LUẬT THIÊN CHÚA : LUẬT CỦA TÌNH YÊU

CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN NĂM A
(12/02/2017) – (Mt 5, 17-37 )

Trang Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định một đi�u xem ra mâu thuẫn với thái độ của Ngài: Ta đến để kiện toàn, chứ không phải là để huỷ b� l� luật và các tiên tri. Trong l�i khẳng định này của Chúa Giêsu, chúng ta phải hiểu là không khi nào l� luật, ngay cả những chi tiết nh� nhặt nhất, sẽ mất hiệu lực, nghĩa là sẽ mất tính cách bắt buộc. Vậy phải cắt nghĩ làm sao đi�u xem ra như mâu thuẫn giữa l�i tuyên bố và hành động của Ngài đối với l� luật?

Luật Thiên Chúa còn đó ! �úng như l�i Ngài đã khẳng định: “Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi b� luật Môsê hoặc giáo huấn của các ngôn sứ. Thầy đến không phải để bãi b�, nhưng là để kiện toàn. Vì, Thầy bảo thật anh em, trước khi tr�i đất qua đi, và cho đến khi m�i sự được hoàn thành, thì một chấm một phết trong sách luật cũng không thể b� đi được� (Mt5,17-18).

V� phần �ức Giêsu, Ngư�i luôn khảng định việc căn kẽ giữ luật là cần thiết “một chấm một phết trong l� luật cũng sẽ không qua đi, cho đến khi m�i sự được hoàn thành�. Các môn đệ hiểu rõ đi�u đó cho nên sau này, kể cả khi �ức Giêsu đã v� tr�i, h� vẫn tuân giữ căn kẽ m�i l� luật Môsê. Các tông đồ còn muốn m�i tín hữu (nhất là các ngư�i gốc Do Thái giáo) phải tiếp tục giữ tr�n luật pháp theo l�i Chúa dạy: “Ai bãi b� dù chỉ là một trong những đi�u răn nh� nhất ấy, và dạy ngư�i ta làm như thế, thì sẽ bị g�i là kẻ nh� nhất trong Nước Tr�i�. Tuy nhiên, sứ mạng đích thực của �ức Giêsu không nhằm kêu g�i dân chúng giữ luật. �i�u này đã được các Pharisêu, các luật sĩ… và Gioan Ti�n hô làm bằng nhi�u cách. Ngư�i khảng định: “Thầy đến… để kiện toàn luật Môsê!� Và không chỉ Ngư�i, mà bất cứ kẻ nào tin vào Ngư�i cũng phải kiện toàn l� luật như thế: “Nếu anh em không ăn ở công chính hơn các kinh sư và ngư�i Pharisêu, thì sẽ chẳng được vài Nước Tr�i�.

Thiên Chúa đã trao ban cho con ngư�i một thứ quà tặng quý giá đó là sự tự do. Chính sự tự do, này nếu chúng ta biết sử dụng, sẽ đem lại cho chúng ta vẻ cao quý, bằng không nó sẽ vùi chúng ta xuống tận bùn đen.

Thiên Chúa muốn chúng ta phụng sự Ngài một cách tự do, không ép buộc, bởi vì hành động của một kẻ nô lệ, của một ngư�i máy thì làm sao tạo được công nghiệp. Sự tự do là như một chiếc chìa khoá, nh� đó mà mở ra khung tr�i hạnh phúc, nhưng đồng th�i cũng có thể dẫn đến biết bao nhiêu tội ác.

Thiên Chúa không bao gi� cưỡng bức chúng ta phải phụng th� Ngài. Nhưng đồng th�i, Ngài cũng không bao gi� làm cho bàn tay của kẻ độc ác bị bại liệt.
Chúa Giêsu tuyên bố Ngài là �ấng kiện toàn l� luật và kiện toàn ở đây không có nghĩa là tuân giữ l� luật một cách chín chắn, tr�n đủ, mà có nghĩa là làm tr�n, làm cho l� luật có đầy đủ ý nghĩa của nó.

Khi Thiên Chúa tuyển ch�n và kết giao ước với dân riêng của Ngài, Ngài đã ban cho h� mư�i đi�u răn, cốt yếu là những đi�u cấm, quy định ranh giới sinh hoạt mà kẻ thuộc v� Ngài không thể vượt qua. Ở đây cũng cần phải lưu ý mư�i đi�u răn không phải là những đi�u kiện tiên quyết để Thiên Chúa ký kết giao ước với dân Ngài, mà trái lại, giao ước đã được ký kết do sáng kiến của chính Thiên Chúa, rồi sau đó, mư�i đi�u răn mới được mạc khải cho dân Ngài.
“Luật trần gian� có giới hạn của nó. Lòng tham, sự yếu đuối, cùng với khát v�ng vô b� bến, con ngư�i không thể sống tốt chỉ với những luật lệ trên giấy trắng mực đen đó. Ngư�i ta có thể lòn lách để trách né luật lệ, và có khi dùng chính luật lệ đó để bảo vệ sự an toàn cho mình và sống lạnh lùng đối với tha nhân.

