PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG CHÚA NHẬT XXX THƯỜNG NIÊN NĂM C (23/10/2016) – (Lc 18, 9-14)

THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ.
“NGƯỜI THU THUẾ RA VỀ ĐƯỢC KHỎI TỘI”.

BÀI ĐỌC I: Hc 35, 15b-17. 20-22a (Hl 12-14. 16-18)
“Lời cầu nguyện của người khiêm nhường vọng lên tới các tầng mây”.
Trích sách Huấn Ca.

Chúa là quan án, Người không xem sao vinh quang loài người. Chúa không vì nể kẻ nghịch với người nghèo khó, và Người nhậm lời kẻ bị áp bức kêu cầu. Người không khinh rẻ kẻ mồ côi khẩn nguyện, cũng không khinh rẻ người goá bụa, khi nó bày tỏ lời than van.
Nỗi hồn đắng cay, của lễ được nhận, và tiếng kêu oan kíp thấu tầng mây. Lời cầu nguyện của kẻ khiêm nhường vọng lên tới các tầng mây: nó sẽ không yên lòng cho đến khi lời nguyện nó đến nơi, và nó chẳng rút lui cho đến khi Đấng Tối Cao đoái nhìn. Chúa sẽ không trì hoãn, Người sẽ xét đoán những người công chính và sẽ ra lời phán quyết.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 33, 2-3. 17-18. 19 và 28
Đáp: Kìa người đau khổ cầu cứu và Chúa đã nghe (c. 7a).

1) Tôi chúc tụng Thiên Chúa trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong Thiên Chúa linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui. – Đáp.

2) Thiên Chúa ra mặt chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ, Người cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. – Đáp.

3) Thiên Chúa gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương giập nát. Thiên Chúa cứu chữa linh hồn tôi tớ của Người, và phàm ai tìm đến nương tựa nơi Người, người đó sẽ không phải đền bồi tội lỗi. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 2 Tm 4, 6-8. 16-18
“Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.

Con thân mến, phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Đấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy; nhưng không phải cho cha mà thôi, mà còn cho những kẻ yêu mến trông đợi Người xuất hiện.

Lần đầu tiên cha đứng ra biện hộ cho cha, thì chẳng ai bênh đỡ cha, trái lại mọi người đều bỏ mặc cha: xin chớ chấp tội họ. Nhưng Chúa đã phù hộ cha và ban sức mạnh cho cha, để nhờ cha mà lời rao giảng được hoàn tất, và tất cả các Dân ngoại được nghe: vậy cha đã thoát khỏi miệng sư tử. Chúa đã giải thoát cha khỏi mọi sự dữ và cứu lấy cha để đưa vào nước Người trên trời. Nguyện chúc Người được vinh quang muôn đời! Amen.

Đó là lời Chúa.

ALLELUIA: Ga 14, 5
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 18, 9-14
“Người thu thuế ra về được khỏi tội”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói dụ ngôn sau đây với những ai hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác: “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người biệt phái, một người thu thuế. Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: ‘Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi’. Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng: ‘Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội’. Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

Đó là lời Chúa.
_______________________

GIỚI THIỆU CHỦ ĐỀ & CÁC BÀI ĐỌC:

CHỦ ĐỀ:

NIỀM TIN VÀ NHỮNG THÁI ĐỘ CẦN CÓ KHI CẦU NGUYỆN VỚI THIÊN CHÚA.

Làm thế nào để lời cầu nguyện của một người được Thiên Chúa đoái nhận là chủ đề của Lời Chúa tuần này. Trước khi cầu nguyện, con người phải có một số những hiểu biết căn bản để rồi có thái độ thích hợp khi cầu nguyện: Thiên Chúa là quan tòa không bao giờ thiên vị; mọi lời cầu xin sẽ được Thiên Chúa cứu xét; những gì Thiên Chúa hứa Ngài sẽ giữ lời; con người không bao giờ có thể tự mình trở nên công chính vì tất cả đều phạm tội; con người chỉ có thể công chính bằng đặt niềm tin nơi Thiên Chúa và cố gắng tuân giữ các điều Ngài truyền dạy.

Các bài đọc hôm nay dẫn chứng những hiểu biết căn bản này.

CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Huấn Ca, tác giả Sách Huấn Ca mô tả Thiên Chúa là một quan tòa chí công vô tư. Ngài bênh vực quyền lợi cho kẻ bị áp bức, và nghe tiếng van nài của mẹ góa con côi.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timô-thêu, Phaolô biết trước những gì sẽ xảy ra cho ông trong những ngày cuối đời tại Rôma, ông sẽ bị bạn đồng hành bỏ rơi và bị ngược đãi bởi người Do-thái cũng như nhà cầm quyền; nhưng ông vẫn một niềm tin tưởng nơi Thiên Chúa, Ngài sẽ bảo vệ ông khỏi mọi nguy hiểm và đã sắm sẵn cho ông một triều thiên công chính trên trời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu kể một câu truyện để nhắc nhở các môn đệ thái độ phải có khi cầu nguyện: đừng cậy dựa sức mình, đừng khinh thường tha nhân; nhưng phải biết cậy dựa vào sức mạnh của Thiên Chúa và khiêm nhường thú nhận tội lỗi của mình.

(Nguồn: Lm. Anthony ĐINH MINH TIÊN, OP.)
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 18, 9-14)

PHẦN MỞ ĐẦU:

Nhìn vào hiện tình nước Việt Nam hôm nay, bất cứ ai còn chút lo lắng, còn chút lòng tự trọng dân tộc đều cảm thấy đau đầu và ngao ngán!

Việt Nam bây giờ có quá nhiều căn bệnh hết thuốc chữa, đó là: NẠN THAM NHỮNG – BỆNH THÀNH TÍCH.

1/. THAM NHŨNG:

Có lẽ nhiều người chưa quên phát biểu của Nguyên Chủ tịch nước Trương Tấn Sang, khi đang là Thường trực Ban Bí thư, trong cuộc tiếp xúc cử tri quận 1, TP HCM vào tháng 5-2011 với tư cách là ứng viên đại biểu Quốc hội.

Ông Sang nói:

“Trước đây chỉ một con sâu làm rầu nồi canh, nay thì nhiều con sâu lắm. Nghe mà thấy xấu hổ, không lẽ cứ để hoài như vậy. Mai kia người ta nói một bầy sâu, tất cả là sâu hết thì đâu có được. Một con sâu đã nguy hiểm rồi, một bầy sâu là “chết” đất nước này”.

Bây giờ không còn là 1 con sâu nữa mà là cả bầy sâu, có nghĩa nạn tham nhũng đã tràn lan ở mọi ngành, mọi cấp, từ Trung ương đến địa phương.

Bà Phó Chủ tịch nước Nguyễn Thị Doan cũng bức xúc phát biểu trước Uỷ Ban Thường vụ Quốc hội sáng ngày 11/9:

“Ăn của dân không từ một chỗ nào, từ tiền BHYT (Bảo hiểm Y tế) của thương binh. Cháu nghèo trường dân tộc cũng bị hiệu trưởng, ban giám hiệu “ăn” gần 3 tỉ đồng. Đến liều vắc-xin cho con cũng ăn của các cháu!”.

Khi một cán bộ bị phát hiện tham nhũng ở nơi này liền bị cách chức, thuyên chuyển công tác sang một nơi khác với chức vụ cao hơn. Như vậy, làm sao chống tham nhũng. Bệnh tham nhũng coi như hết thuốc chữa. Phong trào chống tham nhũng chỉ là trò hề.

2/. BỆNH THÀNH TÍCH:

Còn một căn bệnh khác cũng nguy hiểm không kém và cũng thuộc loại hết thuốc chữa, đó là bệnh THÀNH TÍCH.

Bệnh thành tích ở Việt Nam quá lộ liễu.

Mới đây ở tỉnh Sóc Trăng, các cô giáo phát hiện một số em học Lớp 6 nhưng không biết đọc biết viết nên đã bị trả về lớp 1.

Tưởng rằng từ lớp 6, sẽ bị chuyển xuống lớp 5, 4,… để học lại, ai ngờ chuyển xuống tới lớp 1, coi như bị mất căn bản từ ngay lớp đầu tiên. 6 năm đi học coi như bỏ, giờ phải học lại từ đầu.

Báo Vnexpress lý giải như sau: “Các trường tiểu học trên đều đạt chuẩn quốc gia về giáo dục. Một số giáo viên cho biết, việc giao chỉ tiêu và áp lực của trường chuẩn quốc gia là rất lớn. “Cuối năm, mỗi lớp có học sinh lưu ban không được quá một em. Đây cũng là nguyên nhân khiến giáo viên, nhà trường chạy theo thành tích mà quên đi chất lượng giảng dạy”, giáo viên chia sẻ.

