong sách Xuất Hà nh: “Ai đánh cha hoặc mẹ, thì phải bị giết chết. Ai bắt cóc ngưá»i – dù đã bán Ä‘i hay còn giữ trong tay-, thì phải bị giết chết. Kẻ nà o nguyá»n rá»§a cha hoặc mẹ, thì phải bị giết chết.†(Xh 21, 15-17) Như váºy chỉ cần nguyá»n rá»§a cha mẹ thôi, cÅ©ng đã đủ loại ngưá»i đó ra khá»i thế giá»›i ngưá»i sống rồi, chứ chưa kể những việc khác. Luáºt Môsê rất chú trá»ng và o vấn đỠthảo kÃnh cha mẹ. Äây là lệnh truyá»n cá»§a Thiên Chúa.
Có thể nói giá»›i răn: “Hãy thảo kÃnh cha mẹ†là giá»›i răn quan trá»ng nhất sau 3 giá»›i răn thuá»™c vá» Thiên Chúa trong Bảng Tháºp giá»›i.
“CÃ’N CÃC NGÆ¯Æ I LẠI BẢOâ€
“Còn các ông, các ông lại bảoâ€, Marcô muốn nói, há» tá»± nghÄ© ra luáºt phản lại chÃnh luáºt mà há» tuân giữ chi li, tỉ mỉ. Như váºy có khác gì há» Ä‘ang chà đạp lên luáºt Môsê.
HỠđưa ra luáºt nà o?
“’NẾU AI NÓI VỚI CHA MẸ MÃŒNH RẰNG: NHá»®NG CỦA TÔI CÓ THỂ GIÚP CHA MẸ ÄÆ¯á»¢C LÀ CORBAN Rá»’I (NGHĨA LÀ CỦA DÂNG CHO CHÚA)’, VÀ CÃC NGÆ¯Æ I KHÔNG ÄỂ CHO KẺ ẤY GIÚP GÃŒ CHO CHA MẸ Ná»®A.
Äức Giêsu trưng ra TẬP TỤC CORBAN, Marcô giải thÃch rõ hÆ¡n từ “CORBANâ€, Marcô viết “NGHĨA LÀ CỦA DÂNG CHO CHÚAâ€
Corban là cá»§a dâng cúng cho Thiên Chúa. Táºp tục Corban như sau:
Äể khuyến khÃch ngưá»i ta đóng góp tiá»n bạc cho Äá»n thá», Biệt phái và Kinh sư dạy rằng nếu ai khấn hứa Ä‘em những gì phải giúp cho cha mẹ để dâng cho Äá»n thá» thì không còn phải giúp cha mẹ nữa.
Äến đây, tá»± nhiên ta nhá»› lại nguyên nhân phát sinh ra ly giáo, là Äạo Tin là nh.
Và o thá»i ấy, Giáo há»™i muốn xây dá»±ng Thánh đưá»ng ở Vatican nên đã kêu gá»i tÃn hữu khắp thế giá»›i lạc quyên đóng góp cho công trình đó. Nhưng những ngưá»i Ä‘i quyên góp đã phạm phải má»™t sai lầm vô cùng nghiêm trá»ng, há» nói rằng: “Khi con nghe thấy tiếng leng keng đồng tiá»n cá»§a con trong thùng thì con chắc rằng mình đã được cứu độ.†NhỠđó cuá»™c quyên góp rất thà nh công.
Khi phong trà o lạc quyên đến Äức thì bị sá»± chống đối dữ dá»™i cá»§a Linh mục Luther King. Ông phản đối ra mặt vì ân sá»§ng không thể được mua bằng tiá»n như váºy. Từ đó có cuá»™c ly giáo và đã hình thà nh má»™t giáo phái má»›i, đó là Äạo Tin Là nh. Và từ linh mục đã trở thà nh Mục sư Luther King.
DÄ© nhiên còn do nhiá»u nguyên nhân khác nữa. Nhưng chÃnh cuá»™c lạc quyên nà y đã sinh ra ly giáo.
Äạo Hiếu là Äạo mà Thiên Chúa đã ghi khắc trong trái tim má»—i ngưá»i. Nó cao trá»ng đến ná»—i, trong Mưá»i Äiá»u Răn, sau 03 Ä‘iá»u nói vá» Äức Chúa, là điá»u “Thảo kÃnh Cha Mẹâ€. Nó là giá»›i răn vô cùng quan trá»ng, đứng trên hết các giá»›i răn vá» con ngưá»i. Không có bất kỳ lý do gì, bất cứ Ä‘iá»u gì có thể há»§y hay thay thế nó.
