Ngư�i tín hữu vô thần

Cách nay chừng hai thập kỷ, hai chữ “vô thần� luôn gợi lên trong tâm trí chúng ta một ý thức hệ chính trị đối nghịch với các ni�m tin tôn giáo. Hệ thống chính trị này luôn phê phán, tuyên truy�n bóp méo, kỳ thị, thậm chí là tìm cách xóa b� các tôn giáo. Trong bối cảnh xã hội hôm nay, vô thần không chỉ là khái niệm dành cho những ngư�i kỳ thị tôn giáo hoặc vô tín ngưỡng, mà còn diễn tả một tình trạng đáng lo ngại nơi ngư�i Kitô hữu: đó là những ngư�i mang danh là tín hữu, nhưng lối sống của h� ngược lại với những gì h� tuyên xưng. �ức Thánh Cha Phanxicô, trong bài giảng thánh lễ tại nhà nguyện thánh Mátta sáng 23-3-2017 vừa qua đã nói đến những ngư�i tín hữu bịt tai trước l�i m�i g�i của Chúa và ngài g�i h� là những ngư�i tín hữu vô thần.

�ức Thánh Cha nói: “Khi chúng ta không chăm chú nghe L�i Chúa, chúng ta sẽ lánh xa Ngài và quay lưng lại với Ngài. Nếu chúng ta không lắng nghe L�i Ngài, chúng ta sẽ tìm nghe những l�i khác…Khi khước từ L�i Chúa và khi cứng lòng, chúng ta sẽ trở thành những ngư�i công giáo bất trung, những ngư�i dân ngoại, và tệ hại hơn, những ngư�i công giáo vô thần, bởi vì chúng ta không yêu mến Thiên Chúa hằng sống� (Nguồn: Zenit, 24-3-2017). Theo vị Chủ chăn của Giáo Hội, khước từ L�i Chúa (mà ngài g�i là “điếc�) sẽ dẫn đến tình trạng th� ngẫu tượng, tức là tôn th� vật chất và những đam mê trần tục. Việc chối b� L�i Chúa cũng dẫn đến hậu quả là lầm lẫn trong nhận định, trong phân biệt giữa đi�u thiện và đi�u ác.

Ngư�i Kitô hữu có L�i Chúa là kim chỉ nam cho cuộc đ�i. Chúa Giêsu đã so sánh những ai nghe L�i Chúa và đem ra thực hành, sẽ giống như ngư�i xây nhà trên n�n đá, luôn b�n vững trước bão tố mưa sa. Ngược lại, những ai không thực hành L�i Chúa giống như ngư�i xây nhà trên cát, sẽ sập đổ khi nước lũ dâng tràn (x. Mt 7,24-27). Thiên Chúa vẫn luôn luôn ng� l�i với chúng ta, qua Giáo Hội và qua những biến cố xảy đến xung quanh, nhất là qua L�i Chúa trong Thánh Kinh. Thiếu ánh sáng của L�i Chúa, chúng ta mất phương hướng và đi trong lầm lạc.

Trong thực tế, tình trạng những tín hữu vô thần khá phổ biến nơi các cộng đoàn Kitô hữu của chúng ta.

Có những ngư�i tin Chúa mà vẫn vô thần, vì h� không gặp gỡ Chúa và tâm sự với Ngài trong l�i cầu nguyện. Vì thế, trong đ�i sống của h� thiếu những “khoảng lặng� để suy tư v� hạnh kiểm của mình. �ối với h�, Thiên Chúa chỉ giống như một khái niệm. �ức Giêsu chỉ thuần túy là một nhân vật lịch sử xa xưa và giáo huấn của Ngư�i cũng chỉ là một mẫu gương luân lý. Ngư�i tín hữu không cầu nguyện giống như xác không hơi thở. Thánh Gioan Maria Vianey đã viết: “L�i cầu nguyện cần thiết cho ngư�i tín hữu, giống như mưa cần thiết cho đất trở nên màu mỡ�. Quả vậy, l�i cầu nguyện là cầu nối giúp ta gặp gỡ Chúa, tiếp nghị lực siêu nhiên từ Ngài. �ức Thánh Cha Bênêđitô XVI khẳng định: “Tin là sự gặp gỡ với một biến cố, một Con Ngư�i, �ấng đem lại cho đ�i sống chúng ta một chân tr�i mới và từ đó, một định hướng dứt khoát� (Thông điệp Thiên Chúa là Tình yêu, số 1). Sự gặp gỡ này thể hiện qua l�i cầu nguyện. ��i sống nội tâm giúp ta càng ngày càng gắn bó với Chúa, nhận ra sự hiện diện của Ngài m�i nơi m�i lúc. Cảm nhận được sự hiện diện cao quý ấy, chúng ta sẽ mở rộng con tim, chăm chú lắng nghe và thực hiện l�i Ngài. � thức được sự hiện diện của Chúa trong đ�i, chúng ta sẽ sống cao thượng hơn đối với những ngư�i xung quanh, sẽ dễ dàng tha thứ cho những xúc phạm. Xác tín có Chúa đồng hành trên m�i nẻo đư�ng của cuộc sống, chúng ta sẽ nhìn m�i sự việc, m�i con ngư�i với cái nhìn mới, bao dung quảng đại và kiên nhẫn vị tha. Như thế, khi sống ở đ�i này, dù còn nhìn thấy Chúa m� m� như trong gương, lòng chúng ta đã kiên vững và được sưởi ấm, vì chúng ta tin vào sự hiện diện và tình thương yêu của Ngài trong gi� phút hiện tại. �ức Thánh Cha Phanxicô m�i g�i: “Tôi kêu m�i m�i Kitô hữu ở khắp nơi, ngay lúc này, đi vào một cuộc gặp gỡ cá vị và mới mẻ với �ức Kitô, hay ít là mở lòng ra để cho Chúa Giêsu gặp gỡ mình� (Tông huấn Ni�m vui Tin Mừng, số 3).