(nguồn: http://vnexpress.net/…/hoc-sinh-lop-6-bi-tra-ve-lop-1-o-mie…)

Như vậy, chỉ vì chạy theo thành tích nên đã bất chấp tất cả, bất chấp cả tương lai của các em học sinh. Sống chết mặc bay, ai chết thì chết, còn ta vẫn lãnh Giấy khen là dạy giỏi, có thành tích trong giảng dạy, được tăng lương là đủ rồi. Một xã hội quá thối nát và mục ruỗng.

Ngay cả tiền và hàng cứu trợ đồng bào bị thiên tai lũ lụt, cũng bị ăn chặn, người dân không còn tin tưởng vào các cơ quan Nhà nước mà tìm đến các đoàn cứu trợ của tôn giáo và cá nhân có uy tín.

Như Mc Phan Anh chỉ cần bỏ ra vài ngày vận động mà số tiền đã tới hơn 14 tỷ, trong khi các cơ quan Nhà nước hô hào hết công suất trên báo đài cũng chẳng được bao nhiêu, đó là hậu quả của việc mất niềm tin.

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 18, 9-14) cũng liên quan đến bệnh thành tích, đó là bệnh thành tích của người Pharisiêu lên Đền thờ cầu nguyện. Ông ta khoe khoang với Chúa như sau:

“Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi”.

Như vậy bệnh thành tích không phải chỉ bây giờ mới có mà nó đã xuất hiện từ thời rất xa xưa, thời Chúa Giêsu. Bệnh thành tích này đã làm băng hoại Nhóm Pharisiêu và lan sang cả xã hội Do Thái.

Luca đã kết thúc bài Tin mừng bằng một giáo huấn của Chúa Giêsu: “Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.

“Khiêm nhường chính là mẹ của các nhân đức”

Chúng ta đi vào Bài Tin mừng:
_______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI DỤ NGÔN SAU ĐÂY VỚI NHỮNG NGƯỜI HAY TỰ HÀO MÌNH LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH VÀ HAY KHINH BỈ KẺ KHÁC”

Chúng ta đang ở Chương 18 của Phúc âm Luca, tức đang ở cuối cuộc hành trình của Chúa Giêsu lên Giêrusalem.

Cuộc hành trình này đươc bắt đầu từ Chương 9 đến Chương 19.

Đến cuối Chương 18, Chúa Giêsu đến Giêricô, là chặng cuối cùng trước khi vào Giêrusalem.

Vừa đến Giêricô, Ngài đã thực hiện ngay phép lạ chữa cho người mù được sáng mắt (Lc 18, 35 – 43).

Chương 18 của Phúc âm Luca được bắt đầu bằng 2 dụ ngôn mà chỉ có Luca tường thuật. Đây là 2 dụ ngôn đặc sắc, thể hiện nét đặc biệt nơi con người của ông.

Hai dụ ngôn trong Chương 18, đó là:

+ Dụ ngôn Quan toà bất chính và bà goá quấy rầy (Lc 18, 1-8)
+ Dụ ngôn Người Pharisiêu và người thu thuế (Lc 18, 9-14) mà Bài Tin mừng hôm nay tường thuật

“CHÚA GIÊSU NÓI DỤ NGÔN SAU ĐÂY VỚI NHỮNG NGƯỜI HAY TỰ HÀO MÌNH LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH VÀ HAY KHINH BỈ KẺ KHÁC”

Như vậy Luca đã cho độc giả biết Chúa Giêsu kể dụ ngôn này nhắm vào hạng người nào: đó là người tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác.

HAY TỰ HÀO MÌNH LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH

Luca rất mỉa mai trong cụm từ “người hay tự hào mình là người công chính”.

Con người, ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa, ai cũng phạm tội và tội của ta còn nhiều hơn cả khi chúng ta nghĩ. Theo Luca : Không có ai là người công chính, ngay cả bản thân ông.

Vậy ai tự hào mình là người công chính, đó là “TỰ HÀO HÃO”, người đó sẽ phạm thêm một tội, đó là tội giả dối.

Vậy ai tự hào mình là người công chính thì hãy nghe dụ ngôn sau đây:

“CÓ HAI NGƯỜI LÊN ĐỀN THỜ CẦU NGUYỆN, MỘT NGƯỜI BIỆT PHÁI, MỘT NGƯỜI THU THUẾ”

“CÓ HAI NGƯỜI LÊN ĐỀN THỜ CẦU NGUYỆN”

Độc giả sẽ thắc mắc:

Tại sao Đền thờ Giêrusalem chỉ có 2 người dự lễ? Còn bao người khác đâu?

