LỜI KINH TUYỆT HẢO

Thứ Ba Tuần I Mùa Chay

 Is 55, 10-11; Mt 6, 7-15

LỜI KINH TUYỆT HẢO

          Trong các trình thuật Tin Mừng và cả cuộc đ�i Chúa Giêsu, ta thấy Chúa Giêsu luôn nêu gương mẫu cầu nguyện. Ngài xa tránh đám đông dân chúng để cầu nguyện. Chúa cầu nguyện mỗi khi có chuyện gì quan tr�ng, chẳng hạn trước khi lựa ch�n các môn đệ, trước khi lập Bí tích Thánh Thể. Chúa cầu nguyện ở vư�n cây dầu. Chúa cầu nguyện với Thiên Chúa Cha. Chúa cầu nguyện cho các môn đệ của Chúa.

          Nhi�u lần nhi�u lúc ta thấy Chúa nói cần phải cầu nguyện để kh�i sa chước cám dỗ. Chúa đã đ� ra những cách thức phải cầu nguyện làm sao: cầu nguyện nơi kín đáo, cầu nguyện khiêm như�ng, cầu nguyện với lòng tin, cầu nguyện chung nhau hai ba ngư�i h�p lại. Bài Tin Mừng hôm nay còn cho chúng ta một điểm nữa khi cầu nguyện là “chớ có lải nhải nhi�u l�i như dân ngoại.� Sở dĩ Chúa đưa ví dụ này ra là vì các thầy Biệt phái đã làm sai mục đích việc cầu nguyện, và h� gán cho việc cầu nguyện có một giá trị như cái máy, hễ đ�c lên là được ơn, không kể gì đến nội tâm cõi lòng. Nhưng Chúa nhấn mạnh đến tâm hồn.

          Kinh Lạy Cha là một kinh quan tr�ng đối với đ�i sống ngư�i Kitô hữu, vì đó là kinh do chính Chúa Giêsu đặt ra, là kinh được Giáo Hội đ�c nhi�u hơn cả trong các cử hành phụng vụ và các cử hành khác, là kinh tóm g�n tất cả những gì phải làm trong khi cầu nguyện.

          Cầu nguyện nói lên một mối tương giao giữa Thiên Chúa và con cái Ngài, cho nên không phải xin x� mới là cầu nguyện hay mới là tương giao với Chúa. Một đứa con trong gia đình, dù không xin gì nhưng vẫn có một tình nghĩa đậm đà, và cha mẹ vẫn chuẩn bị những thứ cần cho tương lai của chúng. Thiên Chúa Cha trên tr�i há lại không hơn thế ư? Một vị thánh đã nói, khi thấy chúng ta cần đi�u gì thì chính Thiên Chúa làm chúng ta cảm động nhớ tới đi�u đó. Như vậy thì việc chúng ta cầu nguyện lại bắt đầu từ chính Thiên Chúa chứ không từ chúng ta đâu.

          Vậy thì đối vá»›i cầu nguyện vắn hay dài không phải là vấn Ä‘á»�. Quan trá»�ng là ở chá»— đối tượng của việc cầu nguyện. Cầu nguyện vá»›i ai? Nếu nhÆ° chúng ta cầu nguyện vá»›i má»™t cái xác chết vô tri vô giác thì chúng ta không thể được trả lá»�i, dù thá»�i gian có cả năm cÅ©ng chẳng ích lợi gì. Vậy đối tượng của lá»�i cầu xin phải là chính Thiên Chúa toàn năng hằng sống vÄ©nh cá»­u…

          Chúng ta cần cầu nguyện vá»›i Chúa Cha để sống và hoạt Ä‘á»™ng tông đồ đắc lá»±c, khi cầu nguyện nhÆ° thế, chúng ta cậy nhá»� Chúa Giêsu và nhá»� chính lá»�i cầu nguyện của Ngài. Có má»™t Ä‘iểm Chúa Giêsu căn dặn là trong khi cầu nguyện đừng có thái Ä‘á»™ thuyết phục Thiên Chúa theo ý muốn của mình bằng những lá»�i khéo léo dài dòng nhÆ° những ngÆ°á»�i ngoại giáo đối vá»›i các thần minh của há»�. Chúa Giêsu dạy chúng ta đừng làm nhÆ° thế, bởi vì “Cha các con đã biết rõ các con cần gì, trÆ°á»›c khi các con cầu xin”. Nói khác Ä‘i, khi cầu nguyện, chúng ta chỉ cần Ä‘Æ¡n sÆ¡ khiêm tốn nhìn nhận mình hèn má»�n thiếu thốn, vạch rõ con ngÆ°á»�i của chúng ta trÆ°á»›c mặt Thiên Chúa, rồi vững dạ cậy trông tin tưởng. Thiên Chúa chẳng những sẽ lấp đầy cái trống rá»—ng của chúng ta, mà còn dằn lắc, còn ban cho chúng ta nhiá»�u Æ¡n hÆ¡n chúng ta khấn xin.