Khi chúng ta lắng nghe cách cẩn thận những l�i của Chúa Giêsu trong bài giảng của Ngư�i hôm nay, chúng ta có thể kết luận rằng, Chúa Giêsu dạy chúng ta tình yêu dành cho Thiên Chúa không tách biệt tình yêu dành cho ngư�i lân cận của chúng ta. Thật là một lỗi nghiêm tr�ng để hành động nếu chúng ta đặt quan hệ của mình với Thiên Chúa với tư cách cá nhân và riêng tư, không có gì để làm với tha nhân. Khi chúng ta hiểu biết Thiên Chúa như một ngư�i Cha, chúng ta phải dành tình yêu của mình cho tất cả con cái của Ngư�i.
Chúa Giêsu dạy các môn đệ thực hành ni�m tin bằng cách: đừng giận ghét. Chúa dạy như vậy có khả thi không? Bởi vì trên đ�i này, dù một ngư�i hi�n lành đến mấy cũng không tránh kh�i đôi lần nổi giận. Chính Chúa Giêsu cũng đã nổi giận với những ngư�i buôn bán trong ��n th� kia mà!
Chúa dạy đừng giận ghét, thì ta phải hiểu rằng: ta không được ghét ai, nghĩa là loại trừ h�, đó là đi�u trái với đức thương yêu, nhưng đồng th�i ta cũng phải tập làm chủ nhưng cơn nóng giận của mình. Việc đó có thể làm được với ơn Chúa và nhất là với đ�i sống cầu nguyện, vì đó là cách thức chúng ta dễ nâng tâm hồn lên với Chúa để Ngài thanh luyện tâm hồn chúng ta thuộc v� Chúa và gần gũi với tha nhân hơn.
Tình yêu chính là Luật Mới đã được �ức Giêsu công bố trong bài giảng trên núi: “Tôi không đến để bãi b� L� Luật, nhưng là để kiện toàn�, nghĩa là �ức Giêsu công bố lại ý hướng nguyên thuỷ của Thiên Chúa diễn tả qua L� Luật, đó là Tình Yêu. Ngài muốn đặt tình yêu làm n�n tảng cho mối tương quan giữa con ngư�i với Thiên Chúa và giữa con ngư�i với nhau. “Yêu mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương tha nhân như bản thân mình�.
Nếu tình yêu chân thật là n�n tảng cho mối tương quan giữa con ngư�i với Thiên Chúa, thì con ngư�i sẽ không bao gi� dám lên tiếng phàn nàn than trách Thiên Chúa. Nếu tình yêu là n�n tảng cho mối tương quan giữa ngư�i với ngư�i, thì sẽ không còn cảnh tranh giành, xung đột, hận thù lẫn nhau nữa.
Luật mới của �ức Giêsu sẽ tạo nên những con ngư�i mới, một xã hội mới, tạo nên “Nước Tr�i�: “Anh em hãy trở nên hoàn thiện như chính Thiên Chúa là �ấng Hoàn Thiện�. Trong một số ví dụ được �ức Giêsu đưa ra như giết ngư�i, gian dâm, bội th�… Luật mới không chỉ dừng lại ở những hành động tội ác, mà đòi h�i phải đổi mới tận chi�u sâu của tâm hồn, tận trái tim yêu thương

L�i Chúa hôm nay m�i g�i chúng ta hãy sống theo tinh thần phúc âm. Hãy ăn ở ngay lành. Hãy làm việc thiện. Hãy từ b� những tính hư nết xấu, những đam mê tội lỗi. �ừng có đạo mà sống xa r�i tình nghĩa với anh em, xa r�i tình nghĩa với Chúa. �ạo không dừng lại ở việc tuân giữ đi�u này đi�u kia mà còn thể hiện tình liên đới, sự chia sẻ, cảm thông với anh em. �ạo được quy chiếu vào lòng mến. Mến Chúa thì phải yêu mến anh em. Tình yêu đó đòi h�i phải sống hiệp thông với nhau trong yêu thương và tha thứ. Tình yêu đó đòi h�i tránh xa những mâu thuẫn, những ghen ghét, giận h�n. Chúa còn coi tr�ng sự hoà giải với nhau hơn cả việc đến dâng của lễ. Vì khi “anh em sắp dâng lễ vật trước bàn th� mà sực nhớ có ngư�i đang bất bình với anh, thì hãy b� của lễ mà đi làm hoà trước đã rồi hãy trở lại mà dâng lễ�.

Nhìn vào thế giới hôm nay đó là một thế giới đầy bạo lực. Con ngư�i không cần lý lẽ. Ngư�i ta có thể dùng quy�n để bẻ cong công lý. Ngư�i ta dùng sức mạnh để đè bẹp tự do và xâm phạm quy�n sống của tha nhân. Vâng, giữa một thế giới mà sự thù hận luôn đòi loại trừ nhau bằng bạo lực, bằng gươm đao. Giữa một thế giới mà lòng nhân đã đánh mất chỉ còn sự giả hình, hay nhẹ hơn là mạnh ai nấy lo, sống thiếu tình liên đới với nhau. Ngư�i kytô hữu cần phải thể hiện cho ngư�i ta thấy lòng bao dung và tha thứ vẫn còn tồn tại trên trần gian. Vì Chúa chúng ta vẫn có thể làm đi�u ấy. Vì Chúa chúng ta hãy nhịn nhục lẫn nhau. Vì Chúa chúng ta hãy tha thứ cho nhau. Vì Chúa chúng ta hãy “chín b� làm mư�i�, sống vị tha và bác ái với nhau.

Huệ Minh