Đúng là Đền thờ vắng như Chùa Bà Đanh.

Đền thờ vắng cũng phải, vì ngay sau đó Chương 19, Luca mới nói Chúa Giêsu lên Đền thờ Giêrusalem và tại đó Ngài đã làm một việc thật quyết liệt và mạnh tay, đó là đuổi những người buôn bán ra khỏi Đền thờ mà ta gọi là Thanh tảy Đền thờ (Lc19, 45)

Đền thờ lúc đó theo Luca mô tả: “Đã có lời chép rằng: Nhà Ta sẽ là nhà cầu nguyện thế mà các ngươi đã biến thành sào huyệt của bọn cướp! ” (Lc 19, 45b). Đền thờ mà biến thành hang trộm cướp thì còn ai muốn đến, như vậy, hôm nay chỉ có 2 người lên Đền thờ cầu nguyện.

“MỘT NGƯỜI BIỆT PHÁI, MỘT NGƯỜI THU THUẾ”

MỘT…… MỘT…..

Thực ra Đền thờ không vắng như Chùa Bà Đanh, trái lại nó rất đông, vì khi Đền thờ biến thành nơi buôn bán thì phải có cảnh tấp nập người ra vào.

Nhưng Luca chỉ nói có 2 người, đó là 2 con người đại diện cho 2 loại người lên Đền thờ. Hai người đại diện đó là: “MỘT NGƯỜI BIỆT PHÁI, MỘT NGƯỜI THU THUẾ”: Một người tự cho mình là công chính và một người tội lỗi.

Như vậy, Luca đã chỉ đích danh người Pharisiêu và cũng chỉ đích danh người thu thuế như là một đối trọng nặng ký.

“NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐỨNG THẲNG, CẦU NGUYỆN RẰNG: ‘LẠY CHÚA, TÔI CẢM TẠ CHÚA VÌ TÔI KHÔNG NHƯ CÁC NGƯỜI KHÁC: THAM LAM, BẤT CÔNG, NGOẠI TÌNH, HAY LÀ NHƯ TÊN THU THUẾ KIA; TÔI ĂN CHAY MỖI TUẦN HAI LẦN, VÀ DÂNG MỘT PHẦN MƯỜI TẤT CẢ CÁC HOA LỢI CỦA TÔI’

Luca bắt đầu thuật lại thái độ cầu nguyện của 2 người. Trước tiên ông mô tả người Pharisiêu

NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐỨNG THẲNG, CẦU NGUYỆN RẰNG:

“ĐỨNG THẲNG”, là tư thế của người tự phụ, kiêu ngạo. Ông ta không cúi mình trước Thiên Chúa như tư thế phải có, không đấm ngực như cách của người có tội, mà đứng thẳng người.

Đây là thái độ tự mãn lố bịch, vì có ai công chính trước mặt Chúa, và ai sẽ đứng vững trước mặt Ngài. Việc ông đứng thẳng người như một sự ngạo mạn, một sự thách đố trước lòng bao dung của Thiên Chúa, như là cách tự hào và khoe khoang, vì ông chuẩn bị khoe điều gì đó.

TÔI CẢM TẠ CHÚA VÌ TÔI KHÔNG NHƯ CÁC NGƯỜI KHÁC: THAM LAM, BẤT CÔNG, NGOẠI TÌNH

Ông cảm tạ Chúa như thể ông ý thức rằng: Nhờ có ơn Chúa giúp ông mới có thể trở thành người công chính. Nhưng ơn Chúa nhằm giúp cho ông để ông sống tốt hơn, chứ đâu phải để ông thốt ra “TÔI KHÔNG NHƯ CÁC NGƯỜI KHÁC”.

Ông còn muốn nhắc cho Chúa nhớ, sợ Ngài quên mất, đó là: Ông không tham lam, bất công, ngoại tình.

Vậy là quá tốt rồi, quá đạo đức rồi! Thiên Chúa còn muốn gì nữa.

Nhưng Thánh Matthêu trong Chương 23 đã nói về người Pharisiêu như sau: “Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pha-ri-sêu giả hình! Các người nuốt hết tài sản của các bà goá, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ, cho nên các người sẽ bị kết án nghiêm khắc hơn. (Mt 23, 14).

Ông không tham lam, bất công ư?