          Kinh Lạy Cha là kiểu mẫu cho tất cả việc cầu nguyện. Theo thánh Luca, Kinh Lạy Cha có 5 l�i nguyện, trong khi đó ở Phúc Âm Matthêu có 7 l�i nguyện: 3 l�i cầu đầu tiên nói v� Thiên Chúa, �ấng mà Chúa Giêsu dạy chúng ta g�i là Cha: Cha chúng con ở trên tr�i, sau đó chúng ta xin cho Danh Thánh Cha được hiển vinh, nước Cha được lan rộng trên thế gian, nhất là trong tâm hồn con ngư�i, và xin cho thánh ý Cha được thực hiện dưới đất cũng như trên tr�i. Trong phần hai, có 4 l�i nguyện: xin lương thực hàng ngày, nghĩa là xin cơm bánh nuôi thân xác và của ăn nuôi hồn, tức là L�i Chúa và Mình Chúa; xin tha thứ các tội xúc phạm đến Thiên Chúa, nhưng để được tha thứ, chúng ta cũng phải tha thứ lỗi lầm của anh em; xin ơn kiên trì để lướt thắng cám dỗ hàng ngày, nhất là trong cơn thử thách sau cùng trước sức tấn công của tà thần muốn đưa chúng ta xa lìa Chúa; xin ơn thoát kh�i m�i sự dữ để có thể phụng sự Thiên Chúa và phục vụ tha nhân m�i ngày trong đ�i sống chúng ta.

          Kinh Lạy Cha mà Chúa Giêsu để lại là một mạc khải v� Chúa Cha. Thiên Chúa của chúng ta không là Thiên Chúa xa v�i hay nghiêm nghị, nhưng là Thiên Chúa gần gũi, thân mật đến độ chúng ta có thể g�i Ngài là Cha với tất cả trìu mến như một em bé g�i cha mình.

          T� lộ cho cho chúng ta một Thiên Chúa như ngư�i cha yêu thương, Chúa Giêsu cũng t� lộ chính chúng ta là ai. Phẩm giá của con ngư�i chính là được làm con Thiên Chúa, và bởi vì là con của cùng một cha, nên chúng ta là anh em với nhau. Tình Cha con (chi�u d�c) và tình em (chi�u ngang) được Chúa Giêsu mạc khải cách hài hòa qua kinh lạy Cha.

          �ặc biệt trong mối tương quan chi�u ngang đối với anh em. Chúa Giêsu đã đặc biệt nhấn mạnh trong l�i kinh: “xin tha tội cho chúng con như chúng con cũng tha cho những ngư�i có lỗi với chúng con�. Mt 6, 12).

          Khi chúng ta có lỗi với Chúa. Chúng ta thư�ng đến với Bí tích Hòa Giải để xin ơn tha thứ. Thế nhưng, khi chúng ta có lỗi với anh em, hay anh em xúc phạm đến mình, chúng ta khó có thể tha thứ. Cũng chính vì thế mã xã hội hôm nay hận thù gia tăng, đưa đến tình trạng trả thù, giết ngư�i. Trong gia đình, vợ chồng không thể tha thứ cho nhau đưa đến tình trạng đổ vỡ, ly thân ly dị. Anh chị em ruột không thể tha thứ cho nhau, coi nhau như ngư�i dưng nước lã.

          Ta hãy xin Chúa cho ta mỗi lần đ�c lên l�i kinh Lạy Cha nhắc nhở cho chúng con v� lòng nhân từ của Thiên Chúa, đồng th�i nhắc nhở cho chúng con đ�u kiện để hưởng sự tha thứ: càng tha thứ cho ngư�i khác, chúng con càng được Chúa thứ tha.

Huệ Minh