Năm đàn áp của Trung Quốc không mang lại một hy v�ng nào cho Năm mới

Từ năm 2009, lực lượng an ninh đã tuần tra trên đư�ng phố Urumqi trước gi� cầu nguyện, trưa thứ Sáu 17 tháng 7 – 2009  tại tỉnh Tân Cương, Trung Quốc (Ảnh của EPA / DIEGO AZUBEL / MaxPPP).

Các nhà th� công giáo và hồi giáo nằm trong lãnh vực mà chính quy�n muốn theo dõi chặt chẽ

�ầu tháng 12, khi bắt đầu có tin tung ra �ảng cộng sản cầm quy�n Trung quốc đưa ra chương trình đốt các sách bị cho là không phù hợp v� mặt tư tưởng, ngư�i dân tự h�i liệu đây có phải là khởi đầu của một mặt trận mới trong chương trình đàn áp tôn giáo leo thang hay không.

Trong các cộng đoàn tôn giáo, ngay cả bóng ma của việc đốt sách cũng làm m�i ngư�i rùng mình, đặc biệt là tín hữu kitô và hồi giáo ở Trung quốc, con số tổng hợp có lẽ hơn 100 triệu ngư�i. Thêm nữa, việc bán trực tuyến Thánh Kinh, kinh Coran và các sách tôn giáo khác đã bị cấm năm 2018.

Các nhà quan sát đã so sánh Trung Quốc của Tập Cận Bình với �ức Quốc xã th�i Adolf Hitler qua sự không khoan nhượng thảo luận, đàn áp các nhóm thiểu số và bất đồng chính kiến, việc thu thập thông tin cá nhân v� tất cả các công dân và chủ nghĩa phiêu lưu quân sự của h�, đặc biệt ở Biển �ông.

Vào tháng 5 năm 1933, các nhóm sinh viên �ức Quốc xã ở �ức đã công khai đốt sách ở 34 thị trấn và thành phố đại h�c, h� cho rằng đây “không phải là sách của ngư�i �ức�. Ngư�i Do Thái là mục tiêu hàng đầu của sự không khoan nhượng và kiểm duyệt của �ức quốc xã.

Năm 1953, Ray Bradbury, một trong các nhà văn khoa h�c giả tưởng nổi tiếng nhất thế kỷ 20 đã xuất bản quyển tiểu thuyết Fahrenheit 451, tựa đ� này xuất phát từ nhiệt độ mà giấy bắt đầu bắt lửa và cháy. Quyển sách mô tả tương lai ở những nơi sách vở bị cấm trong mục đích làm cho phù hợp với công chúng.

�ó chắc chắn là một loại phù hợp mà Tập Cận Bình đang muốn cho Trung quốc. Cái g�i là Bức tư�ng lửa vĩ đại của Trung Quốc nổi tiếng với sự kiểm duyệt các ảnh hưởng không mong muốn “bên ngoài� của internet – bao gồm các trang web tin tức quốc tế lớn, bình luận không lợi v� Trung Quốc, và đặc biệt v� �ảng Cộng sản Trung Quốc và các nhà lãnh đạo của h�.

Bên ngoài, các ảnh hưởng “tây�, luôn được các nhà lãnh đạo Trung Quốc xác định là mối đe d�a và là đi�u mà ngư�i Trung Quốc không muốn cũng không cần, việc h� không nhìn thấy sự trớ trêu đáng kinh ngạc khi tiếp tục ca ngợi hệ thống của mình là chủ nghĩa Mác-Lê khác biệt, rõ ràng là một trong các ảo tưởng chính của Trung Quốc “cộng sản�.

Tập Cận Bình đã xác định kitô giáo và hồi giáo là các tôn giáo “phương Tây� dù cả hai có nguồn gốc từ Trung �ông chứ không phải “phương Tây�. Các ảnh hưởng tôn giáo này sẽ được thuần hóa và từ đó đi vào đư�ng lối “hán hóa� các tôn giáo trong những năm gần đây, thậm chí còn được viết trong tuyên ngôn của �ảng Cộng sản.

Hán hóa không giống như đư�ng lối hội nhập văn hóa của Giáo hội công giáo nhằm mục đích thích ứng đức tin vào văn hóa và phong tục địa phương. Nhưng hán hóa ở đây nhằm đẩy Nhà nước đi thẳng vào đ�i sống tôn giáo, như gần đây Giám mục Công giáo Gioan Phòng Tinh Diệu (John Fang Xingyao) tuyên bố: “Lòng yêu nước phải lớn hơn lòng yêu Giáo hội và luật của quốc gia lớn hơn giáo luật�. Giám mục Phòng Tinh Diệu là Chủ tịch Hội Công giáo Yêu nước, cơ quan do �ảng Cộng sản đi�u hành nhằm kiểm soát công giáo “chính thức� ở Trung Quốc .