Tại sao ông lại nuốt hết tài sản của các bà goá, lại còn làm bộ đọc kinh cầu nguyện lâu giờ! Chúa trên toà cao đang đòi ông trả lời. Ông đừng nghĩ Chúa chỉ là một pho tượng bằng đất đá nên Ngài không nghe thấy!

“HAY LÀ NHƯ TÊN THU THUẾ KIA”

Ông có ý muốn nói: Ông không tham lam, bất công, ngoại tình như tên thu thuế kia là kẻ chuyên tham lam, bất công, ngoại tình.

Cầu nguyện với một thái độ đạp người khác xuống để cho mình lên cao. Cầu nguyện như vậy không còn ý nghĩa nữa. Cầu nguyện chỉ toàn khoe khoang và tự mãn

“TÔI ĂN CHAY MỖI TUẦN HAI LẦN, VÀ DÂNG MỘT PHẦN MƯỜI TẤT CẢ CÁC HOA LỢI CỦA TÔI’

Không tham lam, bất công, ngoại tình chỉ là chuyện nhỏ kể ra cho vui, ông còn làm nhiều việc lớn hơn nữa: “tôi ăn chay mỗi tuần hai lần, và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi”.

Cái này mới quan trọng vì Đền thờ luôn cần đến những đồng tiền người ta dâng cúng để trang trải các phí tổn và làm các việc bác ái. Ngày nay tại các Nhà thờ trong mỗi Thánh Lễ Chúa nhật người ta đã chẳng lắc giỏ xin tiền đó sao!

Người Pharisêu trong dụ ngôn giữ luật hơn mức luật đòi buộc: luật chỉ buộc mỗi năm ăn chay một ngày vào dịp lễ Xá tội, còn ông ăn chay tuần hai lần; luật đòi buộc nộp một phần mười những hoa lợi chính thôi, còn ông nộp một phần mười tất cả hoa lợi.

Thế nhưng, lòng kiêu hãnh đã làm hỏng tất cả thành quả đạo đức của ông. Ông khoe thành tích chứ không cầu nguyện. Ông độc thoại chứ không nói chuyện với Chúa.

Trong lời cầu nguyện ngắn ngủi của người Biệt phái, chữ “TÔI” được ông lập lại tới 6 lần. Ông lại khinh thường miệt thị người khác. Ông thiếu lòng khiêm tốn, thiếu chất đất tốt cho các nhân đức triển nở.

“NGƯỜI THU THUẾ ĐỨNG XA XA, KHÔNG DÁM NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, ĐẤM NGỰC MÀ NGUYỆN RẰNG: ‘LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CON LÀ KẺ CÓ TỘI’

Tiếp sau đó, Luca mô tả thái độ cầu nguyện của người thu thuế. Thật là một bức tranh tương phản. Tương phản rất nhiều lãnh vực, từ tư thế đứng đến nội dung của lời cầu nguyện. Ông Pharisiêu càng tự phụ bao nhiêu, thì người thu thuế càng khiêm tốn bấy nhiêu.

“NGƯỜI THU THUẾ ĐỨNG XA XA, KHÔNG DÁM NGƯỚC MẮT LÊN TRỜI, ĐẤM NGỰC MÀ NGUYỆN RẰNG”

Người thu thuế không dám đứng giữa Đền thờ như ông Pharisiêu, ông không dám ngước mặt nhìn lên Chúa, không như ông Pharisiêu đứng thẳng nhìn trực diện vào Cung thánh, chỉ vì người thu thuế ý thức được rằng: Mình là con người đầy tội lỗi đang đối diện với Thiên Chúa, Ngài là Đấng Thánh Thiện, Ngài thấu suốt ông.

Vậy ông có gì để tự hào, ngay việc đứng ở đây ông cũng không xứng đáng rồi nên ông không dám đến gần mà chỉ ĐỨNG XA XA.

Cử chỉ “ĐẤM NGỰC” của ông thu thuế, như muốn nói rằng: Vâng tất cả tội của con đây là do chính con phạm, chứ không phải ai khác. Cử chỉ đấm ngực đó sẽ được các Kitô hữu sau này thực hành trong kinh Cáo mình trước mỗi thánh lễ: Vừa đấm ngực vừa nói : “Lỗi tại con, lỗi tại con mọi đàng”.

“’LẠY CHÚA, XIN THƯƠNG XÓT CON LÀ KẺ CÓ TỘI”

Lời cầu nguyện của người thu thuế rất ngắn gọn nhưng đã nói lên tất cả lòng ăn năn thống hối. Ông chẳng có gì để khoe với Chúa như ông Pharisiêu. Ông chẳng có gì ngoài những tội lỗi ông đã phạm và cầu xin Thiên Chúa thương xót.