Như váºy, chỉ vì ham mấy bạc cắc cá»§a “bà góa†dâng cúng trong Äá»n Thá», mà há» dám há»§y bá» luáºt Thiên Chúa. Táºp tục Corban sẽ là táºp tục vô liêm sỉ nhất cá»§a Do Thái. Há» nghÄ© việc thảo kÃnh cha mẹ là điá»u mà bất kỳ ngưá»i là m con nà o cÅ©ng phải tuân giữ, tuân giữ cả Ä‘á»i, chắc nó sẽ là gánh nặng lắm, nên há» bà y ra kế để trục lợi cho mình, cứ dâng cúng và o Äá»n Thá» Ä‘i là đủ rồi, xong bổn pháºn rồi, không còn phải thảo hiếu nữa. Tháºt vô liêm sỉ!
“NHƯ THẾ CÃC NGÆ¯Æ I HUá»¶ BỎ LỜI CHÚA BẰNG NHá»®NG TẬP TỤC TRUYỀN LẠI CHO NHAU.â€
Äây là câu kết án Ä‘anh thép nhất mà Äức Giêsu dà nh cho Kinh sư và Pharisêu từ Giêrusalem đến. Tháºt phạm thượng! Các ngưá»i tá»± láºp ra luáºt, rồi truyá»n lại cho nhau để biến nó thà nh Truyá»n thống tiá»n nhân và dá»±a và o truyá»n thống đó để há»§y luáºt Thiên Chúa.
Không phải má»i truyá»n thống là xấu, vì nó kết tinh từ bao Ä‘á»i, nó là tinh hoa cá»§a cả dân tá»™c. Nhưng nếu Truyá»n thống nà o Ä‘i ngược lại luáºt Chúa, ta phải cương quyết gỡ bá», không được phép duy trì sá»± sai lầm, sá»± xúc phạm đến luáºt Chúa.
Còn ta thì sao? Ta nên dừng lại Ãt phút để xét lại mình, ta đã chu toà n luáºt Chúa thế nà o? Cụ thể bổn pháºn đối vá»›i Tổ tiên và Ông bà cha mẹ. Coi chừng ta còn pharisêu hÆ¡n cả ngưá»i Pharisêu. Lúc sống thì không cho ăn, lúc chết thì lại là m văn tế ruồi.
Lúc cha mẹ còn sống thì bá» rÆ¡i, đến lúc chết, cố vay nóng vay nguá»™i để là m đám ma tháºt to, thuê và i há»™i kèn thổi cho Ä‘inh tai nhức óc, như để hét và o tai thiên hạ, ta là ngưá»i con có hiếu.
Có lẽ không thá»i đại nà o như thá»i đại hôm nay, thá»i đại mà ngưá»i ta yêu chuá»™ng hiệu năng, yêu chuá»™ng sá»± nổi tiếng, yêu chuá»™ng thà nh đạt, yêu chuá»™ng thần tượng… yêu chuá»™ng đến ná»—i ngưá»i già cả, táºt nguyá»n bị đẩy ra lá» xã há»™i. Có bao ngưá»i con đã đưa cha mẹ mình và o viện dưỡng lão, phá»§i tay bổn pháºn hiếu thảo, như táºp tục Corban cá»§a kinh sư và Pharisêu mà hôm nay Äức Giêsu đỠcáºp. Ta có ở trong số đó không? Hy vá»ng là không! Coi chừng ta lại lừa dối mình lần nữa.
“VÀ CÃC NGÆ¯Æ I CÃ’N LÀM NHIỀU ÄIỀU KHÃC GIá»NG NHƯ THẾ!â€
Còn nhiá»u Ä‘iá»u nữa mà Äức Giêsu không muốn đỠcáºp. Marcô tháºt châm biến khi nói: “điá»u khác giống như váºyâ€, do đó chỉ cần đỠcáºp đến Ä‘iá»u nà y là hiểu tất cả, vì chúng giống nhau mà không cần giải thÃch.
Hôm nay tháºt may mắn cho Pharisêu và Kinh sư, chỉ cần Ä‘iá»u nà y thôi cÅ©ng đủ choáng rồi, nếu kể thêm nữa chắc chắn há» sẽ bị đột quỵ ngay tại Galilê nà y, không còn đưá»ng trở vá» Giêrusalem.
Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