Có những ngư�i tin Chúa mà vẫn vô thần, vì ngôn hành của h� trong cuộc sống đ�i thư�ng không tương ứng với đức tin mà h� tuyên xưng. �ối với h�, giáo lý Kitô giáo rất cao đẹp và đầy tính nhân văn, nhưng chỉ dừng lại ở lý thuyết, mà không được thể hiện trong cuộc sống. Nói cách khác, đ�i sống của h� không được xây dựng trên n�n tảng đức tin, cũng không được đức tin soi dẫn. L�i Chúa mà h� nghe thư�ng xuyên, chỉ giống như những thông tin trên các phương tiện truy�n thông. Hậu quả là có những ngư�i mang danh công giáo mà vẫn gian dối, vẫn chia rẽ bè phái. Khi không ưng ý trong Giáo Hội thì h� phản ứng theo kiểu thế gian. Với một đức tin h�i hợt và b� ngoài, khi phải lựa ch�n, h� sẵn sàng nghiêng v� phía lợi lộc vật chất và từ b� Luật Chúa; sẵn sàng gạt b� tiếng nói của lương tâm để nghe theo tiếng g�i của ti�n bạc. �ây đó, vẫn có trư�ng hợp cha mẹ công khai chối b� đức tin để con mình được vào h�c tại một số trư�ng chuyên ngành hay làm việc ở một số cơ quan của nhà nước. Chúa Giêsu đã tuyên bố: “Không phải tất cả những ai nói với Thầy: ‘Lạy Chúa, Lạy Chúa’, là được vào nước tr�i, nhưng chỉ có ngư�i thực hiện ý Cha Thầy ở trên tr�i, kẻ ấy mới được vào mà thôi� (Mt 7,21). Do ảnh hưởng của quan niệm xã hội ngày nay, nhi�u cá nhân và hội đoàn có khuynh hướng phô diễn đ�i sống đức tin qua những sinh hoạt tôn giáo sầm uất, nhưng tiếc thay, chỉ dừng lại b� ngoài. Vì thế, h� coi nhẹ việc h�c giáo lý để củng cố đức tin và tình hiệp nhất giữa các thành viên của một hội đoàn đạo đức. Trong Tin Mừng, Chúa Giêsu đã nghiêm khắc lên án những ngư�i biệt phái và luật sĩ. Ngư�i ví h� như những mồ mả tô vôi, bên ngoài thì đẹp đẽ, bên trong thì thối tha. Chúa Giêsu đã nhắc lại giáo huấn của ngôn sứ Isaia, lên án những ngư�i chỉ tôn th� Chúa b� ngoài như sau: “Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta (Mc 7,6).

Trong phần kết thúc bài giảng tại nhà nguyện thánh Mátta, �ức Thánh Cha Phanxicô m�i g�i m�i ngư�i hãy kiểm điểm lương tâm trước mặt Chúa qua những câu h�i: “Tôi có chuyên tâm nghe L�i Chúa không?�; “Tôi có cứng lòng trước l�i dạy của Chúa không?; “Tôi có đánh mất lòng trung tín với Chúa và chạy theo tôn th� những ngẫu tượng đang tràn lan trong cuộc sống hôm nay không?� “Phải chăng tôi đã đánh mất ni�m vui của cuộc gặp gỡ đầu tiên với Chúa Giêsu?�. Thiết tưởng mỗi chúng ta cần suy tư nghiêm túc để trả l�i những câu h�i này, nh� đó Mùa Chay trở nên mùa hồng phúc cho chúng ta.

Mến Chúa, yêu ngư�i, đó là hai đi�u răn tr�ng nhất của Kitô giáo. Nói đúng hơn, đó chỉ là một đi�u răn duy nhất, tức là tình yêu. Tình yêu ấy hướng v� Thiên Chúa và hướng v� tha nhân. Ngư�i tín hữu đúng nghĩa là ngư�i thực thi tình yêu, yêu Chúa và yêu ngư�i. Chúa Giêsu đã đưa ra tiêu chí cho tình yêu này: Mến Chúa trên hết m�i sự và yêu ngư�i như mình ta vậy. Thực hành được những tiêu chí này, chúng ta sẽ là ngư�i Kitô hữu đích thực. Thiếu những đi�u kiện trên, chúng ta có nguy cơ trở thành vô thần.

“Ngày hôm nay, ước gì anh em nghe tiếng Chúa! Ngư�i phán: ‘Các ngươi chớ cứng lòng’ � (Tv 94, 8). Ước gì mỗi chúng ta hãy để cho L�i Chúa thẩm thấu tâm can, trở nên con ngư�i mới, để hình ảnh của Chúa luôn t�a rạng nơi cuộc đ�i tín hữu chúng ta.

Gm Giuse Vũ Văn Thiên

gphaiphong