Quá trình hán hóa, đã gây ra đủ loại khốn cảnh cho ngư�i công giáo Trung Quốc, và tiếp tục cho đến năm 2019, ngư�i Công giáo ở Trung Quốc có thể mong đợi một chút thay đổi trong năm mới.

�ó là việc mang các hình của cựu Chủ tịch Mao Trạch �ông, ngư�i đã đuổi giáo hội Trung Quốc (Vatican cắt đứt quan hệ với Trung Quốc năm 1951) và Tập Cận Bình vào nhà th�, đóng cửa nhà th� và trong một số trư�ng hợp phá hủy nhà th� bằng cách dùng luật sở hữu đất đai m� ám của địa phương và tiếp tục một chiến dịch loại b� thánh giá.

Các nhà th� được yêu cầu treo c� quốc gia, các linh mục và giám mục tiếp tục bị sách nhiễu, giam giữ bất hợp pháp và cấm cử hành thánh lễ đại chúng trong các lễ lớn và những dịp quan tr�ng khác.

Các giám mục không được Hội Công giáo Yêu nước công nhận, dù Vatican đang cố gắng nối lại mối quan hệ với Bắc Kinh, với th�a thuận bí mật tháng 9 năm 2018 v� việc bình thư�ng hóa việc bổ nhiệm giám mục.

Cho đến nay, Bắc Kinh chỉ công nhận hai trong số các giám mục này và số còn lại trong hầm trú được giáo hoàng bổ nhiệm thì không được biết, vì đôi khi phải bảo vệ h� kh�i bị nhà nước sách nhiễu.

Tuy nhiên, vào tháng 6, Vatican đã có một biện pháp bất thư�ng khi yêu cầu Bắc Kinh ngừng quấy rối các tu sĩ, các giám chức trong giáo hội hầm trú, những ngư�i không muốn đăng ký vào giáo hội chính thức. Nhưng đi�u này dư�ng như rơi vào tai ngư�i điếc vì đã có một sự kiểm soát chặt chẽ hơn trên toàn Trung quốc, bao gồm cả ngư�i công giáo, một mệnh lệnh rõ ràng cho thấy Bắc Kinh chưa sẵn sàng ký th�a thuận với Tòa Thánh.

Mức độ tiến hành hán hóa này thay đổi khác nhau ở 31 tỉnh và bốn thành phố (Bắc Kinh, Thượng Hải, Thiên Tân và Trùng Khánh) và giữa các phân bộ “chính thức� và “hầm trú� của các giáo hội công giáo và tin lành.

Một đ� tài chung khác có thể củng cố cho ngư�i công giáo thiểu số trong đất nước cộng sản Trung quốc. Với thành phần ưu đãi của �ảng, ti�n bạc và khoảng cách giàu có khổng lồ, đàn áp đốt sách và các hệ thống giám sát quốc gia leo thang nhanh chóng được sử dụng để theo dõi toàn bộ công dân của mình, Trung Quốc là một quốc gia phát xít hiện đại.

Các nhà th� công giáo và hồi giáo nằm trong lãnh vực mà chính quy�n muốn theo dõi chặt chẽ. Từ lâu nhà cầm quy�n đã lắp đặt camera ở những nơi này. Nhi�u báo cáo cho biết đi�u này đang được nâng cấp với phần m�m nhận diện khuôn mặt. Một số nhà th� còn dùng hệ thống theo dõi bằng vân tay, và vì vậy chúng ta ch� để thấy nhi�u hơn v� vấn đ� này.

Nhưng cho đến nay, nạn nhân đau khổ nhất của sự đàn áp tôn giáo này là ngư�i Duy Ngô Nhĩ theo đạo hồi, cũng như các dân tộc thiểu số hồi giáo ở Trung � khác. Số lượng đông đảo của h� trong các trại tập trung – được chính phủ Trung Quốc g�i là trại tái huấn luyện – ước tính có đến 2 triệu hoặc từ 1 đến 2 triệu theo ước tính của các nhóm bảo vệ nhân quy�n qua sự trợ giúp của công nghệ vệ tinh.

Gần đây hàng ngàn trang tài liệu và bài phát biểu của các nhà lãnh đạo Trung quốc kể cả của Tập Cận Bình cho thấy sự tàn bạo của các trại được thành lập để diệt tù nhân của h� v� mặt tôn giáo và văn hóa. Cho đến nay, ít nhất đã có 150 ngư�i bị giết trong quá trình này đã làm cho cả thế giới khiếp sợ, chủ yếu vì sức mạnh kinh tế của Trung quốc đã làm m�i ngư�i quên đi thảm h�a nhân quy�n lớn nhất trong lịch sử.

Những ngư�i công giáo, tin lành, hồi giáo “không chính thức� rất sợ h� là các nạn nhân kế tiếp.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn

la-croix.com, Michael Sainsbury, Hong Kong, 2019-12-21