Đặc biệt trong lời cầu nguyện của người thu thuế, ông không bao giờ dùng chữ “TÔI” như ông Pharisiêu mà luôn là từ “CON”

Lời cầu nguyện của người thu thuế được Chúa coi là mẫu mực: “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”. Ông đã nói lên sự thật về chính mình. Nhận mình có tội không phải chỉ là nhận biết một chuỗi các việc xấu mình phạm mà còn là nhận ra tình trạng thân phận của mình là tội nhân.

“TA BẢO CÁC NGƯƠI: NGƯỜI NÀY RA VỀ ĐƯỢC KHỎI TỘI, CÒN NGƯỜI KIA THÌ KHÔNG.

VÌ TẤT CẢ NHỮNG AI TỰ NÂNG MÌNH LÊN, SẼ BỊ HẠ XUỐNG; VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NÂNG LÊN

Kết thúc Dụ ngôn Chúa Giêsu đã nói gì về 02 thái độ cầu nguyện này?

Chúa Giêsu nói rõ: Người thu thuế đã khiêm tốn trước mặt Chúa, nhìn nhận các tội lỗi mình và cầu xin lòng Thương xót thì khi ra về ông đã được khỏi tội. Anh ta đã trở nên công chính.

Còn người Pharisiêu chỉ biết khoe khoang và tự phụ là kẻ công chính thì khi ra về không những không khỏi tội mà còn chồng thêm tội.

Ta có một chân lý:

NGƯỜI TA KHÔNG BAO GIỜ LÀ NGƯỜI CÔNG CHÍNH, NHƯNG LÀ NGƯỜI ĐƯỢC CÔNG CHÍNH HÓA.

Vâng chính Thiên Chúa đã công chính hóa người thu thuế này, vì anh ta là một người tội lỗi, nhưng biết ăn năn thống hối, biết khiêm tốn, biết tự hạ mình trước Đức Chúa. Tình yêu của Thiên Chúa đã công chính hóa anh ta.

Còn người Pharisiêu tự cho mình là người công chính, đó là sự ảo tưởng, sự mạo nhận, vì ai có thể là người công chính trước mặt Thiên Chúa! nên ông đã không được công chính hóa. Chỉ khi nào nhìn nhận đúng bản chất con người mình, và biết quay về với Chúa thì người ấy mới được công chính hóa.

“VÌ TẤT CẢ NHỮNG AI TỰ NÂNG MÌNH LÊN, SẼ BỊ HẠ XUỐNG; VÀ AI HẠ MÌNH XUỐNG, SẼ ĐƯỢC NÂNG LÊN.”

Đây là nguyên tắc mà Chúa Giêsu đã nêu ra trong các sách Phúc âm. Ai nâng mình lên sẽ bị hạ xuống và ai hạ mình xuống sẽ được nâng lên.

Thánh Luca trong phần đầu sách Phúc âm của ông, Luca đã nói đến nguyên tắc này nơi Mẹ Maria. Mẹ đã tự hạ mình chỉ là nữ tỳ của Thiên Chúa nên Mẹ đã được cất nhắc lên địa vị cao sang để trở thành Mẹ Thiên Chúa

Tự hào về sự đạo đức của mình và khinh người khác, Đó chẳng phải chuyện của các ông Pharisêu ngày xưa. Đó là chuyện của con người mọi thời, của chính các môn đệ hôm nay.

Chúng ta nghe Chúa Giêsu kể dụ ngôn này cho mình trong những ngày cuối năm C này. Hai nhân vật đối lập nhau, được đặt bên nhau trong dụ ngôn. Họ ở trong cùng một đền thờ, cùng đứng cầu nguyện trước nhan Chúa.

SÁM HỐI

Chủ đề Sám hối được Giáo hội nhắc đi nhắc lại mỗi ngày cho các Kitô hữu. Tinh thầm Sám hối đó được diễn tả trong cung cách, trong thái độ và trong cả lời cầu nguyện.

Chúa yêu thích tâm tình sám hối này hơn là những “thành tích” mình đạt được qua việc giữ luật bên ngoài và lấy đó làm thoả mãn rồi tự đánh giá mình là người mẫu mực.

Ước gì trong suốt cuộc đời của ta luôn biết khiêm nhường nhận ra mình là con người tội lỗi và luôn vang lên kinh cầu như sau: “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.”

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.